جمع بندی دلیل عدم اشاره به برخی احکام در قرآن چیست؟

حتی برخی گفته اند این عمدی است... یعنی قرآن به گونه ای احکام را بیان میکند که چند پهلو باشد. چرا؟ چون قرآن متکی به متن نیست بلکه متکی به خواننده است. یعنی اگر انسان عاقل و فقیه باشد، درک درست تری دارد. و هر چه قدر متمایل به جهل و هوای نفس باشد، تفسیر بدتری خواهد داشت. لذا یک عده، تفسیرشان داعش را رقم می زند. و عده ای ، تفسیرشان شیعه را..... به همین جهت بهترین مفسر قرآن پیامبر و ائمه هستند.

سلام شکسته دل شما قرآن را در کنار متون دیگر بگذارید. قطعا متن قرآن از آن متونی است که قابلیت چند پهلویی و ایهام بیشتری دارد. اختلافات زیادی که در دین وجود دارد، یکی از عمده دلایلش، همین نوع بیان قرآنی است. به همین جهت برخی به دنبال رسیدن به پاسخ این سوال هستند : چرا چنین بیانی انتخاب شده است؟ و اختلاف را در پی دارد؟ پاسخ ها متعدد هستند. حتی در روایتی به این مضمون داریم که قرآن برای کسی روشن است که مورد خطابش بوده و یا بر او نازل شده است. به همین جهت، برخی می گویند این نوع بیان قرآنی، عامدانه بوده و دلیل دارد. در تبیین این دلایل عرض کردم، هدف اصلی قرآن اعجاز بوده و نه تبیین احکام. و الا قرآن می توانست در بیان آیات الاحکام، از بیانی استفاده کند که معمولی تر و واضح تر باشد. اما این کار را نکرده است زیرا استفاده از واژگان دو پهلو و چند معنا، عامدانه است. و قصد خداوند این نیست که با بیانی ساده، مقصود را منتقل کند. لذا حتی کتاب نوشته شده است با این عنوان : چند معنایی در قرآن کسی که با ادبیات و لغت و تفاسیر آشنا باشد، کاملا متوجه حرف بنده میشود. نتیجه اینکه، شفافیت قرآن یک مسئله نزولی است. یعنی هر چه موضوع کلی تر باشد، واضح تر است. اما هر چه قدر جزئی تر بشود، مبهم تر میشود. و اینها باز بستگی به مخاطب و عقل و بینش او نیز دارد.        

در مقابل، عده ای تلاش دارند تا بگویند قرآن شفاف است و هیچ ابهامی ندارد و حتی به آیات قرآن استشهاد می کنند. این دسته افراد، فقط استنباط خود را می پذیرند و مخالفین استنباط خودشان را متهم می کنند به تعصب و روایت زدگی. در حالی که حتی قرآنیست ها نیز با هم اختلاف دارند. اما خود قرآنیست ها به خودشان هم رحم نمیکنند و می گویند فلانی تحت تاثیر فرهنگ و روایتها بوده و حرف من درست است نه فلان قرآنیست....   از سوئی ، منتقدان و منکرین قرآن می گویند  وقتی لباس شویی یا تلویزیون میخریم، دفترچه راهنما دارد. قرآن حتی به اندازه این دفترچه راهنما شفافیت ندارد. گر چه این حد از اتهام به ابهام، اغراق و دروغگویی است. اما تا اندازه ای صحیح است. به نظر می رسد، خداوند عامدانه از چنین روشی استفاده می کند. در آیه غدیر و ولایت در آیه وضو و صلاه در صوم در زکات در بسیاری از آیات این مسئله مطرح است.  

البته این مسئله هست که تقریبا همه قبول دارند که تمامی احکام اسلام، در قرآن ریشه دارد. و لذا میتوان این سوال را پرسید : کدام احکام، ریشه در قرآن ندارد؟ کدام حلال یا حرام، در قرآن ریشه ندارد؟   عمده احکام شیعه یا سنی در قرآن ریشه دارد : مثل خمس و چند همسری و متعه و برزخ و شهدا و جهاد و امر به معروف و نماز و وضو و غسل و تیمم و روزه و زکات و حج و بهشت و جهنم و ولایت و نکاح و طلاق و ارث و قضاوت و دیه و قصاص و لواط و زنا و سرقت و قتل ....    

سلام آنجا که گفتم کتاب نوشتند، کتاب درباره نظر یک شخص نیست. بلکه درباره نظرات علما و دانشمندان پیرامون این مسئله است. کتابهایی درباره اعجاز و قرائات قرآن نوشته شده است. منظورم کتابهای فارسی یا سطحی نیست که مثلا بگوید قرآن ۱۴۰۰ سال پیش فلان مسئله را گفته... خیر منظورم درباره ادبیات و نوع بیان قرآن است. مثلا قرآن بین معنا و آهنگ هماهنگی و تناسب دارد. مثلا بنده میتوانم وضو را تبیین کنم به گونه ای که اختلاف پیش نیاید. اما قرآن به گونه ای بیان کرده که اختلاف پیش می آید. شما نهایتا می گویید :  باید قدرت تحلیل و دانش و فقه و اخلاق را آن قدر بالا ببریم که دچار اشتباه نشویم و به تفسیر درست برسیم. اما حرف حساب من چیست؟ بیان من درباره وضو، از بیان قرآن واضح تر بود. اما آیا بیان من، اعجاز دارد؟ یا از طرف خداست؟ یا من ادعای نبوت دارم؟  خیر تفاوت بیان قرآن با غیرش در این است. اولویت در بیان قرآن، اعجاز است نه انتقال معنا و تشریح آن. حتی در برخی کتاب های ادبی نوشته شده که مثلا فلان کلمه در قرآن جا به جا شده تا آهنگ کلام حفظ شود. این مثالها و چند معنایی و اختلاف ها، آن قدر اهمیت دارد که کتاب نوشتند و مصادیقش را جمع آوری کرده اند. و ما به عینه شاهد این اختلافات هستیم که دقیقا از کلمات و نوع عبارات قرآنی نشئت گرفته است.

سلام و عرض ادب

جناب مسلم گرامی از وقتی که برای راهنمایی اختصاص می‌دهید ممنونم و اعتراف میکنم از شما بسیار آموخته ام 

ممنونم از شما ، انجام وظیفه است

در ادامه بدرستی فرموده اید وقتی فقط یک راه وجود دارد حق انتخاب نداریم و باید به آن متوسل شویم ولی در این مورد لازم است اثبات شود راه دیگری برای اجرای فرمان خداوند وجود ندارد و اساسا آیا این راه متضمن این امر هست

به نظرم قبل از ورود به اختلاف انگیز بودن روایات، اجازه بدهید روی همین زنگ درب و سنگ زدن صحبت کنیم، به نظرم اشتراک خوبی است، و ما هر دو روی این اتفاق نظر داریم. به نظر شما حالا که خدا امر به نماز و روزه کرده اما احکام آن را بین نکرده است، به غیر از روایات چه هدفی در نظر داشته است؟

شکسته دل said in سلام

 جمله پیچیده و مبهم نیست کودک ابزار درک معنا را ندارد و آنرا قابل فهم نمی‌داند ولی همین کودک با مجهز شدن به ابزار لازم 

  سلام به نظرم خودتان پاسخ دادید. ابزار فهم قرآن، در خود قرآن نیست. باید جای دیگری جستجو کنید. الان چه قدر فقیه کودک داریم؟!