جمع بندی شخص نابینا در قیامت

تب‌های اولیه

23 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

محی الدین;604747 نوشت:
[="Tahoma"][="Navy"][="3"]
سلام
طوری سوال می کنید مثل اینکه اصلا از مسائل دینی خبر ندارید
مگر غیر از این است که از نظر اسلام و قرآن آخرت محل جزا و پاداش و نتیجه اعمال است ؟
پس کجا می خواهید جزا ببینید ؟

یا علیم[/][/][/]

باسلام
فکرکنم اشتباه برداشت کردیداین رادرپاسخ استدلال شماکه شبیه این بودبیان کردیم
یاحق

جمع بندی:شخص نابینا در قیامت

سوال: آیا کسی که در این دنیا کور باشد در آخرت وبرزخ هم کور است؟
جواب: احتمالا این سوال نشات گرفته آیه شریفه زیر است:
وَ مَنْ كانَ في‏ هذِهِ أَعْمى‏ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‏ وَ أَضَلُّ سَبيلاً [1]
و هر كه در اين [دنيا] كور[دل‏] باشد در آخرت [هم‏] كور[دل‏] و گمراهتر خواهد بود.
ظاهر آیه شریفه نشان می دهد که هر کس در این دنیا کور باشد در آخرت هم کور خواهد بود. وکسانی از اهل سنت که ظاهر گرا هستند واعتقاد به تفسیر وتاویل قرآن ندارند آیه را طبق ظاهر آن بیان می کنند.
آیات دیگری از قرآن کریم آِیه فوق را معنی می کنند ونشان می دهند که مراد از کور در قیامت چه کسانی هستند مثل دو آیه زیر:
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى .[2]
و هر كس از ياد من دل بگرداند، در حقيقت، زندگىِ تنگ [و سختى‏] خواهد داشت، و روز رستاخيز او را نابينا محشور مى‏كنيم
مى‏گويد: «پروردگارا، چرا مرا نابينا محشور كردى با آنكه بينا بودم؟»
قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَني‏ أَعْمى‏ وَ قَدْ كُنْتُ بَصيراً[3]
مى‏گويد: «پروردگارا، چرا مرا نابينا محشور كردى با آنكه بينا بودم؟»
این دو آیه شریفه سوره مبارکه طه هم مساله بهتر روشن می کنند که کسانی که از ذکر ویاد الهی روگردان هستند معیشت وزندگی تنگی دارند ودر قیامت نیز نابینا محشور خواهند شد. واین شخص خطاب به خداوند متعال می فرماید: من در دنیا چشم داشتم ومی دیدم چرا الان کو رهستم. ودر ادامه آیاد دارد که خداوند می فرماید: تو در دنیا ما را فراموش کردی وما هم الان تو را فراموش کرده ایم یعنی رهایت کرده ایم.

در احادیث بیان شده است که مراد از ذکر در اینجا ولایت است.

و في الخصال عن أمير المؤمنين عليه السلام:
أشدّ العمى‏ من عمِي عن فضلنا و ناصَبَنا العداوة بلا ذنب سبق إليه منّا إلّا أن دعونا إلى الحق و دعاه من سوانا إلى الفتنة و الدنيا فأتاهما و نصب البراءة منّا و العداوة.
[4]
امام علی علیه السلام می فرماید: شدیدترین وبدترین نابینا آن است که نابینا از دیدن فضایل ما باشد وبا ما بدون اینکه بدی از قبل از طرف ما به او رسیده باشد دشمنی کند مگر اینکه او را بسوی حق دعوت کرده ایم ودیگران به فتنه ودنیا ورو بسوی فتنه ودنیا آورده ودوری وبرائت وعداوت ما را در (قلب خود) قرار داده است.

سوال: مگر قیامت جسمانی وهمانند این دنیا است که کوری ظاهری هم معنی داشته باشد؟

جواب: معاد جسمانی از مسلمات شیعه است وهیچ عالم شیعی اعم از متکلم ویا فیلسوف وفقیه آنرا نفی نکرده است هرچند ممکن است در تفسیر آن اختلاف نظر داشته باشند. پس زمانی که معاد جسمانی وجوددارد وآیات قرآن در باب جهنم هم نشان می دهد که عذابهای آنجا ونعمت های بهشتی برای جسم هم هست. پس کوری ظاهری هم می تواند وجود داشته باشد. آیه 124و125 سوره طه نشان می دهد که شخص کافر می گوید خدایا چرا مرا کور کرده ای د رحالی که من در قیامت بینا بودم. آیا این شخص کافر منظورش نابینایی درونی عدم وجود چشم بصیرت وروشن دلی است؟ او که اصلا نمی فهمد چشم دل چی هست تا آنرا مطالبه کند. ظاهر آیه نشانگر این مطلب است.
پس مراد آیه شریفه که هر کس در دنیا کور باشد در آخرت هم کور است کوری ظاهری نیست چون آیات دیگر نشان می دهد کسانی که کور دل وبی بصیرت هستند وولایت اهل بیت(ع) را قبول ندارند در آخرت نابینا خواهند بود.



[/HR][1] . اسراء/72

[2] . طه/124

[3] .همان/125

[4] . فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج3، ص207، ناشر: مکتبة الصدر، تهران، 1415ه ق، چاپ دوم.
موضوع قفل شده است