پیشگویی شگفت قرآنی : نابودی امت اسلامی!!

منم مطمئنم. باطل رفتني است. باطل.. مطمئن باشيد

خب پس اين تاپيكتون احتمالا براي پاسخ دادن دوستان نيست درسته ؟!!

چون شما برداشت شخصيتونو از آيه و معناي امت مطرح كرديد خودتون بريديد دوختيد از ابتداي كار هم گفتيد توضيح و تفسير نياز نيست !! :Gig:
خب به نظر شما نياز به تفسير و توضيح نيست پس منم چون شما اصلا قبول نداريد وارد بحث توضيحيش نميشم .
ميدونيد چرا به نظرتون نياز به تفسير و توضيح نيست ؟! چون شما دنبال برداشت و رسيدن اون چيزي هستيد كه دوست داريد نه برداشت و فهم عمق مطلب .

شما بدون داشتن تسلط بر ادبیات عرب (صرف، نحو، لغت،...)، آگاهى از شأن نزول آیات، اطلاع از علوم قرآن، علم فقه، علم اصول فقه، آگاهى از احادیث و مراجعه به آنها و .. ميخوايد اونجور كه دلتون و نفستون ميگه برداشت كنيد در اصل شما اتكا به فهم ظاهري قران ميكنيد و با باطن و عمق اون اصلا كاري نداريد .
از نظر شما امت يعني مذهب و پيروان مذهب در نتيجه نتيجه گيريتون هم كاملا اشتباه .

اين به خاطر ترس نيست به خاطر اينه كه نميخوام مثل شما همه جا بدون علم و آگاهي و سليقه اي هر طور دلم خواست آياتو تفسير كنم و سر از تركستان در بيارم :khandeh!:

اره بعدا اون دنيا معلوم ميشه شجاعا به خاطر تفسير به راي و .. سر از كجاها در ميارن :khandeh!:

با سلام مجدد خدمت اقای نوری

در ابتدایی که تاپیک های شما رو می خواندم روند معقول تری داشتین اما بتدریج می بینم که روند شما به جای ترقی دچار پسرفت شده و بیشتر سعی در مجادله های بی هدف و بدون منطق تنها ادعا کردن و بیان نظر خود با قاطعیتی بدون مینای علمی دارین و روند پاسخ گویی ها و حتی عدم پذیرش یک فهم اشتباه از جانب خود، شما را در مسیری قرار داده که چنین تفاسیری سطحی ارائه می دهید . ایا شما عالم به کل شی شده این و ما بی خبر؟! که اگر این چنین بود باز از عالم به کل شی رفتار گفتار دیگری جز انچه شما در پیش گرفته اید انتظار می رود.
و این از فردی که عقل را گوهر ارزشمند و مایه هدایت خود می بیند بعید است که قدم در چنین راهی بگذارد واقعا چنین پستهایی با انچه خود را به ان معرفی می کند تطابقی ندارد!
دوست گرامی و راست پذیر و منطق مدار
که حق را در هر جا می پذیرین اما همراه با بی احترامی ها به کسانی که چراغ هدایت به حقیقت را روشن نموده اند(تناقضی بزرگ) در این گفتارها تامل کنید :

سلام و درود

عمو غلامعلی خوب هستید :Gol: خوش می گذره:Gol:
دلم برای سبیلات یه زره شده:Khandidan!::Nishkhand:

ببینم اینبار چه حقایقی کشف کردی عمو جان:khandeh!:

راستش ما که مثل شما نابغه نیستیم که همه چیز رو متوجه بشیم مریض میشیم میریم پیش دکتر علم می خواییم یاد بگیریم میریم دانشگاه چیزی خراب میشه می ریم پیش اهل فنش !!دینمون مشکل داره میریم پیش عالم دینی!!!

