[="darkgreen"]گاها دوستانی ناخواسته و دشمنانی خواسته و از قصد
سعی در انحراف مباحث و نظرات دارند
فکر میکنم
بجای یکی به دو کردن بهتره که لینک بحث مربوطه ارسال بشه
یا اینکه با یک تذکر دوستانه اگاهی لازم داده بشه تا اینجا شکل بی نظم و بی قانون به خودش نگیره...
ببخشید من یه سوالی برام پیش اومده !
مگه نمیگید شیطان به صورت اولیا الله در نمیاد؟
پس چطوری به شکل حضرت سلیمان در میاد و میاد انگشتری ایشون رو میگیره و ملک ایشون رو صاحب میشه؟
فکر می کنم در این مورد که خواب شمای نوعی برای بنده حجت نیست همه اتفاق نظر داریم. این طور نیست؟
همینطور است! منظور من چیز دیگری بود!
منظورم این است که اگر در خواب بر من حجت تمام شود که باید این پول را از شما بگیرم! چه کنم؟
آیا از فرمان امام سرپیچی کنم ؟
یا از فرمانش اطاعت کنم و شما را از پای در بیارم و پول را بگیرم و برم زندان؟
خواستم با این مثال به دوستان بفهمانم خواب نمیتواند حجت باشد! که اگر میتوانست باید برای این مشکل راه حلی وجود میداشت![/]
منظورم این است که اگر در خواب بر من حجت تمام شود که باید این پول را از شما بگیرم! چه کنم؟ آیا از فرمان امام سرپیچی کنم ؟ یا از فرمانش اطاعت کنم و شما را از پای در بیارم و پول را بگیرم و برم زندان؟
اگر ثابت شود که خواب هر کسی برای خودش حجت است شما موظفید در محدوده شرعی (بدون قتل، تجاوز، فحاشی، ...) برای گرفتن این پول تلاش کنید. طرف مقابل هم می تواند با تعقل حرف شما را بپذیرد یا نپذیرد. در این صورت هر دو مأجورید.
اما اگر خواب کسی برای خودش هم حجت نباشد کلاً وظیفه از شما نیز ساقط می شود.
د منم همینو میگم! میگم اگر در خواب من باعث بشه به کسی ضربه بخوره اون وقت تکلیف چیه؟
این آقایونی که میفرمایند بین خواب و بیداری فرقی نیست باید جواب بدن!
مثلا اگر در بیداری امام به من دستور بدن برم خمس جمع کنم این قابل اثبات و پیگیری است ! چون امام زنده است و اگر کسی مقاومت کرد میشود به او اثبات کرد که این فرمان امام است!
اما اگر در خواب امام به من دستور بدن برم خمس جمع کنم این به هیچ طریقی قابل اثبات نیست و امکان خمس جمع کردن وجود ندارد!
پس کسایی که میگن بین خواب و بیداری (دستور امام) فرقی نیست لطفا این قضیه رو حل کنند![/]
ببخشید من یه سوالی برام پیش اومده ! مگه نمیگید شیطان به صورت اولیا الله در نمیاد؟ پس چطوری به شکل حضرت سلیمان در میاد و میاد انگشتری ایشون رو میگیره و ملک ایشون رو صاحب میشه؟
این قضیه کذب محض بوده واز ساخته های یهود ات که در صدر اسلام به خاطر دوری امت اسلامی از اهل بیت وبهاءدادن به امثال کعب الاحبار یهودی وارد احادیث اسلامی شد.که شما مفصل این بحث را در ذیل آیه102سوره بقره تفسیر المیزان ج1 ص238می توانید مطالعه کنید.پس این فرمایشی که شما نقل کردید از اسرائیلیاتی است که برای پایین آوردن شان انبیاءتوسط یهود ساخته شده است.واز این قبیل احادیث ساختگی در بین آنها کم نیست ودر بیراهه رفتن آنها توات فعلی ک پر از ناروا به انبیاءونسبت دادن کار زشت به آنها کفایت می کند.
