در مورد خانمی که فامیل هست و حجابش کامل نیست یکی از تاثیر گزارترین چیزها این هست که آقای محترم مقابلش نگاهش نکنه و بهش اهمیت نده.یعنی یک نگاه از بالا به پایین داشته به شخصیت اون خانومه.
و...
این راهها در بعضی موارد شاید تاثیراتی داشته باشه
(هرچند من تا حالا تاثیری ندیدم)
ولی عمده اش همون شوهر است.
لذاست که امیر المؤمنین صلوات الله علیه خطاب را متوجه شوهران فرمودند با عبارت "زنانتان"[/]
قصد دور از ادب هم نداشتم به شخص شما در پاسخ قبلی ام
سلام و عرض ادب
چنین برداشتی نکردم
آسمان بهشت;808438 نوشت:
اما ما فراموش نکنیم امربه معروف و نهی از منکر را در همین مساله حجاب و عفاف
ابداً در این فرمایش شما تردید ندارم. کاملاً درست است
اما آنچه که به نظر من باید دنبال آن باشیم ، اجرای حجاب (یا هر عمل درست دیگر) با میل و خواست خود مردم است
حتی امر به معروف و نهی از منکر هم همانطور که خود شما هم اشاره درستی داشتید باید از پایه انجام بشود
کاش بشود یک بار درست و حسابی درمورد مفهوم امر به معروف و نهی از منکر بحث بشود
خطابم به شخص شما نیست کلی عرض میکنم
امر و نهی را ما معمولاً همین
"امر" و "نهی" تفسیر میکنیم ، درحالیکه اصلی ترین معنای آن "دعوت" است
ما خیال میکنیم که امر به معروف و نهی از منکر فقط شامل اخطار کلامی میشود
اما این دقیقاً نقطهء آخرِ امر به معروف و نهی از منکر است
یعنی وقتی تمام روش ها انجام شد و نتیجه نداشت ، آن وقت باید برویم به سراغ تذکر کلامی و راه هایی مثل آن
معنای اصلی امر به معروف و نهی از منکر یعنی همین که شما فرمودید:
آسمان بهشت;808438 نوشت:
زن ها چه مسلمان باشند چه نباشند باید یک ترمی یک واحدی به نام ....شناخت گوهر خویش و محافظت از آن ... را بگذرانند. حیف که در این زمینه ها دست همگی کوتاه شده واسه کارهای فرهنگی دینی!
و به نظر من نه فقط برای زنان ، که برای مردها نیز باید راه هایی شبیه به پیشنهاد شما انجام بشود. امر به معروف و نهی از منکر ، صدها بُعد دارد که متاسفانه ماها بیشتر فقط بُعد تذکر را انجام میدهیم که معمولاً همین را هم غلط انجام میدهیم!! مانند صدها موضوع دینی دیگر که ماها تک بعدی نگاه میکنیم ، امر و نهی را هم همین بلا را سرش آوردیم
در انتها یک درخواست (یا پیشنهاد): در گفتگو اگر نقل قول بفرمائید بهتر است چون طرف مقابل متوجه میشود که کسی صحبتی با او داشته است
بدون نقل قول ممکن است کسی یادش برود و دیگر در بحث شرکت نکند
در مورد خانمی که فامیل هست و حجابش کامل نیست یکی از تاثیر گزارترین چیزها این هست که آقای محترم مقابلش نگاهش نکنه و بهش اهمیت نده.یعنی یک نگاه از بالا به پایین داشته به شخصیت اون خانومه
تاثیر این مورد را من به چشم خودم دیدم چون برای خودم پیش آمد
خانهء یکی از اقوام بودیم و خانم بدون روسری آمد و نشست. من هم صورتم را برگرداندم
چند دقیقه بعد آن خانم رفت و روسری زد
اما این بخشی از کار است و شاید به تنهایی فایده نداشته باشد
مثلاً همین خانمی که گفتم دوباره چند وقت بعد در مجلسی که من بودم ایشان هم بودند و باز هم بدون روسری!!
بله اگر تعداد زیادی از مردها عکس العمل نشان میدادند آن وقت تاثیر زیادی داشت ، ولی.....
نمی دانم بگویم یک دست صدا ندارد؟
درست است؟
اشتباه است؟
واقعاً نمی دانم
امر و نهی را ما معمولاً همین "امر" و "نهی" تفسیر میکنیم ، درحالیکه اصلی ترین معنای آن "دعوت" است
نه خير بزرگوار، ادّعايتان ادّعاي بي دليل است،
امر و نهي در مقوله امر به معروف و نهي از منکر، عبارت است از همان امر و نهي آمرانه و ناهيانه و مولوی است،
البته در اين نکته که امر و نهي، داراي مراتب است بحثي نيست، ولي مقوله دعوت، مقوله ديگري غير از امر به معروف و نهي از منکر است.
و اين ادّعاي شما ادّعاي بي دليلي است که ميتوانيد با مراجعه به ابواب امر به معروف و نهي از منکر به بياساس بودنش پي ببريد.
برای نمونه، در مسأله 12 از مبحث امر به معروف کتاب تحریر الوسیله چنین آمده است:
[=arial] الأمر و النهي في هذا الباب مولوي من قبل الآمر و الناهي و لو كانا سافلين،
فلا يكفي فيهما أن يقول: إن اللّٰه أمرك بالصلاة أو نهاك عن شرب الخمر إلا أن يحصل المطلوب منهما،
بل لا بد و أن يقول: صلّ مثلا أو لا تشرب الخمر و نحوهما مما يفيد الأمر و النهي من قبله.
اميدوارم حوصله و همچنین همّت مطالعه ابواب مذکور را داشته باشيد. و الله ولیّ التوفیق.
Reza-D;808602 نوشت:
بله اگر تعداد زیادی از مردها عکس العمل نشان میدادند آن وقت تاثیر زیادی داشت ، ولی.....
بلی این مطلب، جای بحث ندارد، اگر تعداد آمرین و ناهین زیاد باشد مطمئنّا تأثیر خواهد داشت،
ولی متأسفانه وقتی شوهر یا والدین از وضعیت همسر یا دخترشان حمایت می‌کنند دیگر امر و نهی دیگران چندان سودی نخواهد داشت.
مگر بحث ما بر روی درست یا غلط بودن ادعای شما و سرکار خانم آسمان بهشت بود که تصحیح سندی میکنید؟!
یا مگر بحث بر سر صحت روایت بود؟
تصحيح سندي شما چه چيزي را ثابت کرد؟
بزرگوار ، من نميدونم چند سال داريد و سطح سوادتان چقدر است که اينقدر با حرص و ولع دنبال جدل هستيد!
بنده يک مطلبي را قبلا ارسال کرده بودم که متضمّن يک روايت شريف بود که سالها پيش در کتاب مفاتيح الجنان در آداب زيارت زنان ديده بودم،
ولي از طرفي موقع ارسال مطلب، دسترسي به منابع نداشتم و از طرفي هم کتاب مفاتيح الجنان به عنوان منبع اصلي محسوب نميشود،
لذا چند ساعت بعدش که دسترسي به منابع پيدا کردم، سند روايت را بررسي نمودم تا شايد براي کاربران ديگر قابل استفاده باشد،
حالا شما از راه رسيده ميپريد وسط که تصحيح سندي چه چيزي را ثابت کرد و مگر بحث بر سر سند روايت بود، و از اين حرفها!!
