توحید صمدی قرآنی ارسال شده توسط توحید صمدی در جمعه, ۱۳۸۹/۱۲/۰۶ - ۰۷:۰۸ انجمن: توحيدتوحید صمدی قرآنی هدف از توحید صمدی این است که:انسان پله های معرفت را بالا برود و از علم الیقین به عین الیقین،و از عین الیقین به حق الیقین به برد الیقین،برسد و ببیند که: هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن اوست اول و آخر و ظاهر و باطن کسانی که یک عمر دنبال استدلالند،به هیچ جا نمی رسند.اصلا تمام درس و بحث و استدلال برای رسیدن به مقصد است.کسی که از طریق استدلال می خواهد به خدا برسد ،اولا امکان ندارد،ثانیا جز یک مشت مفاهیم،هیچ عائد او نمی شود. مولانا می فرماید: جز به مصنوعی ندیدی صانعی بر قیاس اقترانی قانعی می فزاید بر وسائط فلسفی از دلائل باز بر عکسش صفی [مثنوی-دفتر پنجم-بیت569و569] آنکه اهل استدلال است،عمری در حد وسط مانده است و وسائط،همان حد وسط در منطق است. در منطق،یک صغری و یک کبری و یک حد وسط است بدین ترتیب:اصغر-حد وسط-اکبر.حد وسط:اکبر را بر اصغر بار میکند.مثلا میگویند:عالم مخلوق است.هر مخلوقی خالقی دارد،پس خالقی دارد.در این مثال«عالم»اصغر است،و مخلوق حد وسط است و خالقی دارد اکبر است. کار حد وسط بار کردن اکبر،بر اصغر است. گاهی حد وسط نظم است،می گویند:عالم نظم دارد،هر نظم،ناظم دارد،پس عالم ناظم دارد. مثال سوم:عالم حرکت دارد،هر چیزی که حرکت دارد محرک دارد،پس عالم محرک دارد.در این قیاس حرکت حد وسط است. و گاه میگوییم:عالم،متغیر است،هر متغیری حادث است،پس عالم،حادث است.در این قیاس حد وسط متغیر است. برچسب: تفسیرتوحید صمدیتوحید صمدی قرآنیتفسیر صمدیت
کاربر مهمان خوش آمدید