افتخارم اينكه رافضي هستم

تب‌های اولیه

74 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

دوست گرامی جناب قدس شریف

قدس شریف;249436 نوشت:
تو کافی کتابت شده که خلاصش اینه که از امام صادق کسی میپرسد مگر قرآن هم حرف میزند؟ امام در جواب میگوید حقا که شیعیان ما ساده دل اند...

اولا که لطفا با سند صحبت کنید بفرمایید یا عربی حدیث را یا صفحه و جلد را تا ببینیم.
دوما بر فرض صحت ساده دل با غیر منطقی خیلی تفاوت داره عزیزم.

قدس شریف;249436 نوشت:
دارم روش تحقیق میکنم...

خداوند یاری تان کند ان شاءالله

قدس شریف;249436 نوشت:
راستی برادر گرامی اینو بدن که هر مسلمونی موظفه که کتب اسلامی رو مطالعه کنه__البته با احتیاط چه بسا که علیه شیعه حرفهایی زده شده__برات از علامه طباطبایی میگم که اگر یک بار فقط یک بار سنن نبی(ص) ایشان را مطالعه میکردی میفهمیدید که چه بسیار حدیث از منابع اهل سنت__خصوصا ار ابو هریره__بمیان آمده است.

اولا به نظر من کتبی که در آنها از ائمه اطهار علیهم السلام حدیثی آورده نشده به درد نمی خورد. چون حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند کتاب الله و عترتی اهل بیتی. نه اینکه مثلا جناب حنفی یا مالکی یا ... .
دوما با تمام احترامی که به علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه دارم ایشون رو معصوم نمی دونم. معصوم فقط و فقط 14 نفر است در اسلام و بقیه هرچند افراد بسیار بزرگی باشند ممکن الخطا می باشند.
در مورد ابوهریره که اهل سنت احترامی زیادی بهش قائلند نظر جناب عمر اینگونه است :
عمر و ابو هريره :

اگر اين روايات را مي گفتم ، عمر با من برخورد مي کرد!!!
در اين زمينه روايات گوناگوني از خود ابو هريره نقل شده است :

به خاطر ترس از شلاق عمر نمي توانستم از رسول خدا روايت نقل کنم!!!

قال سمعت أبا هريرة يقول ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض عمر قال أبو سلمة فسألته بم قال كنا نخاف السياط وأوما بيده إلى ظهره

تاريخ مدينة دمشق ج67 ص344 - سير أعلام النبلاء ج2 ص602 - البداية والنهاية ج8 ص107

از ابو هريره روايت شده است که گفت : ما نمي توانستيم بگوييم «رسول خدا گفته اند » تا اينکه عمر از دنيا رفت ؛ ابو سلمه مي گويد پرسيدم : براي چه ؟ پاسخ داد : از شلاق مي ترسيديم و به پشتش اشاره کرد.

اگر اين روايات را در زمان عمر مي گفتم شلاق مي خوردم :

سمعت أبا هريرة يقول ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض عمر وقال محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى قال... يقول أبو هريرة أفكنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حى أما والله إذا لأيقنت أن المحففة ستباشر ظهرى

البداية والنهاية ج8 ص107

ابو هريره گفته است که اگر من اين روايات را که براي شما گفتم در زمان زندگاني عمر مي گفتم ، يقين داشتم که شلاق به پشتم مي خورد!!!

و در روايت مصنف عبد الرزاق و جامع ازدي آمده است :

إذا لألفيت المخفقة ستباشر ظهري

مصنف عبد الرزاق ج11 ص262 ش 20496- الجامع ج11 ص262 ش20496

ابزار خفقان عمر ( شلاق) با پشت من همراه مي شد .

وروى الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقلت له أكنت تحدث في زمان عمر هكذا قال لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربني بمخفقته

تذكرة الحفاظ ج1 ص7

توجيه النظر إلى أصول الأثر ج1 ص62

به ابو هريره گفتم : آيا اين روايات را در زمان عمر مي گفتي ؟

پاسخ داد : اگر اين روايات را که کنون براي شما مي گفتم در زمان عمر نقل مي کردم عمر من را با ابزار خفقان خويش مي زد .