اگه به جای فکر کردن به ایرادگیری، چشم باز می‌کردید می‌دیدید تصریح کرده بودم که مطلب قبلی را تکمیل میکنم، حالا این چه ربطی داره که با شما بحثی داشته‌ام یا نه؟!
مگه من بايد هر مطلبي که ارسال ميکنم قبلش بايد با شما بحثي بر روي آن داشته باشم و از شما اجازه بگيرم؟!!
خب اگه بررسي سندي براي شما اهميّتي ندارد امّا شايد براي دهها بازديد کننده ديگر مهم باشد، چرا مطلب بنده را لوث ميکنيد؟!
اينکه بياييد براي کسي تعيين تکليف کنيد که نقل قول کن يا نکن ، اين ربطي به شما ندارد
عجب! اینکه از من نقل قول کنید یا نکنید ربطی به من ندارد؟!
Hadi99g;808700 نوشت:
اگه بررسي سندي براي شما اهميّتي ندارد امّا شايد براي دهها بازديد کننده ديگر مهم باشد، چرا مطلب بنده را لوث ميکنيد؟!
شما اینطور گفتید: من نیازی به پاسخگویی نمی بینم ، اما.....
اولاً وقتی شما تفکیک نمی کنید من هم فکر می کنم ادامه صحبت شما در پاسخ به من است
ثانیاً شما بعد از نقل قول از من اینطور گفتید:
Hadi99g;808311 نوشت:
مطلبي که عرض شد، مطلبي روشن ، ساده و مسلّم بود ايرادي که وارد ميکنيد بيشتر شبيه به ايرادات بني إسرائيلي است
وقتی میگوئید مطلب من روشن و ساده بود یعنی دارید میزان درک طرف مقابل که از او نقل قول کردید را زیر سوال می برید. پس او باید پاسخ بدهد
و مهمتر از آن ، اینکه میگوئید ایراد شما ایراد بنی اسرائیلی است یعنی به استدلال طرف مقابل ایراد وارد کرده اید و این دقیقاً یعنی ورود به مباحثه
1 - از من نقل قول میکنید ، بعد میگوئید به تو ربطی ندارد که از تو نقل قول کردم
2 - ایراد بنده را بنی اسرائیلی خطاب میکنید ، بعد که پاسخ میدهم میگوئید قصد جدل داریمن هیچ اصراری ندارم که شما حتماً پاسخی بدهید یا خیر ، اختیار با خودتان است
اما اگر قصد بحث با کسی ندارید ، راهش یک جمله است. مثلاً: من نظرم را گفتم و نیازی به پاسخگویی نمی بینم
ولی وقتی حرفهای حاشیه ای زده میشود ، یعنی هدف چیز دیگری است
من دیگر به شما پاسخی نخواهم داد. موفق باشید
عجب! اینکه از من نقل قول کنید یا نکنید ربطی به من ندارد؟!
باز هم که مغلطه رو شروع کردي!
من گفتم تعيين تکليف کردن براي کاربران که فلاني از من نقل قول نکن يا بکن، ربطي به تو نداره،
اگر در نحوه نقل قول کردن قانوني داريم بگو ما هم بدانيم تا از اين به بعد از آن قانون تبعيّت کنيم که مثلا اگر کسي نقل قول کرد بايد چنين و چنان باشه.
Reza-D;808791 نوشت:
اینکه میگوئید ایراد شما ایراد بنی اسرائیلی است یعنی به استدلال طرف مقابل ایراد وارد کرده اید و این دقیقاً یعنی ورود به مباحثه
ورود به مباحثه را شما شروع کرديد، من فقط نظر شخصي خودم را گفتم و از روايت هم مؤيّد آوردم، بعد شما شروع به ايرادگيري کرديد و بنده اشکالتان را وارد ندانستم و نميدانم.
Reza-D;808791 نوشت:
1 - از من نقل قول میکنید ، بعد میگوئید به تو ربطی ندارد که از تو نقل قول کردم
2 - ایراد بنده را بنی اسرائیلی خطاب میکنید ، بعد که پاسخ میدهم میگوئید قصد جدل داری
1- نفس نقل قول را نگفتم که ربطي نداره، بلکه تعيين تکليف براي نقل قول کردن را گفتم، چون شما آمدي گفتي که اگر جواب نميدهيد نقل قول نکنيد:
Reza-D;808398 نوشت:
اگر نیازی به پاسخگویی نمی بینیدنقل قول هم نکنید
سؤال من اين است: نقل قول کردن در اين انجمن چه قوانيني دارد که بر اساس آن به بنده گفتيد نقل قول نکنم؟
2- جدلي بودن جوابهاي شما همان بود که گفتم، اشکال به بررسي سندي حديث با لحن تمسخر آميز ! و زير سؤال بردن يک مسأله ساده و روشن که نقش اساسي در حجاب زنان دارد.
چطور میشه زیبایی یک زن رو پوشوند حجاب اول نگاه مرده بعد در حد پوشش بدن. حالا یکی شدید تر یکی بازتر. اما مشکل ما حجاب نیست شما به کسی که گرسنه هست باید غذا بدی وقتی غذا ندی میره به زور از دیگران میگیره. حالا همش در مورد اینکه فضاهای دانشگاه مختلطه توضیح بدین خیابون ها رو تاکسی ها رو همه چیز و جدا کنین زن ها بمونن خونه تا همه مشکلات حل بشه
اما مشکل ما حجاب نیست شما به کسی که گرسنه هست باید غذا بدی وقتی غذا ندی میره به زور از دیگران میگیره. حالا همش در مورد اینکه فضاهای دانشگاه مختلطه توضیح بدین خیابون ها رو تاکسی ها رو همه چیز و جدا کنین زن ها بمونن خونه تا همه مشکلات حل بشه
سلام علیکم
فرض کنیم غذا داده نشد و گرسنگی غالب شد . ولی توی خیابان هم چیز خوبی برای رفع گرسنگی پیدا نمیشود . باید بازگردیم به همان غذای مناسب و در خیابان آن را جستجو نکنیم .
آن چیزی که در فضای دانشگاه و خیابون و تاکسی سهم گرسنه ای بشود شما هم تائید میفرمائید که گرسنگی را شدید تر میکند و درمانی برای درد محسوب نمیشود.
اما راه حل چیست ؟ خب پاسخ این است که تقوی داشته باشیم تا ان شاء الله مشکل حل شود . خوبی تقوی این است که عطر وجود فرد متقی جذاب است .
حتی مردان و زنانی را که در خیابان غذای خود را پیدا میکرده اند را جذب میکند. چون سالم است . ولی شان فرد پاکدامن این افراد نیست .
سوال اول: چه کسی برای حجاب کار می کند؟
چه کسی برای حجاب کار می کند که تا کسی برای حجاب فعالیت می کند و سخنی می گوید خیلی ها یادشان می افتد که گناهان دیگری هم وجود دارد و به اندازه کافی به حجاب پرداخته شده است؟
اگر ما برای حجاب سرمایه گذاری کرده ایم، پس بگویید این چه وضع حجاب است؟
پاسخ: اجازه بدهید ابتدا، کلمه حجاب را تعریف کنیم.
حجاب در اصل به معنای پرده است و به این خاطر برای پوشش به کار برده شده که پرده وسیله ای برای پوشش است.
وقتی برای پوشش اسلامی خانمها در جامعه، از کلمه ای مثل حجاب به معنای پرده استفاده می کنیم، این معنا به ذهن میرسد که اسلام خواسته زن همیشه پشت پرده و در خانه باشد و در اجتماع وارد نشود.
