همانطور که همه ی شما می دونید برای این که بتونیم تو مسیر کمال ثابت قدم باشیم نیاز به یه برنامه ی اخلاقی منظم داریم.یه برنامه که با دستور العملهاش ،تکلیفمون تو شرایط سخت روشن بشه.واز طرفی ما را از جامعه جدا نکنه وبه ما واطرافیانمون ضرر نزنه وعواقب وعوارض بعدی هم نداشته باشه.
پس باید به سراغ امورى بریم كه زمينه را براى پرورش «فضائل اخلاقى» در وجودمون فراهم میکنه و از طریق اون امور ،گام به گام به خدا نزديكتر بشیم.
اولین ومهمترین راهی که علمای اخلاق، (برای اونهایی که میخوان در وجودشون زمینه ی پذیرش را ایجاد کنند )پیشنهاد میدن توبه هست.
با سلام احترام به استاد بزرگوار
در اینجا از اینکه حقیر عرض میکردم استاد در این امر وجودش مهم است کاملا احساس میشود...
گام اوّل: توبه
همانطور که در پست قبلی اشاره کردم بسيارى از علماى اخلاق نخستين گام براى تهذيب اخلاق و سير الى اللَّه را «توبه» می دونند، توبه اى كه صفحه قلب را از آلودگيها پاك كنه و تيرگيها را به روشنایی تبدیل کنه .
در واقع توبه اساس دين را تشكيل مى ده، چرا كه دين و مذهب انسان را به جدا شدن از بديها و بازگشت به خيرات دعوت مى كنه؛ وتوبه هم نمود عملی این دعوته.
اين حقيقت در سخنان امام على بن الحسين عليه السلام در مناجات تائبين با زيباترين صورت بيان شده،
معبود من! تو كسى هستى كه به روى بندگانت درى به سوى عفوت گشوده اى و نامش را توبه نهاده اى، و فرموده اى باز گرديد به سوى خدا و توبه كنيد، توبه خالص! حال كه اين در رحمت باز است، عذر كسانى كه از آن غافل شوند چيست»
«توبه» در اصل به معنى بازگشت از گناه است (اين در صورتى است كه به شخص گنهكارى نسبت داده شود) ولى در قرآن و روايات اسلامى بارها به خدا نسبت داده شده است در اين صورت به معنى بازگشت به رحمت است، همان رحمتى كه به خاطر ارتكاب گناه از گنهكار سلب شده بود، پس از بازگشت او به خط عبادت و بندگى خدا، رحمت الهى به او باز مى گردد و به همين دليل يكى از نامهاى خدا، «توّاب» (يعنى بسياربازگشت كننده به رحمت يا بسيار توبه پذير) است.
در «المحجّة البيضاء» درباره حقيقت توبه چنين آمده است كه توبه سه ركن دارد، اول «علم» و دوم «حال» و سوم «فعل» كه هر كدام علّت ديگرى محسوب مى شود. منظور از «علم» شناخت اهمّيّت ضرر و زيانهاى گناهان است، و اين كه حجاب، ميان بندگان وخداوند مى شود. هنگامى كه انسان اين معنى را بخوبى درك كند، قلب او به خاطر از دست دادن محبوب ناراحت مى شود و چون مى داند عمل او سبب اين امر شده، نادم و پشيمان مى گردد؛ و اين ندامت سبب ايجاد اراده و تصميم نسبت به گذشته و حال و آينده مى شود.
درزمان حال آن عمل را ترك مى گويد، ونسبت به آينده تصميم بر ترك گناهى كه سبب از دست دادن محبوب مى گردد مىگ يرد، و نسبت به گذشته درصدد جبران بر مى آيد.
اين همان چيزى است كه بعضى از آن به عنوان انقلاب روحى تعبير كرده اند، و مىگويند توبه نوعى انقلاب در روح و جان آدمى است كه او را وادار به تجديد نظر در برنامه هاى خود مى كند.
جناب حاج علی و دوستانی که اعلام امادگی برای این تاپیک کرده بودید مطالب بد جوری دارد قاطی می شود ! خواهشا" تکلیف را با خودتان روشن کنید ! چه کار می خواهید بکنید ؟ نقشه ی راهتان کدام است ؟ فکر کنید نظر بدهید بالاخره با چه روشی می خواهید برنامه ی عملی خود را ادامه دهید ؟! می خواهید سیر و سلوک عرفانی داشته باشید ؟ یا می خواهید فعلا" در مرحله ی اول در سطحی که بزرگان دین فرموده اند به انچه تا کنون یادگرفته ایم عمل کنیم ؟! نمی گویم سیر و سلوک زیر نظر استاد بد است !خیر !برای طالب و اهلش خیلی هم مبارک است ! عرض بنده این است که ما با چه برنامه ای دور هم جمع شده ایم ؟!! تکلیف را با خودمان معلوم کنیم تا اینقدر سر برنگردانیم و ببینیم تازه رسیده ایم سر خوان اول که تکلیف چیست ؟! ...............
جناب حاج علی و دوستانی که اعلام امادگی برای این تاپیک کرده بودید مطالب بد جوری دارد قاطی می شود ! خواهشا" تکلیف را با خودتان روشن کنید ! چه کار می خواهید بکنید ؟ نقشه ی راهتان کدام است ؟ فکر کنید نظر بدهید بالاخره با چه روشی می خواهید برنامه ی عملی خود را ادامه دهید ؟! می خواهید سیر و سلوک عرفانی داشته باشید ؟ یا می خواهید فعلا" در مرحله ی اول در سطحی که بزرگان دین فرموده اند به انچه تا کنون یادگرفته ایم عمل کنیم ؟! نمی گویم سیر و سلوک زیر نظر استاد بد است !خیر !برای طالب و اهلش خیلی هم مبارک است ! عرض بنده این است که ما با چه برنامه ای دور هم جمع شده ایم ؟!! تکلیف را با خودمان معلوم کنیم تا اینقدر سر برنگردانیم و ببینیم تازه رسیده ایم سر خوان اول که تکلیف چیست ؟! ...............
دوست بزرگوار سیر و سلوک عرفانی نیست این مطالب
آخه دانسته های ما هم میگوید که برای مراقبه و شروع برای تزکیه نفس برای اینکه روحمان پذیرای نماز اول وقت در تحت هر شرایطی و قرآن خواندن هر روز و مشارطه و مراقبه و دائم الوضو بودن نیاز به توبه است که استاد به آن اشاره کردند ،تا حقیر خودم رو میگم ازگناهان نگذشتمو اظهار ندامت و پشیمانی نکنم پس چه جوری میتونم یه راه جدید رو شروع کنم یک برنامه ی معنوی جدید؟؟؟
یا اینکه گفتند استاد بزرگوار که از جامعه دور نشویم و به اطرافیان ضرر نزنیم غیر از این است که همه ی ما میدانیم؟؟؟
بنظر من می توان موضوع شناخت حضرت ولی عصر (عج) را در سه شاخه ی : 1- سخنان بزرگان دین درباره ی حضرت (عج) 2-سخنان رسیده از خود حضرت (عج) 3- داستان های تشرف به محضر حضرت (عج) و درس های ان بررسی کرد ! دوستان لطفا" نظر بدهید تا این نظر تکمیل یا اصلاح شود بعد برویم سراغ تقسیم کار و دادن نظم به بحث (انشالله ).
سلام به دوستان و کارشناسان محترم احساس میکنم بعد از اون حرفم حضور بعضی ا ز دوستان پررنگتر شد.:Gig:
سماء خانوم در رابطه با نظرتون باید بگم من نیز موافقم به نظرم باید اول از شناخت در مورد ویژگی های مولا شروع کنیم و بعد.....
باسلام.
چند نظر کوچولو.اگه تکراریه میبخشید.چون من زیاد نمیتونم بیام نت و همه پستها رو بخونم.شرمنده.
با نظر ایشون موافقم:
نقل قول:
تنظیم یک پست جمع بندی پس از مشخص شدن کار مرحله دوم و اضافه کردن شماره ی پست حاوی جمع بندی به عنوان اصلی تاپیک جهت تسهیل در اطلاع رسانی (سیدعادل )
اینطوری هرکی جدید میاد میتونه جمع بندی ها رو ببینه و خودشو با گروه وفق بده و اگه کسی مدتی غیبت داشت میتونه خودشو برسونه به بقیه.
یه پیشنهاد :
به نظرم اگه عنوان تاپیک عوض بشه بهتره.مثلا همون "کی میخواد یار امام زمان(عج) بشه؟؟"یا "اگه میخوای یار آقا بشی بسم الله".در این صورت اونهایی که تازه عضو شدن،میتونن با دیدن اسم تاپیک یه سری بهش بزنن.این اسم نشون نمیده که چه کار بزرگی توش داره انجام میشه.
شما که به همه لینک نمیدید،پس بهتره عنوانی انتخاب کنید که جلب توجه کنه تا کسی از غافله جا نمونه.
اگر در عنوان تو پرانتز وارد کنید که به پست اول توجه کنن هم خیلی خوب میشه.(البته اگه پیشنهاد بالا عملی بشه و شماره پستهای جمع بندی در پست اول نوشته بشه)
ممنون از همگی.
بنظر من می توان موضوع شناخت حضرت ولی عصر (عج) را در سه شاخه ی : 1- سخنان بزرگان دین درباره ی حضرت (عج) 2-سخنان رسیده از خود حضرت (عج) 3- داستان های تشرف به محضر حضرت (عج) و درس های ان بررسی کرد !
من هم با این کار موافقم ولی از طریق دو مورد اول( از سخنان خود حضرت و بزرگان دین)
سماء 85;194619 نوشت:
چه کار می خواهید بکنید ؟ نقشه ی راهتان کدام است ؟ فکر کنید نظر بدهید بالاخره با چه روشی می خواهید برنامه ی عملی خود را ادامه دهید ؟! می خواهید سیر و سلوک عرفانی داشته باشید ؟ یا می خواهید فعلا" در مرحله ی اول در سطحی که بزرگان دین فرموده اند به انچه تا کنون یادگرفته ایم عمل کنیم ؟!
می خواهیم به آنچه میدانیم عمل کنیم که طبق فرموده مولا امیرالمومنین علیه السلام ما به عمل کردن به آنچه میدانیم محتاجتریم تا دانستن آنچه نمیدانیم.
خواهشا" تکلیف را با خودتان روشن کنید ! چه کار می خواهید بکنید ؟
فاطمه بانو;194670 نوشت:
می خواهیم به آنچه میدانیم عمل کنیم که طبق فرموده مولا امیرالمومنین علیه السلام ما به عمل کردن به آنچه میدانیم محتاجتریم تا دانستن آنچه نمیدانیم.
منم با نظر دوست خوبمون فاطمه بانو موافقم
ما میتونیم همون روال خودمون رو طی کنیم و برای هر مرحله که جای بحث داره از کارشناسان محترم تقاضای راهنمایی و کمک کنیم.
چون اگه ما تازه بخواهیم شروع به یادگیری کنیم و بعد به مرحله ی عمل برسانیم خیلی عقب میافتیم ،چه اشکال دارد در حین عمل به برنامه مثلا با ویژگی امام زمانمان و یا خیلی چیز های دیگر آشنا شویم؟ در کل ما فعلا قراره به آنچه میدانیم عمل کنیم و بعد از آن مراحل بالاتر ان شا الله این نظر حقیر بود بقیه چرا فقط صلوات میفرستند؟
بزرگواران شما از هر جایی که بخواهید شروع کنید بازم گام اولش توبه هست . یعنی اساس گام عملی شما در هر حیطه ای توبه هست.
بنابراین ما اینجا یه سری از اصول کلی را مطرح می کنیم، که هم برای اونهایی که بخوان سیر وسلوک داشته باشند وهم اونهایی که بخوان گامهای عملی برای بهتر شدن بردارند لازم وضروریه پس از ارائه ی این جور مباحث دلگیر نشید چون لازمه ی کارتونه.
اى كسانى كه ايمان آورده ايد به سوى خدا باز گرديد توبه كنيد، توبه اى خالص و بى شائبه، اميد است (با اين كار) پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغهايى از بهشت كه نهرها از زير درختانش جارى است داخل كند.»
بدون توبه و شستن لوح دل از نقش گناه، جايى براى نقش توحيد و فضائل نيست.
در روايات اسلامى بر مسأله وجوب فورى توبه تأكيد شده است.
-در حديثى از امام على بن موسى الرضا عليه السلام مى خوانيم كه از جدّش رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين نقل مى كند:
چيزى در نزد خدا محبوبتر از مرد يا زن با ايمانى كه توبه كند نيست!»
اين تعبير مى تواند دليلى به وجوب توبه باشد به خاطر اين كه توبه محبوبترين امور در نزد خدا شمرده شده است.
علاوه بر اين، دليل عقلى روشنى بر وجوب توبه داريم و آن اين كه عقل حاكم بر اين است كه در برابر عذاب الهى- خواه يقين باشد يا احتمالى- بايد وسيله نجاتى فراهم ساخت، و با توجّه به اين كه توبه بهترين وسيله نجات است، عقل آن را واجب مى شمرد؛ چگونه افراد گناهكار خود را از عذاب الهى در دنيا و آخرت مى توانند محفوظ بشمرند در حالى كه توبه نكرده باشند؟
تنها استثنايى كه در قبول توبه وجود دارد و در قرآن مجيد به آن اشاره شده اين است كه اگر انسان زمانى به سراغ توبه رود كه در آستانه برزخ قرار گرفته و مقدّمات انتقال او از دنيا فراهم شده است پذيرفته نمى شود، و در آن زمان درهاى توبه بسته خواهد شد، زيرا اگر كسى در آن حال توبه كند، توبه او اضطرارى است نه اختيارى .
بنابراين توبه تنها در يك مورد پذيرفته نيست و آن جائى است كه مسأله از شكل اختيارى بودن بيرون رود و شكل اضطرارى و اجبارى بخود بگيرد.
خداوند در قرآن (آيه 31 سوره نور) همه مؤمنان را مخاطب قرار داده مى فرمايد:
«وَتُوبُوا الى اللَّهِ جَميعاً ايُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛
اى مؤمنان همگى به سوى خدا باز گرديد تا رستگار شويد.»
واژه جميعاً دليل بر اين است كه هر گناهكارى دعوت به توبه شده است، و
اگر توبه داراى شمول و عموم نباشد، چنين دعوتى صحيح نيست.
توبه حقيقى تنها به گفتن استغفار و حتّى ندامت از گذشته و تصميم بر ترك در آينده نيست، بلكه بايد كوتاهى هايى كه در گذشته رخ داده جبران شود و شستشوى كامل حاصل شود، اين است توبه حقيقى از گناه نه تنها گفتن استغفراللّه!
در کتاب اخلاق در قرآن حضرت آیه الله مکارم شیرازی آمده است:
شخص توبه كار بايد حقوقى را كه از مردم پايمال كرده است به آنها باز گرداند؛ اگر در حيات هستند به خودشان، و اگر از دنيا رفته اند به وارثان آنها برساند.
اگر حيثيّت كسى را به خاطر غيبت كردن يا اهانت لكّه دار كرده باشد بايد از اوحليّت بطلبد، و اگر از دنيا رفته است به تلافى حيثيّت بر باد رفته، كار خير براى او انجام دهد تا روح او راضى گردد.
اگر عباداتى از او فوت شد، قضا نمايد. و اگر كفّاره دارد (مانند ترك روزه عمداً و شكستن عهد و نذر) كفّاره آن را بدهد.
با توجّه به اين كه گناه قلب را تاريك مى سازد، بايد آنقدر اطاعت و بندگى كند تا ظلمت دل را با نور اطاعت برطرف سازد.
جامعترين سخن درباره تفسير معنى اصلاح همان چيزى است كه در كلمات قصار اميرمؤمنان على عليه السلام در نهج البلاغه در شرح استغفار به معنى جامع و كامل آمده است.
كسى در محضر آن حضرت گفت: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ گويى امام از طرز سخن او و يا سوابق و لواحق اعمالش مى دانست كه اين استغفار جنبه صورى دارد و نه واقعى، به همين جهت از اين استغفار بر آشفت و فرمود:
مادرت بر عزاى تو بگريد، آيا مى دانى استغفار چيست؟ استغفار مقام بلند مرتبگان است!»
سپس افزود: «وَهُوَ اسمٌ واقِعٌ عَلى سِتَّةِ مَعانٍ؛
استغفار يك كلمه است امّا شش معنى (و مرحله) دارد.»
«اوَّلُها النَّدَمُ عَلى ما مَضى؛
نخست، پشيمانى از گذشته است.»
«وَالثَّانى الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَودِ الَيْهِ ابَداً؛
دوم، تصميم بر ترك آن براى هميشه است.»
«وَ الثَّالِثُ انْ تُوءَدِّىَ الَى الْمَخْلُوقينَ حُقُوقَهُمْ حَتّى تَلْقَى اللَّهَ امْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ؛
سوم اين كه حقوقى را كه از مردم ضايع كرده اى به آنها باز گردانى، به گونه اى كه هنگام ملاقات پروردگار حقّ كسى بر تو نباشد.»
«وَ الرَّابِعُ انْ تَعْمِدَ الَى كُلِّ فَرِيْضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَها فَتُؤَدِّىَ حَقَّها؛
چهارم اين كه هر واجبى كه از تو فوت شده حقّ آن را به جا آورى (و قضايا كفّاره آن را انجام دهى).»
«وَ الْخامِسُ انْ تَعْمِدَ الَى اللَّحْمِ الذَّى نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيْبَهُ بِالْأَحْزانِ حَتَّى تُلْصِقَ الْجِلْدَ بِالْعَظْمِ وَيَنْشَأَ بَيْنَهُما لَحْمٌ جَدِيدٌ؛
پنجم اين كه گوشتهايى كه به واسطه حرام براندامت روئيده، با اندوه برگناه آب كنى، تا چيزى از آن باقى نماند، و گوشت تازه به جاى آن برويد.»