اگر اين روايات را در زمان عمر نقل مي کردم سرم را مي شکست !!!

در روايت ديگري خود ابوهريره اعتراف مي‌كند كه اگر اين احاديثي كه الآن نقل مي‌كنم ، اگر در زمان عمر نقل مي‌كردم ، سرم را مي شكست :

عن ابن عجلان : أن أبا هريرة كان يقول : إني لأحدث أحاديث ، لو تكلمت بها في زمن عمر ، لشج رأسي .

سير أعلام النبلاء ج 2 ص 601

تاريخ مدينة دمشق ج67 ص343

ابو هريره مي گفت : من رواياتي را مي گويم که اگر در زمان عمر اين ها را مي گفتم سرم را مي شکستند!!!

عمر ، ابوهريره را به خاطر روايت هايش تهديد به تبعيد مي‌كند :

ذهبي ، عالم مشهور اهل سنت در ترجمه ابوهريره مي‌نويسد :

عن السائب بن يزيد : سمع عمر يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو لألحقنك بأرض دوس ! .

سير أعلام النبلاء ج 2 ص 600 و كنز ج 10 ص 291 و البداية والنهاية ج8 ص106 و أخبار المدينة ج2 ص12 ش 1361 و تاريخ مدينة دمشق ج50 ص172 و ج67 ص343

اگر ابوهريره ، احاديثي نقل مي‌كرده است كه حقيقتاً از پيامبر اسلام شنيده بوده ، چرا عمر وي را از اين كار منع و حتي او را تهديد به تبعيد مي‌كند ؟ آيا امكان دارد كه عمر ، صحابي رسول خدا را بدون هيچ گناهي ، تنبيه كند ؟

عمر او را دروغگو مي دانست :

ابن قتيبه در اين زمينه کلامي نقل مي کند که يا راوي آن خود وي است و يا ابن مسعود ( از صحابه ) و در هر صورت مي تواند شاهدي براي ما باشد :

وذكر أبا هريرة فقال أكذبه عمر وعثمان وعلي وعائشة رضوان الله عليهم

تأويل مختلف الحديث ج1 ص22

سخن در مورد ابو هريره بود ؛ پس گفت : او را عمر و عثمان و علي و عائشه تکذيب کرده اند .

وقتی بزرگان اهل سنت با او مشکل دارند حالا ما چرا باید از ایشان نقل حدیث کنیم!!!؟؟؟

قدس شریف;249436 نوشت:
خلاصه از توهین شما بخاطر حقی که با ادای مطلب برگردنم دارید چشمپوشی میکنم. ولی بدونید که گنجینه هایی چون بخاری ومسلم رو یه شیعه نباید نادیده بگیرد__اما با احتیاط.

ببخشید بنده توهینی در سخنانم نمی بینم!!!

به نظر بنده بخاری و مسلم به هیچ وجه نه تنها گنجینه نیستند بلکه فقط به خاطر اثبات حقانیت تشیع قابل استفاده اند. دلیلش رو هم گفتم. به نظر شما مشکل بخاری با امام جعفر صادق علیه السلام چی بوده !!!؟؟؟ برای مثال عنایت بفرمایید :

احمد ذهبی، یکی از علمای معروف اهل سنت، در کتاب میزان الاعتدال ج 2 ، ص 143 آورده است:
جعفر بن محمد بن على بن الحسين الهاشمي، أبو عبد الله أحد الائمة الاعلام، بر صادق كبير الشأن، لم يحتج به البخاري.
یعنی: جعفر بن محمد بن علی بن الحسین هاشمی، ابوعبدالله، یکی از پیشوایان مشهور است. (جعفر بن محمد) نیکوکار، دارای شخصیت عظیم و والامرتبه است. اما بخاری به ایشان استناد نمی کند. (یعنی از امام جعفر صادق حدیث نقل نمی کند).
کتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ج 2 ، ص 143 – 144 ، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، المتوفی سنة 748 هـ ، الناشر دار الكتب العلمية ــ بیروت، سنة النشر 1995 م .