در حالیکه در اسلام هرگز چنین نگاهی نبوده و فقهای قدیم برای پوشش خانمها از کلمه "ستر" به معنای پوشش استفاده می کردند، نه حجاب؛ و به این معنا که زنان در معاشرت با مردانِ بیگانه، بدن خود را پوشانده وجلوه گری وخودنمائی نکنند؛ و اگر زن کلا در خانه مانده و حق ورود به اجتماع و معاشرت با نامحرم را نداشته باشد، که اصلا حجاب معنائی پیدا نمی کند!
آیات مربوط به حجاب و فتوای فقها هم ناظر به همین مسئله است.
آیه ای که در آن از کلمه "حجاب" استفاده شده، آیه 54 از سوره احزاب است که می فرماید:
"وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجاب..."
اگر از آنها کالائی مطالبه می کنید از پشت پرده بخواهید..."
که در مورد همسران پیامبر گفته شده و می دانیم که قرآن دستورات خاصی راجع به همسران پیامبر دارد، چنانچه در چند آیه قبل از این گفته بود:
" يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء؛ اى همسران پيامبر شما مانند هيچ يك از زنان [ديگر] نيستيد." 1
به هر حال ما در اسلام حجاب به معنای پرده نشینی و دوری از اجتماع را برای زنان نداریم و حجاب از نظر اسلام به معنای پوشش بدن و خودداری از جلوه گری، در برخورد و معاشرت با مردانِ بیگانه است.
یعنی لازم نیست یک خانم محجبه فقط در خانه نشسته و از اجتماع دوری کند.
این به این معنی نیست که نمی تواند، یا اگر اینکار را انجام دهد بد است.
انسان مختار است و حق انتخاب دارد.
و مهمترین چیزی که در این انتخاب باید در نظر گرفته شود، رضایت پروردگار و تناسب این انتخاب با انجام وظیفه است.
گاهی یک خانم می تواند با انتخاب خودش مدتها پا از منزل بیرون نگذاشته و با احدی از نامحرمان صبحت نکند.
اما گاهی اوقات پای دفاع از ولایت به میان آمده و بهترین زنان عالم را در طول روز از این خانه به آن خانه و صحبت با مردم وادار می کند.
مجبور می شود از خانه بیرون رفته و در بین مردم خطبه بخواند.
برای دفاع از ولایت از نامحرم کتک بخورد و حتی به شهادت برسد.
گاهی انجام وظیفه یک خانم مسلمان را وادار می کند که در میدان جنگ در کنار رسول خدا حاضر شده و زخم های رزمندگانِ نامحرم را مرهم بگذارد.
ماندن در خانه و دوری از نامحرم، همیشه و در تمام شرایط هم مثبت و در راستای وظیفه نیست.
بله، در شرایط عادی و مناسب که لزومی به بودن خانمها در اجتماع نیست، مهمترین وظیفه آنها و تکلیفی که پروردگار بر عهده شان قرار داده، فراهم کردن محیط آرام در منزل و تربیت فرزندان سالم است.
و بهترین زن عالم فاطمه زهرا سلام الله علیها توصیه می فرمایند که:
«خَيْرُ لِلْنِّساءِ اَنْ لا يَرَيْنَ الرِّجالَ وَ لا يَراهُنَّ الرِّجالُ ؛ چه نیکو است برای زنان که مردان [نامحرم] را نبینند و مردان [نامحرم] هم آنان را نبینند.» 2
و البته اگر کسی ذره ای در این مسئله دقت کند، متوجه خواهد شد که این ستر و پوشش درحقیقت محدود کردن مردان است، نه زنان.
درست است که در ظاهر به بانوان دستوراتی داده شده، (در مورد مردان هم دستوراتی هست و پوشش مختص خانمها نیست) ولی در اصل با این دستورات، راه های بهره برداری مردان بسته می شود.
اسلام به مسئله پوشش از زاویه بالاتر و کلی تری نگاه کرده و انواع التذاذها را به محیط خانواده و در چارچوب ازدواج قانونی اختصاص داده است.
به مردان جز در قالب ازدواج و همراه با تعهدات سنگین، اجازه کامجوئی حتی در حد لذت بصری نمی دهد و می خواهد که محیط کار و فعالیت اجتماعی را کاملا پاک و جدای از جنسیت قرار دهد. این یعنی محدودیت مردان!
فلسفه پوشش در اسلام از چند جنبه روانی، خانوادگی، اجتماعی، بالا بردن ارزش و احترام بانوان و جلوگیری از ابتذال قابل بررسی ست.
از نظر اسلام پوشش و جلوگیری از بی بندوباری، به بهداشت روانی اجتماع کمک می کند، سبب تحکیم روابط افراد خانواده شده و از جنبه اجتماعی موجب حفظ نیروی کار و فعالیت اجتماعی می شود.
همچنین اسلام پوشش را موجب کرامت بانوان و حفظ ارزش آنان قرار داده است.
حساس بودن روی تمام گناهان و همه منکرات، خصوصا گناهان کبیره، بسیار عالی و به جاست و بی حجابی هم یکی از منکراتی ست که باید روی آن حساس باشیم.
بی حجابی نشانه ای از بی اعتقادی و بی اهمیتی نسبت به مسائل دینی ست.
اینکه صرفا نشانه های بی اعتقادی را از جامعه پاک کنیم، حل کردن مسئله نیست.
برای نهادینه شدن حجاب در جامعه، باید روی زیربناها کار شده و ریشه مشکل را حل کرد.
و در این زمینه تک تک ما و تمام افرادی که این دغدغه را دارند، مسئول بوده و فرافکنی ها چیزی از این مسئولیت و تکلیف نمی کاهد.
همانطوری که برخوردهای شعارگونه، احساساتی و سرزنش کننده نیز، نه تنها نتیجه بخش و کمک کننده نیست، بلکه گاهی اوقات اثر عکس دارد.
رواج گناه و منکر، ناراحت کننده و غم انگیز است؛ اما مومن واقعی فقط به غم خوردن و ابراز ناراحتی اکتفا نمی کند.
کار اصلی و مهم، فعالیت و سعی در عمیق کردن ریشه باورهای دینی و اخلاقیِ جامعه است.
علاوه بر این، نباید از مهمترین روش تربیتی یعنی الگوی عملی غافل شد.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
" مَعَاشِرَ الشِّیعَةِ كونُوا لَنَا زَیْناً وَ لَا تَكونُوا عَلَیْنَا شَیْناً قولوا لِلنَّاسِ حسْناً وَ احْفَظوا أَلْسِنَتَكمْ وَ كُفُّوهَا عَنِ الْفضولِ وَ قَبِیحِ الْقَوْل؛ ای گروه شیعیان! همواره زینت ما باشید و مایه ننگ ما نگردید، با مردم نیک سخن گویید، مراقب زبان خود باشید و آن را از گفتار بیهوده و زشت باز دارید." 3
مومنین و متدینین باید توجه داشته باشند که اگر با رفتارهای نسنجیده، و به دور از اخلاق اسلامی، موجبات دلزدگی دیگران از دین شوند، حتما در گناه دیگران شریک خواهند بود و مهم نیست که چه میزان غم بخورند و چه اندازه ماتم بگیرند.
آیه الله مظاهری نقل می کنند که حضرت امام (رضوان الله تعالی علیه)، این ده چهارده سال كه من درس ایشان رفتم، همه ساله، سالی دو - سه مرتبه در وقتی كه ماها می‌خواستیم متفرق بلاد [شویم]، ایشان می‌فرمودند كه مواظب باشید، هر كجا بروید مردم شما را اسلام می‌دانند، اگر خدای نكرده یك كاری بكنید كه توهین به روحانیت بشود، توهین به اسلام بشود، ایشان می‌فرمودند كه این "ذنب لا یغفر" (گناهِ نابخشودنی) است.