امّا نابغه ای مثل شما که نظراتش مدام تغییر می کنه و یکجا به آیات قرآن استناد می کنه و یکجای دیگه رد می کنه شایسته به قول سید ضیا حلوا حلوا کردنه:khandeh!::Khandidan!::Khandidan!::Khandidan!:

نمی دونم چی باعث شده که فکر و خیال بیاد سراغت و این آیات رو اینجوری تفسیر کنی که خدا خودش به دست خودش دینی رو که خودش برای هدایت بشر ایجاد کرده نابود کنه

واقعاً نابغه ای عمو غلامعلی:Nishkhand:

مثل این می مونه غلامعلی یه خونه بسازه بعد خودش بزنه خرابش کنه !! بعد مردم بهش می گن شما چقدر با درایت و عاقلانه رفتار می کنید ! و جایزه نوبل رو هم بهش بدن:Khandidan!::Khandidan!: :Khandidan!: :khandeh!:

خوب عمو غلامعلی می دونم خسته ای می دونم فکرو خیال کلافه ات کرده !
خدا به راه راست هدایتت کنه و از فکر و خیال نجاتت بده:Gol:

می بوسمت نابغه :Gol: آخرش لپ تو می کشم یه روز:hamdel: :Nishkhand:

شاد باشید:Gol:

یا علی

با سلام و عرض ادب خدمت تمامی دوستان :Gol:

می شود بفرمایید شما از کجا فهمیدید که این اجل کی فرا می رسد؟ از کجا معلوم که اجل امت حضرت خاتم الانبیاء (ص) مصادف با وقوع قیامت نباشد؟

یا حق

‍پدر جان اینا در کتب دینی دوران ابتدایی امده!!!!!:khandeh!:
یه نظری بیندازید بد نیست!!!!
ظاهرا شما یک سره به مقام عرفان رسیدید و اینها رو پاس نکردید!!!!!:Khandidan!::Nishkhand:

[=century gothic]باسلام
به عزیزان و دوستان گرامی !
خواهیم دید که جناب نوری چه مغرضانه دست به تفسیر آیه ها زدند و دقت لازم را انجام ندادند!
[=Century Gothic]یکی از روشهای تفسیر آیات قرآن این است که قبل و بعد آیه مورد نظر باید به خوبی و با دقّت مطالعه شود تا بتوان تفسیری جامعی از آن ارائه داد :Sham:
[=Century Gothic]از اين آيات به خوبى روشن مى شود كه امت به معنى جمعيت و گروه است ، نه به معنى مذهب و نه به معنى پيروان مذهب ، و اگر مى بينيم كه به پيروان مذهب امت گفته مى شود، به خاطر آن است كه آنها نيز براى خود گروهى هستند.
بنابراين معنى آيه مورد بحث اين است كه هر جمعيت و گروهى ، سرانجامى خواهند داشت ، يعنى نه تنها تك تك مردم ، عمرشان پايان مى پذيرد بلكه ملتها هم مى ميرند و متلاشى مى شوند و منقرض مى گردند اصولا در هيچ مورد امت ، در معنى مذهب به كار نرفته است ، و به اين ترتيب آيه مورد بحث هيچگونه ارتباطى به مساله خاتميت ندارد.

[=century gothic] جالب جناب نوری که آیه بعد از ان را در نظر نگرفتید و دقت نکردید!!!؟و ندیدید و یا نخوندید که خداوند چه وعده ای به پرهیزکاران میدهد!
جای بسی تعجب میباشد که انسان پر مدعی مثل شما دقت نمیکند !و روی هوا تفسیر و بیان میکند
[=century gothic] يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ[=century gothic]35[=century gothic]الأعراف[=century gothic]
ای فرزندان آدم ، هر گاه پيامبرانی از خود شما بيايند و آيات مرا بر شما بخوانند ، کسانی که پرهيزگاری کنند و به صلاح آيند بيمی بر آنها نيست وخود غمگين نمی شوند

«خوف» و ترس، مربوط به امور آينده و در مقابل امنيّت و آسايش است، امّا «حزن» و اندوه، مربوط به گذشته و آنچه از دست رفته مى‏باشد و در مقابل سرور و شادمانى است.