حال توجه کنید که ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه ، ج 7 ص 533 چه آورده است:
الائمة الأربعة ليس فيهم من اخذ عن جعفر شيئا من قواعد الفقه لكن رووا عنه أحاديث... و قد استراب البخاري في بعض حديثه !!!
ترجمه: از ائمه چهارگانه (منظور چهار امام اهل سنت یعنی : ابوحنیفه ، مالک بن أنس، محمد بن ادریس شافعی و احمد بن حنبل) احدی نبود که از قواعد فقه از جعفر بن محمد چیزی بیاموزد، اما از او (یعنی امام جعفر صادق) احادیث نقل کرده اند. و قطعاً بخاری از نقل کردن احادیث او (یعنی امام جعفر صادق)، خوف و ترس داشت!
کتاب منهاج السنة النبوية ، ج 7 ، ص 533 ، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، الناشر: مؤسسة قرطبة ، الطبعة الأولى ، 1406 .

البته ابن تیمیه در اینجا کتمان حقیقت می کند در حالی که ابوحنیفه از شاگردان امام جعفر صادق (ع) بود. ابن ابی الحدید در مقدمه کتابش (شرح نهج البلاغه) آورده است که ابو حنیفه از شاگردان (کوچک) امام صادق (ع) بود.

در ضمن می توانید نظر علمای اهل سنت را در مورد صحیح بخاری در این لینک ببینید :

http://www.shiatube.com/shiatub/daneshname/393

خوب برگردیم به مسئله عصمت اگر باز سوالی بود بنده در خدمتم.

باتشکر - یاعلی

hamedi;249318 نوشت:
شیعه هایی از مدل شما که سنت رو صحیح مسلم و بخاری ( !!! ) می دونن منطقی نباشند

این توهین نیست به عقیده افراد؟ بازهم چشمپوشی میکنم.
پست جالبی بود. حال عصمتی که فقط شیعیان ساده دل قبول دارند(کافی.جلد 4. فضایل قرآن.صفحه430)__خواستم فقط منبعو ذکر کنم وگرنه اگر منطقا اثبات بشه جای هیچ شکی نیست...

چه کسانی و چرا عصمت دارند؟

قدس شریف;249974 نوشت:
این توهین نیست به عقیده افراد؟ بازهم چشمپوشی میکنم.
پست جالبی بود. حال عصمتی که فقط شیعیان ساده دل قبول دارند(کافی.جلد 4. فضایل قرآن.صفحه430)__خواستم فقط منبعو ذکر کنم وگرنه اگر منطقا اثبات بشه جای هیچ شکی نیست...

چه کسانی و چرا عصمت دارند؟

إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهيراً

خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملًا شما را پاک سازد.

معصوم کسی است که از ارتکاب گناه مصون و دور باشد.

عصمت در زبان عربي به معناي ملازمت، منع و امساك آمده است و در اصطلاح، متکلمین اسلامی هم عصمت را به همان معنای لغوی می گیرند، و آنان معمولا عصمت را با گناه می سنجند می گویند: معصوم کسی است که از ارتکاب گناه مصون و دور باشد.

با توجه به این آیه مشخص می شود که خداوند گروهی با صفت مشخصه اهل بیت (ع) را « دور از گناه»، یعنی «معصوم» دانسته است.

شما یا باید این آیه قرآن را رد کنید، یا به آن ایمان بیاورید.

آیا به نظر شما این آیه قرآن از خداوند است یا خیر؟

آیا در این آیه خداوند گروهی را مشخص کرده است و آنها را از گناه دور (معصوم)دانسته است یا خیر؟

جواب اینها واضح است. اگر مسلم باشید که می فرمایید هستید، پس تمام قرآن را باید یکجا قبول داشته باشید.

آیا این آیه قرآن را قبول دارید یا خیر؟ فقط با بله و خیر جواب بدهید.

مسلما بلی... عزیز من تنها چیزی که من بخاطرش زندگی میکنم قرآن کریم هست.

حرف من اینه این عصمت اکتسابی است چرا که خدای متعال نفرمود شما را پاک کردم. فرمود میخواهم از شما رجس و بدی را دور کنم. دلیل دارید بسم الله

قدس شریف;250092 نوشت:
مسلما بلی... عزیز من تنها چیزی که من بخاطرش زندگی میکنم قرآن کریم هست.

حرف من اینه این عصمت اکتسابی است چرا که خدای متعال نفرمود شما را پاک کردم. فرمود میخواهم از شما رجس و بدی را دور کنم. دلیل دارید بسم الله

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
جز این نیست که کار و فرمان او، چنانکه چیزی را بخواهد،این است که گویدش: باش، پس می باشد.

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهيراً
خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیتدور کند و کاملًا شما را پاک سازد.

خداوند به محض خواستن چیزی، بر تحقق آن صورت بخشیده است.

ما شیفته ی حدیث و قرآن شده ایم*موریم که با علی سلیمان شده ایم

بر بام جهان اگر که ما جا داریم*در مکتب اهل بیت (ع)، انسان شده ایم

قبول کردم
ولی فکر بیشتری در کنه آیه نیاز دارم
تفسیر علامه رو هم درین باب لازم دارم.

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

دوست گرامی جناب قدس شریف

قدس شریف;249974 نوشت:
این توهین نیست به عقیده افراد؟ بازهم چشمپوشی میکنم.

اگر این توهین باشد شما قبل از آن به شیعیان توهین کرده اید و کتابهای آنها را بخاری و مسلم دانسته اید!!! که ما هم از آن چشم پوشی کرده بودیم !!!

قدس شریف;249974 نوشت:
پست جالبی بود. حال عصمتی که فقط شیعیان ساده دل قبول دارند(کافی.جلد 4. فضایل قرآن.صفحه430)__خواستم فقط منبعو ذکر کنم وگرنه اگر منطقا اثبات بشه جای هیچ شکی نیست...

ظاهرا جایی که شما از آن کپی می کنید اشتباه آدرس داده!
جلد 4 کافی 3 باب دارد به این شرح :
تتمه کتاب الزکاه
کتاب الصیام
کتاب الحج

!!!

کتاب فضل قرآن در جلد دوم می باشد و شامل 13 باب هست. لطف کنید یا آدرس دقیق تری بفرمایید یا متن عربی را بیارید که قابل سرچ باشد.

البته اگر ساده دلی هم در روایت باشد ( البته اگر باشد ) مربوط به قرآن است نه عصمت لطف کنید و حرف خود را به معصوم علیه السلام نچسبانید.

نمی دونم شما منظورتون از منطق چیست!!!؟؟؟ چون بنده تا اینجا با 2 آیه عصمت رو براتون اثبات کردم و در هر دو نوشته اید خوب است و جالب است و ... ولی نمی دونم چرا قبول نمی کنید!!!

خوب نظرتون رو در مورد بخاری که نوشته بودم نفرمودید!!!

لطف گنید اگر به نوشته های بنده ان قلتی دارید بفرمایید اگرنه بفرمایید چرا قبول نمی کنید تا بتونم کمکتون کنم.

باتشکر - یاعلی

قدس شریف;249289 نوشت:
یک سوال جهت پیشبرد بحث:
چه کسانی و چرا عصمت دارند؟

[=b nazanin]سلام علیکم
[=b nazanin]می بینم شما هنوز درباره عصمت قانع نشدید و مشغول بحث با دوستان هستید! آنوقت می فرمایید: چه کسانی معصومند و چرا؟ ابتداء نظرتان را درباره استدلالی که آوردم به عنواان عصمت امام علی مطرح کنید تا بعد پیشرفت بحث معنی پیدا کند!
[=b nazanin]خدمت شما عرض کردم:
[=b nazanin][=b nazanin]شما در کتب اهل سنت هم بارها و به ادبیات مختلف، این مضمون را می توانید ببینید که:
[=b nazanin]«علی با حق است و حق با علی است.» ما از این، عصمت را برداشت می کنیم. چون کسی که در باره او احتمال معصیت و یا خطا می رود، دیگر نمی تواند، همیشه حق با او باشد زیرا او بعضی وقتها با حق نبوده است. ولی اگر گفتیم: حق با او است، یعنی او با حق است و از او تخطی نمی کند! آیا این غیر از عصمت است!