«وَالسَّادِسُ انْ تُذِيقَ الْجِسْمَ الَم الَطَّاعَةِ كَما أذَقْتَهُ حَلاوَةَ الْمَعْصِيَةِ فَعِنْدَ ذلِكَ تَقُولُ اسْتَغْفِرُ اللَّهَ؛
ششم آن كه به همان اندازه كه لذّت و شيرينى گناه را چشيده اى درد و رنج طاعت را نيز بچشى، و پس از طىّ اين مراحل بگو استغفر اللّه!»
ممكن است گفته شود: اگر توبه اين است كه اميرمؤمنان على عليه السلام در اين حديث بيان فرموده، كمتر توبه كارى مى توان پيدا كرد.
ولى بايد توجّه داشت كه بعضى از شرايط ششگانه بالا شرط توبه كامل است، مانند شرط پنجم و ششم، امّا چهار شرط ديگر، جزء شرايط واجب و لازم است. و به تعبير بعضى از محققّان، قسمت اوّل و دوم از اركان توبه است، و قسمت سوم و چهارم از شرايط لازم، و قسمت پنجم و ششم از شرايط كمال است.
نخستين گامى كه علماى بزرگ اخلاق بعد از توبه مطرح می کنند، همان «مشارطه» است. مشارطه یعنی شرط کردن .یعنی شما دیگه از این به بعد با خودتون شرط می کنید که گناه نکنید والبته مدام باید به خودتون تذکر بدید یعنی مدام برای خودتون یادآوری کنید تا یادتون نره یعنی یه لحظه غافل نشیدومیگن بهترین موقع برای شرط کردن ،بعد از نماز صبحه.
اتفاقا قرار دوستان بر این بود که نمازها را اول وقت بخونند وبعدش هم روزی یه صفحه قرآن.ما مراحل توبه را گفتیم برای اونهایی که میخوان جدی تر کار کنند.حالا که پشیمونیم از گناه وقصد داریم برگردیم پس با خودمون شرط می کنیم .همه ی نمازها اول وقت باشه اما بدونیم اون نماز صبح والبته اوقات بعد از نماز صبح یه نورانیت خاصی داره.پس سعی می کنیم از دستش ندیم. وقتی قرار باشه سرباز خوبی برای آقا باشیم لازمه اش اینه که اول رو خودمون کار کنیم وهمین ها ،میشه ایجاد زمینه برای سرباز خوب بودن. پس این دستورالعمل ها را از اون سربازی آقا جدا نکنید اتفاقا اینا باعث میشه ما تو سربازیتابع تر باشیم نسبت به فرمانده.
از بعضى از دعاهاى امام سجّاد عليه السلام در صحيفه سجّاديّه بر مى آيد كه آن بزرگوار نيز عنايت خاصّى به مسأله «مشارطه» داشته اند.
در دعاى سى و يكم، دعاى معروف توبه، در پيشگاه خداوند عرض مى كند: «وَلَكَ يا رَبِّ شَرْطى الَّا اعُودَ فى مَكْرُوهِكَ، وَ ضَمانى انْ لا ارْجِعَ فى مَذْمُومِكَ وَ عَهْدى انْ اهْجُرَ جَميْعَ معاصِيْكَ؛
پروردگارا! شرطى در پيشگاه تو كرده ام كه به آنچه دوست ندارى، باز نگردم، و تضمين مى كنم به سراغ آنچه را تو مذمّت كرده اى نروم و عهد مى كنم كه از جميع گناهانت دورى گزينم.»
با سلام و احترام به تمام دوستان
حقیر هم تابع جمع هستم و قصدم از اینکه یک راهنما باشد دلیل بر مخالفت با دوستان نبود ...هرچه دوستان و بزرگواران تصمیم بگیرند...
ولی به صورت گروه هم پیشنهاد خوبیست و قدرت مانور و پستهایی با موضوعات متفاوت بیشتر است و برای فراموش نشدن گروه هفته ای یکبار یادآوری دوستان کافیست به نظر حقیر...
اگر اجازه بدید حقیر با سواد کمم در این تاپیک راهنمای دوستان باشم و سیر خودسازی رو خدمت شما تقدیم کنم.
از قدیم گفتند :
مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق آورد.
:Graphic (29): دوستانی که مایلند بنده خط راهنمایی را به دست بگیرم با صلوات زدن پای این پست اعلام آمادگی کنند.
سلام به سروران گرامی
سماء خانوم،اینطور که داره پیش میره به نظرم بهترین راه گروه دست جمعی باشه که خیلی آسون میشه مطالب رو تفکیک کرد
1.نظرات و پیشنهادات دوستان
2.جمع بندی و ارائه ی متن هر مرحله
3.بحث و بررسی هر مرحله 4.سیر خودسازی {استفاده از مطالب استادان گرانقدر}
5......................
و خیلی چیزای دیگه...
[=arial black]در این صورت از مطالب بسیار مفید استادان هم بهرمند میشیم در هر گام!
خب اینطور همه چیز با نظم جلو میره و ازدحام مطالب هم رخ نمیده. تازه واسه راحتی تازه واردام دیگه مشکل نداریم فقط کافی با یه لینک اطلاع رسانی کنیم و هر کس میتونه خودش به راحتی مطالب رو دنبال کنه.
چطوره دوستان؟
عرفان;195208 نوشت:
دوستانی که مایلند بنده خط راهنمایی را به دست بگیرم...
استاد بزرگوار ما که ناراضی نیستیم شما مارو راهنمایی کنید،خیلی هم عالیه
الان در
مرحله ی اول مشکل کجاست ؟
ما که قرار گذاشتیم نمازمونو اول وقت بخونیم و قران تلاوت کنیم،شروعمون اشتباه بوده؟؟؟
خب شما میتونید راهنمای ما در همین راستا باشید و بگید که چطور میتونیم نمازامون رو به اول وقت برسونیمو با حضور قلب بخونیم و موارد دیگه.....
ببخشید 1 سوال،حالا ما به همین منوال پیش بریم یعنی نتیجه نمیگیرم و باید حتما اول توبه کنیم و بعد....؟
دوستانی که مایلند بنده خط راهنمایی را به دست بگیرم با صلوات زدن پای این پست اعلام آمادگی کنند.
بنام خداوند سبحان
سلام جنابعرفان! خسته نباشید ! ما که شما را خیلی قبول داریم (حداقل اخلاقتان را ) اما برخی شاید مانند بنده شک دارند که زیر پست حضرتعالی باید صلوات زد یا خیر ! ببخشید! ایا امکان دارد بطور مختصر برنامه ای که در نظرتان هست را بیان بفرمایید ؟ ایا شما هم بنا دارید مانند جناب سینا درس بدهید و بروید ؟!!
سلام جنابعرفان! خسته نباشید ! ما که شما را خیلی قبول داریم (حداقل اخلاقتان را ) اما برخی شاید مانند بنده شک دارند که زیر پست حضرتعالی باید صلوات زد یا خیر ! ببخشید! ایا امکان دارد بطور مختصر برنامه ای که در نظرتان هست را بیان بفرمایید ؟ ایا شما هم بنا دارید مانند جناب سینا درس بدهید و بروید ؟!!
سما85 بزرگوار تا شکاکانی مثل شما را داریم غم نداریم :Gol:
منتظر منتقم و سما85 گرامی به درخواست دوستان و وظیفه مدیریت و کارشناسی ، بنده قصد دارم از اول یه رفرش کنم و اگر همراه نیستید ... صلوات زدن حکم همراهی را دارد و اگر خوب جلو برید حقیر حاضرم با شما مسابقه بگذارم و در دستورات شرکت کنم.
:Graphic (46): دوستان برای طولانی نشدن تاپیک پست نزنند و نظراتشونو به صورت پیام خصوصی
سلام جنابعرفان! خسته نباشید ! ما که شما را خیلی قبول داریم (حداقل اخلاقتان را ) اما برخی شاید مانند بنده شک دارند که زیر پست حضرتعالی باید صلوات زد یا خیر ! ببخشید! ایا امکان دارد بطور مختصر برنامه ای که در نظرتان هست را بیان بفرمایید ؟ ایا شما هم بنا دارید مانند جناب سینا درس بدهید و بروید ؟!!
سلام وعرض ادب واحترام
ان شاءالله که حال دوستان خوب باشه
راستش ما قبلا تو بخشی که مربوط به همکاران انجمن بود یه دوره ی طرح تعالی گذاشتیم وبا همراهی هم ،چهل روز روی تعدادی از فضائل ورذائل اخلاقی کار کردیم واتفاقا طرح خوب ومفیدی هم بود.
از اونجایی که تعدادی از دوستان در پیام خصوصی از بنده خواستند که همراهشون باشم در این طرح، بنده هم مطالبی که برای خودسازی واقعی لازم بود را ارائه دادم.قرارمون هم این نبود که بنده درسی ارائه بدم وبرم بلکه اتفاقا قرار بر این بود که همراه دوستان باشم تا یه طرح خوبی از آب در بیاد .
حالا ممکنه دوستان نظراتشون متفاوت باشه وهر کدوم انگیزه ها وراهکارهای متفاوتی داشته باشند که خوب البته ارائه ی همه ی اونها برای یه طرح جامع نتیجه ای جز هرج ومرج نداره.
بنده هم این تاپیک را به استاد عرفان بزرگوار میسپارم تا ان شاءالله با مدیریت خوبشون طرح را هدایت کنند.
[quote=سینا;195400] سلام وعرض ادب واحترام
ان شاءالله که حال دوستان خوب باشه
راستش ما قبلا تو بخشی که مربوط به همکاران انجمن بود یه دوره ی طرح تعالی گذاشتیم وبا همراهی هم ،چهل روز روی تعدادی از فضائل ورذائل اخلاقی کار کردیم واتفاقا طرح خوب ومفیدی هم بود.
از اونجایی که تعدادی از دوستان در پیام خصوصی از بنده خواستند که همراهشون باشم در این طرح، بنده هم مطالبی که برای خودسازی واقعی لازم بود را ارائه دادم.قرارمون هم این نبود که بنده درسی ارائه بدم وبرم بلکه اتفاقا قرار بر این بود که همراه دوستان باشم تا یه طرح خوبی از آب در بیاد .
حالا ممکنه دوستان نظراتشون متفاوت باشه وهر کدوم انگیزه ها وراهکارهای متفاوتی داشته باشند که خوب البته ارائه ی همه ی اونها برای یه طرح جامع نتیجه ای جز هرج ومرج نداره.
بنده هم این تاپیک را به استاد عرفان بزرگوار میسپارم تا ان شاءالله با مدیریت خوبشون طرح را هدایت کنند.
استاد عرفان بسم الله....
با سلام و عرض ادب خدمت مشتاقان خدا
اول از زحمات استاد سینای گرامی تشکر می کنم و چون اطلاع داشتم که ایشان با وجود برنامه کاری فشرده زحمتی مضاعف قبول برخود تحمیل می کنند تا ما را همراهی کنند، کار اداره این تاپیک را مستقیما به دست گرفتم.
قدم اولتصفیه و تزکیه است
دل باید صاف و زلال و پاک باشد تا حکمت های الهی بر او بنشیند
و در این مرحله اول باید زنگار دل بشوییم:
1- توبه و اذکاری که گناه را پاک می کند: « استغفر الله ربی و اتوب الیه » تاثیر این ذکر بردل آن چنان است که حتی انبیاء هم طمع می کردند و از بهاره آن بی نصیب نمی ماندند.
پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله) ما در هر مجلسی که می نشست، برنمی خیزید تا 25 مرتبه « استغفر الله ربی و اتوب الیه » را می گفت.
2- توبه از باب مقدمه بود که اول آورده شد و حال مراقب دقیق از انجام واجبات و ترک محرمات و چون واجبات و محرمات، دایره ی وسیعی از اعمال و رفتار را شامل می شود ، ما یک به یک جلو می رویم.
الف)نماز اول وقت ب)احترام و اطاعت و مهربانی به والدین ج)دوری از غیبت د)فرار از دروغ به انواعش
ما در سه محور برنامه را پیش می بریم:
الف) محور توبه و زدودن زنگار دل
ب) محور متخلق شدن به نورانیت بندگی در انجام واجبات و ترک محرمات و محسنات و مستحباتی که پیش برنده است.
قدم اولتصفیه و تزکیه است
دل باید صاف و زلال و پاک باشد تا حکمت های الهی بر او بنشیند
و در این مرحله اول باید زنگار دل بشوییم: 1- توبه و اذکاری که گناه را پاک می کند: « استغفر الله ربی و اتوب الیه » تاثیر این ذکر بردل آن چنان است که حتی انبیاء هم طمع می کردند و از بهاره آن بی نصیب نمی ماندند.
پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله) ما در هر مجلسی که می نشست، برنمی خیزید تا 25 مرتبه « استغفر الله ربی و اتوب الیه » را می گفت. 2- توبه از باب مقدمه بود که اول آورده شد و حال مراقب دقیق از انجام واجبات و ترک محرمات و چون واجبات و محرمات، دایره ی وسیعی از اعمال و رفتار را شامل می شود ، ما یک به یک جلو می رویم. الف)نماز اول وقت ب)احترام و اطاعت و مهربانی به والدین ج)دوری از غیبت د)فرار از دروغ به انواعش
سلام به دوستان اسک دینی
از این تاپیک و سیر پیش رو استقبال خیلی زیادی شده خوشحالیم و از امام زمانمان می خواهیم ما را در سربازی خود یاری نماید.
تذکر: دوستان به این توجه داشته باشند، نکاتی که عرض می کنیم باهم جلو می رویم و تا ملکه نشده، رفتن به مرحله بعد بی فایده و بی ثمر است. پس شکیبایی کنید و تمرین تمرین تمرین.
ما هنوز در مرحله اولیم و لازم است عرض کنم توبه قله ایست که باید فتح کنیم که لازم است بدانیم :
برای این کار لازم است به تاپیک و کتب و علماء و کارشناسان رجوع کرده و مطالب متناسب با این موضوع دست آوریم.
دوستان زیادی به بنده پیام دادند و ابراز خشنودی کردند که این کار جمعی بسیار برای آنها سازنده بوده، پس حال که اینگونه است بدانید برای همین است قرآن می فرماید:
تعاونوا علی البرّ و التقوی؛ به یکدیگر در کسب نیک ها و خوشتن داری از مخالفت خدا، یاری برسانید.
فاستبقوا الخیرات؛ در (خوبیها)و امور خیر بر هم سبقت بگیرید.
اعمال مستحبی هستند که به سفارش بزرگان نیروی بسیار زیاد معنوی ایجاد می کنند:
دائم الوضو بودنهر روز دو رکعت نماز مستحبی برای سلامتی و فرج مهدی فاطمه سلام الله علیهما دعای عهد بعد از نماز صبح
از این تاپیک و سیر پیش رو استقبال خیلی زیادی شده خوشحالیم و از امام زمانمان می خواهیم ما را در سربازی خود یاری نماید.
تذکر: دوستان به این توجه داشته باشند، نکاتی که عرض می کنیم باهم جلو می رویم و تا ملکه نشده، رفتن به مرحله بعد بی فایده و بی ثمر است. پس شکیبایی کنید و تمرین تمرین تمرین.
ما هنوز در مرحله اولیم و لازم است عرض کنم توبه قله ایست که باید فتح کنیم که لازم است بدانیم :
برای این کار لازم است به تاپیک و کتب و علماء و کارشناسان رجوع کرده و مطالب متناسب با این موضوع دست آوریم.
دوستان زیادی به بنده پیام دادند و ابراز خشنودی کردند که این کار جمعی بسیار برای آنها سازنده بوده، پس حال که اینگونه است بدانید برای همین است قرآن می فرماید:
تعاونوا علی البرّ و التقوی؛ به یکدیگر در کسب نیک ها و خوشتن داری از مخالفت خدا، یاری برسانید.
فاستبقوا الخیرات؛ در (خوبیها)و امور خیر بر هم سبقت بگیرید.
اعمال مستحبی هستند که به سفارش بزرگان نیروی بسیار زیاد معنوی ایجاد می کنند:
دائم الوضو بودن هر روز دو رکعت نماز مستحبی برای سلامتی و فرج مهدی فاطمه سلام الله علیهما دعای عهد بعد از نماز صبح
تنبیه و تنبیه
دوستان توجه داشته باشند
یکی از مراحل تهذیب نفس و تصفیه اعمال ، معاتبه است، بنابر این باید توجه داشته باشیم که اگر در راهی که در حال طی آن هستیم خطا و کجی پیدا شود، باید خود را معاتبه نماییم. معاتبه ( انتقاد از خویش ) :
پس از آنکه از محاسبه و بازنگری در اعمال روزانه فراغت حاصل شد و انسان در محکمه وجدان از خود دادخواهی کرد و خود را مقصر شناخت ، حال نوبت می رسد به معاتبه یعنی انتقاد از خود . در این مرحله انسان باید شخصاً خود را مورد عتاب و خطاب و سرزنش قرار دهد و بدین وسیله خویشتن را برای جبران و ترمیم نواقص آماده سازد . ضمناً باید توجه داشت که در موقع محاسبه لازم است انسان به عیوب خود بپردازد و با عیب جویی از دیگران در مقام تبرئه خویش برنیاید. برخی از افراد با عیب جویی از دیگران، ناخودآگاه خود را تبرئه کرده و گناه را به گردن دیگران می اندازد و شانه از زیر بار مسئولیت خالی می کنند.
خوشا به حال آنان که از وادی خودخواهی و خودپسندی بیرون آمده و برای خود در درون خویش واعظی دارنند و بدا به حال کسانی که در وادی خودخواهی باقی مانده و نصیحت پذیر نیستند و هیچ گاه در خود عیبی نمی بینند. هر کس خود را زیر ذره بین حساب قرار دهد بر عیب های خویش آگاه و از گناهان خود مطلع می شود . چنین فردی سرانجام در زدودن گناه و اصلاح عیوب خود موفق خواهد شد. هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند خود را اصلاح کرده و هر که خودستایی نماید خویش را تباه کرده است .