"مسئله حجاب، تنها مسئله در کشور نیست و نیاز به کار در زمینه های مختلفی داریم"
همه ما در این مشکلات سهیم هستیم.
همه ما مشکل داریم
اشکال به همه ما برمی گردد
پس:
اگر از وضع موجود ناراضی هستیم و اگر می خواهیم تغییری صورت بگیرد و مشکلی حل شود، باید دست به کار شویم...
فریاد زدن دردی
غصه خوردن
پچ پچ کردن
سیاه نمائی
تعریف و تمجید از دیگران
و .....
دردی را دوا نخواهد کرد
فقط اقدام و عمل در جهت رفعِ ریشه مشکلات
"إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم؛ خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملّتی) را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند!" 4
و البته از خودمان شروع کنیم.
هر کسی در حوزه خودش، هر کسی به اندازه خودش، هر کسی در محدوده قدرت و اختیارات خودش
لطفا نفرمائید که "کاری از من ساحته نیست" و "اینها اقدامات کلان ملی هستند" و "مسئولین باید به فکر باشد" و .... !!
در آیه ذکر شده "خودشان"
یعنی تک تک من و شما
بزرگوارانی که نگران هستید که به اندازه کافی کار فرهنگی در مورد حجاب صورت نمی گیرد، خودتان راهش را پیدا کنید و شروع به کار کنید...
عزیزانی که نگران امر به معروف هستید، خودتان چقدر نحوه امر به معروف و به شیوه صحیح اهل بیت را بلدید؟ چقدر انجام می دهید؟! از خودتان شروع کنید...
راه درستش را یاد بگیرید و به نحوی که خدا دستور داده انجام دهید و از دیدن نتایجش حیرت زده، لذت ببرید...
دوستان گرامی که از دزدی و اختلاس نگران هستید، مراقب اختلاس ها و دزدی های ریزی که به چشم هم نمی آیند باشید.
آماری که از ساعت کاری در ایران گاهی منتشر می شود، به هیچ عنوان قابل توجیه نیست!
کارمندی که در ساعت کاری جدول حل می کند و با موبایل ور می رود و از کارش کم می گذارد، دزدی می کند... شوخی نیست!!
راننده تاکسی که به راحتی کرایه را رند می کند و بقیه پول مسافر را نمی دهد... این دزدی ست، تعارف نداریم!!
مغازه داری که به بهانه "پول خرد ندارم" بقیه پول را آدامس و شکلات بی کیفیت می دهد، دزدی کرده... بی تعارف!!
کسی که خمس و زکات مالش را پرداخت نمی کند، دزد است، مال حرام شوخی بردار نیست!
وقتی مال دزدی و حرام وارد زندگی ما شد، برکت از پول و زندگی و عمر و همه چیز خواهد رفت!
قوانین الهی که خداوند در زندگی ما جاری کرده، حتمی ست... مشکل اینجاست که ما جدی نمیگیریم.
دوستان عزیزی که از وضعیت ازدواج جوانان ناراحتید، خودتان شروع کنید از ازدواج خودتان یا فرزندانتان.
ازدواج را در مورد خودتان آسان کنید تا دیگران هم از شما یاد بگیرند و بفهمند که بدون تجملات و هزینه های سنگین هم می شود ازدواج کرد.
بدون مهریه های سنگین و بدون منزل مستقل و مجالس پرهزینه هم میتوان ازدواج کرد.
اگر هر کسی به میزان توانائی خودش کار انجام داد و اقدام کرد، مطمئن باشید که اوضاع بهتر خواهد شد.
بی حجابی در جامعه، نشانه ای از کمرنگ شدن اعتقادات و غیرت دینی ست.
باید اعتقادات را اول در خودمان و بعد در دیگران و جامعه تقویت کنیم.
هر کسی به اندازه توان و همتش می تواند در این امر سهیم بوده و عملا کاری انجام دهد.
شعار دادن و ابراز احساسات راه چاره نیست!
اقدام و عمل
هر کسی در سطح خودش و در اطراف خودش می تواند موثر باشد.
راه برخورد با هر کسی منحصر به خود اوست.
خیلی اوقات هم بهترین شیوه تبلیغ الگوی عملی ست.
بدون موعظه و نصیحت... بدون داد و فریاد... بدون حرف
اینکه افراد فامیل ببینند دختری که حجابش از همه بهتر است، خوش اخلاق ترین، مودب ترین، باسلیقه ترین، باسوادترین و ... هم هست.
تصور کنید که در هر فامیلی یکی از این دخترهای "بهترین" داشته باشیم!
این بهترین و موثرترین روش تبلیغ است، شک نکنید!
1- سوره مبارکه احزاب، آیه 32
2- بحارالانوار ج100، ص238 به نقل از مصباح الانوار
3- بحارالانوار، ج11، ص310
4- سوره مبارکه رعد، آیه 11
سوال دوم: معاشرت و گفتگوی حضرت زهرا سلام الله علیها با جناب سلمان، و احادیث و ایاتی که تاکید بر صحبت نکردن زن با نامحرم دارند، چگونه قابل جمع است؟
پاسخ: کلام حضرت زهرا سلام علیها مبنی بر ندیدن و دیده نشدن توسط نامحرم، هیچ منافاتی با گفتگوی ایشان با جناب سلمان ندارد.
بلکه اتفاقا موید صحبت ماست که عرض شد در اسلام به زن دستوری مبنی بر ماندن در خانه و دوری از اجتماع داده نشده.
کاملا واضح است که در حدیث منقول از حضرت زهرا سلام الله علیها، (صرفنظر از ضعف سند حدیث) دیدن و دیده شدن، ناظر به اختلاط و برخوردها و گفتگوهای غیر ضروری و گناه آلود است.
هرگز در سیره پیامبر و اهل بیت علیهم السلام، دیده نشده که مطلقِ خارج شدن از خانه و سخن گفتن با نامحرم را نهی کرده باشند.
همیشه نهی از مراوده گناه آلود بوده و نه مطلقِ مراورده.
حتی همسران پیامبر که با مردان دیگر مواجه می شدند، قرآن ایشان را از مواجهه منع نکرد، بلکه به آنها آداب و رفتار محترمانه را یاد داد و از آنان خواست تا تبرج نکرده و با کرشمه صحبت نکنند.
بسیار در تاریخ گفته شده که خانمها خدمت رسول الله می رسیدند و سوال و جواب مطرح می کردند و درخواست هائی داشتند.
همچنین بعدها در مورد اهل بیت علیهم السلام همین رویه ادامه داشته.
گفتگو و مراوده بدون حالات گناه آلود کلا بدون اشکال است و اگر وجهی مثل تعلیم و تعلم یا اموری که مورد تاکید پروردگار است، انجام شود، این مراوده یک وجه برتری بر دوری از اجتماع هم پیدا می کند.
جائی که مشکل ایجاد می شود و به فرموده حضرت زهرا سلام الله علیها بهتر است انجام نشود، اختلاط های غیر ضروری ست که هر چه کمتر انجام شود، بهتر است، چون وقتی ارتباط غیر ضروری زیاد شد، کم کم زمینه پیدایش مراودات گناه آلود هم فراهم می شود.
اما همین حضرت زمانی که لازم بود، تنها و با در دست داشتن دو فرزند خردسالش به در منازل مسلمین رفته و با آنها صحبت می کرد و گاهی حتی توهین ها را نیز تحمل می کرد.