[=B Nazanin]در این تاپیک از شما استفاده خواهیم کرد:
[=B Nazanin]تجربه [=B Nazanin]تهذیب

قدس شریف

دوست بزرگوار و عزیز

اون پستی رو که من ایجاد کردم رو خوانده اید

من این شبه شما رو هم جواب دادم

به نظر من بیایید داخل همان پست

اساتید هم بیایند

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

خوب الحمدلله که با توجه به فعال بودن جناب قدس شریف در این سایت و جواب ندادن به این موضوع معلوم میشه که ایشون به لطف خدا مطالب رو قبول کردند.

و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علیه محمد و آله الطاهرین و عجل الله تعالی فی فرج مولانا صاحب العصر و الزمان

یاعلی

hamedi;251461 نوشت:

سلام عليكم
من یک بحث ایجاد کردم و رهاش کردم چی شد !!!!
بیبنم قدس شریف استدلال هایتان را قبول کرد یا نه؟

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

دوست عزیز جناب قنبر حیدر ( که من به فدای خاک پای قنبر مولام بشم )

قنبر حیدر;251589 نوشت:
سلام عليكم
من یک بحث ایجاد کردم و رهاش کردم چی شد !!!!
بیبنم قدس شریف استدلال هایتان را قبول کرد یا نه؟

با من بودید؟ متوجه منظورتون نشدم.
ولی در کل ایشون هم میگن قبول کردن و هم بعدش یه شبهه دیگه در ادامه اش می نویسند!!!

التماس دعا - یاعلی

من عصمت را قبول کردم ولی دیگر شبه ای کمرشکن وجود دارد هنوز:
آیا امام مهدی زنده است؟

جوابهای مورد قبول:
1 استدلال عقلی و بحث و گفتگو
2 احادیث متواتر از ائمه
اطهار
3 احادیث نبی مکرم اسلام(ص) از موعود در کتب معتبر اهل تسنن

زیاد نوشتن و کپی پیست بی ارزشه من نمیخونم. کوتاه و موجز و با اسندلال و ذکر منبع لطفا و درصورت وجود مطالب حجیم آدرس سایت را ارائه دهید.
با تشکر از برادران

ید الله فوق ایدیهم

قدس شریف;251917 نوشت:
من عصمت را قبول کردم ولی دیگر شبه ای کمرشکن وجود دارد هنوز:
آیا امام مهدی زنده است؟

الحمدالله

√در خمس
√در صیغه
√در عصمت مشکلات حل شد

خوب می پردازیم به شبه دیگر شما

به نظر من تو این پست نباشد
شما یه پست بزن و این رو سوال کن تا کارشناس هم براش تعیین شود

اگر موافقید اون رو در یک پست جداگانه طی یک سوال مطرح کنید تا براش کارشناس هم تعیین شود

بسیار عالی
یدالله فوق ایدیهم

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

دوست گرامی جناب قدس شریف

قدس شریف;251917 نوشت:
من عصمت را قبول کردم ولی دیگر شبه ای کمرشکن وجود دارد هنوز:
آیا امام مهدی زنده است؟

احسنت بر شما وقتی عصمت اهل بیت علیهم السلام را قبول کردید این یعنی اینکه هیچ اشتبهای کوچکی هم از اهل بیت سر نمی زند.

حالا برید احادیث صحیح وارده از اهل بیت را در مورد امام زمان ارواحنا فداه با توجه به معصوم بودن و کاملا بدون اشکال بودن احادیث اهل بیت علیهم السلام بخونید این هم برایتان حل می شود!!!

( البته فکر نکنید که جواب نداریم برای این هم جواب مفصل داریم ولی چون عصمت را قبول کردید این را هم قبول خواهید کرد ان شاءالله.

باتشکر - یاعلی

قدس شریف;251919 نوشت:
جوابهای مورد قبول:
1 استدلال عقلی و بحث و گفتگو
2 احادیث متواتر از ائمه
اطهار
3 احادیث نبی مکرم اسلام(ص) از موعود در کتب معتبر اهل تسنن

زیاد نوشتن و کپی پیست بی ارزشه من نمیخونم. کوتاه و موجز و با اسندلال و ذکر منبع لطفا و درصورت وجود مطالب حجیم آدرس سایت را ارائه دهید.
با تشکر از برادران

ید الله فوق ایدیهم

بله بنده که زیاد ننوشتم و کپی هم نکردم نمی دونم چرا بعد از قبول نمی فرمایید که الحمدلله شبهه تون رفع شده!!!

خوب این شبهه هم در وقتش ان شاءالله جواب خواهم داد. ولی مطمئن باش همه ی شبهاتی که از وهابیان برامون کپی می کنید مثل عصمت جواب دارند ولی نمی دانم بعد از نوشتن قبول خواهید کرد یا نه!!!

باتشکر - یاعلی

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

جناب قدس شریف

البته من مطلبی عرض کرده بودم که ظاهرا شما رویت نفرموده اید :

hamedi;250311 نوشت:
ظاهرا جایی که شما از آن کپی می کنید اشتباه آدرس داده!
جلد 4 کافی 3 باب دارد به این شرح :
تتمه کتاب الزکاه
کتاب الصیام
کتاب الحج

!!!

کتاب فضل قرآن در جلد دوم می باشد و شامل 13 باب هست. لطف کنید یا آدرس دقیق تری بفرمایید یا متن عربی را بیارید که قابل سرچ باشد.

البته اگر ساده دلی هم در روایت باشد ( البته اگر باشد ) مربوط به قرآن است نه عصمت لطف کنید و حرف خود را به معصوم علیه السلام نچسبانید.

لطف نموده و جواب دهید.

قدس شریف;251917 نوشت:
... ولی دیگر شبه ای کمرشکن وجود دارد هنوز...

راستی یه سوال دیگه چرا شما عموما در بحثهاتون می نویسید شبهه ای بزرگ یا شبهه ای کمر شکن!!!؟؟؟ مگر به فرموده ی خودتان شما شیعه نیستید!!! پس چرا کمر شکن!!!

باتشکر - یاعلی

hamedi;252108 نوشت:
ولی مطمئن باش همه ی شبهاتی که از وهابیان برامون کپی می کنید مثل عصمت جواب دارند ولی نمی دانم بعد از نوشتن قبول خواهید کرد یا نه!!!

با این حرفت وهابی ها رو آدمای منطقی تر از شما کردی...
عزیز من کافی با کافی فرق داره ما یه کافی قدیمی داریم که کتاب فضل تو جلد چهارشه. میابم اطلاع میدم.

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

جناب قدس شریف

البته بنده مطالب دیگری هم نوشته ام که ظاهرا مشاهده نفرموده اید :

hamedi;252106 نوشت:
احسنت بر شما وقتی عصمت اهل بیت علیهم السلام را قبول کردید این یعنی اینکه هیچ اشتبهای کوچکی هم از اهل بیت سر نمی زند.

حالا برید احادیث صحیح وارده از اهل بیت را در مورد امام زمان ارواحنا فداه با توجه به معصوم بودن و کاملا بدون اشکال بودن احادیث اهل بیت علیهم السلام بخونید این هم برایتان حل می شود!!!

( البته فکر نکنید که جواب نداریم برای این هم جواب مفصل داریم ولی چون عصمت را قبول کردید این را هم قبول خواهید کرد ان شاءالله.

خوب نظرتون در مورد این حرف من چیه؟

hamedi;252119 نوشت:
راستی یه سوال دیگه چرا شما عموما در بحثهاتون می نویسید شبهه ای بزرگ یا شبهه ای کمر شکن!!!؟؟؟ مگر به فرموده ی خودتان شما شیعه نیستید!!! پس چرا کمر شکن!!!

منظورتون رو از این کمرشکن می فرمایید؟

قدس شریف;252179 نوشت:
با این حرفت وهابی ها رو آدمای منطقی تر از شما کردی...
عزیز من کافی با کافی فرق داره ما یه کافی قدیمی داریم که کتاب فضل تو جلد چهارشه. میابم اطلاع میدم.

از کجای خرف من منطقی بودنشون رو میفهمید!!!؟؟؟

لطف کنید و سال چاپ و ناشر اون کافی که دارید رو بگید و با موبایل یا دوربین از اون کافی قدیمی !!! که در اختیار دارید عکس بندازید و در اینجا قرار بدید تا ما هم ببنیم.

باتشکر - یاعلی

موضوع قفل شده است