:Ealam: از این به بعد دوستانی که در این زمینه مطلب و یا سوالی دارند می توانند پست بزنند.
نهايت تشکر رو دارم از استارتر تاپيک و اساتيد بزگوار انجمن اخلاق
نکته اي هست که بنظرم بد نيست اينجا مطرح بشه .
يادمه قبلا مطالبي مشابه اين مطالب توي تاپيک هاي چه کار کنم ديگه گناه نکنم و خانم ها خود شناسي توسط اساتيد بزگوار انجمن اخلاق زده شد و در اول همه پرشور و هيجان استقبال کردند و بعد از مدتي متاسفانه تاپيک ها خاک خوردند تا اينکه در نهايت خلاصه شدن .
اينها رو گفتم تا به اين برسم که ما بايد يادبگيريم در دين داريمون و در خودشناسي و تهذيب نفسمون و ... استقامت داشته باشيم پايدار باشيم . همون جوري که در جاهاي مختلف قرآن اومده ( ثم استقاموا ... ) ( فاستقم کما امر ...)
حالا از اساتيد بزگوار خواهشمندم لطفا به ما ياد بدن چگونه دچار سستي و غفلت نشيم چه کار کنيم که هميشه مثل الان با ذوق و شوق به اين راه ادامه بديم ؟ چون مطمئنن اگر ما در آينده مثل الان پيگير نباشيم اين تاپيک هم مانند بقيه خاک خواهد خورد .
البته منظور حقير استقامت داشتن توي تمام مراحل دينداريمون هستش نه فقط اين تاپيک .
[=Arial Black]دوستان بزرگوار سلام:Gol:
از جناب عرفان که درکنار ما قرار گرفتند بسیار تشکر میکنم . همینطور از دوستان که با اینکه نمتونستیم مدتی پست بزنیم ولی تاپیک رو رها نکردند .
از خداوند بزرگ میخوام که به هممون کمک کنه که موجبات ظهور آقامون رو فراهم کنیم .
موارد خوبی جناب سینا فرمودند که
سینا;194930 نوشت:
[=microsoft sans serif]اركان توبه ...
اگر عباداتى از او فوت شد، قضا نمايد. و اگر كفّاره دارد (مانند ترك روزه عمداً و شكستن عهد و نذر) كفّاره آن را بدهد.
...
[=Arial Black]بنده با اجازه دوستان بزرگوار یک پیشنهاد دارم .
اول برای خودم و بعد برای دوستانی که ممکنه واجبی از اونها فوت شده باشه .
عرفان;195777 نوشت:
اعمال مستحبی هستند که به سفارش بزرگان نیروی بسیار زیاد معنوی ایجاد می کنند:
دائم الوضو بودنهر روز دو رکعت نماز مستحبی برای سلامتی و فرج مهدی فاطمه سلام الله علیهما دعای عهد بعد از نماز صبح
[=Arial Black]میتونیم برای انرژی گرفتن به جای نماز مستحبی نماز قضا (اگه داریم) بخونیم . اینطوری هم در راستای توبه مون قدمی برداشتیم و هم بخاطر این قدمی که برداشتیم انرژی میگیریم .
[=Arial Black]یادمون نره قضای نماز واجب ولی نماز مستحبی مستحبه
همانطور که استاد عرفان بزرگوار مطرح فرمودند معاتبه یکی از مراحل ضروری برای خودسازیست والبته به معنای سرزنش وملامت کردن خود ودر ادامه نیاز به معاقبه هم می باشد.
حضرت علی علیه السلام در خطبه پرمحتوا و با ارزش همّام
مى فرمايد:
«انِ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فيما تَكْرَهُ لَمْ يُعْطِها سُؤْلَها فيما تُحِبُّ؛
اگر هواى نفس بر اهل تقوا در امور ناپسند سخت گرفت و آنها را در فشار قرار داد، (آنها نيز نفس را مجازات مى كنند و) از آنچه را كه نفس دوست دارد محرومش مى كنند».
هر یک از ما با توجه به گناهی که در طول روز مرتکب شده ایم بعد از سرزنش وملامت خود باید برای خود جریمه اخلاقی در نظر بگیریم ومثلا خود را از بعضی لذات محروم نماییم .البته هم نوع جریمه وهم مقدارش بهتر است که متناسب با نوع گناه باشد .مثلا می توانیم یک هفته خود را از خوردن غذای مورد علاقه مان محروم نماییم.
البته هرچند معاقبه و مجازات به هنگام خطا و گناه لازم است، ولى بايد مواظب بود كه به هنگام عقوبت مرتكب گناه ديگرى نشويم.
در حالات فقيه بزرگ عالم شيعه، مرحوم آيت اللَّه بروجردى (قدّس سرّه الشّريف) نقل شده كه هرگاه عصبانى مى شد، و احياناً به بعضى طلّاب درس خود پرخاش مى كرد، با اين كه اين پرخاش همانند پرخاش پدر نسبت به فرزندش بود، بلافاصله از همين پرخاش مختصر، پشيمان شده و در مقام عذرخواهى و جبران بر مى آمد، و طبق نذرى كه داشت، فرداى آن روز را براى جبران اين كار روزه مى گرفت؛ و به اين ترتيب، خود را در برابر اين كار كوچك معاقبه مى فرمود.
به گفته مرحوم نراقى در معراج السّعاده: «اگر كار خلافى از او سرزد در مقام تنبيه خود بر آيد؛ مثلًا، تن به عبادات سنگين و انفاق اموالى كه مورد علاقه اوست بدهد، اگر لقمه حرام يا مشتبهى خورده خويشتن را مقدارى گرسنگى دهد، و اگر زبان به غيبت مسلمانى گشوده، مدح او كند يا با سكوت، خود را تنبيه، يا با ذكر خدا آن را جبران نمايد؛ اگر شخص فقير و تنگدستى را كوچك شمرده و نسبت به او توهين كرده، مال فراوانى را به او ببخشد، و همچنين نسبت به ساير معاصى و تقصيرات در مقام جبران برآيد.»
در این مرحله انسان باید شخصاً خود را مورد عتاب و خطاب و سرزنش قرار دهد و بدین وسیله خویشتن را برای جبران و ترمیم نواقص آماده سازد .
با سلام و احترام
با تشکر فراوان از مطالب عالی استاد بزرگوار عرفان
ولی یک سوال و مسئله اینجا پیش میاد که شیطان همیشه راهی رو برای گمراهیما انتخاب نمیکنه که ما متوجه بشیم پس وقت سرزنش و حسابرسی به اعمال خودمون هم نه تنها از شر شیطان بلکه از شر نفس اماره و هوی نفس هم گریزی نیست جز طهارت نفس بنده خود حقیر رو عرض میکنم آمدم طهارت پیدا کنم و هنوز به آن درجه تشخیص نرسیدیم...
و یک مسئله دیگه گاهی اوقات ذره ای هم فکر نمی کنیم که خودبینی داریم ول در عین منیت قرار داریم چه؟
با سلام خدمت همه منتظران:Gol: با کسب اجازه از جناب عرفان و سایر بزرگواران به تلخیص برنامه جناب عرفان می پردازم تا هم کاربران جدیدی که وارد تاپیک می شوند متوجه برنامه ها باشند و هم سایر عزیزان به صورت یک برنامه منسجم و منظم آن را در اختیار داشته باشند. پس با کسب اجازه از همه
salam man taze varede in tapic shodam ta safhe ye 9 ham khondam valie dige vaghtam javab nemida age mishe begin belakhare che tasmimy gereftin va ta hala che ghadr pish raftin?لطفا زود جوابمو بدین
سلام و خوش آمد خدمت montazer al mahdi بزرگوار :Gol: از اینکه به جمع ما پیوستید و یکی به یاران امام زمانمان اضافه شد، خوشحالیم. :ok: قرار شد حقیر و سینا ی گرانقدر راهنمایی هایی داشته باشیم و سیر تکامل را تقدیم نماییم.
حاج علی گرامی و مهدی عزیز پاسخ شما را در جمع بندی نکات ما در پست های بالا دادند، :Kaf:مطالعه بفرمایید. :Narahat az:
این آیه را آوردم تا بینمان مسابقه ای تصور کنیم و به سرعت خود بیافزاییم::fireworks:
أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴿المومنون/۶۱﴾؛آنانند كه در كارهاى نيك شتاب مى ورزند و آنانند كه در انجام آنها سبقت مى جويند.
و این آیه هم هست:
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ الله وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء الله لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿المائده/۴۸﴾؛و ما اين كتاب [=قرآن] را به حق به سوى تو فرو فرستاديم در حالى كه تصديق كننده كتاب هاى پيشين و حاكم بر آنهاست پس ميان آنان بر وفق آنچه خدا نازل كرده حكم كن و از هواهايشان [با دور شدن] از حقى كه به سوى تو آمده پيروى مكن براى هر يك از شما [امتها] شريعت و راه روشنى قرار دادهايم و اگر خدا مى خواست شما را يك امت قرار مى داد ولى [خواست] تا شما را در آنچه به شما داده است بيازمايد پس در كارهاى نيك بر يكديگر سبقت گيريد بازگشت [همه] شما به سوى خداست آنگاه در باره آنچه در آن اختلاف مى كرديد آگاهتان خواهد كرد.
:parandeh:
امروز برای شهدا وقت نداریم ای داغ دل لاله تو را وقت نداریم
البته تو این مسیر ارائه ی راهکار بر عهده ی استاد عرفان هست.اما بنده جسارتا خواستم یه نکته ی مهمی را بگم که گفتنش خالی از لطف نیست.
یه عاملی که میتونه در کل مسیر به ما کمک کنه و خیلی ها از این عامل بهره های فراوانی گرفتند سکوت هست.
فعلا نمی خواهیم به دنبال ارائه ی برنامه برای اصلاح زبان باشیم اما خود سکوت میتونه کمک کار خوبی باشه.
قراره تو این مدت از فکر کردن به خودمون واعمالمون غافل نشیم پس باید بدونیم که یه ارتباط دقيق بین بارور شدن فكر و انديشه، با سكوت وجود داره؛ دليلش هم روشنه، زيرا قسمت مهمّى از نيروهاى فكرى انسان در زیاد حرف زدن و سخنان بيهوده از بین میره؛ هنگامى كه انسان سكوت میکنه، اين نيروها متمركز میشه و فكر و انديشه را به كار میگیره، و درهای حكمت را به روى انسان باز میکنه.
در مواعظ پيامبراكرم صلى الله عليه و آله به ابوذر مى خوانيم: «ارْبَعٌ لايُصيبهُنَّ الَّا مُؤْمِنٌ، الصَّمْتُ وَ هُوَ اوَّلَ الْعِبادَةِ ...؛ چهار چيز است كه تنها نصيب مؤمن م ىشود، نخست سكوت است كه سرآغاز عبادت مى باشد ...»
سلام ممنون از راهنماییتون ولی من هرو قت سکوت کردم نمی دونم چرا نتیجه ی مطلوبی نگرفتم:Ghamgin: و طرف مقابلم فکر کرده که دارم بهش بی احترامی می کنم در صورتی که می دونم اگه حرفی بزنم شاید بیشتر ناراحت بشه در این جور موارد باید چی کار کنم که ناراحتشون نکنم؟
سلام ممنون از راهنماییتون ولی من هرو قت سکوت کردم نمی دونم چرا نتیجه ی مطلوبی نگرفتم:ghamgin: و طرف مقابلم فکر کرده که دارم بهش بی احترامی می کنم در صورتی که می دونم اگه حرفی بزنم شاید بیشتر ناراحت بشه در این جور موارد باید چی کار کنم که ناراحتشون نکنم؟
بله منظور ما هم هر سکوتی نیست بلکه باید در شرایط مختلف مخاطب شناس ومکان شناس وزمان شناس خوبی باشیم.با توجه به شرایط مختلف باید وظیفه ی خودمون را بفهمیم.
باسلام.. اجازه هست نظرکوچکی دهم؟ نکات استادان گرامی بسیار جالب هستند..خصوصا قسمت سبقت گرفتن ازهم وآن آیه قرآنی اثر معنوی این تاپیک رابه شدت بالا برده.
می خواستم اگراجازه دهید سوالی درخصوص این برنامه قشنگ بپرسم..
هز کس بنا به مرحله اش توی سیروسلوک وخودسازی برنامه خاص خودش رو با توجه به قوت و ضعف خودش داره اما خب به خاطر ارتباط مجازی وکم بودن فرصت ونداشتن شرایط،شما یک برنامه منسجم وکلی فرموده اید که برای همه میسره... اما آیا زمانی برای شروع برنامه تعیین کردید؟
که ان شاءالله آقا(عج)هم دعوت بشوندبرای کمک وراهنمایی گروه؟
که کسانی که الان هستند برنامه رو با هم وهم زمان شروع کنندتا موج این تهذیب نفس هم زمان به عالم بالا برود تا اینطوری اگرکسی عقب افتادبا خط صعودی دیگران به بالا بیاید...
آخه کار دسته جمعی آن هم یک برنامه آسمانی موج بسیارقوی ایجادمی کنه وکمک های بی دریغ خداوحضرت مهدی روهم به عنوان کنترل کننده برنامه به دنبال داره...
پس خواهش می کنم این طرح خیلی ناب وقشنگ رو همه با هم توی یک زمان خاص انجام بشه..مثلا زمانی که با توسلات معنوی هم همراه بشه...مثلا پنج شنبه همین هفته شب ساعت 12بامداد؟
یایه زمان دیگه که خودتون بهترصلاح میدونید..
که اینطوری من که ضعیف هستم اگرعقب افتادم با طناب معنوی این گروه و توسل ائمه بالا بیایم...
که کسانی هم که به زمان شروع نرسیدند سریعا خودشون روبه طناب معنوی گروه متصل کنند.
میشه یه زمان شروع بگذارید؟من واقعا به این زمان شروع نیازدارم.
راستی اگر درمسیردچار سوال شدیم و یا مشکلی برایمان پیش اومد و یا وارد مرحله جدید شدیم که از اون هیچ آگاهی نداشتیم باید کجا سوالمون روبپرسیم...اینجا؟ یابه صورت پیام خصوصی برای پاسخ گویان محترم عرفان واخلاق ومدیر ایجاد این تاپیک؟
اگر میشه وبرایتان مقدوره سوال روپاسخ بدهید و بفرمایید که زمان خاصی تا حالا تعیین شده؟آخه در جریان موضوع این چند روز نبودم. بسیارمتشکرم از ایجاد این گروه بسیارقشنگ:Gol:
باسلام.. اجازه هست نظرکوچکی دهم؟ نکات استادان گرامی بسیار جالب هستند..خصوصا قسمت سبقت گرفتن ازهم وآن آیه قرآنی اثر معنوی این تاپیک رابه شدت بالا برده.
می خواستم اگراجازه دهید سوالی درخصوص این برنامه قشنگ بپرسم..
هز کس بنا به مرحله اش توی سیروسلوک وخودسازی برنامه خاص خودش رو با توجه به قوت و ضعف خودش داره اما خب به خاطر ارتباط مجازی وکم بودن فرصت ونداشتن شرایط،شما یک برنامه منسجم وکلی فرموده اید که برای همه میسره... (1) اما آیا زمانی برای شروع برنامه تعیین کردید؟
(2)که ان شاءالله آقا(عج)هم دعوت بشوندبرای کمک وراهنمایی گروه؟
که کسانی که الان هستند برنامه رو با هم وهم زمان شروع کنندتا موج این تهذیب نفس هم زمان به عالم بالا برود تا اینطوری اگرکسی عقب افتادبا خط صعودی دیگران به بالا بیاید...
آخه کار دسته جمعی آن هم یک برنامه آسمانی موج بسیارقوی ایجادمی کنه وکمک های بی دریغ خداوحضرت مهدی روهم به عنوان کنترل کننده برنامه به دنبال داره...
(3)پس خواهش می کنم این طرح خیلی ناب وقشنگ رو همه با هم توی یک زمان خاص انجام بشه..مثلا زمانی که با توسلات معنوی هم همراه بشه...مثلا پنج شنبه همین هفته شب ساعت 12بامداد؟
یایه زمان دیگه که خودتون بهترصلاح میدونید..
که اینطوری من که ضعیف هستم اگرعقب افتادم با طناب معنوی این گروه و توسل ائمه بالا بیایم...
که کسانی هم که به زمان شروع نرسیدند سریعا خودشون روبه طناب معنوی گروه متصل کنند.
میشه یه زمان شروع بگذارید؟من واقعا به این زمان شروع نیازدارم.
(4)راستی اگر درمسیردچار سوال شدیم و یا مشکلی برایمان پیش اومد و یا وارد مرحله جدید شدیم که از اون هیچ آگاهی نداشتیم باید کجا سوالمون روبپرسیم...اینجا؟ یابه صورت پیام خصوصی برای پاسخ گویان محترم عرفان واخلاق ومدیر ایجاد این تاپیک؟
اگر میشه وبرایتان مقدوره سوال روپاسخ بدهید و بفرمایید که زمان خاصی تا حالا تعیین شده؟آخه در جریان موضوع این چند روز نبودم. بسیارمتشکرم از ایجاد این گروه بسیارقشنگ:gol:
پاسخ
(1) دوستان زیادی این سوال رو از بنده پرسیدند باید عرض کنم:
زمان شروع هر مرحله(که در حال حاضر در مرحله اولیم و اولین قدما) همان زمانیست که حقیر پست جدید میزنم تا به زمانی برسد که پست بعدی رو تقدیم کنم.(2) اگر صبر و استقامت در این راه داشته باشیم من مطمئنم و به شما وعده می دم حتما امام زمانمان بین ما حاضر خواهند شد.
مگر این حدیث رو نشنیدید که :
انتظار الفرج اعظم من فرج ؛ انتظار فرج بزرگتر از فرج است.
اگر ما انتظار واقعی را شروع کنیم می شود آقا نیایند؟!!!!
(3)زمان خواصی رو به این دقیقی موافق نیستم چون گاه مقدور و گاه نیست و بی نظمی بیشتر میشه.(4)اگر دوستان در این مسیر دچار مشکل شدند توسط پیام خصوصی از بنده یا استاد سینا بپرسند و اگر صلاح بود عمومی هم مطرح می کنیم.
چکیده ی مصاحبه با آیت الله قائم مقامی ، بشارتهای بزرگان این کلیپ را در واقع می توان دو کلیپ در نظر گرفت ، در بخش اول ، چکیده ای از صحبتهای مهم آیت الله قائم مقامی پیرامون بیداری اسلامی و تحولات جاری جهان و ارتباط آنها با ظهور مشاهده می شود و در بخش دوم بشارتهای بزرگانی چون امام خامنه ای(مدظله) ، سیدحسن نصرالله و .... مرور می شود.
ما قصد داریم در ایام نوروز، با اجراء این طرح موجب پاکی روح و جسم خود شویم و از طرفی وقتی همه در زمانی مشخص، اعمال سفارش شده را انجام دهیم، موجب تجمع نیرویی معنوی خواهد شد و یقینا در سطح جامعه و اطراف اثری مثبت خواهد گذاشت انشاالله.
در این طرح دوستانی که اعلام آمادگی نمودند هر روز (1)صد صلوات و (2)یک حدیث کسا را می خوانند و تقدیم می کنند خدمت امام زمان.
خود انجام دهید و به دیگران هم سفارش کنید.
باور داشته باشید موثر در فرج مهدی فاطمه خواهد بود.
حاج شیخ علی اکبر تهرانی(مسئول سابق دفتر مقام معظم رهبری) در منزلش چهل روز مراسم زیارت عاشورا خوانی برگزار نمود، به یکی از مومنین گفته شد: «بگویید این عمل در فرج ما موثر بود.»
باز هم مجبورم بر سر سفره هفت سین به جای ماهی، دلم را در تنگِ حسرت بگذارم و دلتنگِ حضورت باشم و امسال هم اولین و آخرین دعایم همانند گذشته این است:
اللهم عجل لولیک الفرج
دوستان بزرگوار!
بر سر عهد و پیمانی که با آقا و مولایمان بستیم باشیم
و برنامه جناب استاد عرفان را هم یادمان باشد:
عرفان;198235 نوشت:
طرح خادمان امام زمان
در ایام عید نوروز
ما قصد داریم در ایام نوروز، با اجراء این طرح موجب پاکی روح و جسم خود شویم و از طرفی وقتی همه در زمانی مشخص، اعمال سفارش شده را انجام دهیم، موجب تجمع نیرویی معنوی خواهد شد و یقینا در سطح جامعه و اطراف اثری مثبت خواهد گذاشت انشاالله.
در این طرح دوستانی که اعلام آمادگی نمودند هر روز (1)صد صلوات و (2)یک حدیث کسا را می خوانند و تقدیم می کنند خدمت امام زمان.
خود انجام دهید و به دیگران هم سفارش کنید.
باور داشته باشید موثر در فرج مهدی فاطمه خواهد بود. حاج شیخ علی اکبر تهرانی(مسئول سابق دفتر مقام معظم رهبری) در منزلش چهل روز مراسم زیارت عاشورا خوانی برگزار نمود، به یکی از مومنین گفته شد: «بگویید این عمل در فرج ما موثر بود.»
برنامه قبلی را هم ادامه دهیم
که شرط موفقیت استمرار است و پشتکار
به آن امید که برای مولا « یار » باشیم و نه « بار »
[=arial black]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمْ حِدیث الْکِساء عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْرآءِ عَلَیْهَاالسَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ قالَتْ: دَخَلَ عَلَیَّ اَبی رَسُولُ اللَّهِ فی بَعْضِ الْأَیَّامِ فَقالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ. فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا اَبَتاهْ. فَقالَ: اِنّی لَاَجِدُ فی بَدَنی ضُعْفاً. فَقُلْتُ لَهُ: اُعیذُکَ بِاللَّهِ یا اَبَتاهْ مِنَ الضُّعْفِ.
فَقالَ: یا فاطِمَةُ ایتینی بِالْکِساءِ الْیَمانیِّ وَ غَطّینی بِهِ.
فَاَتَیْتُهُ وَ غَطَّیْتُهُ بِهِ وَ صِرْتُ اَنْظُرُ اِلَیْهِ فَاِذا وَجْهُهُ یَتَلَأْلَؤُ [=arial black]کَاَنَّهُ الْبَدْرُ فی لَیْلَةِ تَمامِهِ وَ کَمالِهِ. [=arial black]
از فاطمه زهرا علیهاالسلام دخت گرامی رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلم روایت است که فرمود: در یکی از روزها پدرم رسول خدا بر من وارد شد و فرمود: سلام بر تو ای فاطمه. گفتم: و سلام بر شما ای پدرجان. فرمود: ضعفی شدید در خود احساس میکنم. گفتم: پدرجان، شما را از ضعف به خداوند پناه میدهم. فرمود: ای فاطمه، آن عبای یمنی را برایم بیاور و مرا به آن بپوشان. آن را آورده، حضرتش را بدان پوشاندم و شروع کردم به او نگاه کردن، دیدم چهرهاش مانند ماه تمام شب چهارده میدرخشد.
[=arial black]
فَما کانَتْ اِلَّا ساعَةً وَ اِذا بِوَلَدِیَ الْحَسَنِ قَدْ اَقْبَلَ فَقالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّاهْ. فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَّةَ عَیْنی وَ ثَمَرَةَ فُؤادی.
فَقالَ لی: یا اُمَّاهْ! اِنّی اَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طَیِّبَةً کَاَنَّها رائِحَةُ جَدّی رَسُولِاللَّهِ.
فَقُلْتُ: نَعَمْ یا وَلَدی، اِنَّ جَدَّکَ تَحْتَ الْکِساءِ. فَاَقْبَلَ الْحَسَنُ نَحْوَ الْکِساءِ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدَّاهْ یا رَسُولَاللَّهِ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَدْخُلَ مَعَکَ تَحْتَ الْکِساءِ؟
فَقالَ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدی وَ صاحِبَ حَوْضی، [=arial black]قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَدَخَلَ مَعَهُ تَحْتَ الْکِساءِ. [=arial black]
ساعتی نگذشت که ناگاه فرزندم حسن از راه رسید و گفت: سلام بر تو ای مادرجان. گفتم: و سلام بر تو ای نور دیده و میوهی دلم. گفت: مادر جان، من بوی خوشی نزد شما مییابم، گویی بوی جدم رسول خدا است. گفتم: آری فرزندم، جدت زیر این عبا قرار دارد. حسن به سوی عبا پیش رفت و گفت: سلام بر تو جد بزرگوار، ای رسول خدا، آیا اجازه میدهی با شما زیر عبا درآیم؟ فرمود: و سلام بر تو ای فرزند من و صاحب حوض من، به تو اجازه دادم. حسن نیز با آن حضرت به زیر [=arial black]عبا رفت.
[=arial black] فَما کانَتْ اِلَّا ساعَةً فَاِذا بِوَلَدِیَ الْحُسَیْنِ قَدْ اَقْبَلَ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّاهْ. فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَّةَ عَیْنی وَ ثَمَرَةَ فُؤادی.
فَقالَ لی: یا اُمَّاهْ! اِنّی اَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طَیِّبَةً کَاَنَّها رائِحَةُ جَدّی رَسُولِ اللَّهِ.
فَقُلْتُ:نَعَمْ، یا بُنَیَّ، اِنَّ جَدَّکَ وَ اَخاکَ تَحْتَ الْکِساءِ.
فَدَنَا الْحُسَیْنِ نَحْوِ الْکِساءِ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدَّاهْ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَکُونَ مَعَکُما تَحْتَ هذَا الْکِساءِ؟
ساعتی نگذشت که ناگاه فرزندم حسین از راه رسید و گفت: سلام بر تو ای مادرجان. گفتم: سلام بر تو ای نور دیده و ای میوهی دلم.
گفت: مادرجان، من بوی خوشی نزد شما مییابم، گویی بوی جدم رسول خدا است. گفتم: آری فرزندم، جدت و برادرت زیر این عبا هستند. حسین به سوی عبا نزدیک شد و گفت: سلام بر تو ای جد بزرگوار، سلام بر تو ای کسی که خدا او را برگزیده است، آیا اجازه میدهی با شما دو نفر در زیر این عبا باشم؟
[=arial black] [=arial black]فَقالَ: [=arial black]وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدی وَ یا شافِعَ اُمَّتی، قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَدَخَلَ مَعَهُما تَحْتَ الْکِساءِ.
فَاَقْبَلَ عِنْدَ ذْلِکَ اَبُوالْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ اَبیطالِبٍ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ یا بِنْتَ رَسُولِاللَّهِ.
فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ اَلسَّلامُ یا اَبَاالْحَسَنِ وَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ.
فَقالَ: یا فاطِمَةُ، اِنّی اَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طَیِّبَةً کَاَنَّها رائِحَةُ اَخی وَ ابْنِ عَمّی رَسُولِاللَّهِ.
فَقُلْتُ: نَعَمْ، هاهُوَ مَعَ وَلَدَیْکَ تَحْتَ الْکِساءِ. فرمود: و سلام بر تو ای فرزند من و ای شفیع امت من، به تو اجازه دادم. او هم به زیر عبا درآمد.
آن گاه ابوالحسن علی بن ابیطالب از راه رسید و گفت: سلام بر تو ای فاطمه ای دختر رسول خدا. گفتم: و سلام بر تو ای ابالحسن و ای امیرمؤمنان. گفت: ای فاطمه، من بوی خوشی نزد تو مییابم، گویی بوی برادر و پسر عمویم رسول خدا است. گفتم: آری، این همو است که با دو فرزندت زیر این عبا هستند.
[=arial black] [=arial black]فَاَقْبَلَ عَلِیٌّ نَحْوِ الْکِساءِ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَاللَّهِ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَکُونَ [=arial black]مَعَکُمْ تَحْتَ الْکِساءِ؟ قالَ لَهُ: وَ عَلَیْکَ اَلسَّلامُ یا اَخی [وَ یا وَصِیّی] وَ خَلیفَتی وَ صاحِبَ لِوائی فِی الْمَحْشَرِ، نَعَمْ قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَدَخَلَ عَلِیٌّ تَحْتَ الْکِساءِ.
ثُمَّ اَتَیْتُ نَحْوَ الْکِساءِ وَ قُلْتُ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبَتاهْ یا رَسُولَاللَّهِ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَکُونَ مَعَکُمْ تَحْتَ الْکِساءِ؟ قالَ لی: وَ عَلَیْکِ السَّلامُ یا بِنْتی وَ بِضْعَتی، قَدْ اَذِنْتُ لَکِ. فَدَخَلْتُ مَعَهُمْ. [=arial black]علی به سوی عبا پیش رفت و گفت: سلام [=arial black]بر تو ای رسول خدا، آیا اجازه میدهی که با شما در زیر این عبا باشم؟
فرمود: و سلام بر تو ای برادر و وصی و جانشین من و صاحب پرچم من در محشر، آری به تو اجازه دادم. علی نیز به زیر عبا درآمد.
آن گاه خودم به سوی عبا رفتم و گفتم: سلام بر تو ای پدر جان! ای رسول خدا، آیا اجازه میدهی که با شما زیر این عبا باشم؟ به من فرمود: سلام بر تو ای دختر من و پارهی تن من، به تو اجازه دادم. من هم با آنان در زیر عبا درآمدم. [=arial black]فَلَمَّا اکْتَمَلْنا وَاجْتَمَعْنا جَمیعاً تَحْتَ الْکِساءِ اَخَذَ اَبی رَسُولُاللَّهِ بِطَرَفَیِ الْکِساءِ وَاَوْمی بِیَدِهِ [=arial black]الْیُمْنی اِلَی السَّماءِ وَ قالَ:
اَللَّهُمَّ اِنَّ هؤُلاءِ اَهْلُ بَیْتی وَ خاصَّتی وَ حامَّتی، لَحْمُهُمْ لَحْمی، وَ دَمُهُمْ دَمی، یُؤْلِمُنی ما یُؤْلِمُهُمْ، وَ یَحْزُنُنی ما یَحْزُنُهُمْ، اَنَا حَرْبُ لِمَنْ حارَبَهُمْ، وَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَهُمْ، وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُمْ، وَ مُحِبٌّ لِمَنْ اَحَبَّهُمْ، وَ اِنَّهُمْ مِنّی وَ اَنَا مِنْهُمْ، فَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَ بَرَکاتِکَ وَ رَحْمَتَکَ وَ غُفْرانَکَ وَ رِضْوانَکَ عَلَیَّ وَ عَلَیْهِمْ، وَ اَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهیراً.
[=arial black]چون جمع ما کامل شد و همگی به زیر عبا جمع شدیم پدرم رسول خدا طرف عبا را گرفت و با دست راست خود به آسمان اشاره کرد و گفت: [=arial black]خداوندا، اینان اهلبیت و خاصان و مخصوصان منند، گوشتشان از گوشت من، و خونشان از خون من است، آنچه آنان را به درد آورد مرا به درد میآورد، و آنچه آنان را اندوهگین کند مرا اندوهیگن میکند، من در جنگم با کسی که با آنان بجنگد، و در صلح و صفایم با کسی که با آنان صلح و صفا کند، دشمنم با هر که با آنان دشمنی کند، و دوستم با کسی که آنان را دوست بدارد، آنان از منند و من هم از آنانم، پس صلوات و برکات و رحمت و آمرزش و خشنودی خود را بر من و آنان قرار ده، و هرگونه پلیدی را از آنان دور ساز و آنان را پاک و پاکیزه قرار ده.
[=arial black] [=arial black]فَقالَ اللَّهَ عزَّ وَ جَلَّ: یا مَلائِکَتی وَ یا سُکَّانَ سَمواتی، [=arial black]اِنّی ما خَلَقْتُ سَماءً مَبْنِیَّةً، وَ لا اَرْضاً مَدْحِیَّةً، وَ لا قَمَراً مُنیراً، وَ لا شَمْساً مُضیئَةً، وَ لا فَلَکاً یَدُورَ، وَ لا فُلْکاً یَسْری، وَ لا بَحْراً یَجْری اِلَّا لِمَحَبَّةِ هؤُلاءِ الْخَمْسَةِ الَّذینَهُمْ تَحْتَ الْکِساءِ.
فَقالَ الْأَمینُ جَبْرَئیلُ: یا رَبِّ، وَ مَنْ تَحْتَ الْکِساءِ؟ فَقالَ اللَّهُ عزَّ وَ جَلَّ: هُمْ اَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ، وَ مَعْدِنُ الرِّسالَةِ، وَ هُمْ فاطِمَةُ وَ اَبُوها وَ بَعْلِها وَ بَنُوها.
خدای عزوجل فرمود: «ای فرشتگان من وای ساکنان آسمانهای من، من آسمان برافراشته و زمین گسترده و ماه تابان و خورشید درخشان و چرخ گردان و کشتی روان و دریای خروشان را نیافریدم جز به خاطر دوستی این پنج تن که اینک در زیر عبا هستند».
جبرئیل امین گفت: پروردگارا، چه کسانی در زیر عبا هستند؟ خدای عزوجل فرمود: آنان خاندان نبوت و معدن رسالتاند، آنانند فاطمه و پدرش و شوهر و فرزندانش.
[=arial black] [=arial black]فَقالَ جَبْرَئیلُ: یا رَبِّ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَهْبِطَ اِلَی الْأَرْضِ لِأَکُونَ مَعَهُمْ سادِساً؟ فَقالَ اللَّهُ عزَّ وَ جَلَّ: [=arial black]نَعَمْ، قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَهَبَطَ الْأَمینُ جَبْرَئیلُ وَ قالَ لِاَبی:
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَاللَّهِ، اَلْعَلِیُّ الْأَعْلی یُقْرِئُکَ السَّلامَ وَ یَخُصُّکَ بَالتَّحِیَّةِ وَ الْإِکرامِ، وَ یَقُولُ لَکَ: وَ عِزَّتی وَ جَلالی، اِنّی ما خَلَقْتُ سَماءً مَبْنِیَّةً، وَ لا اَرْضاً مَدْحِیَّةً، وَ لا قَمَراً مُنیراً، وَ لا شَمْساً مُضیئَةً، وَ لا فَلَکاً یَدُورُ، وَ لا بَحْراً یَجْری، وَ لا فُلْکاً یَسْری اِلَّا لِأَجْلِکُمْ وَ مَحَبَّتِکُمْ؛ وَ قَدْ اَذِنَ لی اَنْ اَدْخُلَ مَعَکُمْ، فَهَلْ تَأْذَنُ لی یا رَسُولَاللَّهِ؟ فَقالَ أَبی: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا اَمینَ وَحْیِ اللَّهِ، نَعَمْ، قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. [=arial black]جبرئیل گفت: پروردگارا، آیا مرا اجازه میدهی که به زمین فرود آیم تا ششمین نفر با آنان باشم؟ خدای عزوجل [=arial black]فرمود: آری، تو را اجازه دادم. جبرئیل امین فرود آمد و به پدرش گفت: سلام بر تو ای رسول خدا، خداوند برتر و والا تر را سلام میرساند و به تحیت و تکریم مخصوص داشته، میفرماید: «به عزت و جلالم سوگند که من آسمان برافراشته و زمین گسترده و ماه تابان و خورشید درخشان و چرخ گردان و دریای خروشان و کشتی روان را نیافریدم مگر به خاطر شما و دوستی شما.» و اینک مرا اجازه داده که با شما درآیم، آیا اجازه میدهی ای رسول خدا؟ پدرم فرمود: و سلام بر تو ای امین وحی خدا، آری تو را اجازه دادم.
[=arial black] فَدَخَلَ جَبْرَئیلُ مَعَنا تَحْتَ الْکِساءِ، فَقالَ جَبْرَئیلُ لَأَبی: اِنَّ اللَّهَ قَدْ اَوْحی اِلَیْکُمْ یَقُولُ: «اِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً».
فَقالَ عَلِیٌّ [لِأَبی]: یا رَسُولَاللَّهِ، اَخْبِرْنی ما لِجُلوُسِنا تَحْتَ هذَا الْکِساءِ مِنَ الْفَضْلِ عِنْدَاللَّهِ؟ فَقالَ: وَالَّذی بَعَثَنی بِالْحَقِّ نَبِیّاً، وَاصْطَفانی بِالرِّسالَةِ نَجِیّاً، ما ذُکِرَ خَبَرُنا هذا فی مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلٍ اَهْلِ الْأَرْضِ وَ فیهِ جَمْعٌ مِنْ شیعَتِنا وَ مُحِبّینا اِلَّا وَ نَزَلَتْ عَلَیْهِمُ الرَّحْمَةُ، وَ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلائِکَةُ، وَ [=arial black]اسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ اِلی اَنْ یَتَفَرَّقُوا.[=arial black] [=arial black]جبرئیل نیز با ما به زیر عبا درآمد و به پدرم گفت: خداوند [=arial black]به شما وحی فرستاده، میفرماید: جز این نیست که خداوند میخواهد هرگونه پلیدی را از شما خاندان دور سازد و شما را پاک و پاکیزه قرار دهد.
علی به پدرم گفت: ای رسول خدا، مرا خبر ده که چه فضیلتی نزد خداوند برای نشستن ما در زیر عبا هست؟ فرمود: سوگند به خدایی که مرا به حق به پیامبری برانگیخته و برای رسالت همراز خود ساخته، این خبر ما در هیچ محفلی از محافل اهل زمین که جمعی از شیعیان و دوستان ما در آن باشند یاد نمیشود جز آنکه رحمت الهی بر آنان فرود میآید و فرشتگان گردا گرد آنان جمع میشوند و برای آنان آمرزش میطلبند تا از [=arial black]آن مجلس پراکنده شوند.
[=arial black] فَقالَ عَلِیٌّ: اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَ فازَ شیعَتُنا وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ.
فَقالَ أَبی ثانِیاً: یا عَلِیُّ وَ الَّذی بَعَثَنی بِالْحَقِّ نَبِیّاً، وَ اصْطَفانی بِالرِّسالَةِ نَجِیّاً، ما ذُکِرَ خَبَرُنا هذا فی مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلٍ اَهْلِ الْأَرْضِ وَ فیهِ جَمْعٌ مِنْ شیعَتِنا وَ مُحِبّینا وَ فیهِمْ مَهْمِّومٌ اِلَّا وَ فَرَّجَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَ لا مَغْمُومٌ اِلَّا وَ کَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ، وَ لا طالِبُ حاجَةٍ اِلَّا وَ قَضَی اللَّهُ حاجَتَهُ. فَقالَ عَلِیٌّ: اِذاً وَ اللَّهِ فُزْنا وَ سُعِدْنا، وَ کَذلِکَ شیعَتُنا فازُوا وَ سُعِدُوا فِی الدُّنْیا وَ الْأخِرَةِ وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ.
علی گفت: در این صورت به خدا سوگند که ما رستگار شدیم و شیعیان ما نیز رستگار شدند به خدای کعبه سوگند.
پدرم بار دوم فرمود: ای علی، سوگند به خدایی که مرا به حق به پیامبری برانگیخته و برای رسالت همراز خود ساخته، این خبر ما در هیچ محفلی از محافل اهل زمین که جمعی از شیعیان و دوستان ما در آن باشند یاد نمیشود جز آنکه اگر اندوهگینی در میان آنان باشد خداوند اندوهش را برطرف میسازد، و اگر غمزدهای باشد خداوند غمش را میزداید، و اگر حاجتمندی باشد خداوند حاجتش را برمیآورد. [=arial black]علی گفت: در این صورت به خدا سوگند که ما رستگار و خوشبخت شدیم و نیز شیعیان ما در دنیا و آخرت رستگار و خوشبخت شدند به خدای کعبه سوگند.
سلام بر منتظران!:Gol: عید همه مبارک:Hedye: انشاءالله خدا خودش بهترین عیدی رو در این سال به مابدهد که همون ظهور مولامون هست با تشکر از سرکار صبا 313 بابت متن حدیث شریف کساء این هم کلیپ صوتی حدیث کساء از اینجا دانلود کنید
کاربر مهمان خوش آمدید
با سلام احترام به استاد بزرگوار
در اینجا از اینکه حقیر عرض میکردم استاد در این امر وجودش مهم است کاملا احساس میشود...
گام اوّل: توبه
همانطور که در پست قبلی اشاره کردم بسيارى از علماى اخلاق نخستين گام براى تهذيب اخلاق و سير الى اللَّه را «توبه» می دونند، توبه اى كه صفحه قلب را از آلودگيها پاك كنه و تيرگيها را به روشنایی تبدیل کنه .
در واقع توبه اساس دين را تشكيل مى ده، چرا كه دين و مذهب انسان را به جدا شدن از بديها و بازگشت به خيرات دعوت مى كنه؛ وتوبه هم نمود عملی این دعوته.
اين حقيقت در سخنان امام على بن الحسين عليه السلام در مناجات تائبين با زيباترين صورت بيان شده،
«الهى انْتَ الَّذى فَتَحْتَ لِعِبدِكَ باباً الى عَفْوِكَ سَمَّيْتَهُ التَّوبَةَ فَقُلْتَ تُوبُوا الى اللَّهِ تَوبَةً نَصُوحاً، فَما عُذْرُ مَنْ اغْفَلَ دُخُولَ الْبابِ بَعْدَ فَتْحِهِ؛
معبود من! تو كسى هستى كه به روى بندگانت درى به سوى عفوت گشوده اى و نامش را توبه نهاده اى، و فرموده اى باز گرديد به سوى خدا و توبه كنيد، توبه خالص! حال كه اين در رحمت باز است، عذر كسانى كه از آن غافل شوند چيست»
.
حقيقت توبه
«توبه» در اصل به معنى بازگشت از گناه است (اين در صورتى است كه به شخص گنهكارى نسبت داده شود) ولى در قرآن و روايات اسلامى بارها به خدا نسبت داده شده است در اين صورت به معنى بازگشت به رحمت است، همان رحمتى كه به خاطر ارتكاب گناه از گنهكار سلب شده بود، پس از بازگشت او به خط عبادت و بندگى خدا، رحمت الهى به او باز مى گردد و به همين دليل يكى از نامهاى خدا، «توّاب» (يعنى بسياربازگشت كننده به رحمت يا بسيار توبه پذير) است.
در «المحجّة البيضاء» درباره حقيقت توبه چنين آمده است كه توبه سه ركن دارد، اول «علم» و دوم «حال» و سوم «فعل» كه هر كدام علّت ديگرى محسوب مى شود.
منظور از «علم» شناخت اهمّيّت ضرر و زيانهاى گناهان است، و اين كه حجاب، ميان بندگان وخداوند مى شود. هنگامى كه انسان اين معنى را بخوبى درك كند، قلب او به خاطر از دست دادن محبوب ناراحت مى شود و چون مى داند عمل او سبب اين امر شده، نادم و پشيمان مى گردد؛ و اين ندامت سبب ايجاد اراده و تصميم نسبت به گذشته و حال و آينده مى شود.
درزمان حال آن عمل را ترك مى گويد، ونسبت به آينده تصميم بر ترك گناهى كه سبب از دست دادن محبوب مى گردد مىگ يرد، و نسبت به گذشته درصدد جبران بر مى آيد.
اين همان چيزى است كه بعضى از آن به عنوان انقلاب روحى تعبير كرده اند، و مىگويند توبه نوعى انقلاب در روح و جان آدمى است كه او را وادار به تجديد نظر در برنامه هاى خود مى كند.
ادامه دارد به شرط بقای عمر...
جناب حاج علی و دوستانی که اعلام امادگی برای این تاپیک کرده بودید مطالب بد جوری دارد قاطی می شود !
خواهشا" تکلیف را با خودتان روشن کنید !
چه کار می خواهید بکنید ؟ نقشه ی راهتان کدام است ؟ فکر کنید نظر بدهید بالاخره با چه روشی می خواهید برنامه ی عملی خود را ادامه دهید ؟!
می خواهید سیر و سلوک عرفانی داشته باشید ؟
یا می خواهید فعلا" در مرحله ی اول در سطحی که بزرگان دین فرموده اند به انچه تا کنون یادگرفته ایم عمل کنیم ؟!
نمی گویم سیر و سلوک زیر نظر استاد بد است !خیر !برای طالب و اهلش خیلی هم مبارک است !
عرض بنده این است که ما با چه برنامه ای دور هم جمع شده ایم ؟!! تکلیف را با خودمان معلوم کنیم تا اینقدر سر برنگردانیم و ببینیم تازه رسیده ایم سر خوان اول که تکلیف چیست ؟! ...............
دوست بزرگوار سیر و سلوک عرفانی نیست این مطالب
آخه دانسته های ما هم میگوید که برای مراقبه و شروع برای تزکیه نفس برای اینکه روحمان پذیرای نماز اول وقت در تحت هر شرایطی و قرآن خواندن هر روز و مشارطه و مراقبه و دائم الوضو بودن نیاز به توبه است که استاد به آن اشاره کردند ،تا حقیر خودم رو میگم ازگناهان نگذشتمو اظهار ندامت و پشیمانی نکنم پس چه جوری میتونم یه راه جدید رو شروع کنم یک برنامه ی معنوی جدید؟؟؟
یا اینکه گفتند استاد بزرگوار که از جامعه دور نشویم و به اطرافیان ضرر نزنیم غیر از این است که همه ی ما میدانیم؟؟؟
سلام به دوستان و کارشناسان محترم
احساس میکنم بعد از اون حرفم حضور بعضی ا ز دوستان پررنگتر شد.:Gig: سماء خانوم در رابطه با نظرتون باید بگم من نیز موافقم
به نظرم باید اول از شناخت در مورد ویژگی های مولا شروع کنیم و بعد.....
باسلام.
چند نظر کوچولو.اگه تکراریه میبخشید.چون من زیاد نمیتونم بیام نت و همه پستها رو بخونم.شرمنده.
با نظر ایشون موافقم:
اینطوری هرکی جدید میاد میتونه جمع بندی ها رو ببینه و خودشو با گروه وفق بده و اگه کسی مدتی غیبت داشت میتونه خودشو برسونه به بقیه.
یه پیشنهاد :
به نظرم اگه عنوان تاپیک عوض بشه بهتره.مثلا همون "کی میخواد یار امام زمان(عج) بشه؟؟"یا "اگه میخوای یار آقا بشی بسم الله".در این صورت اونهایی که تازه عضو شدن،میتونن با دیدن اسم تاپیک یه سری بهش بزنن.این اسم نشون نمیده که چه کار بزرگی توش داره انجام میشه.
شما که به همه لینک نمیدید،پس بهتره عنوانی انتخاب کنید که جلب توجه کنه تا کسی از غافله جا نمونه.
اگر در عنوان تو پرانتز وارد کنید که به پست اول توجه کنن هم خیلی خوب میشه.(البته اگه پیشنهاد بالا عملی بشه و شماره پستهای جمع بندی در پست اول نوشته بشه)
ممنون از همگی.
اجرتون با آقا انشاءا...
اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم
بسم الله
سماء85;194630 نوشت:
سماء 85;194619 نوشت:
من هم با این کار موافقم ولی از طریق دو مورد اول( از سخنان خود حضرت و بزرگان دین)
می خواهیم به آنچه میدانیم عمل کنیم که طبق فرموده مولا امیرالمومنین علیه السلام ما به عمل کردن به آنچه میدانیم محتاجتریم تا دانستن آنچه نمیدانیم.
منم با نظر دوست خوبمون فاطمه بانو موافقم
ما میتونیم همون روال خودمون رو طی کنیم و برای هر مرحله که جای بحث داره از کارشناسان محترم تقاضای راهنمایی و کمک کنیم.
چون اگه ما تازه بخواهیم شروع به یادگیری کنیم و بعد به مرحله ی عمل برسانیم خیلی عقب میافتیم ،چه اشکال دارد در حین عمل به برنامه مثلا با ویژگی امام زمانمان و یا خیلی چیز های دیگر آشنا شویم؟
در کل ما فعلا قراره به آنچه میدانیم عمل کنیم و بعد از آن مراحل بالاتر ان شا الله
این نظر حقیر بود بقیه چرا فقط صلوات میفرستند؟
سلام وعرض ادب
بزرگواران شما از هر جایی که بخواهید شروع کنید بازم گام اولش توبه هست . یعنی اساس گام عملی شما در هر حیطه ای توبه هست.
بنابراین ما اینجا یه سری از اصول کلی را مطرح می کنیم، که هم برای اونهایی که بخوان سیر وسلوک داشته باشند وهم اونهایی که بخوان گامهای عملی برای بهتر شدن بردارند لازم وضروریه پس از ارائه ی این جور مباحث دلگیر نشید چون لازمه ی کارتونه.
در پناه حق
وجوب توبه
در آيه 8 سوره تحريم مى خوانيم: «يا ايُّهَا الَّذينَ آمَنُوا تُوبُوا الَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ انْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا
الْانهارُ؛
اى كسانى كه ايمان آورده ايد به سوى خدا باز گرديد توبه كنيد، توبه اى خالص و بى شائبه، اميد است (با اين كار) پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغهايى از بهشت كه نهرها از زير درختانش جارى است داخل كند.»
در روايات اسلامى بر مسأله وجوب فورى توبه تأكيد شده است.
-در حديثى از امام على بن موسى الرضا عليه السلام مى خوانيم كه از جدّش رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين نقل مى كند:
«لَيْسَ شَىءٌ احَبُّ الَى اللَّهِ مِنْ مُؤمِنٍ تائِبٍ اوْ مُؤْمِنَةٍ تائِبَةٍ؛
چيزى در نزد خدا محبوبتر از مرد يا زن با ايمانى كه توبه كند نيست!»
اين تعبير مى تواند دليلى به وجوب توبه باشد به خاطر اين كه توبه محبوبترين امور در نزد خدا شمرده شده است.
علاوه بر اين، دليل عقلى روشنى بر وجوب توبه داريم و آن اين كه عقل حاكم بر اين است كه در برابر عذاب الهى- خواه يقين باشد يا احتمالى- بايد وسيله نجاتى فراهم ساخت، و با توجّه به اين كه توبه بهترين وسيله نجات است، عقل آن را واجب مى شمرد؛ چگونه افراد گناهكار خود را از عذاب الهى در دنيا و آخرت مى توانند محفوظ بشمرند در حالى كه توبه نكرده باشند؟
عمومیت توبه
نکته ی مهم :
«توبه» مخصوص به گناه يا گناهان خاصى نيست
شخص و اشخاص معيّنى را شامل نمى شود
زمان محدودى ندارد
و سنّ و سال در آن مطرح نيست.
عمومیت توبه
تنها استثنايى كه در قبول توبه وجود دارد و در قرآن مجيد به آن اشاره شده اين است كه اگر انسان زمانى به سراغ توبه رود كه در آستانه برزخ قرار گرفته و مقدّمات انتقال او از دنيا فراهم شده است پذيرفته نمى شود، و در آن زمان درهاى توبه بسته خواهد شد، زيرا اگر كسى در آن حال توبه كند، توبه او اضطرارى است نه اختيارى .
بنابراين توبه تنها در يك مورد پذيرفته نيست و آن جائى است كه مسأله از شكل اختيارى بودن بيرون رود و شكل اضطرارى و اجبارى بخود بگيرد.
خداوند در قرآن (آيه 31 سوره نور) همه مؤمنان را مخاطب قرار داده مى فرمايد:
«وَتُوبُوا الى اللَّهِ جَميعاً ايُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛
اى مؤمنان همگى به سوى خدا باز گرديد تا رستگار شويد.»
واژه جميعاً دليل بر اين است كه هر گناهكارى دعوت به توبه شده است، و
اگر توبه داراى شمول و عموم نباشد، چنين دعوتى صحيح نيست.
اركان توبه
توبه حقيقى تنها به گفتن استغفار و حتّى ندامت از گذشته و تصميم بر ترك در آينده نيست، بلكه بايد كوتاهى هايى كه در گذشته رخ داده جبران شود و شستشوى كامل حاصل شود، اين است توبه حقيقى از گناه نه تنها گفتن استغفراللّه!
در کتاب اخلاق در قرآن حضرت آیه الله مکارم شیرازی آمده است:
شخص توبه كار بايد حقوقى را كه از مردم پايمال كرده است به آنها باز گرداند؛ اگر در حيات هستند به خودشان، و اگر از دنيا رفته اند به وارثان آنها برساند.
اگر حيثيّت كسى را به خاطر غيبت كردن يا اهانت لكّه دار كرده باشد بايد از اوحليّت بطلبد، و اگر از دنيا رفته است به تلافى حيثيّت بر باد رفته، كار خير براى او انجام دهد تا روح او راضى گردد.
اگر عباداتى از او فوت شد، قضا نمايد. و اگر كفّاره دارد (مانند ترك روزه عمداً و شكستن عهد و نذر) كفّاره آن را بدهد.
با توجّه به اين كه گناه قلب را تاريك مى سازد، بايد آنقدر اطاعت و بندگى كند تا ظلمت دل را با نور اطاعت برطرف سازد.
ادامه ی مطالب بالا از کتاب اخلاق در قرآن :
جامعترين سخن درباره تفسير معنى اصلاح همان چيزى است كه در كلمات قصار اميرمؤمنان على عليه السلام در نهج البلاغه در شرح استغفار به معنى جامع و كامل آمده است.
كسى در محضر آن حضرت گفت: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ گويى امام از طرز سخن او و يا سوابق و لواحق اعمالش مى دانست كه اين استغفار جنبه صورى دارد و نه واقعى، به همين جهت از اين استغفار بر آشفت و فرمود:
«ثَكِلَتْكَ امُّكَ اتَدْرى مَا الْاسْتِغْفارُ؟ الْاسْتِغْفارُ درَجَةُ الْعِلِّيِّيْنَ؛
مادرت بر عزاى تو بگريد، آيا مى دانى استغفار چيست؟ استغفار مقام بلند مرتبگان است!»
سپس افزود: «وَهُوَ اسمٌ واقِعٌ عَلى سِتَّةِ مَعانٍ؛
استغفار يك كلمه است امّا شش معنى (و مرحله) دارد.»
«اوَّلُها النَّدَمُ عَلى ما مَضى؛
نخست، پشيمانى از گذشته است.»
«وَالثَّانى الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَودِ الَيْهِ ابَداً؛
دوم، تصميم بر ترك آن براى هميشه است.»
«وَ الثَّالِثُ انْ تُوءَدِّىَ الَى الْمَخْلُوقينَ حُقُوقَهُمْ حَتّى تَلْقَى اللَّهَ امْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ؛
سوم اين كه حقوقى را كه از مردم ضايع كرده اى به آنها باز گردانى، به گونه اى كه هنگام ملاقات پروردگار حقّ كسى بر تو نباشد.»
«وَ الرَّابِعُ انْ تَعْمِدَ الَى كُلِّ فَرِيْضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَها فَتُؤَدِّىَ حَقَّها؛
چهارم اين كه هر واجبى كه از تو فوت شده حقّ آن را به جا آورى (و قضايا كفّاره آن را انجام دهى).»
«وَ الْخامِسُ انْ تَعْمِدَ الَى اللَّحْمِ الذَّى نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيْبَهُ بِالْأَحْزانِ حَتَّى تُلْصِقَ الْجِلْدَ بِالْعَظْمِ وَيَنْشَأَ بَيْنَهُما لَحْمٌ جَدِيدٌ؛
پنجم اين كه گوشتهايى كه به واسطه حرام براندامت روئيده، با اندوه برگناه آب كنى، تا چيزى از آن باقى نماند، و گوشت تازه به جاى آن برويد.»
«وَالسَّادِسُ انْ تُذِيقَ الْجِسْمَ الَم الَطَّاعَةِ كَما أذَقْتَهُ حَلاوَةَ الْمَعْصِيَةِ فَعِنْدَ ذلِكَ تَقُولُ اسْتَغْفِرُ اللَّهَ؛
ششم آن كه به همان اندازه كه لذّت و شيرينى گناه را چشيده اى درد و رنج طاعت را نيز بچشى، و پس از طىّ اين مراحل بگو استغفر اللّه!»
ممكن است گفته شود: اگر توبه اين است كه اميرمؤمنان على عليه السلام در اين حديث بيان فرموده، كمتر توبه كارى مى توان پيدا كرد.
ولى بايد توجّه داشت كه بعضى از شرايط ششگانه بالا شرط توبه كامل است، مانند شرط پنجم و ششم، امّا چهار شرط ديگر، جزء شرايط واجب و لازم است. و به تعبير بعضى از محققّان، قسمت اوّل و دوم از اركان توبه است، و قسمت سوم و چهارم از شرايط لازم، و قسمت پنجم و ششم از شرايط كمال است.
گام دوم: مشارطه
نخستين گامى كه علماى بزرگ اخلاق بعد از توبه مطرح می کنند، همان «مشارطه» است. مشارطه یعنی شرط کردن .یعنی شما دیگه از این به بعد با خودتون شرط می کنید که گناه نکنید والبته مدام باید به خودتون تذکر بدید یعنی مدام برای خودتون یادآوری کنید تا یادتون نره یعنی یه لحظه غافل نشیدومیگن بهترین موقع برای شرط کردن ،بعد از نماز صبحه.
اتفاقا قرار دوستان بر این بود که نمازها را اول وقت بخونند وبعدش هم روزی یه صفحه قرآن.ما مراحل توبه را گفتیم برای اونهایی که میخوان جدی تر کار کنند.حالا که پشیمونیم از گناه وقصد داریم برگردیم پس با خودمون شرط می کنیم .همه ی نمازها اول وقت باشه اما بدونیم اون نماز صبح والبته اوقات بعد از نماز صبح یه نورانیت خاصی داره.پس سعی می کنیم از دستش ندیم. وقتی قرار باشه سرباز خوبی برای آقا باشیم لازمه اش اینه که اول رو خودمون کار کنیم وهمین ها ،میشه ایجاد زمینه برای سرباز خوب بودن. پس این دستورالعمل ها را از اون سربازی آقا جدا نکنید اتفاقا اینا باعث میشه ما تو سربازی تابع تر باشیم نسبت به فرمانده.
از بعضى از دعاهاى امام سجّاد عليه السلام در صحيفه سجّاديّه بر مى آيد كه آن بزرگوار نيز عنايت خاصّى به مسأله «مشارطه» داشته اند.
در دعاى سى و يكم، دعاى معروف توبه، در پيشگاه خداوند عرض مى كند: «وَلَكَ يا رَبِّ شَرْطى الَّا اعُودَ فى مَكْرُوهِكَ، وَ ضَمانى انْ لا ارْجِعَ فى مَذْمُومِكَ وَ عَهْدى انْ اهْجُرَ جَميْعَ معاصِيْكَ؛
پروردگارا! شرطى در پيشگاه تو كرده ام كه به آنچه دوست ندارى، باز نگردم، و تضمين مى كنم به سراغ آنچه را تو مذمّت كرده اى نروم و عهد مى كنم كه از جميع گناهانت دورى گزينم.»
با سلام و احترام به تمام دوستان
حقیر هم تابع جمع هستم و قصدم از اینکه یک راهنما باشد دلیل بر مخالفت با دوستان نبود ...هرچه دوستان و بزرگواران تصمیم بگیرند...
ولی به صورت گروه هم پیشنهاد خوبیست و قدرت مانور و پستهایی با موضوعات متفاوت بیشتر است و برای فراموش نشدن گروه هفته ای یکبار یادآوری دوستان کافیست به نظر حقیر...
سلام به همه دوستان اسک دین
اگر اجازه بدید حقیر با سواد کمم در این تاپیک راهنمای دوستان باشم و سیر خودسازی رو خدمت شما تقدیم کنم.
از قدیم گفتند :
مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق آورد.
:Graphic (29):
دوستانی که مایلند بنده خط راهنمایی را به دست بگیرم با صلوات زدن پای این پست اعلام آمادگی کنند.
یا الله
سلام به سروران گرامی
سماء خانوم،اینطور که داره پیش میره به نظرم بهترین راه گروه دست جمعی باشه که خیلی آسون میشه مطالب رو تفکیک کرد
1.نظرات و پیشنهادات دوستان
2.جمع بندی و ارائه ی متن هر مرحله
3.بحث و بررسی هر مرحله
4.سیر خودسازی {استفاده از مطالب استادان گرانقدر}
5......................
و خیلی چیزای دیگه...
خب اینطور همه چیز با نظم جلو میره و ازدحام مطالب هم رخ نمیده. تازه واسه راحتی تازه واردام دیگه مشکل نداریم فقط کافی با یه لینک اطلاع رسانی کنیم و هر کس میتونه خودش به راحتی مطالب رو دنبال کنه.
چطوره دوستان؟
استاد بزرگوار ما که ناراضی نیستیم شما مارو راهنمایی کنید،خیلی هم عالیه
الان در
مرحله ی اول مشکل کجاست ؟ما که قرار گذاشتیم نمازمونو اول وقت بخونیم و قران تلاوت کنیم،شروعمون اشتباه بوده؟؟؟
خب شما میتونید راهنمای ما در همین راستا باشید و بگید که چطور میتونیم نمازامون رو به اول وقت برسونیمو با حضور قلب بخونیم و موارد دیگه.....
ببخشید 1 سوال،حالا ما به همین منوال پیش بریم یعنی نتیجه نمیگیرم و باید حتما اول توبه کنیم و بعد....؟
باز هم شما بزرگواران میدانید.
منتظر جمع بندی و نتیجه هستم:Gol:یا مهدی ادرکنی:Gol:
بنام خداوند سبحان
سلام
جناب عرفان! خسته نباشید !
ما که شما را خیلی قبول داریم (حداقل اخلاقتان را ) اما برخی شاید مانند بنده شک دارند که زیر پست حضرتعالی باید صلوات زد یا خیر !
ببخشید! ایا امکان دارد بطور مختصر برنامه ای که در نظرتان هست را بیان بفرمایید ؟
ایا شما هم بنا دارید مانند جناب سینا درس بدهید و بروید ؟!!
منتظر منتقم و سما85 گرامی به درخواست دوستان و وظیفه مدیریت و کارشناسی ، بنده قصد دارم از اول یه رفرش کنم و اگر همراه نیستید ...
صلوات زدن حکم همراهی را دارد و اگر خوب جلو برید حقیر حاضرم با شما مسابقه بگذارم و در دستورات شرکت کنم.
:Graphic (46): دوستان برای طولانی نشدن تاپیک پست نزنند و نظراتشونو به صورت پیام خصوصی
سلام وعرض ادب واحترام
ان شاءالله که حال دوستان خوب باشه
راستش ما قبلا تو بخشی که مربوط به همکاران انجمن بود یه دوره ی طرح تعالی گذاشتیم وبا همراهی هم ،چهل روز روی تعدادی از فضائل ورذائل اخلاقی کار کردیم واتفاقا طرح خوب ومفیدی هم بود.
از اونجایی که تعدادی از دوستان در پیام خصوصی از بنده خواستند که همراهشون باشم در این طرح، بنده هم مطالبی که برای خودسازی واقعی لازم بود را ارائه دادم.قرارمون هم این نبود که بنده درسی ارائه بدم وبرم بلکه اتفاقا قرار بر این بود که همراه دوستان باشم تا یه طرح خوبی از آب در بیاد .
حالا ممکنه دوستان نظراتشون متفاوت باشه وهر کدوم انگیزه ها وراهکارهای متفاوتی داشته باشند که خوب البته ارائه ی همه ی اونها برای یه طرح جامع نتیجه ای جز هرج ومرج نداره.
بنده هم این تاپیک را به استاد عرفان بزرگوار میسپارم تا ان شاءالله با مدیریت خوبشون طرح را هدایت کنند.
استاد عرفان بسم الله....
[quote=سینا;195400]
سلام وعرض ادب واحترام
ان شاءالله که حال دوستان خوب باشه
راستش ما قبلا تو بخشی که مربوط به همکاران انجمن بود یه دوره ی طرح تعالی گذاشتیم وبا همراهی هم ،چهل روز روی تعدادی از فضائل ورذائل اخلاقی کار کردیم واتفاقا طرح خوب ومفیدی هم بود.
از اونجایی که تعدادی از دوستان در پیام خصوصی از بنده خواستند که همراهشون باشم در این طرح، بنده هم مطالبی که برای خودسازی واقعی لازم بود را ارائه دادم.قرارمون هم این نبود که بنده درسی ارائه بدم وبرم بلکه اتفاقا قرار بر این بود که همراه دوستان باشم تا یه طرح خوبی از آب در بیاد .
حالا ممکنه دوستان نظراتشون متفاوت باشه وهر کدوم انگیزه ها وراهکارهای متفاوتی داشته باشند که خوب البته ارائه ی همه ی اونها برای یه طرح جامع نتیجه ای جز هرج ومرج نداره.
بنده هم این تاپیک را به استاد عرفان بزرگوار میسپارم تا ان شاءالله با مدیریت خوبشون طرح را هدایت کنند.
استاد عرفان بسم الله....
اول از زحمات استاد سینای گرامی تشکر می کنم و چون اطلاع داشتم که ایشان با وجود برنامه کاری فشرده زحمتی مضاعف قبول برخود تحمیل می کنند تا ما را همراهی کنند، کار اداره این تاپیک را مستقیما به دست گرفتم.
قدم اول تصفیه و تزکیه است
دل باید صاف و زلال و پاک باشد تا حکمت های الهی بر او بنشیند
و در این مرحله اول باید زنگار دل بشوییم:
1- توبه و اذکاری که گناه را پاک می کند: « استغفر الله ربی و اتوب الیه » تاثیر این ذکر بردل آن چنان است که حتی انبیاء هم طمع می کردند و از بهاره آن بی نصیب نمی ماندند.
پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله) ما در هر مجلسی که می نشست، برنمی خیزید تا 25 مرتبه « استغفر الله ربی و اتوب الیه » را می گفت.
2- توبه از باب مقدمه بود که اول آورده شد و حال مراقب دقیق از انجام واجبات و ترک محرمات و چون واجبات و محرمات، دایره ی وسیعی از اعمال و رفتار را شامل می شود ، ما یک به یک جلو می رویم.
الف) نماز اول وقت
ب) احترام و اطاعت و مهربانی به والدین
ج) دوری از غیبت
د) فرار از دروغ به انواعش
الف) محور توبه و زدودن زنگار دل
ب) محور متخلق شدن به نورانیت بندگی در انجام واجبات و ترک محرمات و محسنات و مستحباتی که پیش برنده است.
ج) کسب معرفت و شناخت الهی
از این تاپیک و سیر پیش رو استقبال خیلی زیادی شده خوشحالیم و از امام زمانمان می خواهیم ما را در سربازی خود یاری نماید.
تذکر: دوستان به این توجه داشته باشند، نکاتی که عرض می کنیم باهم جلو می رویم و تا ملکه نشده، رفتن به مرحله بعد بی فایده و بی ثمر است. پس شکیبایی کنید و تمرین تمرین تمرین.
ما هنوز در مرحله اولیم و لازم است عرض کنم توبه قله ایست که باید فتح کنیم که لازم است بدانیم :
علایم پذیرش توبه چیست؟
راهکارهای توبه از گناهان چیست؟
برای این کار لازم است به تاپیک و کتب و علماء و کارشناسان رجوع کرده و مطالب متناسب با این موضوع دست آوریم.
دوستان زیادی به بنده پیام دادند و ابراز خشنودی کردند که این کار جمعی بسیار برای آنها سازنده بوده، پس حال که اینگونه است بدانید برای همین است قرآن می فرماید:
تعاونوا علی البرّ و التقوی؛ به یکدیگر در کسب نیک ها و خوشتن داری از مخالفت خدا، یاری برسانید.
فاستبقوا الخیرات؛ در (خوبیها)و امور خیر بر هم سبقت بگیرید.
اعمال مستحبی هستند که به سفارش بزرگان نیروی بسیار زیاد معنوی ایجاد می کنند:
دعای عهد بعد از نماز صبح
تنبیه و تنبیه
دوستان توجه داشته باشند
یکی از مراحل تهذیب نفس و تصفیه اعمال ، معاتبه است، بنابر این باید توجه داشته باشیم که اگر در راهی که در حال طی آن هستیم خطا و کجی پیدا شود، باید خود را معاتبه نماییم.
معاتبه ( انتقاد از خویش ) :
پس از آنکه از محاسبه و بازنگری در اعمال روزانه فراغت حاصل شد و انسان در محکمه وجدان از خود دادخواهی کرد و خود را مقصر شناخت ، حال نوبت می رسد به معاتبه یعنی انتقاد از خود . در این مرحله انسان باید شخصاً خود را مورد عتاب و خطاب و سرزنش قرار دهد و بدین وسیله خویشتن را برای جبران و ترمیم نواقص آماده سازد . ضمناً باید توجه داشت که در موقع محاسبه لازم است انسان به عیوب خود بپردازد و با عیب جویی از دیگران در مقام تبرئه خویش برنیاید. برخی از افراد با عیب جویی از دیگران، ناخودآگاه خود را تبرئه کرده و گناه را به گردن دیگران می اندازد و شانه از زیر بار مسئولیت خالی می کنند.
خوشا به حال آنان که از وادی خودخواهی و خودپسندی بیرون آمده و برای خود در درون خویش واعظی دارنند و بدا به حال کسانی که در وادی خودخواهی باقی مانده و نصیحت پذیر نیستند و هیچ گاه در خود عیبی نمی بینند. هر کس خود را زیر ذره بین حساب قرار دهد بر عیب های خویش آگاه و از گناهان خود مطلع می شود . چنین فردی سرانجام در زدودن گناه و اصلاح عیوب خود موفق خواهد شد. هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند خود را اصلاح کرده و هر که خودستایی نماید خویش را تباه کرده است .
با سلام خدمت دوستان و اساتيد بزگوار
نهايت تشکر رو دارم از استارتر تاپيک و اساتيد بزگوار انجمن اخلاق
نکته اي هست که بنظرم بد نيست اينجا مطرح بشه .
يادمه قبلا مطالبي مشابه اين مطالب توي تاپيک هاي چه کار کنم ديگه گناه نکنم و خانم ها خود شناسي توسط اساتيد بزگوار انجمن اخلاق زده شد و در اول همه پرشور و هيجان استقبال کردند و بعد از مدتي متاسفانه تاپيک ها خاک خوردند تا اينکه در نهايت خلاصه شدن .
http://www.askdin.com/thread7397-21.html
http://www.askdin.com/thread5612-11.html
اينها رو گفتم تا به اين برسم که ما بايد يادبگيريم در دين داريمون و در خودشناسي و تهذيب نفسمون و ... استقامت داشته باشيم پايدار باشيم . همون جوري که در جاهاي مختلف قرآن اومده ( ثم استقاموا ... ) ( فاستقم کما امر ...)
حالا از اساتيد بزگوار خواهشمندم لطفا به ما ياد بدن چگونه دچار سستي و غفلت نشيم چه کار کنيم که هميشه مثل الان با ذوق و شوق به اين راه ادامه بديم ؟ چون مطمئنن اگر ما در آينده مثل الان پيگير نباشيم اين تاپيک هم مانند بقيه خاک خواهد خورد .
البته منظور حقير استقامت داشتن توي تمام مراحل دينداريمون هستش نه فقط اين تاپيک .
آیا با توبه گناه کبیره بخشیده می شود؟
توبهء نصوح یعنى چه ؟
توصیه‌های آیت الله مکارم برای دوام توبه
آيا به ياد آوردن گناه ، گناه است و تجديد توبه لازم است ؟
توبه كردن دوباره انسان
[=Arial Black]دوستان بزرگوار سلام:Gol:
از جناب عرفان که درکنار ما قرار گرفتند بسیار تشکر میکنم . همینطور از دوستان که با اینکه نمتونستیم مدتی پست بزنیم ولی تاپیک رو رها نکردند .
از خداوند بزرگ میخوام که به هممون کمک کنه که موجبات ظهور آقامون رو فراهم کنیم .
موارد خوبی جناب سینا فرمودند که
[=Arial Black]بنده با اجازه دوستان بزرگوار یک پیشنهاد دارم .
اول برای خودم و بعد برای دوستانی که ممکنه واجبی از اونها فوت شده باشه .
[=Arial Black]میتونیم برای انرژی گرفتن به جای نماز مستحبی نماز قضا (اگه داریم) بخونیم . اینطوری هم در راستای توبه مون قدمی برداشتیم و هم بخاطر این قدمی که برداشتیم انرژی میگیریم .
همانطور که استاد عرفان بزرگوار مطرح فرمودند معاتبه یکی از مراحل ضروری برای خودسازیست والبته به معنای سرزنش وملامت کردن خود ودر ادامه نیاز به معاقبه هم می باشد.
حضرت علی علیه السلام در خطبه پرمحتوا و با ارزش همّام
مى فرمايد:
«انِ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فيما تَكْرَهُ لَمْ يُعْطِها سُؤْلَها فيما تُحِبُّ؛
اگر هواى نفس بر اهل تقوا در امور ناپسند سخت گرفت و آنها را در فشار قرار داد، (آنها نيز نفس را مجازات مى كنند و) از آنچه را كه نفس دوست دارد محرومش مى كنند».
هر یک از ما با توجه به گناهی که در طول روز مرتکب شده ایم بعد از سرزنش وملامت خود باید برای خود جریمه اخلاقی در نظر بگیریم ومثلا خود را از بعضی لذات محروم نماییم .البته هم نوع جریمه وهم مقدارش بهتر است که متناسب با نوع گناه باشد .مثلا می توانیم یک هفته خود را از خوردن غذای مورد علاقه مان محروم نماییم.
البته هرچند معاقبه و مجازات به هنگام خطا و گناه لازم است، ولى بايد مواظب بود كه به هنگام عقوبت مرتكب گناه ديگرى نشويم.
در حالات فقيه بزرگ عالم شيعه، مرحوم آيت اللَّه بروجردى (قدّس سرّه الشّريف) نقل شده كه هرگاه عصبانى مى شد، و احياناً به بعضى طلّاب درس خود پرخاش مى كرد، با اين كه اين پرخاش همانند پرخاش پدر نسبت به فرزندش بود، بلافاصله از همين پرخاش مختصر، پشيمان شده و در مقام عذرخواهى و جبران بر مى آمد، و طبق نذرى كه داشت، فرداى آن روز را براى جبران اين كار روزه مى گرفت؛ و به اين ترتيب، خود را در برابر اين كار كوچك معاقبه مى فرمود.
به گفته مرحوم نراقى در معراج السّعاده: «اگر كار خلافى از او سرزد در مقام تنبيه خود بر آيد؛ مثلًا، تن به عبادات سنگين و انفاق اموالى كه مورد علاقه اوست بدهد، اگر لقمه حرام يا مشتبهى خورده خويشتن را مقدارى گرسنگى دهد، و اگر زبان به غيبت مسلمانى گشوده، مدح او كند يا با سكوت، خود را تنبيه، يا با ذكر خدا آن را جبران نمايد؛ اگر شخص فقير و تنگدستى را كوچك شمرده و نسبت به او توهين كرده، مال فراوانى را به او ببخشد، و همچنين نسبت به ساير معاصى و تقصيرات در مقام جبران برآيد.»
با سلام و احترام
با تشکر فراوان از مطالب عالی استاد بزرگوار عرفان
ولی یک سوال و مسئله اینجا پیش میاد که شیطان همیشه راهی رو برای گمراهیما انتخاب نمیکنه که ما متوجه بشیم پس وقت سرزنش و حسابرسی به اعمال خودمون هم نه تنها از شر شیطان بلکه از شر نفس اماره و هوی نفس هم گریزی نیست جز طهارت نفس بنده خود حقیر رو عرض میکنم آمدم طهارت پیدا کنم و هنوز به آن درجه تشخیص نرسیدیم...
و یک مسئله دیگه گاهی اوقات ذره ای هم فکر نمی کنیم که خودبینی داریم ول در عین منیت قرار داریم چه؟
با سلام خدمت همه منتظران:Gol:
با کسب اجازه از جناب عرفان و سایر بزرگواران به تلخیص برنامه جناب عرفان می پردازم
تا هم کاربران جدیدی که وارد تاپیک می شوند متوجه برنامه ها باشند
و هم سایر عزیزان به صورت یک برنامه منسجم و منظم آن را در اختیار داشته باشند.
پس با کسب اجازه از همه
برای مشاهده خلاصه برنامه بر روی لینکاینجا کلیک کنید یا فایل پیوست را دانلود کنید
سلام
عرض ادب و احترام
اخوی چرا ادرس می دی خب خودش بذار همین جا:ok:
از اینکه به جمع ما پیوستید و یکی به یاران امام زمانمان اضافه شد، خوشحالیم. :ok:
قرار شد حقیر و سینا ی گرانقدر راهنمایی هایی داشته باشیم و سیر تکامل را تقدیم نماییم.
حاج علی گرامی و مهدی عزیز پاسخ شما را در جمع بندی نکات ما در پست های بالا دادند، :Kaf:مطالعه بفرمایید. :Narahat az:
سلام به همه دوستان اسک دینی :goleroz:
این آیه را آوردم تا بینمان مسابقه ای تصور کنیم و به سرعت خود بیافزاییم::fireworks:
أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴿المومنون/۶۱﴾؛آنانند كه در كارهاى نيك شتاب مى ورزند و آنانند كه در انجام آنها سبقت مى جويند.
و این آیه هم هست:
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ الله وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء الله لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿المائده/۴۸﴾؛و ما اين كتاب [=قرآن] را به حق به سوى تو فرو فرستاديم در حالى كه تصديق كننده كتاب هاى پيشين و حاكم بر آنهاست پس ميان آنان بر وفق آنچه خدا نازل كرده حكم كن و از هواهايشان [با دور شدن] از حقى كه به سوى تو آمده پيروى مكن براى هر يك از شما [امتها] شريعت و راه روشنى قرار دادهايم و اگر خدا مى خواست شما را يك امت قرار مى داد ولى [خواست] تا شما را در آنچه به شما داده است بيازمايد پس در كارهاى نيك بر يكديگر سبقت گيريد بازگشت [همه] شما به سوى خداست آنگاه در باره آنچه در آن اختلاف مى كرديد آگاهتان خواهد كرد.
امروز برای شهدا وقت نداریم
ای داغ دل لاله تو را وقت نداریم
سلام وعرض ادب
البته تو این مسیر ارائه ی راهکار بر عهده ی استاد عرفان هست.اما بنده جسارتا خواستم یه نکته ی مهمی را بگم که گفتنش خالی از لطف نیست.
یه عاملی که میتونه در کل مسیر به ما کمک کنه و خیلی ها از این عامل بهره های فراوانی گرفتند سکوت هست.
فعلا نمی خواهیم به دنبال ارائه ی برنامه برای اصلاح زبان باشیم اما خود سکوت میتونه کمک کار خوبی باشه.
قراره تو این مدت از فکر کردن به خودمون واعمالمون غافل نشیم پس باید بدونیم که یه ارتباط دقيق بین بارور شدن فكر و انديشه، با سكوت وجود داره؛ دليلش هم روشنه، زيرا قسمت مهمّى از نيروهاى فكرى انسان در زیاد حرف زدن و سخنان بيهوده از بین میره؛ هنگامى كه انسان سكوت میکنه، اين نيروها متمركز میشه و فكر و انديشه را به كار میگیره، و درهای حكمت را به روى انسان باز میکنه.
در مواعظ پيامبراكرم صلى الله عليه و آله به ابوذر مى خوانيم: «ارْبَعٌ لايُصيبهُنَّ الَّا مُؤْمِنٌ، الصَّمْتُ وَ هُوَ اوَّلَ الْعِبادَةِ ...؛ چهار چيز است كه تنها نصيب مؤمن م ىشود، نخست سكوت است كه سرآغاز عبادت مى باشد ...»
سلام ممنون از راهنماییتون ولی من هرو قت سکوت کردم نمی دونم چرا نتیجه ی مطلوبی نگرفتم:Ghamgin: و طرف مقابلم فکر کرده که دارم بهش بی احترامی می کنم در صورتی که می دونم اگه حرفی بزنم شاید بیشتر ناراحت بشه در این جور موارد باید چی کار کنم که ناراحتشون نکنم؟
بله منظور ما هم هر سکوتی نیست بلکه باید در شرایط مختلف مخاطب شناس ومکان شناس وزمان شناس خوبی باشیم.با توجه به شرایط مختلف باید وظیفه ی خودمون را بفهمیم.
باسلام..
اجازه هست نظرکوچکی دهم؟
نکات استادان گرامی بسیار جالب هستند..خصوصا قسمت سبقت گرفتن ازهم وآن آیه قرآنی اثر معنوی این تاپیک رابه شدت بالا برده.
می خواستم اگراجازه دهید سوالی درخصوص این برنامه قشنگ بپرسم..
هز کس بنا به مرحله اش توی سیروسلوک وخودسازی برنامه خاص خودش رو با توجه به قوت و ضعف خودش داره اما خب به خاطر ارتباط مجازی وکم بودن فرصت ونداشتن شرایط،شما یک برنامه منسجم وکلی فرموده اید که برای همه میسره...
اما آیا زمانی برای شروع برنامه تعیین کردید؟
که ان شاءالله آقا(عج)هم دعوت بشوندبرای کمک وراهنمایی گروه؟
که کسانی که الان هستند برنامه رو با هم وهم زمان شروع کنندتا موج این تهذیب نفس هم زمان به عالم بالا برود تا اینطوری اگرکسی عقب افتادبا خط صعودی دیگران به بالا بیاید...
آخه کار دسته جمعی آن هم یک برنامه آسمانی موج بسیارقوی ایجادمی کنه وکمک های بی دریغ خداوحضرت مهدی روهم به عنوان کنترل کننده برنامه به دنبال داره...
پس خواهش می کنم این طرح خیلی ناب وقشنگ رو همه با هم توی یک زمان خاص انجام بشه..مثلا زمانی که با توسلات معنوی هم همراه بشه...مثلا پنج شنبه همین هفته شب ساعت 12بامداد؟
یایه زمان دیگه که خودتون بهترصلاح میدونید..
که اینطوری من که ضعیف هستم اگرعقب افتادم با طناب معنوی این گروه و توسل ائمه بالا بیایم...
که کسانی هم که به زمان شروع نرسیدند سریعا خودشون روبه طناب معنوی گروه متصل کنند.
میشه یه زمان شروع بگذارید؟من واقعا به این زمان شروع نیازدارم.
راستی اگر درمسیردچار سوال شدیم و یا مشکلی برایمان پیش اومد و یا وارد مرحله جدید شدیم که از اون هیچ آگاهی نداشتیم باید کجا سوالمون روبپرسیم...اینجا؟ یابه صورت پیام خصوصی برای پاسخ گویان محترم عرفان واخلاق ومدیر ایجاد این تاپیک؟
اگر میشه وبرایتان مقدوره سوال روپاسخ بدهید و بفرمایید که زمان خاصی تا حالا تعیین شده؟آخه در جریان موضوع این چند روز نبودم.
بسیارمتشکرم از ایجاد این گروه بسیارقشنگ:Gol:
(1) دوستان زیادی این سوال رو از بنده پرسیدند باید عرض کنم:
زمان شروع هر مرحله(که در حال حاضر در مرحله اولیم و اولین قدما) همان زمانیست که حقیر پست جدید میزنم تا به زمانی برسد که پست بعدی رو تقدیم کنم. (2) اگر صبر و استقامت در این راه داشته باشیم من مطمئنم و به شما وعده می دم حتما امام زمانمان بین ما حاضر خواهند شد.
مگر این حدیث رو نشنیدید که :
انتظار الفرج اعظم من فرج ؛ انتظار فرج بزرگتر از فرج است.
(3) زمان خواصی رو به این دقیقی موافق نیستم چون گاه مقدور و گاه نیست و بی نظمی بیشتر میشه. (4) اگر دوستان در این مسیر دچار مشکل شدند توسط پیام خصوصی از بنده یا استاد سینا بپرسند و اگر صلاح بود عمومی هم مطرح می کنیم.
انتظار ............. دعای عهد
:1:
http://www.hawzah.net/fa/MagArt.html?MagazineArticleID=29900&MagazineNumberID=4246
:2:
http://www.hawzah.net/fa/MagArt.html?MagazineArticleID=29877&MagazineNumberID=4245
چکیده ی مصاحبه با آیت الله قائم مقامی ، بشارتهای بزرگان
این کلیپ را در واقع می توان دو کلیپ در نظر گرفت ، در بخش اول ، چکیده ای از صحبتهای مهم آیت الله قائم مقامی پیرامون بیداری اسلامی و تحولات جاری جهان و ارتباط آنها با ظهور مشاهده می شود و در بخش دوم بشارتهای بزرگانی چون امام خامنه ای(مدظله) ، سیدحسن نصرالله و .... مرور می شود.
مدت زمان : 10 دقیقه
حجم : 70 مگ
http://wdl.persiangig.com/pages/download/?dl=http%3A%2F%2Fhoda1.persiangig.com%2Fvideo%2Flahzeye+didar4.wmv
اللهم عجل لوليك الفرج و اجعلنا من اصحابه و اعوانه و المستشهدين بين يديه
التماس دعاء
در ایام عید نوروز
ما قصد داریم در ایام نوروز، با اجراء این طرح موجب پاکی روح و جسم خود شویم و از طرفی وقتی همه در زمانی مشخص، اعمال سفارش شده را انجام دهیم، موجب تجمع نیرویی معنوی خواهد شد و یقینا در سطح جامعه و اطراف اثری مثبت خواهد گذاشت انشاالله.
در این طرح دوستانی که اعلام آمادگی نمودند هر روز (1)صد صلوات و (2)یک حدیث کسا را می خوانند و تقدیم می کنند خدمت امام زمان.
خود انجام دهید و به دیگران هم سفارش کنید.
باور داشته باشید موثر در فرج مهدی فاطمه خواهد بود.
حاج شیخ علی اکبر تهرانی(مسئول سابق دفتر مقام معظم رهبری) در منزلش چهل روز مراسم زیارت عاشورا خوانی برگزار نمود، به یکی از مومنین گفته شد: «بگویید این عمل در فرج ما موثر بود.»
یا الله
سلام
ببخشید پست 351 وجود ندارد در حال حاضر...
اگه زحمتی نیست شماره ی پست را اصلاح کنید
یا الله
سلام بر سربازان یوسف فاطمه عج پست 351 وجود ندارد
شماره ی این پست در حال حاضر 76 است.
سلام
از شدن که میشه ولی خیییلی سخته!!!
سلام بر منتظران آقا!:Gol:
باز سالی گذشت و یار نیامد همانند 1173 سال قبل
باز هم مجبورم بر سر سفره هفت سین به جای ماهی، دلم را در تنگِ حسرت بگذارم و دلتنگِ حضورت باشم
و امسال هم اولین و آخرین دعایم همانند گذشته این است:
اللهم عجل لولیک الفرج
دوستان بزرگوار!
بر سر عهد و پیمانی که با آقا و مولایمان بستیم باشیم
و برنامه جناب استاد عرفان را هم یادمان باشد:
برنامه قبلی را هم ادامه دهیم
که شرط موفقیت استمرار است و پشتکار
به آن امید که برای مولا « یار » باشیم و نه « بار »
[=Arial Black]دوستان بزرگوار سلام:Gol:
سال نوی شما مبارک:Gol:
دنبال فرصتی میگشتم که به خادمان امام زمان(عج) خدمتی کنم .
دیدم قراره توی ایام عید قرائت حدیث کساء رو داشته باشیم .
تصمیم گرفتم متنشو اینجا بگذارم تا دوستانی که دلشون میخواد بتونن از همن جا حدیث کساءشونو قرائت کنند .
التماس دعا
یا علی:Gol:
حِدیث الْکِساء
عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْرآءِ عَلَیْهَاالسَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ قالَتْ: دَخَلَ عَلَیَّ اَبی رَسُولُ اللَّهِ فی بَعْضِ الْأَیَّامِ فَقالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ. فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا اَبَتاهْ. فَقالَ: اِنّی لَاَجِدُ فی بَدَنی ضُعْفاً. فَقُلْتُ لَهُ: اُعیذُکَ بِاللَّهِ یا اَبَتاهْ مِنَ الضُّعْفِ.
فَقالَ: یا فاطِمَةُ ایتینی بِالْکِساءِ الْیَمانیِّ وَ غَطّینی بِهِ.
فَاَتَیْتُهُ وَ غَطَّیْتُهُ بِهِ وَ صِرْتُ اَنْظُرُ اِلَیْهِ فَاِذا وَجْهُهُ یَتَلَأْلَؤُ [=arial black]کَاَنَّهُ الْبَدْرُ فی لَیْلَةِ تَمامِهِ وَ کَمالِهِ. [=arial black]
از فاطمه زهرا علیهاالسلام دخت گرامی رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلم روایت است که فرمود: در یکی از روزها پدرم رسول خدا بر من وارد شد و فرمود: سلام بر تو ای فاطمه. گفتم: و سلام بر شما ای پدرجان. فرمود: ضعفی شدید در خود احساس میکنم. گفتم: پدرجان، شما را از ضعف به خداوند پناه میدهم. فرمود: ای فاطمه، آن عبای یمنی را برایم بیاور و مرا به آن بپوشان. آن را آورده، حضرتش را بدان پوشاندم و شروع کردم به او نگاه کردن، دیدم چهرهاش مانند ماه تمام شب چهارده میدرخشد.
فَما کانَتْ اِلَّا ساعَةً وَ اِذا بِوَلَدِیَ الْحَسَنِ قَدْ اَقْبَلَ فَقالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّاهْ. فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَّةَ عَیْنی وَ ثَمَرَةَ فُؤادی.
فَقالَ لی: یا اُمَّاهْ! اِنّی اَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طَیِّبَةً کَاَنَّها رائِحَةُ جَدّی رَسُولِاللَّهِ.
فَقُلْتُ: نَعَمْ یا وَلَدی، اِنَّ جَدَّکَ تَحْتَ الْکِساءِ. فَاَقْبَلَ الْحَسَنُ نَحْوَ الْکِساءِ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدَّاهْ یا رَسُولَاللَّهِ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَدْخُلَ مَعَکَ تَحْتَ الْکِساءِ؟
فَقالَ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدی وَ صاحِبَ حَوْضی، [=arial black]قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَدَخَلَ مَعَهُ تَحْتَ الْکِساءِ. [=arial black]
ساعتی نگذشت که ناگاه فرزندم حسن از راه رسید و گفت: سلام بر تو ای مادرجان. گفتم: و سلام بر تو ای نور دیده و میوهی دلم. گفت: مادر جان، من بوی خوشی نزد شما مییابم، گویی بوی جدم رسول خدا است. گفتم: آری فرزندم، جدت زیر این عبا قرار دارد. حسن به سوی عبا پیش رفت و گفت: سلام بر تو جد بزرگوار، ای رسول خدا، آیا اجازه میدهی با شما زیر عبا درآیم؟ فرمود: و سلام بر تو ای فرزند من و صاحب حوض من، به تو اجازه دادم. حسن نیز با آن حضرت به زیر [=arial black]عبا رفت.
فَما کانَتْ اِلَّا ساعَةً فَاِذا بِوَلَدِیَ الْحُسَیْنِ قَدْ اَقْبَلَ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّاهْ. فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَّةَ عَیْنی وَ ثَمَرَةَ فُؤادی.
فَقالَ لی: یا اُمَّاهْ! اِنّی اَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طَیِّبَةً کَاَنَّها رائِحَةُ جَدّی رَسُولِ اللَّهِ.
فَقُلْتُ:نَعَمْ، یا بُنَیَّ، اِنَّ جَدَّکَ وَ اَخاکَ تَحْتَ الْکِساءِ.
فَدَنَا الْحُسَیْنِ نَحْوِ الْکِساءِ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدَّاهْ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَکُونَ مَعَکُما تَحْتَ هذَا الْکِساءِ؟
ساعتی نگذشت که ناگاه فرزندم حسین از راه رسید و گفت: سلام بر تو ای مادرجان. گفتم: سلام بر تو ای نور دیده و ای میوهی دلم.
گفت: مادرجان، من بوی خوشی نزد شما مییابم، گویی بوی جدم رسول خدا است. گفتم: آری فرزندم، جدت و برادرت زیر این عبا هستند. حسین به سوی عبا نزدیک شد و گفت: سلام بر تو ای جد بزرگوار، سلام بر تو ای کسی که خدا او را برگزیده است، آیا اجازه میدهی با شما دو نفر در زیر این عبا باشم؟
[=arial black]فَقالَ: [=arial black]وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدی وَ یا شافِعَ اُمَّتی، قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَدَخَلَ مَعَهُما تَحْتَ الْکِساءِ.
فَاَقْبَلَ عِنْدَ ذْلِکَ اَبُوالْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ اَبیطالِبٍ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ یا بِنْتَ رَسُولِاللَّهِ.
فَقُلْتُ: وَ عَلَیْکَ اَلسَّلامُ یا اَبَاالْحَسَنِ وَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ.
فَقالَ: یا فاطِمَةُ، اِنّی اَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طَیِّبَةً کَاَنَّها رائِحَةُ اَخی وَ ابْنِ عَمّی رَسُولِاللَّهِ.
فَقُلْتُ: نَعَمْ، هاهُوَ مَعَ وَلَدَیْکَ تَحْتَ الْکِساءِ.
فرمود: و سلام بر تو ای فرزند من و ای شفیع امت من، به تو اجازه دادم. او هم به زیر عبا درآمد.
آن گاه ابوالحسن علی بن ابیطالب از راه رسید و گفت: سلام بر تو ای فاطمه ای دختر رسول خدا. گفتم: و سلام بر تو ای ابالحسن و ای امیرمؤمنان. گفت: ای فاطمه، من بوی خوشی نزد تو مییابم، گویی بوی برادر و پسر عمویم رسول خدا است. گفتم: آری، این همو است که با دو فرزندت زیر این عبا هستند.
[=arial black]فَاَقْبَلَ عَلِیٌّ نَحْوِ الْکِساءِ وَ قالَ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَاللَّهِ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَکُونَ [=arial black]مَعَکُمْ تَحْتَ الْکِساءِ؟ قالَ لَهُ: وَ عَلَیْکَ اَلسَّلامُ یا اَخی [وَ یا وَصِیّی] وَ خَلیفَتی وَ صاحِبَ لِوائی فِی الْمَحْشَرِ، نَعَمْ قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَدَخَلَ عَلِیٌّ تَحْتَ الْکِساءِ.
ثُمَّ اَتَیْتُ نَحْوَ الْکِساءِ وَ قُلْتُ: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبَتاهْ یا رَسُولَاللَّهِ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَکُونَ مَعَکُمْ تَحْتَ الْکِساءِ؟ قالَ لی: وَ عَلَیْکِ السَّلامُ یا بِنْتی وَ بِضْعَتی، قَدْ اَذِنْتُ لَکِ. فَدَخَلْتُ مَعَهُمْ.
[=arial black]علی به سوی عبا پیش رفت و گفت: سلام [=arial black]بر تو ای رسول خدا، آیا اجازه میدهی که با شما در زیر این عبا باشم؟
فرمود: و سلام بر تو ای برادر و وصی و جانشین من و صاحب پرچم من در محشر، آری به تو اجازه دادم. علی نیز به زیر عبا درآمد.
آن گاه خودم به سوی عبا رفتم و گفتم: سلام بر تو ای پدر جان! ای رسول خدا، آیا اجازه میدهی که با شما زیر این عبا باشم؟ به من فرمود: سلام بر تو ای دختر من و پارهی تن من، به تو اجازه دادم. من هم با آنان در زیر عبا درآمدم. [=arial black]فَلَمَّا اکْتَمَلْنا وَاجْتَمَعْنا جَمیعاً تَحْتَ الْکِساءِ اَخَذَ اَبی رَسُولُاللَّهِ بِطَرَفَیِ الْکِساءِ وَاَوْمی بِیَدِهِ [=arial black]الْیُمْنی اِلَی السَّماءِ وَ قالَ:
اَللَّهُمَّ اِنَّ هؤُلاءِ اَهْلُ بَیْتی وَ خاصَّتی وَ حامَّتی، لَحْمُهُمْ لَحْمی، وَ دَمُهُمْ دَمی، یُؤْلِمُنی ما یُؤْلِمُهُمْ، وَ یَحْزُنُنی ما یَحْزُنُهُمْ، اَنَا حَرْبُ لِمَنْ حارَبَهُمْ، وَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَهُمْ، وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُمْ، وَ مُحِبٌّ لِمَنْ اَحَبَّهُمْ، وَ اِنَّهُمْ مِنّی وَ اَنَا مِنْهُمْ، فَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَ بَرَکاتِکَ وَ رَحْمَتَکَ وَ غُفْرانَکَ وَ رِضْوانَکَ عَلَیَّ وَ عَلَیْهِمْ، وَ اَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهیراً.
[=arial black]چون جمع ما کامل شد و همگی به زیر عبا جمع شدیم پدرم رسول خدا طرف عبا را گرفت و با دست راست خود به آسمان اشاره کرد و گفت: [=arial black]خداوندا، اینان اهلبیت و خاصان و مخصوصان منند، گوشتشان از گوشت من، و خونشان از خون من است، آنچه آنان را به درد آورد مرا به درد میآورد، و آنچه آنان را اندوهگین کند مرا اندوهیگن میکند، من در جنگم با کسی که با آنان بجنگد، و در صلح و صفایم با کسی که با آنان صلح و صفا کند، دشمنم با هر که با آنان دشمنی کند، و دوستم با کسی که آنان را دوست بدارد، آنان از منند و من هم از آنانم، پس صلوات و برکات و رحمت و آمرزش و خشنودی خود را بر من و آنان قرار ده، و هرگونه پلیدی را از آنان دور ساز و آنان را پاک و پاکیزه قرار ده.
[=arial black]فَقالَ اللَّهَ عزَّ وَ جَلَّ: یا مَلائِکَتی وَ یا سُکَّانَ سَمواتی، [=arial black]اِنّی ما خَلَقْتُ سَماءً مَبْنِیَّةً، وَ لا اَرْضاً مَدْحِیَّةً، وَ لا قَمَراً مُنیراً، وَ لا شَمْساً مُضیئَةً، وَ لا فَلَکاً یَدُورَ، وَ لا فُلْکاً یَسْری، وَ لا بَحْراً یَجْری اِلَّا لِمَحَبَّةِ هؤُلاءِ الْخَمْسَةِ الَّذینَهُمْ تَحْتَ الْکِساءِ.
فَقالَ الْأَمینُ جَبْرَئیلُ: یا رَبِّ، وَ مَنْ تَحْتَ الْکِساءِ؟ فَقالَ اللَّهُ عزَّ وَ جَلَّ: هُمْ اَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ، وَ مَعْدِنُ الرِّسالَةِ، وَ هُمْ فاطِمَةُ وَ اَبُوها وَ بَعْلِها وَ بَنُوها.
خدای عزوجل فرمود: «ای فرشتگان من وای ساکنان آسمانهای من، من آسمان برافراشته و زمین گسترده و ماه تابان و خورشید درخشان و چرخ گردان و کشتی روان و دریای خروشان را نیافریدم جز به خاطر دوستی این پنج تن که اینک در زیر عبا هستند».
جبرئیل امین گفت: پروردگارا، چه کسانی در زیر عبا هستند؟ خدای عزوجل فرمود: آنان خاندان نبوت و معدن رسالتاند، آنانند فاطمه و پدرش و شوهر و فرزندانش.
[=arial black]فَقالَ جَبْرَئیلُ: یا رَبِّ، اَتَأْذَنُ لی اَنْ اَهْبِطَ اِلَی الْأَرْضِ لِأَکُونَ مَعَهُمْ سادِساً؟ فَقالَ اللَّهُ عزَّ وَ جَلَّ: [=arial black]نَعَمْ، قَدْ اَذِنْتُ لَکَ. فَهَبَطَ الْأَمینُ جَبْرَئیلُ وَ قالَ لِاَبی:
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَاللَّهِ، اَلْعَلِیُّ الْأَعْلی یُقْرِئُکَ السَّلامَ وَ یَخُصُّکَ بَالتَّحِیَّةِ وَ الْإِکرامِ، وَ یَقُولُ لَکَ: وَ عِزَّتی وَ جَلالی، اِنّی ما خَلَقْتُ سَماءً مَبْنِیَّةً، وَ لا اَرْضاً مَدْحِیَّةً، وَ لا قَمَراً مُنیراً، وَ لا شَمْساً مُضیئَةً، وَ لا فَلَکاً یَدُورُ، وَ لا بَحْراً یَجْری، وَ لا فُلْکاً یَسْری اِلَّا لِأَجْلِکُمْ وَ مَحَبَّتِکُمْ؛ وَ قَدْ اَذِنَ لی اَنْ اَدْخُلَ مَعَکُمْ، فَهَلْ تَأْذَنُ لی یا رَسُولَاللَّهِ؟ فَقالَ أَبی: وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا اَمینَ وَحْیِ اللَّهِ، نَعَمْ، قَدْ اَذِنْتُ لَکَ.
[=arial black]جبرئیل گفت: پروردگارا، آیا مرا اجازه میدهی که به زمین فرود آیم تا ششمین نفر با آنان باشم؟ خدای عزوجل [=arial black]فرمود: آری، تو را اجازه دادم. جبرئیل امین فرود آمد و به پدرش گفت: سلام بر تو ای رسول خدا، خداوند برتر و والا تر را سلام میرساند و به تحیت و تکریم مخصوص داشته، میفرماید: «به عزت و جلالم سوگند که من آسمان برافراشته و زمین گسترده و ماه تابان و خورشید درخشان و چرخ گردان و دریای خروشان و کشتی روان را نیافریدم مگر به خاطر شما و دوستی شما.» و اینک مرا اجازه داده که با شما درآیم، آیا اجازه میدهی ای رسول خدا؟ پدرم فرمود: و سلام بر تو ای امین وحی خدا، آری تو را اجازه دادم.
فَدَخَلَ جَبْرَئیلُ مَعَنا تَحْتَ الْکِساءِ، فَقالَ جَبْرَئیلُ لَأَبی: اِنَّ اللَّهَ قَدْ اَوْحی اِلَیْکُمْ یَقُولُ: «اِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً».
فَقالَ عَلِیٌّ [لِأَبی]: یا رَسُولَاللَّهِ، اَخْبِرْنی ما لِجُلوُسِنا تَحْتَ هذَا الْکِساءِ مِنَ الْفَضْلِ عِنْدَاللَّهِ؟ فَقالَ: وَالَّذی بَعَثَنی بِالْحَقِّ نَبِیّاً، وَاصْطَفانی بِالرِّسالَةِ نَجِیّاً، ما ذُکِرَ خَبَرُنا هذا فی مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلٍ اَهْلِ الْأَرْضِ وَ فیهِ جَمْعٌ مِنْ شیعَتِنا وَ مُحِبّینا اِلَّا وَ نَزَلَتْ عَلَیْهِمُ الرَّحْمَةُ، وَ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلائِکَةُ، وَ [=arial black]اسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ اِلی اَنْ یَتَفَرَّقُوا.[=arial black]
[=arial black]جبرئیل نیز با ما به زیر عبا درآمد و به پدرم گفت: خداوند [=arial black]به شما وحی فرستاده، میفرماید: جز این نیست که خداوند میخواهد هرگونه پلیدی را از شما خاندان دور سازد و شما را پاک و پاکیزه قرار دهد.
علی به پدرم گفت: ای رسول خدا، مرا خبر ده که چه فضیلتی نزد خداوند برای نشستن ما در زیر عبا هست؟ فرمود: سوگند به خدایی که مرا به حق به پیامبری برانگیخته و برای رسالت همراز خود ساخته، این خبر ما در هیچ محفلی از محافل اهل زمین که جمعی از شیعیان و دوستان ما در آن باشند یاد نمیشود جز آنکه رحمت الهی بر آنان فرود میآید و فرشتگان گردا گرد آنان جمع میشوند و برای آنان آمرزش میطلبند تا از [=arial black]آن مجلس پراکنده شوند.
فَقالَ عَلِیٌّ: اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَ فازَ شیعَتُنا وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ.
فَقالَ أَبی ثانِیاً: یا عَلِیُّ وَ الَّذی بَعَثَنی بِالْحَقِّ نَبِیّاً، وَ اصْطَفانی بِالرِّسالَةِ نَجِیّاً، ما ذُکِرَ خَبَرُنا هذا فی مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلٍ اَهْلِ الْأَرْضِ وَ فیهِ جَمْعٌ مِنْ شیعَتِنا وَ مُحِبّینا وَ فیهِمْ مَهْمِّومٌ اِلَّا وَ فَرَّجَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَ لا مَغْمُومٌ اِلَّا وَ کَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ، وَ لا طالِبُ حاجَةٍ اِلَّا وَ قَضَی اللَّهُ حاجَتَهُ. فَقالَ عَلِیٌّ: اِذاً وَ اللَّهِ فُزْنا وَ سُعِدْنا، وَ کَذلِکَ شیعَتُنا فازُوا وَ سُعِدُوا فِی الدُّنْیا وَ الْأخِرَةِ وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ.
علی گفت: در این صورت به خدا سوگند که ما رستگار شدیم و شیعیان ما نیز رستگار شدند به خدای کعبه سوگند.
پدرم بار دوم فرمود: ای علی، سوگند به خدایی که مرا به حق به پیامبری برانگیخته و برای رسالت همراز خود ساخته، این خبر ما در هیچ محفلی از محافل اهل زمین که جمعی از شیعیان و دوستان ما در آن باشند یاد نمیشود جز آنکه اگر اندوهگینی در میان آنان باشد خداوند اندوهش را برطرف میسازد، و اگر غمزدهای باشد خداوند غمش را میزداید، و اگر حاجتمندی باشد خداوند حاجتش را برمیآورد.
[=arial black]علی گفت: در این صورت به خدا سوگند که ما رستگار و خوشبخت شدیم و نیز شیعیان ما در دنیا و آخرت رستگار و خوشبخت شدند به خدای کعبه سوگند.
درمورد سند حدیث میتوانید در
حدیث کساء چیست ؟
مطالعه کنید.
یا علی:Gol:
[=arial black]
سلام بر منتظران!:Gol:
عید همه مبارک:Hedye:
انشاءالله خدا خودش بهترین عیدی رو در این سال به مابدهد که همون ظهور مولامون هست
با تشکر از سرکار صبا 313 بابت متن حدیث شریف کساء
این هم کلیپ صوتی حدیث کساء
از اینجا دانلود کنید