[=Century Gothic]واژه «حجر» نام سرزمين و شهر و ديارى آباد و پر ناز و نعمت بود كه سر راه مكّه و شام قرار داشت، و در آن جامعه و مردمى مى‏زيستند كه از نعمت‏هاى خدا بهره‏ور، و در حال رفاه و برخوردارى‏هاى مادى بودند و خدا پيامبر بزرگى به نام «صالح» را - براى بر چيدن بساط ستم و حق كشى ، ايجاد فرصت و امكانات برابر براى رشد و پيشرفت در عرصه هاى گوناگون حيات، ارشاد و هدايت آنان به سوى حق و عدالت، آزادى و آزادگى، رفاه و معنويت و زندگى در خور مقام انسان - به سوى آنها فرستاد، امّا آن مردم بد مست و گستاخ، هم او را دروغگو انگاشتند و هم آيات و نشانه‏ها و معجزه‏هاى همراه او را.

[=century gothic]اینجا هم جناب نوری دست به نوعی حذف معنی زدند اگر نه که در آیه ۳ الحجر خداوند در ارتباط با کفارمیفرماید
[=century gothic] ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [=century gothic]3
بگذارشان تا بخورند و برخوردار شوند و آرزو [ها] سرگرمشان كند، پس به زودى خواهند دانست.
مسئله رها كردن كفار به حال خود، كه از جمله‏ى «ذرهم» استفاده مى‏شود، به خاطر سركشى خود آنان است و گرنه خداوند ابتدا براى هدايت همه‏ى انسانها، پيامبر فرستاده و كسى را به حال خود رها نكرده است.
چنانكه اين مطلب بارها در قرآن مطرح شده است. از جمله: «فنذرهم فى طغيانهم يعمهون»
آنان را در سركشى خود سردرگم مى‏كنيم ودر جاى ديگر مى‏فرمايد: «و يمُدّهم فى‏طغيانهم» آنان را در سركشى كردن مهلت مى‏دهيم. انسان به آرزو زنده است و اگر روزى آرزو از انسان گرفته شود از كار و تلاش دست برمى‏دارد.
امّا آرزويى كه در اسلام مورد انتقاد قرار گرفته است، مربوط به موارد ذيل است: 1- آرزوى طولانى.
2- آرزوى بيش از عمل.
3- آرزوى بدون عمل.
4- آرزويى كه انسان را سرگرم كند.
5- آرزوى خير داشتن از كار و افراد بد.
پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: من از دو چيز بر شما مى‏ترسم؛ يكى پيروى از هوسها كه شما را از حق باز دارد و ديگرى آرزوهاى طولانى كه شما را از آخرت غافل نمايد.

و در آیه ۴ الحجر میفرماید
[=century gothic] وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ 4
[=century gothic]و هيچ شهرى را هلاك نكرديم مگر اينكه براى آن اجلى معين بود.
1- كاميابى‏هاى دنياپرستان پايانى دارد. «ما اهلكنا من قرية»
[=century gothic]2- اگر بخواهيم مى‏توانيم كفّار را فوراً نابود كنيم، امّا برنامه و سنّت ما فرصت دادن و تأخير است. «لها كتاب معلوم»
[=century gothic]3- به مهلت دادن‏هاى الهى مغرور نشويم. «لها كتاب معلوم»
[=century gothic] 4- جامعه و تاريخ نيز قانون وزمان‏بندى واصولى دارد. «قرية الا ولها كتاب معلوم

[=century gothic] و بعد میرسیم به آیه ۵ الحجر که جناب نوری در مورد ان افسانه سرایی کردند!
اَجَل و حوادثى كه پيش مى‏آيد دو نوع است: حتمى و غيرحتمى. اَجَل غيرحتمى با دعا و صدقه و كارهاى خير قابل تغيير است، امّا اَجَل حتمى قابل تغيير نيست. 1- نه تنها افراد بلكه اُمت‏ها وتاريخ آنان زمان‏بندى واَجَل دارند. «اجلاً» 2- بقا وثبات افراد واُمت‏ها بدست خداست وانسان در جلو وعقب انداختن برنامه‏هاى حتمى الهى، نقشى ندارد. «ما تسبق ... و ما يستأخرون»

