خمس

حکم معامله با پول خمس نداده چیست؟

حکم معامله با پول خمس نداده چیست؟

حضرات آیات امام،(مساله1760) فاضل، صافی(1769)،مکارم(1480)، وحید(1768): چنانکه حاکم شرع معامله پنج یک آن را اجازه دهد معامله آن مقدار صحیح و باید خمس جنسی که با پول خمس نداده خریده را به حاکم شرع بپردازد و اگر اجازه ندهد معامله آن مقدار باطل است.

سیستانی: اگر فروشنده مسلمان اثنی عشری باشد، ظاهر این است که معامله نسبت به جمیع مال صحیح است و به جنسی که با این پول خریده است خمس تعلق می گیرد و احتیاجی به اجازه و امضا حاکم شرع نیست. (مساله 1769)

تبریزی: ظاهر این است که معامله نسبت به جمیع مال صحیح است و به جنسی که با این پول خریده است خمس تعلق می گیرد و در صحت معامله احتیاجی به اجازه و امضا حاکم شرع نیست. (مساله1769)

برچسب: 

سوالاتی در زمینه خمس

تعریف خمس

خمس همان حقى است كه خدايتعالى آنرا براى پيامبر گراميش ، محمد بن عبدالله صلى الله عليه و آله و ذريه آن حضرت كه خدا نسلشان را زياد كند قرار داده و آنان را گرامى داشته به اين كه محتاج زكات نشوند، و كسى كه يك درهم از خمس را نپردازد به آنان ظلم كرده و حقشان را غصب نموده است از مولايمان امام صادق علیه‌السلام وارد شده كه فرمود: (خداى كه جز او معبودى نيست از آنجا كه خوردن صدقه را بر ما حرام كرده حكم خمس را براى ما نازل فرمود، بنابراين صدقه بر ما حرام است و خمس تكليفى است كه خدايتعالى آنرا بنفع ما بر مسلمانان واجب كرده و چون جنبه احترام دارد خوردنش براى ما حلال است )و نيز از آن حضرت روايت شده كه فرمود: اين عذر از هيچ بنده خدائى پذيرفته نيست كه از خمس چيزى را خريدارى كند و هنگامى كه از او بازخواست مى شود بگويد، پروردگارا من آن كالا را با پول خودم خريدارى كرده ام مگر آنكه قبلا از اهل خمس اجازه گرفته باشد و از امام باقر عليه السلام روايت شده كه فرمود: (براى هيچكس حلال نيست با مالى كه خمس در آن هست چيزى خريدارى كند مگر بعد از آنكه حق ما را به ما رسانده باشد)و گفتار در خمس از چند جهت است .

موارد خمس

1 - بحث در اينكه در چه مالى خمس هست . 2 - بحث دراينكه چه كسانى مستحق خمسند؟ 3 - بحث در اين كه چگونه بايد خمس در بين صاحبانش ‍ تقسيم شود. 4 - بحث پيرامون انفال .

  • غنائم
  • معدن
  • گنج
  • غواصی در دریا
  • مالی که از مخارج سالانه بیشتر باشد
  • زمینی که کافر از مسلمان بخرد
  • مال حلال مخلوط به حرام
خمس در زمان اهل بیت علیه‌السلام

مصارف خمس

خمس به شش قسمت تقیسم مى شود، سهمى براى خدایتعالى است ، سهمى دیگر از آن رسول خدا است ، و سهمى از آن امام علیه السلام است که این سه سهم دراین اعصار متعلق بصاحب الامر ارواحناله الفداء وعجل الله تعالى فرجه مى باشد، و سه سهم دیگر از آن ایتام و راه ماندگان و مساکین از سادات است (سادات یعنى کسانیکه از طرف پدر پشت به پشت منتهى شوند بجناب عبدالمطلب ) بنابراین مساکین و ایتام و راه ماندگانى که مادرشان سید است و از طرف مادر منتهى به آن جناب مى شوند خمس ‍ برایشان حلال نیست و در مقابل صدقه که براى سادات حرام است براى آنان حلال است.

احکام خمس

یکی از مهمترین مالیاتهای اسلامی، مالیات بر درآمد است. اگر کسی درآمدی داشته باشد که از سر سال اضافه بیاورد، یک پنجم از آن اضافه را باید بپردازد. آیه قرآن صریحاً دستور و جواب خمس را بیان نموده است: « و اعلموا انما عنمتم من شی فان لله خمسه و للرسول » البته اینکه به چه چیز مالیات خمس تعلّق میگیرد بین شیعه و سنی اختلاف است.

برادران اهل سنت قانون خمس را فقط در غنائم جنگی جاری میدانند، ولی شیعیان به پیروی از روایات اهل بیت عصمت و طهارت ائمه هدی علیهم السلام که مفسّران واقعی قرآنند، خمس را در - غنائم جنگی - اضافه درآمد سالیانه - مال مخلوط به حرام - معادن - مالی که از غواصی بدست میآید واجب میدانند. برای بیشتر دانستن احکام خمس به رساله عملیّه مراجع تقلید مراجعه کنید.