تشخیصِ تکلیف و وظیفه در هر شرایط و موقعیتی از مهمترین مسائلی ست که می تواند باعث نجات دین و دنیای انسان شود.
بنابراین در یک جمع بندی کلی از این بحث، با توجه به مجموع ادله و روایات و سنت و سیره معصومان به خصوص سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، اسلام اولا به حفظ حریم و رعایت حیا و عفاف در جامعه توصیه اکید داشته و آحاد جامعه را از مراودات بی دلیل و گناه آلود برحذر می دارد.
و ثانیا با توجه به اینکه او را در برابر خدا و خود و جامعه مسئول می داند و به کسب علم و کمال و کمک به رشد جامعه دعوت می کند، و این اهداف، جز با بودن بانوان در جامعه و حفظ حریم و رعایت حرمت ها، محقق نمی شود، حضور عفیفانه و محترمانه زن را بر پردهنشینی و عزلتگزینی او ترجیح داده است.
کاربر مهمان خوش آمدید
[="Navy"] آسمان بهشت;808442 نوشت:
این راهها در بعضی موارد شاید تاثیراتی داشته باشه
(هرچند من تا حالا تاثیری ندیدم)
ولی عمده اش همون شوهر است.
لذاست که امیر المؤمنین صلوات الله علیه خطاب را متوجه شوهران فرمودند با عبارت "زنانتان"[/]
بسمه القدّوس
البته این مورد علاوه بر نهی از منکر وظیفه ی شرعی یک مرد متقی،"قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم"
و اهمیّت به دستور خداوند و حفظ پاکی خود مردان است.
عرض سلام و احترام
این موارد را معمولا مسئولین سایت اعلام می فرمایند،سرکار مطمئنید؟
چنین برداشتی نکردم
اما آنچه که به نظر من باید دنبال آن باشیم ، اجرای حجاب (یا هر عمل درست دیگر) با میل و خواست خود مردم است
حتی امر به معروف و نهی از منکر هم همانطور که خود شما هم اشاره درستی داشتید باید از پایه انجام بشود
کاش بشود یک بار درست و حسابی درمورد مفهوم امر به معروف و نهی از منکر بحث بشود
خطابم به شخص شما نیست کلی عرض میکنم
"امر" و "نهی" تفسیر میکنیم ، درحالیکه اصلی ترین معنای آن "دعوت" استامر و نهی را ما معمولاً همین
ما خیال میکنیم که امر به معروف و نهی از منکر فقط شامل اخطار کلامی میشود
اما این دقیقاً نقطهء آخرِ امر به معروف و نهی از منکر است
یعنی وقتی تمام روش ها انجام شد و نتیجه نداشت ، آن وقت باید برویم به سراغ تذکر کلامی و راه هایی مثل آن
معنای اصلی امر به معروف و نهی از منکر یعنی همین که شما فرمودید:
و به نظر من نه فقط برای زنان ، که برای مردها نیز باید راه هایی شبیه به پیشنهاد شما انجام بشود. امر به معروف و نهی از منکر ، صدها بُعد دارد که متاسفانه ماها بیشتر فقط بُعد تذکر را انجام میدهیم که معمولاً همین را هم غلط انجام میدهیم!! مانند صدها موضوع دینی دیگر که ماها تک بعدی نگاه میکنیم ، امر و نهی را هم همین بلا را سرش آوردیم
در انتها یک درخواست (یا پیشنهاد):
در گفتگو اگر نقل قول بفرمائید بهتر است چون طرف مقابل متوجه میشود که کسی صحبتی با او داشته است
بدون نقل قول ممکن است کسی یادش برود و دیگر در بحث شرکت نکند
خانهء یکی از اقوام بودیم و خانم بدون روسری آمد و نشست. من هم صورتم را برگرداندم
چند دقیقه بعد آن خانم رفت و روسری زد
اما این بخشی از کار است و شاید به تنهایی فایده نداشته باشد
مثلاً همین خانمی که گفتم دوباره چند وقت بعد در مجلسی که من بودم ایشان هم بودند و باز هم بدون روسری!!
بله اگر تعداد زیادی از مردها عکس العمل نشان میدادند آن وقت تاثیر زیادی داشت ، ولی.....
نمی دانم بگویم یک دست صدا ندارد؟
درست است؟
اشتباه است؟
واقعاً نمی دانم
.....................
نه خير بزرگوار، ادّعايتان ادّعاي بي دليل است،
امر و نهي در مقوله امر به معروف و نهي از منکر، عبارت است از همان امر و نهي آمرانه و ناهيانه و مولوی است،
البته در اين نکته که امر و نهي، داراي مراتب است بحثي نيست، ولي مقوله دعوت، مقوله ديگري غير از امر به معروف و نهي از منکر است.
و اين ادّعاي شما ادّعاي بي دليلي است که ميتوانيد با مراجعه به ابواب امر به معروف و نهي از منکر به بياساس بودنش پي ببريد.
برای نمونه، در مسأله 12 از مبحث امر به معروف کتاب تحریر الوسیله چنین آمده است:
[=arial] الأمر و النهي في هذا الباب مولوي من قبل الآمر و الناهي و لو كانا سافلين،
فلا يكفي فيهما أن يقول: إن اللّٰه أمرك بالصلاة أو نهاك عن شرب الخمر إلا أن يحصل المطلوب منهما،
بل لا بد و أن يقول: صلّ مثلا أو لا تشرب الخمر و نحوهما مما يفيد الأمر و النهي من قبله.
اميدوارم حوصله و همچنین همّت مطالعه ابواب مذکور را داشته باشيد. و الله ولیّ التوفیق.
بلی این مطلب، جای بحث ندارد، اگر تعداد آمرین و ناهین زیاد باشد مطمئنّا تأثیر خواهد داشت،
ولی متأسفانه وقتی شوهر یا والدین از وضعیت همسر یا دخترشان حمایت می‌کنند دیگر امر و نهی دیگران چندان سودی نخواهد داشت.
بستگي به مقتضاي بحث دارد که نقل قول کنم يا نکنم،
من اگر به شما توهيني کردم بياييد بگوييد که چرا به من توهين کردي ، توهين نکن،
ولي اينکه بياييد براي کسي تعيين تکليف کنيد که نقل قول کن يا نکن، اين ربطي به شما ندارد.
بزرگوار ، من نميدونم چند سال داريد و سطح سوادتان چقدر است که اينقدر با حرص و ولع دنبال جدل هستيد!
بنده يک مطلبي را قبلا ارسال کرده بودم که متضمّن يک روايت شريف بود که سالها پيش در کتاب مفاتيح الجنان در آداب زيارت زنان ديده بودم،
ولي از طرفي موقع ارسال مطلب، دسترسي به منابع نداشتم و از طرفي هم کتاب مفاتيح الجنان به عنوان منبع اصلي محسوب نميشود،
لذا چند ساعت بعدش که دسترسي به منابع پيدا کردم، سند روايت را بررسي نمودم تا شايد براي کاربران ديگر قابل استفاده باشد،
حالا شما از راه رسيده ميپريد وسط که تصحيح سندي چه چيزي را ثابت کرد و مگر بحث بر سر سند روايت بود، و از اين حرفها!!
اگه به جای فکر کردن به ایرادگیری، چشم باز می‌کردید می‌دیدید تصریح کرده بودم که مطلب قبلی را تکمیل میکنم، حالا این چه ربطی داره که با شما بحثی داشته‌ام یا نه؟!
مگه من بايد هر مطلبي که ارسال ميکنم قبلش بايد با شما بحثي بر روي آن داشته باشم و از شما اجازه بگيرم؟!!
خب اگه بررسي سندي براي شما اهميّتي ندارد امّا شايد براي دهها بازديد کننده ديگر مهم باشد، چرا مطلب بنده را لوث ميکنيد؟!
عجب! اینکه از من نقل قول کنید یا نکنید ربطی به من ندارد؟!
شما اینطور گفتید: من نیازی به پاسخگویی نمی بینم ، اما.....
اولاً وقتی شما تفکیک نمی کنید من هم فکر می کنم ادامه صحبت شما در پاسخ به من است
ثانیاً شما بعد از نقل قول از من اینطور گفتید:
وقتی میگوئید مطلب من روشن و ساده بود یعنی دارید میزان درک طرف مقابل که از او نقل قول کردید را زیر سوال می برید. پس او باید پاسخ بدهد
و مهمتر از آن ، اینکه میگوئید ایراد شما ایراد بنی اسرائیلی است یعنی به استدلال طرف مقابل ایراد وارد کرده اید و این دقیقاً یعنی ورود به مباحثه 1 - از من نقل قول میکنید ، بعد میگوئید به تو ربطی ندارد که از تو نقل قول کردم
2 - ایراد بنده را بنی اسرائیلی خطاب میکنید ، بعد که پاسخ میدهم میگوئید قصد جدل داری من هیچ اصراری ندارم که شما حتماً پاسخی بدهید یا خیر ، اختیار با خودتان است
اما اگر قصد بحث با کسی ندارید ، راهش یک جمله است. مثلاً: من نظرم را گفتم و نیازی به پاسخگویی نمی بینم
ولی وقتی حرفهای حاشیه ای زده میشود ، یعنی هدف چیز دیگری است
من دیگر به شما پاسخی نخواهم داد. موفق باشید
باز هم که مغلطه رو شروع کردي!
من گفتم تعيين تکليف کردن براي کاربران که فلاني از من نقل قول نکن يا بکن، ربطي به تو نداره،
اگر در نحوه نقل قول کردن قانوني داريم بگو ما هم بدانيم تا از اين به بعد از آن قانون تبعيّت کنيم که مثلا اگر کسي نقل قول کرد بايد چنين و چنان باشه.
ورود به مباحثه را شما شروع کرديد، من فقط نظر شخصي خودم را گفتم و از روايت هم مؤيّد آوردم، بعد شما شروع به ايرادگيري کرديد و بنده اشکالتان را وارد ندانستم و نميدانم.
1- نفس نقل قول را نگفتم که ربطي نداره، بلکه تعيين تکليف براي نقل قول کردن را گفتم، چون شما آمدي گفتي که اگر جواب نميدهيد نقل قول نکنيد:
سؤال من اين است: نقل قول کردن در اين انجمن چه قوانيني دارد که بر اساس آن به بنده گفتيد نقل قول نکنم؟
2- جدلي بودن جوابهاي شما همان بود که گفتم، اشکال به بررسي سندي حديث با لحن تمسخر آميز ! و زير سؤال بردن يک مسأله ساده و روشن که نقش اساسي در حجاب زنان دارد.
پاسخ دادن يا ندادن شما، ربطي به من ندارد.
و الله وليّ التوفيق.
آقا با هم دعوا نکنید. حالا خوبه فضا فضای مجازیه !!!
چطور میشه زیبایی یک زن رو پوشوند حجاب اول نگاه مرده بعد در حد پوشش بدن. حالا یکی شدید تر یکی بازتر. اما مشکل ما حجاب نیست شما به کسی که گرسنه هست باید غذا بدی وقتی غذا ندی میره به زور از دیگران میگیره. حالا همش در مورد اینکه فضاهای دانشگاه مختلطه توضیح بدین خیابون ها رو تاکسی ها رو همه چیز و جدا کنین زن ها بمونن خونه تا همه مشکلات حل بشه
بلي مشکلات و مسائل زيادي در جامعه وجود داره، ولي اين تاپيک فقط مسأله حجاب و بيمبالاتي به حکم حجاب رو مدّ نظر داره،
لذا مشکلات ديگه بايد در تاپيکهاي جداگانه بررسي بشه.
در ضمن اين نکته هم که اشاره کرديد :
جاي بحث و بررسي داره که آيا مقوله حجاب، يک امر تشکيکي است که شدّت و ضعف داشته باشد يا نه.
التماس دعا
سلام علیکم
فرض کنیم غذا داده نشد و گرسنگی غالب شد . ولی توی خیابان هم چیز خوبی برای رفع گرسنگی پیدا نمیشود . باید بازگردیم به همان غذای مناسب و در خیابان آن را جستجو نکنیم .
آن چیزی که در فضای دانشگاه و خیابون و تاکسی سهم گرسنه ای بشود شما هم تائید میفرمائید که گرسنگی را شدید تر میکند و درمانی برای درد محسوب نمیشود.
اما راه حل چیست ؟ خب پاسخ این است که تقوی داشته باشیم تا ان شاء الله مشکل حل شود . خوبی تقوی این است که عطر وجود فرد متقی جذاب است .
حتی مردان و زنانی را که در خیابان غذای خود را پیدا میکرده اند را جذب میکند. چون سالم است . ولی شان فرد پاکدامن این افراد نیست .
جمع بندی:
سوال اول: چه کسی برای حجاب کار می کند؟
چه کسی برای حجاب کار می کند که تا کسی برای حجاب فعالیت می کند و سخنی می گوید خیلی ها یادشان می افتد که گناهان دیگری هم وجود دارد و به اندازه کافی به حجاب پرداخته شده است؟
اگر ما برای حجاب سرمایه گذاری کرده ایم، پس بگویید این چه وضع حجاب است؟
پاسخ: اجازه بدهید ابتدا، کلمه حجاب را تعریف کنیم.
حجاب در اصل به معنای پرده است و به این خاطر برای پوشش به کار برده شده که پرده وسیله ای برای پوشش است.
وقتی برای پوشش اسلامی خانمها در جامعه، از کلمه ای مثل حجاب به معنای پرده استفاده می کنیم، این معنا به ذهن میرسد که اسلام خواسته زن همیشه پشت پرده و در خانه باشد و در اجتماع وارد نشود.
در حالیکه در اسلام هرگز چنین نگاهی نبوده و فقهای قدیم برای پوشش خانمها از کلمه "ستر" به معنای پوشش استفاده می کردند، نه حجاب؛ و به این معنا که زنان در معاشرت با مردانِ بیگانه، بدن خود را پوشانده وجلوه گری وخودنمائی نکنند؛ و اگر زن کلا در خانه مانده و حق ورود به اجتماع و معاشرت با نامحرم را نداشته باشد، که اصلا حجاب معنائی پیدا نمی کند!
آیات مربوط به حجاب و فتوای فقها هم ناظر به همین مسئله است.
آیه ای که در آن از کلمه "حجاب" استفاده شده، آیه 54 از سوره احزاب است که می فرماید:
"وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجاب..."
اگر از آنها کالائی مطالبه می کنید از پشت پرده بخواهید..."
که در مورد همسران پیامبر گفته شده و می دانیم که قرآن دستورات خاصی راجع به همسران پیامبر دارد، چنانچه در چند آیه قبل از این گفته بود:
" يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء؛ اى همسران پيامبر شما مانند هيچ يك از زنان [ديگر] نيستيد." 1
به هر حال ما در اسلام حجاب به معنای پرده نشینی و دوری از اجتماع را برای زنان نداریم و حجاب از نظر اسلام به معنای پوشش بدن و خودداری از جلوه گری، در برخورد و معاشرت با مردانِ بیگانه است.
