ازدواج ِموقت، موقت نیست!

آیت الله اراکي (ره)

در حکم عقد دائم نیست.
استفتائات، 1373، ص197، س9

آیت الله بهجت (ره)

هر مقدار كه به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحيح است.
جامع المسائل، 1385، ج4، ص10، (مقدار مدت) استفتائات، 1386، ج4، ص151، س5118

آیت الله تبريزي(ره)

عقد باطل نيست لكن در ترتيب آثار عقد دائم و عقد موقت بايد احتياط كنند. در صورتي كه در عقد شرط ارث يا نفقه نشده، زن مطالبه ارث و نفقه نكند و براي جدا شدن بنابر احتياط واجب علاوه بر ابراء مدت، مرد او را طلاق هم بدهد.
استفتائات جديد، 1385، ج2، ص342، س1410 منهاج الصالحين، 1426ه.ق، ج2، ص344، (في عقد المتعه)

آیت الله خويي (ره)

در احكام، ملحق به عقد دائم است.
استفتائات، 1381، ص292، س989

آیت الله سيستاني (دام ظله)

باطل است.
المسائل المنتخبه، 1425ه.ق، ص396، بااستفاده از م1015

آیت الله صافي گلپايگاني (دام ظله)

صحيح است و موقت محسوب مي شود.
هدايةالعباد، 1416ه.ق، ج2، ص445، م9

آیت الله فاضل لنكراني (ره)

صحيح است و موقت محسوب مي شود.
الاحكام الواضحه، 1424ه.ق، ص387، بااستفاده از النكاح المنقطع

آیت الله گلپايگاني (ره)

صحيح است و موقت محسوب مي شود.
هدايةالعباد، 1417ه.ق، ج2، ص352، بااستفاده از م1227

آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله)

چنين ازدواج موقتي اشكال دارد، احتياط آن است كه احكام عقد دائم بر آن مترتب كنند. (در مواردي كه مقرون به احتياط است)
استفتائات جديد، 1386، ج1، ص226، س768 و ج2، ص344 و 345، س1008 و 1010

آیت الله نوري همداني (دام ظله)

در احكام، ملحق به عقد دائم است.
منتخب المسائل، 1420ه.ق، ص316، م1011

آیت الله وحيد خراساني (دام ظله)

بنابر احتياط واجب نبايد زمان عقد موقت بيش از عمر زوجين يا يكي از آن دو باشد و صحت عقد موقت، در فرض مذكور و تبديل آن به عقد دائم محل اشكال است.
منهاج الصالحين، 1427ه.ق، ج3، فی عقد المتعه، ص309، پاورقي 1048 جزوه موجود در واحدپاسخ به سؤالات، ص88، س352

با سلام و عرض ادب

درپاسخ هردوسوال، این استفتا از نظر مراجع وجود دارد:
آيا ازدواج موقت به مدت 99سال، صحيح است و موقت محسوب مي شود؟

اقوالی در مساله وجود دارد:
الف_ آیات عظام امام خمینی،صافی،گلپایگانی،فاضل: صحیح است و موقت محسوب میشود
ب_ ایات عظام خویی،نوری: ملحق به عقد دائم است.
ج_ آیه الله بهجت: هرمقدار زمان که به سفاهت نرسد عقد صحیح است.
د_ آیه الله سیستانی: عقد باطل است.
ه_ آیه الله مکارم:چنین ازدواج موقتی اشکال دارد،احتیاط آن است که احکام عقد دائم برآن مترتب کنند( درمواردی که مقرون به احتیاط است)

پایگاه اطلاع رسانی جامعه الزهرا(سلام الله علیها) به آدرس:
http://www.pasokhbesoalat.ir/ViewPasokh4.aspx?id=1424

با سلام و عرض احترام :Mohabbat:

خیلی سپاسگزارم که سریع پاسخ دادید.

لینک بسیار خوبی بود.

فقط نظر آیت الله خامنه ای و چند تن دیگر باقی مانده است که ان شاء الله نظر آنها را نیز به عنوان تکمله بیفزایید. :Gol:

اگر عقد موقت کمتر از عمر معمولی یک انسان یا عمر معمولی زوج و زوجه باشد

تقریبا تمام مراجع متفق القول هستند که چنین ازدواج موقتی صحیح است. و احکام متعه را دارد.
مثلا متعه ی 20 یا 40 ساله یا مانند آن هم صحیح است و هم احکام متعه را دارد.

اما

اگر بیش از عمر عادی یک انسان باشد مثلا 99 ساله

اکثر فقها، عقد را صحیح می دانند

لکن سوال میشود که آیا ( در متعه با مدت بیش از عمر عادی انسان ) عقد موقت تبدیل به دائم میشود و احکام عقد دائم را باید اجرا کرد ؟

به نظر می رسد اکثر فقها فتوا به تبدیل متعه به دائم نداده اند.

...