سلام برادر خوب حال چه کسی به چنین حس و حالهایی می تواند اعتماد کند ؟ و چگونه چنین چیزی حجت می شود ؟
با سلام و عرض ادب
به نظرم هر کسی می تواند اعتماد کند یا حداقل به فال نیک بگیرد و این اعتماد مسأله ای شخصی است. چون تکلیف هر کسی مناسب فهم و درک خود اوست. کسی که به باور رسیده امامی را در خواب دیده است مطابق روایت مذکور نمی تواند به این خواب بی توجه باشد.
البته این که دو نفر به طور یکسان به خوابی اعتماد پیدا کنند یا نه بحث دیگری است. ممکن است بنده هم خواب ببینم که دارم فرزندم را ذبح می کنم اما چون در مقام ابراهیم (ع) نیستم آن را جدی نگیرم و احساس کنم چنین وظیفه ای هیچ گاه بر عهده من گذاشته نمی شود. اما ابراهیم (ع) این خواب را جدی می گیرد و به شام شب یا افکار عابدانه خود نسبت نمی دهد و فرزند او نیز با اعتمادی که به احوالات پدر دارد با طیب خاطر می پذیرد.
د منم همینو میگم! میگم اگر در خواب من باعث بشه به کسی ضربه بخوره اون وقت تکلیف چیه؟
طبیعتاً در مواردی که خواب با آموزه های دینی و شرعی در تعارض است باید با سخت گیری و احتیاط بیشتری به آن توجه کرد.
شیـ«علی»ـعه;347949 نوشت:
این آقایونی که میفرمایند بین خواب و بیداری فرقی نیست باید جواب بدن!
به نظرم مثل روز روشن است که خواب با بیداری فرق دارد!
شیـ«علی»ـعه;347949 نوشت:
مثلا اگر در بیداری امام به من دستور بدن برم خمس جمع کنم این قابل اثبات و پیگیری است ! چون امام زنده است و اگر کسی مقاومت کرد میشود به او اثبات کرد که این فرمان امام است! اما اگر در خواب امام به من دستور بدن برم خمس جمع کنم این به هیچ طریقی قابل اثبات نیست و امکان خمس جمع کردن وجود ندارد!
همان طور که عرض شد بستگی به این دارد که چه کسی خواب را دیده است. در مورد مثال شما اگر عالم یا مرجعی این خواب را ببیند یقیناً برای او اعتمادآورتر است تا این که بنده آن را ببینم. اما اگر فرد دیگری نیز این خواب را دید و به هر دلیلی (مثلاً تکرار یا وضوح یا قرائن دیگری) به خواب خود اعتماد پیدا کرد و مخالف قطعیات شرعی نیز نبود می تواند برای گرفتن خمس اقدام کند و در عین حال من نوعی مختارم بر اساس ظواهر عقلی و آموزه های شرعی به خواب این فرد اعتنا کنم یا نکنم و هر دو مأجوریم.
به نظرم هر کسی می تواند اعتماد کند یا حداقل به فال نیک بگیرد و این اعتماد مسأله ای شخصی است. چون تکلیف هر کسی مناسب فهم و درک خود اوست. کسی که به باور رسیده امامی را در خواب دیده است مطابق روایت مذکور نمی تواند به این خواب بی توجه باشد. البته این که دو نفر به طور یکسان به خوابی اعتماد پیدا کنند یا نه بحث دیگری است. ممکن است بنده هم خواب ببینم که دارم فرزندم را ذبح می کنم اما چون در مقام ابراهیم (ع) نیستم آن را جدی نگیرم و احساس کنم چنین وظیفه ای هیچ گاه بر عهده من گذاشته نمی شود. اما ابراهیم (ع) این خواب را جدی می گیرد و به شام شب یا افکار عابدانه خود نسبت نمی دهد و فرزند او نیز با اعتمادی که به احوالات پدر دارد با طیب خاطر می پذیرد.