یعنی لازم نیست یک خانم محجبه فقط در خانه نشسته و از اجتماع دوری کند.
این به این معنی نیست که نمی تواند، یا اگر اینکار را انجام دهد بد است.
انسان مختار است و حق انتخاب دارد.
و مهمترین چیزی که در این انتخاب باید در نظر گرفته شود، رضایت پروردگار و تناسب این انتخاب با انجام وظیفه است.
گاهی یک خانم می تواند با انتخاب خودش مدتها پا از منزل بیرون نگذاشته و با احدی از نامحرمان صبحت نکند.
اما گاهی اوقات پای دفاع از ولایت به میان آمده و بهترین زنان عالم را در طول روز از این خانه به آن خانه و صحبت با مردم وادار می کند.
مجبور می شود از خانه بیرون رفته و در بین مردم خطبه بخواند.
برای دفاع از ولایت از نامحرم کتک بخورد و حتی به شهادت برسد.
گاهی انجام وظیفه یک خانم مسلمان را وادار می کند که در میدان جنگ در کنار رسول خدا حاضر شده و زخم های رزمندگانِ نامحرم را مرهم بگذارد.
ماندن در خانه و دوری از نامحرم، همیشه و در تمام شرایط هم مثبت و در راستای وظیفه نیست.
بله، در شرایط عادی و مناسب که لزومی به بودن خانمها در اجتماع نیست، مهمترین وظیفه آنها و تکلیفی که پروردگار بر عهده شان قرار داده، فراهم کردن محیط آرام در منزل و تربیت فرزندان سالم است.
و بهترین زن عالم فاطمه زهرا سلام الله علیها توصیه می فرمایند که:
«خَيْرُ لِلْنِّساءِ اَنْ لا يَرَيْنَ الرِّجالَ وَ لا يَراهُنَّ الرِّجالُ ؛ چه نیکو است برای زنان که مردان [نامحرم] را نبینند و مردان [نامحرم] هم آنان را نبینند.» 2
و البته اگر کسی ذره ای در این مسئله دقت کند، متوجه خواهد شد که این ستر و پوشش درحقیقت محدود کردن مردان است، نه زنان.
درست است که در ظاهر به بانوان دستوراتی داده شده، (در مورد مردان هم دستوراتی هست و پوشش مختص خانمها نیست) ولی در اصل با این دستورات، راه های بهره برداری مردان بسته می شود.
اسلام به مسئله پوشش از زاویه بالاتر و کلی تری نگاه کرده و انواع التذاذها را به محیط خانواده و در چارچوب ازدواج قانونی اختصاص داده است.
به مردان جز در قالب ازدواج و همراه با تعهدات سنگین، اجازه کامجوئی حتی در حد لذت بصری نمی دهد و می خواهد که محیط کار و فعالیت اجتماعی را کاملا پاک و جدای از جنسیت قرار دهد. این یعنی محدودیت مردان!
فلسفه پوشش در اسلام از چند جنبه روانی، خانوادگی، اجتماعی، بالا بردن ارزش و احترام بانوان و جلوگیری از ابتذال قابل بررسی ست.
از نظر اسلام پوشش و جلوگیری از بی بندوباری، به بهداشت روانی اجتماع کمک می کند، سبب تحکیم روابط افراد خانواده شده و از جنبه اجتماعی موجب حفظ نیروی کار و فعالیت اجتماعی می شود.
همچنین اسلام پوشش را موجب کرامت بانوان و حفظ ارزش آنان قرار داده است.
حساس بودن روی تمام گناهان و همه منکرات، خصوصا گناهان کبیره، بسیار عالی و به جاست و بی حجابی هم یکی از منکراتی ست که باید روی آن حساس باشیم.
بی حجابی نشانه ای از بی اعتقادی و بی اهمیتی نسبت به مسائل دینی ست.
اینکه صرفا نشانه های بی اعتقادی را از جامعه پاک کنیم، حل کردن مسئله نیست.
برای نهادینه شدن حجاب در جامعه، باید روی زیربناها کار شده و ریشه مشکل را حل کرد.
و در این زمینه تک تک ما و تمام افرادی که این دغدغه را دارند، مسئول بوده و فرافکنی ها چیزی از این مسئولیت و تکلیف نمی کاهد.
همانطوری که برخوردهای شعارگونه، احساساتی و سرزنش کننده نیز، نه تنها نتیجه بخش و کمک کننده نیست، بلکه گاهی اوقات اثر عکس دارد.
رواج گناه و منکر، ناراحت کننده و غم انگیز است؛ اما مومن واقعی فقط به غم خوردن و ابراز ناراحتی اکتفا نمی کند.
کار اصلی و مهم، فعالیت و سعی در عمیق کردن ریشه باورهای دینی و اخلاقیِ جامعه است.
علاوه بر این، نباید از مهمترین روش تربیتی یعنی الگوی عملی غافل شد.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
" مَعَاشِرَ الشِّیعَةِ كونُوا لَنَا زَیْناً وَ لَا تَكونُوا عَلَیْنَا شَیْناً قولوا لِلنَّاسِ حسْناً وَ احْفَظوا أَلْسِنَتَكمْ وَ كُفُّوهَا عَنِ الْفضولِ وَ قَبِیحِ الْقَوْل؛ ای گروه شیعیان! همواره زینت ما باشید و مایه ننگ ما نگردید، با مردم نیک سخن گویید، مراقب زبان خود باشید و آن را از گفتار بیهوده و زشت باز دارید." 3
مومنین و متدینین باید توجه داشته باشند که اگر با رفتارهای نسنجیده، و به دور از اخلاق اسلامی، موجبات دلزدگی دیگران از دین شوند، حتما در گناه دیگران شریک خواهند بود و مهم نیست که چه میزان غم بخورند و چه اندازه ماتم بگیرند.
آیه الله مظاهری نقل می کنند که حضرت امام (رضوان الله تعالی علیه)، این ده چهارده سال كه من درس ایشان رفتم، همه ساله، سالی دو - سه مرتبه در وقتی كه ماها می‌خواستیم متفرق بلاد [شویم]، ایشان می‌فرمودند كه مواظب باشید، هر كجا بروید مردم شما را اسلام می‌دانند، اگر خدای نكرده یك كاری بكنید كه توهین به روحانیت بشود، توهین به اسلام بشود، ایشان می‌فرمودند كه این "ذنب لا یغفر" (گناهِ نابخشودنی) است.
"مسئله حجاب، تنها مسئله در کشور نیست و نیاز به کار در زمینه های مختلفی داریم"
همه ما در این مشکلات سهیم هستیم.
همه ما مشکل داریم
اشکال به همه ما برمی گردد
پس:
اگر از وضع موجود ناراضی هستیم و اگر می خواهیم تغییری صورت بگیرد و مشکلی حل شود، باید دست به کار شویم...
فریاد زدن دردی
غصه خوردن
پچ پچ کردن
سیاه نمائی
تعریف و تمجید از دیگران
و .....
دردی را دوا نخواهد کرد
فقط اقدام و عمل در جهت رفعِ ریشه مشکلات
"إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم؛ خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملّتی) را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند!" 4
و البته از خودمان شروع کنیم.
هر کسی در حوزه خودش، هر کسی به اندازه خودش، هر کسی در محدوده قدرت و اختیارات خودش
لطفا نفرمائید که "کاری از من ساحته نیست" و "اینها اقدامات کلان ملی هستند" و "مسئولین باید به فکر باشد" و .... !!
در آیه ذکر شده "خودشان"
یعنی تک تک من و شما
بزرگوارانی که نگران هستید که به اندازه کافی کار فرهنگی در مورد حجاب صورت نمی گیرد، خودتان راهش را پیدا کنید و شروع به کار کنید...
عزیزانی که نگران امر به معروف هستید، خودتان چقدر نحوه امر به معروف و به شیوه صحیح اهل بیت را بلدید؟ چقدر انجام می دهید؟! از خودتان شروع کنید...
راه درستش را یاد بگیرید و به نحوی که خدا دستور داده انجام دهید و از دیدن نتایجش حیرت زده، لذت ببرید...
دوستان گرامی که از دزدی و اختلاس نگران هستید، مراقب اختلاس ها و دزدی های ریزی که به چشم هم نمی آیند باشید.
آماری که از ساعت کاری در ایران گاهی منتشر می شود، به هیچ عنوان قابل توجیه نیست!
کارمندی که در ساعت کاری جدول حل می کند و با موبایل ور می رود و از کارش کم می گذارد، دزدی می کند... شوخی نیست!!
راننده تاکسی که به راحتی کرایه را رند می کند و بقیه پول مسافر را نمی دهد... این دزدی ست، تعارف نداریم!!
مغازه داری که به بهانه "پول خرد ندارم" بقیه پول را آدامس و شکلات بی کیفیت می دهد، دزدی کرده... بی تعارف!!
کسی که خمس و زکات مالش را پرداخت نمی کند، دزد است، مال حرام شوخی بردار نیست!
وقتی مال دزدی و حرام وارد زندگی ما شد، برکت از پول و زندگی و عمر و همه چیز خواهد رفت!
قوانین الهی که خداوند در زندگی ما جاری کرده، حتمی ست... مشکل اینجاست که ما جدی نمیگیریم.
دوستان عزیزی که از وضعیت ازدواج جوانان ناراحتید، خودتان شروع کنید از ازدواج خودتان یا فرزندانتان.
ازدواج را در مورد خودتان آسان کنید تا دیگران هم از شما یاد بگیرند و بفهمند که بدون تجملات و هزینه های سنگین هم می شود ازدواج کرد.
بدون مهریه های سنگین و بدون منزل مستقل و مجالس پرهزینه هم میتوان ازدواج کرد.
اگر هر کسی به میزان توانائی خودش کار انجام داد و اقدام کرد، مطمئن باشید که اوضاع بهتر خواهد شد.
بی حجابی در جامعه، نشانه ای از کمرنگ شدن اعتقادات و غیرت دینی ست.
باید اعتقادات را اول در خودمان و بعد در دیگران و جامعه تقویت کنیم.
هر کسی به اندازه توان و همتش می تواند در این امر سهیم بوده و عملا کاری انجام دهد.
شعار دادن و ابراز احساسات راه چاره نیست!
اقدام و عمل
هر کسی در سطح خودش و در اطراف خودش می تواند موثر باشد.
راه برخورد با هر کسی منحصر به خود اوست.
خیلی اوقات هم بهترین شیوه تبلیغ الگوی عملی ست.
بدون موعظه و نصیحت... بدون داد و فریاد... بدون حرف
اینکه افراد فامیل ببینند دختری که حجابش از همه بهتر است، خوش اخلاق ترین، مودب ترین، باسلیقه ترین، باسوادترین و ... هم هست.
تصور کنید که در هر فامیلی یکی از این دخترهای "بهترین" داشته باشیم!
این بهترین و موثرترین روش تبلیغ است، شک نکنید!
1- سوره مبارکه احزاب، آیه 32
2- بحارالانوار ج100، ص238 به نقل از مصباح الانوار
3- بحارالانوار، ج11، ص310
4- سوره مبارکه رعد، آیه 11
سوال دوم: معاشرت و گفتگوی حضرت زهرا سلام الله علیها با جناب سلمان، و احادیث و ایاتی که تاکید بر صحبت نکردن زن با نامحرم دارند، چگونه قابل جمع است؟
پاسخ: کلام حضرت زهرا سلام علیها مبنی بر ندیدن و دیده نشدن توسط نامحرم، هیچ منافاتی با گفتگوی ایشان با جناب سلمان ندارد.
بلکه اتفاقا موید صحبت ماست که عرض شد در اسلام به زن دستوری مبنی بر ماندن در خانه و دوری از اجتماع داده نشده.
کاملا واضح است که در حدیث منقول از حضرت زهرا سلام الله علیها، (صرفنظر از ضعف سند حدیث) دیدن و دیده شدن، ناظر به اختلاط و برخوردها و گفتگوهای غیر ضروری و گناه آلود است.
هرگز در سیره پیامبر و اهل بیت علیهم السلام، دیده نشده که مطلقِ خارج شدن از خانه و سخن گفتن با نامحرم را نهی کرده باشند.
همیشه نهی از مراوده گناه آلود بوده و نه مطلقِ مراورده.
حتی همسران پیامبر که با مردان دیگر مواجه می شدند، قرآن ایشان را از مواجهه منع نکرد، بلکه به آنها آداب و رفتار محترمانه را یاد داد و از آنان خواست تا تبرج نکرده و با کرشمه صحبت نکنند.
بسیار در تاریخ گفته شده که خانمها خدمت رسول الله می رسیدند و سوال و جواب مطرح می کردند و درخواست هائی داشتند.
همچنین بعدها در مورد اهل بیت علیهم السلام همین رویه ادامه داشته.
گفتگو و مراوده بدون حالات گناه آلود کلا بدون اشکال است و اگر وجهی مثل تعلیم و تعلم یا اموری که مورد تاکید پروردگار است، انجام شود، این مراوده یک وجه برتری بر دوری از اجتماع هم پیدا می کند.
جائی که مشکل ایجاد می شود و به فرموده حضرت زهرا سلام الله علیها بهتر است انجام نشود، اختلاط های غیر ضروری ست که هر چه کمتر انجام شود، بهتر است، چون وقتی ارتباط غیر ضروری زیاد شد، کم کم زمینه پیدایش مراودات گناه آلود هم فراهم می شود.
اما همین حضرت زمانی که لازم بود، تنها و با در دست داشتن دو فرزند خردسالش به در منازل مسلمین رفته و با آنها صحبت می کرد و گاهی حتی توهین ها را نیز تحمل می کرد.
تشخیصِ تکلیف و وظیفه در هر شرایط و موقعیتی از مهمترین مسائلی ست که می تواند باعث نجات دین و دنیای انسان شود.
بنابراین در یک جمع بندی کلی از این بحث، با توجه به مجموع ادله و روایات و سنت و سیره معصومان به خصوص سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، اسلام اولا به حفظ حریم و رعایت حیا و عفاف در جامعه توصیه اکید داشته و آحاد جامعه را از مراودات بی دلیل و گناه آلود برحذر می دارد.
و ثانیا با توجه به اینکه او را در برابر خدا و خود و جامعه مسئول می داند و به کسب علم و کمال و کمک به رشد جامعه دعوت می کند، و این اهداف، جز با بودن بانوان در جامعه و حفظ حریم و رعایت حرمت ها، محقق نمی شود، حضور عفیفانه و محترمانه زن را بر پردهنشینی و عزلتگزینی او ترجیح داده است.
در پناه حق باشید.