[=century gothic]و باز در آیه بعد خداونداز کفار میگوید میفرماید المؤمنون44

[=century gothic] ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ
[=century gothic] سپس فرستادگان خود را پى در پى فرستاديم، هر گاه به امتى پيامبرشان آمد او را دروغگو شمردند، پس آنان را از پى يكديگر [به هلاكت‏] رسانديم و آنها را داستانها كرديم- تا مردمان عبرت گيرند-. پس دورى [و هلاكت‏] باد بر مردمى كه ايمان نمى‏آورند.( قابل توجه جناب نوری!!!!):Sham:
[=century gothic]
[=Century Gothic]معلمان آسمانى يكى پس از ديگرى مى آمدند و مى رفتند، ولى اقوام سركش همچنان بر كفر و انكار خود باقى بودند، به طورى كه ((هر زمان رسولى براى هدايت امتى مى آمد او را تكذيب مى كردند)) (كلما جاء امة رسولها كذبوه ). هنگامى كه اين كفر و تكذيب از حد گذشت و بقدر كافى اتمام حجت شد ((ما اين امتهاى سركش را يكى بعد از ديگرى هلاك نموديم و از صفحه روزگار محوشان كرديم )) (فاتبعنا بعضهم بعضا). آنچنان نابود شدند كه تنها گفتگوئى از آنها در ميان مردم باقى ماند آرى ((ما آنها را احاديثى قرار داديم )) (و جعلناهم احاديث ). اشاره به اينكه گاه امتى منقرض مى شود اما نفرات و آثار چشمگيرى از آنها در گوشه و كنار به صورت پراكنده باقى مى ماند، ولى گاه چنان نابود مى شود كه جز اسمى از آنها بر صفحات تاريخ يا در گفتگوهاى مردم باقى نمى ماند و اين امتهاى سركش و طغيانگر از دسته دوم بودند. و در پايان آيه ، همچون آيات پيشين مى گويد: ((دور باد از رحمت خدا قومى كه ايمان نمى آورند)) (فبعدا لقوم لا يؤ منون ). آرى اين سرنوشتهاى دردناك نتيجه بى ايمانى آنها بود، و به همين دليل مخصوص آنها نيست ، هر گروه بى ايمان و سركش و ستمگر خواه ناخواه به چنين سرنوشتى گرفتار مى شود، چنان نابود مى گردد كه تنها نامى از او در صفحات تاريخ و گفتگوها باقى مى ماند. آنها نه تنها در اين دنيا دور از رحمت خدا بودند كه در سراى ديگر نيز از رحمت الهى دورند، چرا كه تعبير آيه ، مطلق است و همه را شامل مى شود.
[=century gothic]
[=century gothic]میبینیم با دقت در آیات دیگر معنی آیاتی که جناب نوری از ان برداشت اشتباه کردند به خوبی روشن میشود که خطاب خداوند به چه کسانی است ! که جناب نوری چقدر ساده اندیشی بخرج دادند و کمی دقت نکردند قبل از اینکه شبهه ای عنوان کنند .
ادامه دارد...!
یا علی

[=century gothic]با سلام
خب دیدیم که تفسیر جناب نوری کاملا اشتباه بود !و در مورد این آیه که حتی جناب نوری ان را کامل نگذشته !تا نتیجه دلخواه را بگیرد!در صورتی که آیه کاملا بیان میکند!دقت بفرماید جناب نوری!

[=century gothic]اما در مورد این آیه که باز جناب نوری دقتی به شان[=century gothic] نزول[=century gothic] آیه نکردند و آیات قبلی و بعدی را هیچ در نظر نگرفتند .

[=century gothic]شان نزول آیه

سلام
جناب آقای نوری میخواین مفسر و تفسیر قرآنو قبول نکنین و میگین هرکی هر درکی داره قبوله؟
باشه..
با همین درک ناقص یه انسان عادی که خودم و خودتون هستین جواب شما رو میدم.
مگه آیه نگذاشتین که هرچه نزد خداوند باشه پایداره و هرچی نباشه نابود شدنی؟؟
میشه به من بگین پس معنی این آیه چیه: