أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بني‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيطانَ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبين

تب‌های اولیه

62 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

برای آقام و مقتدام سرودم
امید فرج

یاسمینا در جهان غیر از تو خیری نیست،نیستمردمان را جز تو در عالم پناهی نیست ،نیست
گرچه هستیم از جهانو لامکان نادم ولی
جز به عشقت در جهان ما صلائی نیست ،نیست
آشنای ما ولی مطلقت((
سید علی))
یار تنهائیست غیر از ما عبیدی نیست،نیست
در زمانی که ثواب است انتظار روی دوست
غیر امید فرج بر ما ثوابی نیست ،نیست
نازنینا! بس کن از ناز و بیاد آور فرج
چون که محنت گاه عالی جز سرابی نیست،نیست

فاتح;988656 نوشت:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بني‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيطانَ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبين

اشاره به اون داستان هست که همه ارواح آدمیان که در عالم ذر بودند و هنوز به جسم و جان خاکی نشده بودیم خداوند جل و علی از همه ما قول گرفت
که ای آدمیان عبادت شیطان جنی و انسی را نکنید!!!!

بدرستیکه او دشمن آشکار شماست
و همه گفتیم قالو بلی!!!
چشم بر چشم خیالتان راحت و مجوز حضور در جمع آدمیان خاکی رو گرفتیم و آمدیم و خوب و چه عالی بر قول و قرار ماندگاریم!!:-s

خدایا ببخش x_x

ما را سریست با تو که گر خلق روزگار

دشمن شوند و سر برود ما بر آن سریم


عهد در دو تفسیر

الم اعهد اليكم يا بنى آدم ان لا تعبدوا الشيطان... (یس /۶۰ )

و اما آن عهدى كه خداى تعالى با بنى آدم كرد كه شيطان را عبادت و پرستش و اطاعت نكنند، همان عهدى است كه به زبان انبيا و رسولان خود به بشر ابلاغ فرمود و تهديدشان كرد از اينكه او را پيروى كنند، مانند اين پيام كه فرمود: يا بنى آدم لا يفتننّكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة و نيز فرمود و لا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين .

ولى بعضى از مفسرين گفته اند: مراد از عهد مزبور عهدى است كه خداى ت عالى در عالم ذر از انسانها گرفت و فرمود:الست بربكم قالوا بلى و ليكن اگر به خاطر داشته باشيد، ما در تفسير آيه ذر گفتيم: عهد عالم ذر به وجهى عين آن عهدى است كه در دنيا متوجه بشر كرده.( المیزان )

و آن عهد نصب حجج عقليه و نقليه است كه از جمله آن عطاى عقل و ارسال رسل و انزال كتب كه آمر به عبادت و طاعت سبحانى و زاجر و ناهى از مخالفت الهى است و نسبت به عموم مكلفين منظور داشته . ( تفسیر اثنی عشر )