کسی که رویای او صادق ومطابق واقع است وخودش یا توسط کسی که عالم به تعبیر رویا است از این مساله آگاه می شود ویا امامی را در خواب می بیند وتکلیفی براو می شود این خواب نسبت به او حجیت داشته وقابل عمل است ولی نمی توان طبق این خواب نسبت به دیگران نیز حکم صادر کرد. ولی در مورد پیامبران قضه تفاوت می کند چون برآنها وحی نازل می شود ووحی کلام آرام وخفی است که بدون اینکه ابزار مادی وحس وعقل دخالت داشته باشند در قلب پیامبر قرار داده می شود.(ربانی،تلخیص الهیات ص 273)وحجیت دارد وخواب حضرت ابراهیم علیه السلام نیز از این قبیل بوده است.لذا این نوع خواب وحجیت کلی بیر پیامبران وجود ندارد. بنابراین اگر آدم خواب صادقی را ببیند وبه این مساله یقین داشته باشد ما باید به آن ترتیب اثر دهد.ونکته دیگر اینکه مقایسه خواب پیامبران با خواب عامه مردم درست نیست چون اولا آن بخاطر صفای باطنی که دارند خواب آشفته نمی بینند وثانیا یکی از طرق انزال وحی برپیامبران خواب است.
سوال:
آیا شیاطین می توانند در خواب به شکل علماء ظاهر شوند؟
پاسخ:
درحدیث ازاینکه شیاطین به صورت انبیاءوائمه معصومین وشیعیان ظاهر بشوند نفی شده است یعنی شیطان نمی تواند درقالب این افراد حتی درخواب ظاهرشود.
امام رضا(علیه السلام) درحدیثی که شیخ صدوق نقل کرده است ازاجداد خود که به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می رسد می فرماید:
هرکس مرا درخواب بیند خودم را دیده است چون شیطان به شکل وصورت من وهیچکدام ازاوصیاءمن وبه صورت هیچکدام ازشیعیان آنها ظاهرنمی شود.(من لایحضره الفقیه،ج2،ص585، نشر جامعه مدرسین، قم، 1413ق، چ دوم)این حدیث را شیخ صدوق درامالی ودیگر کتب خود نیزنقل کرده است.
درکتاب کمال الدین نیز می فرماید:روایت شده است که شیطان به صورت پیامبر ووصی پیامبری ظاهر نمی شود.(کمال الدین، ج1، ص70، تهران، ناشر: اسلامیة، 1395ق، چ دوم )
با توجه به این احادیث شیطان به شکل پیامبران واوصیاءآنها وشیعیان ظاهر نمی شود.وعلماءنیز اگر ازشیعیان اهل بیت علیه السلام با توصیفاتی که برای آنها گفته شده است باشند شیطان نمی تواند به شکل آنها ظاهر شود والا صرف عالم بودن دلیل براینکه شیطان به شکل آنها ظاهر نشود نیست.
سوال:آیا شیاطین در خواب می توانند به دروغ خود را امام معرفی کنند؟
جواب:از احادیث ذکر شده می توان استفاده کرد که این عدم جلوگری به صورت ائمه می تواند شامل حرف زدن هم باشد وشیطان نمی تواند خود را به عنوان امام معرفی کند. چون به طور کلی جلوگری شیطان به عنوان یک پیامبر ویا امام در تمام جهات برای او امکان پذیر نیست.والبته این نکته نیز قابل اشاره است که اکثر کسانی که ائمه علیهم السلام را در خواب می بینند از طریق زبانی وگفتار خود ایشان ویا الهام متوجه می شوند که ایشان امام هستند والّا اکسی به چهره آن بزرگواران را نمی شناسد.
سوال :آیا سخن ائمه (ع)در خواب برای خود شخص ودیگرامومنان که از اما م تکلیفی برای آنها تعیین شده حجت است؟
جواب:اگر کسی امام را در خواب ببیند امام برای ایشان وظیفه ای تعیین کنند مسلم است که این خواب برا ی او حجت است. اما نمی توان از این خواب برای دیگران وعمل طبق آن اثبات حجیت کرد. مگر اینکه شخص آدم موجه وعادلی باشد وبه شهادت انسانهای عادل اهل دروغ وشیادی نباشد که از این طریق مثل بعضی از افراد برای دنیای خود موقعیت ایجاد کند. اما به هر حال نمی توان به ادعای یک شخص که در خواب امام را دیده و گفته شده که آقای فلانی این عمل را انجام دهد اثبات وجوب وحجت کرد.البته در این مواقع ما باید به علماء ربانی وراویان صادق احادیث اهل بیت رجوع کنیم چون امام عصر فرمودند: در حوادث پیش آمده به راویان احادیث ما رجوع کنید فإنهم حجتی علیکم چون آنها حجت من برشما هستند.( کمال الدین، همان،ج2،ص 484)
سوال:چه خوابی حجت است وباید به مودای آن عمل کرد؟
جواب: خواب انواعی دارد که در قرآن نیز به آن اشاره شده است، بعضی از خوابها اضغاث احلام است یعنی خواب آشفته است وارزشی ندارد.(یوسف /44). اما بعضی از خوابها نیز صاد است وعین واقع می باشد ومی توان به آن ترتیب اثر داد مانند خواب عزیر مصر که تاویل آنرا حضرت یوسف علیه السلام به هفت سال فراوانی روزی وکثرت باران وبعد از آن هفت سال خشکسالی تعبیر کرد وفرمود باید در این هفت سال باید آذوقه لازم را ذخیره کرد تا در هفت سال خشکی از گشنگی تلف نشد وبه خاطر همین مدیریت این قضیه را خود به دست گرفت ودر سوره یوسف این مساله به طور کامل بیان شده است. البته بعضی از افراد علم تعبیر خواب را می دانند مانند حضرت یوسف و لذا انسان برای تعبیر خواب خود یا باید عالم به تاویل باشد تا به آن ترتیب اثر دهد ویا به کسی که عالم به آن است مراجعه کند.
سوال:اگر در خواب اهل بیت دستور کشتن کسی را صادر کنند باید به آن عمل کرد ویا دستور به خود کشی دهند مانند ورود در آتش که امام صادق به خادم خود دادند؟
جواب:اولا در این مباحث نمی توان براساس فرضیات بحث کرد. وثانیا آنچه مسلم است اهل بیت علیه السلام مسیر را برای ما روشن کرده اند واینکه دین خود را از چه کسی یاد بگیریم وروات حدیث برای ما حجت هستند .لذا اگر کسی مرتد باشد و کشتن او مانند سلمان رشدی واجب باشد از طرف این علماء بیان می گردد والا اگر قرار باشد چنین مبنایی قرار دهیم چه بسا آدمهای سیادی که با ادعای این نوع از خوابها جامعه را به آشوب بکشند. ولذا باید گفت اصلا چنین مبنا وسوال وسخنی درست نمی باشد وامکان قوعی ندارد. ولی به هر حال در مواعی که نسبت به این امور برای ما شک وشبهای ایجاد شود باید به حجج معرفی شده از جانب آن بزرگواران که مراجع دینی می باشند و حاکم شرع می باشد رجوع کنیم وکسب تکلیف نماییم.
سوال:چطور شیطان به شکل حضرت سلیمان در آمد وانگشتر او را برداشت در حالی که شما می گویید نمی تواند به شکل انبیاء ظاهر شود؟
جواب:این قضیه کذب محض بوده واز ساخته های یهود ات که در صدر اسلام به خاطر دوری امت اسلامی از اهل بیت وبهاءدادن به امثال کعب الاحبار یهودی وارد احادیث اسلامی شد.که شما مفصل این بحث را در ذیل آیه102سوره بقره تفسیر المیزان ج1 ص238، چاپ جامعه مدرسین می توانید مطالعه کنید.پس این فرمایشی که شما نقل کردید از اسرائیلیاتی است که برای پایین آوردن شان انبیاءتوسط یهود ساخته شده است.واز این قبیل احادیث ساختگی در بین آنها کم نیست ودر بیراهه رفتن آنها تورات فعلی که پر از ناروا به انبیاءونسبت دادن کار زشت به آنها کفایت می کند.