سئوال درباره خمس پس انداز

به نام خدا
سلام.
در طول سال مقداري پول تدريجاً پس انداز كرده ام. دو هفته ديگر سر رسيد سال خمسي ام است. مي خواهم پس انداز خود را به سكه طلا تبديل كنم و نگهداري كنم (بديهي است اين سكه ها به مدت چندين سال نگهداري خواهند شد). در رابطه با بحث خمس در اين زمينه؛ دو حالت به نظرم رسيده است:

1- قبل از خريد سكه ؛ خمس پس انداز خود را بدهم و با پول تخميس شده سكه تهيه كنم.

2- با همين پول (يعني پولي كه هنوز تخميس نشده- چون هنور سال مالي فرا نرسيده) سكه تهيه كنم و بعد از چند سال هر وقت سكه ها را فروختم آنگاه خمس پول به دست آمده را بدهم. در اين حالت؛ تا چندين سال (تا زماني كه قصد فروش سكه ها را ندارم) سكه ها خمس دهي نخواهند شد. آيا در اين حالت اشكالي ندارد كه به مدت چند سال من داراي مالي باشم كه خمس دهي نشده است؟
مقلد مقام معظم رهبري هستم.

لطفاً كارشناسان ديني راهنمايي بفرمايند.

به من خمس تعلق میگیره؟

سلام:Gol:

شخصی سوالی از من پرسیده که خاستم اینجا مطرح کنم و اساتید محترم لطف کنند و پاسخ بدهند

ایشون مقلد آقای خامنه ای هستند
سوال:
ایشون 2 ساله که حقوق دریافت میکنند و الباقی حقوقشون که از مصارف معمول زندگیشون باقی مونده را در جایی سرمایه گذاری کرده اند و کار میکنند.به این پول که در جای دیگه کار میکنه خمس تعلق میگیره؟
ضمنا ایشون گفتن که سود و قسمتی از سرمایه ای که در این کار پس انداز کرده بودن را صرف خرید جهیزیه کردن و مقداری را هم خرج عروسیشون کردن و تقریبا پولی که براشون باقی مونده است کمه.
سوال دوم اینه که اگر به اون پولی که خرج شده خمس تعلق بگیره از الباقی پول باید پرداخت کنند؟

برچسب: 

خمس

باسلام وتشکر از کارشناسان محترم،از اینکه باحوصله وصبر مرا راهنمایی میکنید. عرض کنم خدمت شما، باراهنمایی شما ولطف خدای بزرگ ،خمس ارثیه پدرم رااز بابت پول نقدی که به من رسیده بود پرداخت کردم. (چون پدر خدابیامرزم متاسفانه اهل خمس نبود). مورد دیگر اینکه حدود 40 میلیون پول پدر خدابیامرزم نزد یک بنده خدایی بود وقرارگذاشته بودند این اقا با ان کار کرده وماهیانه سودی به ایشان بدهد.(ان شخص به کار ساخت وساز مشغول است)ازاین جریان چند سالی گذشته وان اقا چون ساختمانش تمام نشده وپولی نداشته که به پدرم ماهیانه بدهد، این طلب ها روی هم جمع شده والان حدود 100 میلیون است .حال سوال من این است: باتوجه به اینکه پولی به دست پدرم از بابت سودها نرسیده وایشان طلب دارند، ایا به کل مبلغ 100 میلیون خمس تعلق میگیرد یا فقط به 40 میلیون؟و ایا 60 میلیون بقیه جزئ درامد سال وصول می باشد که اگر تاسرسال خمسی هزینه نشود ،خمس به ان تعلق می گیرد؟مرجع تقلیدم ایت الله خامنه ای هستند. با ارزوی توفیق روز افزون برای شما:Gol::Gol:

برچسب: 

عدم وجوب خمس

تنها بيان قرآن کريم در مورد خمس (سوره انفال):

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)
وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)
وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)
إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42)

تنها بيان همين رنگ سبز است اما چرا آيات قبل و بعد را آوردم؟
براي اينکه معلوم شود داستان جنگ بيان شده است (ظاهرا بدر)
پس خداوند خواسته است در آيه اي هم تکليف غنايم جنگي را روشن نمايد آيا اين واضح نيست؟ اگر مي گين نه يه بار همين چند تا آيه رو بخونين بعد مردونه ببينين اين مغز سازگار با منطق چي ميگه به دور از هر تعصبي.
آيا چنان پيچيده است که احتياج به تفسير و حديث و اينها دارد؟
خداوند بايد به چه حدي ساده بيان نمايد تا ما بگوييم در اين بيان واضح است که منظور خداوند چه بوده است؟
من خواهش مي کنم اين حد را يکي از دوستان بيان کند؟ مثلا بگويد اقم الصلوه خوب واضح است که امر فرموده اند که نماز به پا داريد ترسم از اين است که کسي بيايد بگويد فلان جا حديث است که اين صلوه معنيش کل امور عبادي است يعني يه پوليم من مي خوام