مشابهات ..و.. تفاوتهاي ....غدير ...و....سقيفه..
تب‌های اولیه
مشابهات ..و.. تفاوتهاي ....غدير ...و....سقيفه..
مشابهات و تفاوتهاي غدير و سقيفه
[="]این دو حادثه عبارت اند از: [/]
[="]1-واقعه غدیرخم در هیجدهم ذیحجه سال دهم هجرت،[/]
[="] 2- ماجرای سقیفه بنی ساعده در اوایل سال یازدهم هجرت.[/]
[="] این دو حادثه، شباهت ها و تفاوت هایی دارند که به آن ها اشاره می کنیم[/][="]:[/]
[="] مشابهت ها[/]
[="]1- [/][="]هر دو حادثه در اواخر حیات پیامبر(ص) رخ داده است[/][="];[/]
[="]2-[/][="]هر دو واقعه درباره مسئله جانشینی و زعامت و پیشوایی امت اسلامی پس از پیامبر(ص) است[/][="];[/]
[="]3- [/][="]هر دو واقعه با مردم ارتباط پیدا کرده و آنان از طریق تأیید و بیعت، حضور خود را اعلام نموده اند[/][="];[/]
[="]4- [/][="]در هر دو حادثه، اصحاب پیامبر(ص) حضور داشته اند[/][="];[/]
[="]5- [/][="]در هر دو حادثه، محور موضوع به یکی از اصحاب پیامبر(ص[/][="]) [/][="]برای تصدی جانشینی برمی گردد و هر دو (علی(ع) و ابوبکر) از قبیله قریش (قبیله پیامبر(ص)) بوده اند[/][="];[/]
[="]6 [/][="]هر دو واقعه، مبدأ پیدایش دسته بندی مذهبی بعدی در اسلام و پیدایش دو نظام امامت و خلافت در تقابل با یکدیگر در تاریخ اسلام شده است;
به عبارتی این دو واقعه، نقطه کانونی پیدایش دو مذهب تشیع و تسنن در جهان اسلام می باشند[/][="].[/]
[="]
ادامه دارد....
[/]
[="]ادامه پست قبلي
تفاوت ها[/]
[="]1-[/][="]اجتماع غدیر به صورت عام و گسترده از همه افراد قبایل و شهرهای اسلامی که در سفر حج (حجة الوداع) پیامبر(ص) حضور داشته و در راه بازگشت بودند برگزار گردید،[/]
[="] در حالی که اجتماع سقیفه ابتدا از سوی انصار برپا شد و سپس چند تن از مهاجران در آن اجتماع حضور یافتند; بنابراین، رنگ قبیله ای داشت و مجمعی عام نبود[/][="];[/]
[="]2- [/][="]زمان واقعه غدیر و ابلاغ موضوع به پیروان، در ایام یکی از مراسم باشکوه مذهبی مسلمانان، یعنی سفر حج بوده است،[/]
[="] در حالی که اجتماع سقیفه در اندوهناک ترین شرایط، یعنی زمان درگذشت پیامبر بزرگ اسلام(ص) که مردم و بهویژه بنی هاشم بر بالین پیامبر و در حزن و اندوه بودند، واقع شد[/][="];[/]
[="]3- [/][="]محل برگزاری اجتماع غدیر خم در محل جُحفه بود که به گروه خاصی تعلق نداشت و در فضایی باز و گشاده بود، [/]
[="]اما مکان اجتماع سقیفه به گروهی خاص، یعنی بنی ساعده از انصار، وابسته بود. بنابراین، مکان رنگ قبیله ای داشت[/][="];[/]
[="]4- [/][="]برگزار کننده غدیر شخص پیامبر(ص) با مأموریت و انگیزه ای الهی بود،[/]
[="] لکن برگزار کنندگان اجتماع سقیفه برخی از بزرگان قبایل و با انگیزه تصاحب خلافت و براساس رقابت قبیله ای صورت گرفت (غدیر در حضور پیامبر واقع شد، اما سقیفه در زمان وفات ایشان و در نتیجه با عدم حضور وی تشکیل شد[/][="]);[/]
[="]5- [/][="]در غدیر، مسئله ولایت و جانشینی پیامبر(ص) با معیارهای دینی و با ابلاغ خدا به رسول، به مردم اعلام شد و موجب اکمال دین و اتمام نعمت و یأس کفار گردید،[/]
[="] اما در سقیفه، مسئله خلافت با معیارهای قبیله ای و بیان تفاخرات به انگیزه رقابت با یکدیگر مطرح شد و تنازع نیروهای درون نظام اسلامی را در پی داشت; یعنی در واقع، اساس اختلاف و تفرقه مذهبی میان مسلمانان شد[/][="];[/]
[="]6- [/][="]مسئله غدیر به نص بود، اما مسئله سقیفه به شورا و رایزنی شرکت کنندگان واگذار شد[/][="];[/][="]
7- [/][="]واقعه غدیر بسیار شفاف و با سخنرانی پیامبر و معرفی جانشین مورد نظر (حضرت علی(ع)) به جمع حاضر و سپس اعلام وصایت او انجام گرفت و مردمِ حاضر آشکارا شنیدند و تبریک گفتند و قرار شد به غایبان هم برسانند،[/]
[="] اما اجتماع سقیفه، عجولانه، مخفیانه و با پیش دستی انصار برای تعیین زمام دار از میان خود، برگزار گردید، در حالی که کاندیداهای مورد نظر نیز به وضوح مشخص نبود.[/]
[="] با رسیدن سه تن از مهاجران، اختلاف شدید شد و گفت و گوهای بعدی و اختلاف میان انصار موجب انتخاب خلیفه گردید.
روز بعد، خلیفه را به مسجد آورده و از مردم خواستند بر کار انجام شده بیعت نمایند، حال آن که گروه بسیاری از مسلمانان که در مدینه بودند در اجتماع سقیفه حضور نداشتند[/][="];[/]
روز بعد، خلیفه را به مسجد آورده و از مردم خواستند بر کار انجام شده بیعت نمایند، حال آن که گروه بسیاری از مسلمانان که در مدینه بودند در اجتماع سقیفه حضور نداشتند[/][="];[/]
[="]8- [/][="]شخصی که در غدیر به مردم معرفی شد از نظر سنی جوان، نماینده روح پویا و پرتحرک اسلام بود،[/]
[="] اما منتخب سقیفه، متأثر از نظام شیخوخیت قبیله ای، شیخ به شمار می آمد و از سن بالا برخوردار بود و عمر او پس از انتخاب بیش از دو سال نپایید[/][="];[/]
[="]
[/][="][/]
[/][="][/]