سوال:اگر در خواب به ما دستور داده شود سر فرزند خود ویا یکی از نزدیکان را ذبح کنیم باید مانند حضرت ابراهیم(ع)این کار را انجام دهیم؟
جواب: انبیاء کسانی هستند که وحی برآنان نازل می شود وبه عنوان حجت های الهی بردیگران لازم است که از آنها تبعیت کنند .از همین جهت بود که حضرت اسماعیل پذیرفت که سر باید بریده شود به دست پدر چون مامور از جانب خداوند بود. ولی ماها در این مقام نیستیم وبرفرض که چنین خوابی هم ببینیم طرف مقابل که باید قربانی شود حق ندارد که سخن مار را قبول کند چون در این نوع مواقع حتی پدر نیز ولایت ندارد ونمی تواند به این سادگی سر فرزند را ببرد. وماجرای ابراهیم واسماعیل پدر وپسری نبود بلکه یک ولی الهی بود که این کار را می خواست انجام دهد.
کاربر مهمان خوش آمدید
[="darkgreen"]گاها دوستانی ناخواسته و دشمنانی خواسته و از قصد
سعی در انحراف مباحث و نظرات دارند
فکر میکنم
بجای یکی به دو کردن بهتره که لینک بحث مربوطه ارسال بشه
یا اینکه با یک تذکر دوستانه اگاهی لازم داده بشه تا اینجا شکل بی نظم و بی قانون به خودش نگیره...
حتما باید هر تاپیک ظرف 10 ساعت بسته بشه ؟[/]
ببخشید من یه سوالی برام پیش اومده !
مگه نمیگید شیطان به صورت اولیا الله در نمیاد؟
پس چطوری به شکل حضرت سلیمان در میاد و میاد انگشتری ایشون رو میگیره و ملک ایشون رو صاحب میشه؟
با سلام
فکر می کنم در این مورد که خواب شمای نوعی برای بنده حجت نیست همه اتفاق نظر داریم. این طور نیست؟
[="Black"] مؤمن;346856 نوشت:
همینطور است! منظور من چیز دیگری بود!
منظورم این است که اگر در خواب بر من حجت تمام شود که باید این پول را از شما بگیرم! چه کنم؟
آیا از فرمان امام سرپیچی کنم ؟
یا از فرمانش اطاعت کنم و شما را از پای در بیارم و پول را بگیرم و برم زندان؟
خواستم با این مثال به دوستان بفهمانم خواب نمیتواند حجت باشد! که اگر میتوانست باید برای این مشکل راه حلی وجود میداشت![/]
اگر ثابت شود که خواب هر کسی برای خودش حجت است شما موظفید در محدوده شرعی (بدون قتل، تجاوز، فحاشی، ...) برای گرفتن این پول تلاش کنید. طرف مقابل هم می تواند با تعقل حرف شما را بپذیرد یا نپذیرد. در این صورت هر دو مأجورید.
اما اگر خواب کسی برای خودش هم حجت نباشد کلاً وظیفه از شما نیز ساقط می شود.
والله العالم.
[="Black"] مؤمن;347880 نوشت:
د منم همینو میگم! میگم اگر در خواب من باعث بشه به کسی ضربه بخوره اون وقت تکلیف چیه؟
این آقایونی که میفرمایند بین خواب و بیداری فرقی نیست باید جواب بدن!
مثلا اگر در بیداری امام به من دستور بدن برم خمس جمع کنم این قابل اثبات و پیگیری است ! چون امام زنده است و اگر کسی مقاومت کرد میشود به او اثبات کرد که این فرمان امام است!
اما اگر در خواب امام به من دستور بدن برم خمس جمع کنم این به هیچ طریقی قابل اثبات نیست و امکان خمس جمع کردن وجود ندارد!