سلام و عرض ادب

در این جا منظور از اشکال دارد چیست ؟ و باید چه کار کرد ؟ آیا مثل احتیاط واجب است ؟

منظور از احتیاط کدام احتیاط است ؟

بعد هم گفته شده در مواردی که مقرون به احتیاط است ، این به چه معناست ؟

آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله)

چنين ازدواج موقتي اشكال دارد، احتياط آن است كه احكام عقد دائم بر آن مترتب كنند. (در مواردي كه مقرون به احتياط است)
استفتائات جديد، 1386، ج1، ص226، س768 و ج2، ص344 و 345، س1008 و 1010

در این جا منظور از اینکه تبدیل متعه به دائم محل اشکال است یعنی چه ؟

آیت الله وحيد خراساني (دام ظله)

بنابر احتياط واجب نبايد زمان عقد موقت بيش از عمر زوجين يا يكي از آن دو باشد و صحت عقد موقت، در فرض مذكور و تبديل آن به عقد دائم محل اشكال است.
منهاج الصالحين، 1427ه.ق، ج3، فی عقد المتعه، ص309، پاورقي 1048 جزوه موجود در واحدپاسخ به سؤالات، ص88، س352

واقعا دین باحالی داریم !
چرا یکی گفته باطله یکی صحیح یکی ...
دل بخواهیه ؟

نه واقعنی!
این سوال شما جاش اینجا هست ؟ :Sham:

با سلام و احترام

طبق نظر آیه الله مکارم اشکال دارد یعنی عقد موقت صحیح نیست و احتیاطا احکام عقد دائم جاری شود مثل اینکه باید صیغه طلاق خوانده شود.

برعکس من فکر میکنم ازدواج دائم موقتیست
یعنی ازدواج دائم، دائمی نیست

بخاطر اینکه ما هممون تو این دنیا موقتی ایم

پس در هر صورت

ازدواج موقت هم مثل دائم است

اگر دائم موقتی است ، متعه نیز به همان میزان موقتی است.

و اگر دائم، دائم است ، متعه نیز به همان میزان می تواند دائم باشد.

تفاوتی که به نظر مهم است تفاوت در احکام ِ این دو نوع ازدواج است.

احکام ازدواج موقت با احکام ازدواج دائم متفاوت است.

با سلام و عرض ادب

آنچه فرمودید صحیح نیست یعنی به نظر آیه الله مکارم به فتوا عقد موقت صحیح نیست و حکم عقد دایم دارد پس نمی توان رجوع کرد و در این مورد می توان به استفتای زیر هم استاند کرد:

با زنی صیغه ۹۹ ساله بسته ایم، نزدیک ۲سال است هیچ روابطی نداریم، آیا صیغه باطل است یا باید آن را باطل نمود؟ زن میتواند بدون باطل کردن صیغه، ازدواج کند؟

صیغه 99 ساله در حکم عقد دایم است و تا مراسم طلاق انجام نشود همچنان زن و شوهر هستید.

پایگاه اطلاع رسانی آیه الله مکارم به آدرس:
http://makarem.ir/Question/ViewQuestion.aspx?lid=0&gid=703&CatID=703

سلام

ضمن سپاس

اصل سوالم روی صحت اصل عقد و باقی ماندن محرمیت بین زوج و زوجه بود :

یعنی منظورتان این است که وقتی عقد موقت صحیح نیست. زن و مردی که اینچنین کاری بکنند زنا کرده اند یا حرام ابد میشوند ؟

با توجه به این استفتاء اخیر که مطرح کردید :

با زنی صیغه ۹۹ ساله بسته ایم، نزدیک ۲سال است هیچ روابطی نداریم، آیا صیغه باطل است یا باید آن را باطل نمود؟
زن میتواند بدون باطل کردن صیغه، ازدواج کند؟
صیغه 99 ساله در حکم عقد دایم است و تا مراسم طلاق انجام نشود همچنان زن و شوهر هستید.

و فتوای پیشین :

آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله)

چنين ازدواج موقتي اشكال دارد، احتياط آن است كه احكام عقد دائم بر آن مترتب كنند. (در مواردي كه مقرون به احتياط است)

استفتائات جديد، 1386، ج1، ص226، س768 و ج2، ص344 و 345، س1008 و 1010

و توضحی که شما دادید اینطور متوجه شدم که :

عقد 99 ساله صحیح است به این معنا که دو طرف زن و شوهر محسوب میشوند.

اما این عقد، احکام عقد موقت را ندارد بلکه باید احکام عقد دائم را پیروی کنند.

نیتجه اینکه

تنها مرجعی که تاکنون فتوا به بطلان عقد داده اند آیت الله سیستانی بوده اند :

آیت الله سيستاني (دام ظله)

باطل است.
المسائل المنتخبه، 1425ه.ق، ص396، بااستفاده از م1015

یعنی بنا به نظر ایشان ( آیت الله سیستانی) ، اگر عقد 99 ساله بسته شود، عقد باطل است و زن و شوهر به یکدیگر محرم نیستند ؟

یا اینکه منظور از "باطل است" در فتوای ایشان چیز دیگری است ؟ مثلا منظور، بطلان ِعقد موقت است نه بطلان ِاصل ِعقد و محرمیت ؟

که اگر منظور، بطلان ِعقد ِموقت باشد نه اصل ِعقد و محرمیت، پس زوج و زوجه محرم هستند اما عقدشان ، عقد دائم است ( البته نه به صورت احتیاط یا در حکم دائم بودن)

این نیز استفتائی دیگر بود که در همان سایت پیدا کردم که به صراحت می گوید صیغه ی 99 ساله اشکال ندارد. یعنی زن و شوهر محرم هستند و اصل عقد صحیح است.

اما در مورد اینکه احکام دائم را اجرا کنند یا احکام متعه ؟

ایشان احتیاط واجب داده اند که احکام دائم باید اجرا شود.

این هم استفتاء :

آیاصیغه 99 ساله اشکال دارد؟اشکالی ندارد ولی به حکم عقد دایم است.

http://makarem.ir/Question/ViewQuestion.aspx?lid=0&gid=703&CatID=703