""نماز"" با ""ولایت""یعنی چه ؟

با سلام بر دوستان:Gol:

امام حسین -ع- فرمود: «اِنَّ دَفْعَ الزّاهِدِ الْعابِدِ لِفَضْلِ عَلِیٍّ عَلَی الْخَلْقِ کُلِّهِمْ بَعْدَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله لَیَصیرُ کَشُعْلَةِ نارٍ فی یَوْمٍ عاصِفٍ، وَتَصیرُ سائِرُ اَعْمالِ الدّافِعِ لِفَضْلِ عَلِیٍّ (علیه السلام) کَالْحَلْفاءِ وَ اِنِ امْتَلاَءَتْ مِنْهُ الصَّحاری وَاشْتَعَلَتْ فیها تِلْکَ النّارُ وَ تَخْشاها تِلْکَ الرّیحُ حَتّی تَأْتی عَلَیْها کُلِّها فَلا تَبْقی لَها باقِیَةً؛
به راستی زاهد عابدی که برتری و فضیلت علی (علیه السلام) بر تمامی انسانها پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله را دفع می کند، [دفع کردن او] چونان شعله آتشی در روز طوفانی می شود [که هستی او را به آتش کشیده] و بقیه اعمال او را (هر چند فراوان باشد) مانند علفهای خشک بیابان می گرداند، هرچند سراسر بیابان را پر کرده باشد. آن گاه شعله آتش در آن زبانه کشد و باد وزیدن گیرد تا همه آن علف ها را فرا گیرد و هیچ چیزی از آن باقی نماند.»

این جملات می رساند که نه تنها نماز بی ولایت بی نمازی است، و حج و زکات، بی امامت غیر مقبول و ...، بلکه زهد بی دوستی و محبت علی(علیه‌السلام) بی زهدی است و در نوع خود یک حقه‌بازی است.


به منکر علی بگو نماز خود قضا کند....


من فکر میکنم نماز کسانی که (با علم حقانیت امامت و ولایت) منکر آن هستن, پذیرفته نیست

یادم رفت
منبع حدیث:. تفسیر امام حسن عسکری(علیه‌السلام)، ص 89، ح 47؛ فرهنگ سخنان امام حسین(علیه‌السلام)، ص 111.

با سلام به دوستان
در مورد اين بحث عرض كنم كه خداوند قرآن‌ را براي‌ هدايت‌ بشر فرستاده كه‌ همراه‌ رسالت‌ و رهبري‌ پيامبر است‌؛ نمي‌شود به‌ قرآن‌ عمل‌ كرد وسعادتمند شد، در حالي‌ كه‌ پيامبر را قبول‌ نداشت‌؛ نمي‌توان‌ به‌ قرآن‌ عمل‌ كرد و شيطان‌ رهبر انسان‌ باشد، چرا كه‌ كار شيطان‌گمراه‌ كردن‌ است‌.

پيامبر از طرف‌ خداوند ولايت‌ دارد و رهبري‌ مسلمانان‌ و تفسير اسلام‌ و قرآن‌ به‌ عهده‌ او بود، و شرايط‌لازم‌ را هم‌ داشته‌ (علم‌ غيب‌ و اتصال‌ به‌ منبع‌ وحي‌) اين‌ ولايت‌ به‌ ائمه‌ عليهم‌ السلام‌ منتقل‌ شده‌ و آنهاچون‌ داراي‌ علم‌غيبت‌ و عصمت‌ هستند بايد مفسر قرآن‌ باشند و رهبري‌ مسلمانان‌ را به‌ عهده‌ داشته‌ باشند تا مردم‌ را به‌ آن‌ هدف‌ اصلي‌ كه‌هدايت‌ وسعادت‌ است‌ برسانند و اسلام‌ جامه‌ عمل‌ به‌ خود بپوشد والا گمراهي‌ و جهل‌ بر جامعه‌ حاكم‌ خواهد شد، لذااست‌ كه‌ ولايت‌ اصل‌ مهم‌ و ملاك‌ و كليد قبولي‌ ساير اعمال‌ است‌ ومراد از اين‌ ولايت‌، امامت‌ دوازده‌ امام‌ معصوم‌ بعد ازپيامبر اكرم‌(ص‌) است‌.

امام باقر(علیه السلام) فرمود: کل من دان الله عزوجل بعبادة یجهد فیها نفسه و لا امام له من الله فسعیه غیر مقبول.10 اگر کسى که با عبادت به خداوند نزدیک مى شود، به وجود امامى از سوى خدا باور نداشته باشد، عبادتش پذیرفته نخواهد شد، هرچند تلاش کرده باشد.

امام سجاد(علیه السلام) فرمود: اگر کسى به اندازه عمر نوح، عبادت کند، سپس خدا را دیدار کند، بدون ولایت ما، از آن عبادت، سود نمى برد.1

آیات و روایاتى که دلالت مى کند اعمال منکران نبوت یا امامت مقبول نیست، ناظر به آن است که آن انکارها از روى عناد و لجاج و تعصب باشد، ولى انکارهایى که صرفاً عدم اعتراف است و منشأ عدم اعتراف هم قصور است نه تقصیر، مورد نظر آیات و روایات نیست. این گونه منکران از نظر قرآن کریم، مستضعف2 و مرجُون الامر (توبه، 106) به شمار مى روند.3

1- وسائل الشیعة، ص 93، روایت 12 و 14.
2- اشاره به آیه 96 و 98 سوره نساء.
3- توحید صدوق، شیخ صدوق، مؤسسة النشر الاسلامی، جامعه مدرسین قم، ص 19، روایت

سلام
انشاء الله

یا ستار.

سلام..

نکته ای هست که دیدم بد نباشد دوستان بدانند ؛البته این قبیل نکات ظریف هستند و کسی در ظاهر امر به ان توجه ای نمی کند ولی در اصل معنا را به سمت وسویی دیگر می کشاند که برخی مواقع خلاف اصل معنا را ظهور می دهد ...البته خدایی ناکرده سوء غرضی نیست بلکه یاداوری است و خود حقیر نیز دچار همچین موردی شده ام..

در کتاب شذور الذهب ابن هشام، انشاء به معنای بوجود آوردن و ایجاد معنا شده است.
عبارت انشاء به معنی ایجاد کرد میباشد همانطور که در آیه ء 35 سوره ء واقعه به عبارت زیر برمی خوریم:

إنا أنشأناهن إنشاء
یعنی به درستی که ما آنها را بوجود آوردیم

بنابراین با نوشتن انشاءالله منظور غلطی از این عبارت استنباط میشود ، یعنی ما خدا رو بوجود آوردیم (العیاذ بالله)
درست آن است که بنویسیم ان شاء الله یعنی اگر خدا بخواهد
در کتاب لسان العرب نیز، شاء به معنای خواستن و اراده معنا شده است.

همانطور که در آیهء 30 سورهء انسان آمده است که:
و ما تشاؤن الا ان یشاء الله

یاحق

سلام
تذکر شما در مورد نوشتن ان شاء الله درست می باشد
اما انشاء الله به معنای ما خدا را ایجاد کردیم نیست بلکه عبارت : انشانا الله این معنا را می دهد
با تشکر موفق در پناه حق:gol:

سلام بر شما..

البته چون تلفظ با کسره است نه فتحه ؛حرف شما درست است؛و کسی ظاهرا انرا به فتحه نمی خواند ولی غرض از مطلب قواعد درست نویسی است و شخصی که منظور را نداند و همزه به فتح بخواند معنای ایجاد کردم می دهد و در هر صورت غرض یاداوری بود..

یاحق