پس کسایی که میگن بین خواب و بیداری (دستور امام) فرقی نیست لطفا این قضیه رو حل کنند![/]
این قضیه کذب محض بوده واز ساخته های یهود ات که در صدر اسلام به خاطر دوری امت اسلامی از اهل بیت وبهاءدادن به امثال کعب الاحبار یهودی وارد احادیث اسلامی شد.که شما مفصل این بحث را در ذیل آیه102سوره بقره تفسیر المیزان ج1 ص238می توانید مطالعه کنید.پس این فرمایشی که شما نقل کردید از اسرائیلیاتی است که برای پایین آوردن شان انبیاءتوسط یهود ساخته شده است.واز این قبیل احادیث ساختگی در بین آنها کم نیست ودر بیراهه رفتن آنها توات فعلی ک پر از ناروا به انبیاءونسبت دادن کار زشت به آنها کفایت می کند.
با سلام و عرض ادب
به نظرم هر کسی می تواند اعتماد کند یا حداقل به فال نیک بگیرد و این اعتماد مسأله ای شخصی است. چون تکلیف هر کسی مناسب فهم و درک خود اوست. کسی که به باور رسیده امامی را در خواب دیده است مطابق روایت مذکور نمی تواند به این خواب بی توجه باشد.
البته این که دو نفر به طور یکسان به خوابی اعتماد پیدا کنند یا نه بحث دیگری است. ممکن است بنده هم خواب ببینم که دارم فرزندم را ذبح می کنم اما چون در مقام ابراهیم (ع) نیستم آن را جدی نگیرم و احساس کنم چنین وظیفه ای هیچ گاه بر عهده من گذاشته نمی شود. اما ابراهیم (ع) این خواب را جدی می گیرد و به شام شب یا افکار عابدانه خود نسبت نمی دهد و فرزند او نیز با اعتمادی که به احوالات پدر دارد با طیب خاطر می پذیرد.
طبیعتاً در مواردی که خواب با آموزه های دینی و شرعی در تعارض است باید با سخت گیری و احتیاط بیشتری به آن توجه کرد.
به نظرم مثل روز روشن است که خواب با بیداری فرق دارد!
همان طور که عرض شد بستگی به این دارد که چه کسی خواب را دیده است. در مورد مثال شما اگر عالم یا مرجعی این خواب را ببیند یقیناً برای او اعتمادآورتر است تا این که بنده آن را ببینم. اما اگر فرد دیگری نیز این خواب را دید و به هر دلیلی (مثلاً تکرار یا وضوح یا قرائن دیگری) به خواب خود اعتماد پیدا کرد و مخالف قطعیات شرعی نیز نبود می تواند برای گرفتن خمس اقدام کند و در عین حال من نوعی مختارم بر اساس ظواهر عقلی و آموزه های شرعی به خواب این فرد اعتنا کنم یا نکنم و هر دو مأجوریم.
موفق باشید.:Hedye:
کسی که رویای او صادق ومطابق واقع است وخودش یا توسط کسی که عالم به تعبیر رویا است از این مساله آگاه می شود ویا امامی را در خواب می بیند وتکلیفی براو می شود این خواب نسبت به او حجیت داشته وقابل عمل است ولی نمی توان طبق این خواب نسبت به دیگران نیز حکم صادر کرد.
ولی در مورد پیامبران قضه تفاوت می کند چون برآنها وحی نازل می شود ووحی کلام آرام وخفی است که بدون اینکه ابزار مادی وحس وعقل دخالت داشته باشند در قلب پیامبر قرار داده می شود.(ربانی،تلخیص الهیات ص 273)وحجیت دارد وخواب حضرت ابراهیم علیه السلام نیز از این قبیل بوده است.لذا این نوع خواب وحجیت کلی بیر پیامبران وجود ندارد.
بنابراین اگر آدم خواب صادقی را ببیند وبه این مساله یقین داشته باشد ما باید به آن ترتیب اثر دهد.ونکته دیگر اینکه مقایسه خواب پیامبران با خواب عامه مردم درست نیست چون اولا آن بخاطر صفای باطنی که دارند خواب آشفته نمی بینند وثانیا یکی از طرق انزال وحی برپیامبران خواب است.
سلام علیکم
سوال:
آیا شیاطین می توانند در خواب به شکل علماء ظاهر شوند؟
پاسخ:
درحدیث ازاینکه شیاطین به صورت انبیاءوائمه معصومین وشیعیان ظاهر بشوند نفی شده است یعنی شیطان نمی تواند درقالب این افراد حتی درخواب ظاهرشود.
امام رضا(علیه السلام) درحدیثی که شیخ صدوق نقل کرده است ازاجداد خود که به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می رسد می فرماید:
هرکس مرا درخواب بیند خودم را دیده است چون شیطان به شکل وصورت من وهیچکدام ازاوصیاءمن وبه صورت هیچکدام ازشیعیان آنها ظاهرنمی شود.(من لایحضره الفقیه،ج2،ص585، نشر جامعه مدرسین، قم، 1413ق، چ دوم)این حدیث را شیخ صدوق درامالی ودیگر کتب خود نیزنقل کرده است.
درکتاب کمال الدین نیز می فرماید:روایت شده است که شیطان به صورت پیامبر ووصی پیامبری ظاهر نمی شود.(کمال الدین، ج1، ص70، تهران، ناشر: اسلامیة، 1395ق، چ دوم )
با توجه به این احادیث شیطان به شکل پیامبران واوصیاءآنها وشیعیان ظاهر نمی شود.وعلماءنیز اگر ازشیعیان اهل بیت علیه السلام با توصیفاتی که برای آنها گفته شده است باشند شیطان نمی تواند به شکل آنها ظاهر شود والا صرف عالم بودن دلیل براینکه شیطان به شکل آنها ظاهر نشود نیست.
سوال:آیا شیاطین در خواب می توانند به دروغ خود را امام معرفی کنند؟
جواب:از احادیث ذکر شده می توان استفاده کرد که این عدم جلوگری به صورت ائمه می تواند شامل حرف زدن هم باشد وشیطان نمی تواند خود را به عنوان امام معرفی کند. چون به طور کلی جلوگری شیطان به عنوان یک پیامبر ویا امام در تمام جهات برای او امکان پذیر نیست.والبته این نکته نیز قابل اشاره است که اکثر کسانی که ائمه علیهم السلام را در خواب می بینند از طریق زبانی وگفتار خود ایشان ویا الهام متوجه می شوند که ایشان امام هستند والّا اکسی به چهره آن بزرگواران را نمی شناسد.
سوال :آیا سخن ائمه (ع)در خواب برای خود شخص ودیگرامومنان که از اما م تکلیفی برای آنها تعیین شده حجت است؟
جواب:اگر کسی امام را در خواب ببیند امام برای ایشان وظیفه ای تعیین کنند مسلم است که این خواب برا ی او حجت است. اما نمی توان از این خواب برای دیگران وعمل طبق آن اثبات حجیت کرد. مگر اینکه شخص آدم موجه وعادلی باشد وبه شهادت انسانهای عادل اهل دروغ وشیادی نباشد که از این طریق مثل بعضی از افراد برای دنیای خود موقعیت ایجاد کند. اما به هر حال نمی توان به ادعای یک شخص که در خواب امام را دیده و گفته شده که آقای فلانی این عمل را انجام دهد اثبات وجوب وحجت کرد.البته در این مواقع ما باید به علماء ربانی وراویان صادق احادیث اهل بیت رجوع کنیم چون امام عصر فرمودند: در حوادث پیش آمده به راویان احادیث ما رجوع کنید فإنهم حجتی علیکم چون آنها حجت من برشما هستند.( کمال الدین، همان،ج2،ص 484)
سوال:چه خوابی حجت است وباید به مودای آن عمل کرد؟
جواب: خواب انواعی دارد که در قرآن نیز به آن اشاره شده است، بعضی از خوابها اضغاث احلام است یعنی خواب آشفته است وارزشی ندارد.(یوسف /44). اما بعضی از خوابها نیز صاد است وعین واقع می باشد ومی توان به آن ترتیب اثر داد مانند خواب عزیر مصر که تاویل آنرا حضرت یوسف علیه السلام به هفت سال فراوانی روزی وکثرت باران وبعد از آن هفت سال خشکسالی تعبیر کرد وفرمود باید در این هفت سال باید آذوقه لازم را ذخیره کرد تا در هفت سال خشکی از گشنگی تلف نشد وبه خاطر همین مدیریت این قضیه را خود به دست گرفت ودر سوره یوسف این مساله به طور کامل بیان شده است. البته بعضی از افراد علم تعبیر خواب را می دانند مانند حضرت یوسف و لذا انسان برای تعبیر خواب خود یا باید عالم به تاویل باشد تا به آن ترتیب اثر دهد ویا به کسی که عالم به آن است مراجعه کند.
سوال:اگر در خواب اهل بیت دستور کشتن کسی را صادر کنند باید به آن عمل کرد ویا دستور به خود کشی دهند مانند ورود در آتش که امام صادق به خادم خود دادند؟
جواب:اولا در این مباحث نمی توان براساس فرضیات بحث کرد. وثانیا آنچه مسلم است اهل بیت علیه السلام مسیر را برای ما روشن کرده اند واینکه دین خود را از چه کسی یاد بگیریم وروات حدیث برای ما حجت هستند .لذا اگر کسی مرتد باشد و کشتن او مانند سلمان رشدی واجب باشد از طرف این علماء بیان می گردد والا اگر قرار باشد چنین مبنایی قرار دهیم چه بسا آدمهای سیادی که با ادعای این نوع از خوابها جامعه را به آشوب بکشند. ولذا باید گفت اصلا چنین مبنا وسوال وسخنی درست نمی باشد وامکان قوعی ندارد. ولی به هر حال در مواعی که نسبت به این امور برای ما شک وشبهای ایجاد شود باید به حجج معرفی شده از جانب آن بزرگواران که مراجع دینی می باشند و حاکم شرع می باشد رجوع کنیم وکسب تکلیف نماییم.
سوال:چطور شیطان به شکل حضرت سلیمان در آمد وانگشتر او را برداشت در حالی که شما می گویید نمی تواند به شکل انبیاء ظاهر شود؟
جواب:این قضیه کذب محض بوده واز ساخته های یهود ات که در صدر اسلام به خاطر دوری امت اسلامی از اهل بیت وبهاءدادن به امثال کعب الاحبار یهودی وارد احادیث اسلامی شد.که شما مفصل این بحث را در ذیل آیه102سوره بقره تفسیر المیزان ج1 ص238، چاپ جامعه مدرسین می توانید مطالعه کنید.پس این فرمایشی که شما نقل کردید از اسرائیلیاتی است که برای پایین آوردن شان انبیاءتوسط یهود ساخته شده است.واز این قبیل احادیث ساختگی در بین آنها کم نیست ودر بیراهه رفتن آنها تورات فعلی که پر از ناروا به انبیاءونسبت دادن کار زشت به آنها کفایت می کند.
سوال:اگر در خواب به ما دستور داده شود سر فرزند خود ویا یکی از نزدیکان را ذبح کنیم باید مانند حضرت ابراهیم(ع)این کار را انجام دهیم؟
جواب: انبیاء کسانی هستند که وحی برآنان نازل می شود وبه عنوان حجت های الهی بردیگران لازم است که از آنها تبعیت کنند .از همین جهت بود که حضرت اسماعیل پذیرفت که سر باید بریده شود به دست پدر چون مامور از جانب خداوند بود. ولی ماها در این مقام نیستیم وبرفرض که چنین خوابی هم ببینیم طرف مقابل که باید قربانی شود حق ندارد که سخن مار را قبول کند چون در این نوع مواقع حتی پدر نیز ولایت ندارد ونمی تواند به این سادگی سر فرزند را ببرد. وماجرای ابراهیم واسماعیل پدر وپسری نبود بلکه یک ولی الهی بود که این کار را می خواست انجام دهد.