إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَريباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَني كُنْتُ تُراباً (40نباء)
و ما شما را از عذاب نزديكى بيم داديم! اين عذاب در روزى خواهد بود كه انسان آنچه را از قبل با دستهاى خود فرستاده مىبيند، و كافر مىگويد: «اى كاش خاك بودم (و گرفتار عذاب نمىشدم)!»
خاک بر کافر برتری دارد :
زیرا خاک یک دانه می گیرد یک خوشه و یا یک درخت میوه می دهد ولی کافر صدها دلیل و برهان می شنود ولی یکی را نمی پذیرد
گویند روزی شاگردان سید بحر العلوم(رضوان الله علیه ) او را خندان و متبسم یافتند با اصرار سبب آن را پرسیدند ؟ در پاسخ فرمود : پس از بیست سال مجاهدت اکنون که در خود نگریستم دیدم دیگر اعمالم ریایی نیست و توانسته ام به رفع وازبین بردن آن موفق شوم(رساله لب الالباب ص 55 – سیمای فرزانگان ص 122 )
77-عشق و علاقه پیامبر(ص) به انس با خدا
آیا می دانید : حضرت صادق(ع) فرمودند :
جبرئيل بر پيامبر (ص) نازل شد و گفت خداوند جل جلاله ترا سلام ميرساند و بتو پيغام ميرساند:
اين صحراى مكه را اگر بخواهى براى تو پر از طلا كنم، پيامبر (ص) سه بار به آسمان نگاه كرد و سپس عرض کرد: خدایا نمی خواهم
زیرا دوست دارم يك روز سير باشم ترا حمد گويم و يك روز گرسنه بمانم و از تو سؤال كنم.
آیا می دانید : -نماز و زكات از مشتركات اديان آسمانى است.
الف- حضرت عیسی (ع) بیان می کند «وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دمت حیا » [1]تا زمانى كه زندهام، مرا به نماز و زكات توصيه كرده است!
ب- نماز و زكات، در آئين يهود نيز بوده است. «وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [2]و نماز را بپاداريد و زكات را بپردازيد و همراه با ركوع كنندگان، ركوع نماييد.
ج- درمورد حضرت اسماعیل صادق الوعد آمده است « وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا »[3]«او همواره خانوادهاش را به نماز و زكات فرمان مىداد و همواره مورد رضايت پروردگارش بود.
و آنان (انبیاء مانند ابراهیم و اسماعیل و اسحاق ..) را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما (مردم را) هدايت مىكردند و به آنان، انجام كارهاى نيك و برپايى نماز و پرداخت زكاة را وحى كرديم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند
آیت الله مرعشی نجفی –ره- دروصیتنامه خود سفارش کردند :
« جنازه مرا روبروی مرقد مطهر بی بی فاطمه معصومه –سلام الله علیها – قرار داده و در این حال یک سر عمامه ام را به ضریح مطهر و سر دیگر را به تابوت بسته ، به عنوان دخیل (دست توسل ) و در این هنگام مصیبت وداع مولای من حسین مظلوم با اهل بیت طاهرینش –علیهم السلام –را بخوانند
کتاب « برستیغ نور »(شرح حال مرحوم آیت الله مرعشی ) ص 131
81-ارادت آیت الله بروجردی- ره - به حضرت معصومه (س)
آیا می دانید :
آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی نقل کردند :
روزی شاه عربستان سعودی به ایران آمد و هدایایی برای مرجع کل حضرت آیت الله بروجردی – رحمه الله – فرستاد ، آقا در میان آن هدایا ، چند قرآن و مقداری پرده کعبه را پذیرفت و بقیه را رد کرد ، در ضمن شاه عربستان تقاضای ملاقات با آقای بروجردی کرده بود ، آقا این تقاضا را رد کرد وقتی که از علت این امر سوال شد ، آقا فرمود :
« این شخص (شاه عربستان ) اگر به قم بیاید [به خاطر این که وهابی است به زیارت مرقد مطهر حضرت معصومه (س) نمی رود ] به مقام ارجمند حضرت معصومه (س) توهین خواهد شد و من به هیچ وجه چنین امری را – که توهین غیر مستقیم به حضرت معصومه (س) است – نمی پذیرم و تحمل نمی کنم [1]
مرحوم آیت الله مرعشی نجفی مرجع تقلید شیعیان حدود 60سال ، در زمستان و تابستان ، صبح قبل از اذان برای اقامه جماعت در حرم حضرت معصومه –س- از خانه به طرف حرم می آمدند ، در بسیاری موارد ، هنوز در های حرم باز نشده بود ، در پشت در به انتظار می نشستند تا در بازگردد[1]
[1]- کتاب « برستیغ نور »(شرح حال مرحوم آیت الله مرعشی ) ص 70 و 71
4- نمازش در جماعت از همه كس خفيفتر و سخنرانيش كوتاهتر و از بيهودگى بدورتر بود
5- بهنگامى كه نزديك ميگشت از بوى خوشش شناخته مىشد
6- آب را بر سه نفس مينوشيد و آب را ميمكيد و آن را نمىبلعيد و دست راست را براى خوردن و آشاميدن و دادن و گرفتن بكار ميبرد و جز با دست راست چيزى را اخذ نميكرد و جز با دست راست عطا نميكرد و دست چپش براى ديگر كارهاى بدنش بود
7- چون حرف ميزد يك بار ميگفت و چون اجازه ميگرفت سه بار اجازه ميگرفت
8- و سخنش شمرده و با فاصله ادا مىكرد كه مستمعان آن را ضبط كنند
9-با هيچ كس آنچه را نمی پسندید نميگفت (اگرما به همین یک جمله عمل می کردیم خیلی ازاختلافات و کینه ها ،حسادتها ، دعواها ،...ازبین می رفت )
10- پيامبر (ص) گوسفند خانه راخودش مىدوشيد.
11- پيغمبر (ص) مىفرمود: من سوارى الاغ و خوردن غذا را روى حصير با بردگان و...دوست دارم
12- از هيچ راهى نميگذشت جز آنكه هر كس در پى حضرت از آنجا عبور مىكرد مىفهميد پيغمبر (ص) از اين راه گذشته بواسطه بوى خوشى كه از عرق بدن مباركش باقى ميماند
1.برای زیبایی چهره و نیکو ساختن رنگ رخسار وبرطرف شدن لکه های سیاه پوست میتوانید موزپوست گرفته را با آب تخم خربزه مخلوط کرده و بر صورت یا لکه های پوستی بمالید
2.خارش بدن را تسکین می دهد برای این منظورباید گوشت موز(موزپوست کنده ) را نرم کوبیده و با مقداری مساوی سرکه و آبلیمومخلوط نموده و در محل خارش بمالید
3.موز باعث زیاد شدن خون میشود
4.لاغری غیرطبیعی را برطرف می کند مشروط براین که لاغری براثر بیماری یا وجود انگل نباشد
5.یک عدد موز تازه و رسیده به اندازه یک کیلو گوشت ارزش غذایی دارد
6.نیروی بدن مادران باردار را افزایش داده و مانع از سقط جنین می گردد
7.اکثر ورزشکاران موز را که یک « بمب انرژی » است دوست دارند و از آن برای رفع انقباض و گرفتگی دردناک ماهیچه ها و تقویت آن استفاده می کنند
نماز و زكات، در طول عمر تعطيل بردار نيست حضرت عیسی (ع) بیان می کند «وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دمت حیا » [1] تا زمانى كه زندهام، مرا به نماز و زكات توصيه كرده است!
[2]- منتهی الآمال ، شیخ عباس قمی ، ج 2 ص 162 . و در کتاب تاریخ قدیم قم ، صفحه 218 آمده :« ام اسحاق و ام حبیب ، در بقعه چسپیده به مرقد مطهر حضرت معصومه –سلام الله علیها – دفن شده اند
شیخ عباس قمی در جای دیگر گوید : « از تاریخ قم استفاده میشود که : زینب و ام محمد و میمونه ( از شش زن فوق ) دختران امام جواد بوده اند (منتهی الآمال ج 2 ص 235 )
مطالب فوق به نقل از کتاب حضرت معصومه س فاطمه دوم تالیف محمدی اشتهاردی ص 155است
91- امام زادگان مدفون در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها
آیا می دانید
امام زادگانی که در کنار مرقد حضرت معصومه –سلام الله علیها- مدفونند چه کسانی هستند ؟
صرف نظر از بانوانی که قبرشان در حرم حضرت معصومه –سلام الله علیها- است اما م زادگان و سادات جلیل القدرنیز در اطراف روضه مطهر حضرت معصومه (س) به خاک سپرده شده اند و دارای چندین قبه و بارگاه جداگانه بوده اند که اکنون جزء بیوتات آستانه درآمده است این گروه عبارتند از :
1.سید ابوالحسن ، حسین بن حسین بن جعفربن محمد بن اسماعیل بن امام صادق علیهم السلام
2.حمزة بن احمد ....بن سجاد –علیهم السلام
3.ابوجعفر، محمد بن حمزه بن احمد .... بن سجاد –علیهم السلام
4.ابوالقاسم علی بن محمد بن حمزه
5. علی بن حمزه
6. ابوعلی ، احمد الخطیب الشجری ....ابن سجاد علیهم السلام
7.ابوجعفر محمد بن احمد الخطیب الشجری ....ابن سجاد علیهم السلام
8. ابو محمد ، حسن بن احمد الخطیب الشجری ....ابن سجاد علیهم السلام
9.ابو علی ، احمد بن حسن بن احمد الخطیب الشجری ....ابن سجاد علیهم السلام
که همه آنها از بزرگان امامزادگان و سادات بوده اند [1]
[1]- گنجینه آثار قم ج 1 ص 396شرح حال این بزرگان در همین کتاب آمده است
از امير مؤمنان على ع سؤال كردند، من اعظم الناس حسرة؟:" چه کسی (فردای قیامت ) حسرتش از همه بيشتر است"؟!
حضرت فرمود: من رأى ماله فى ميزان غيره، و ادخله اللَّه به النار و ادخل وارثه به الجنة!:"
كسى كه اموال خود را در ترازوى سنجش اعمال ديگران ببيند، خداوند او را به خاطر اموالش وارد دوزخ كند، و وارث او را به خاطر آن وارد بهشت سازد"! [1]
نکته
کم نیستند کسانی که برای جمع آوری اموال زجرها و سختی می کشند وحداقل لذت هم از این اموال نمی برند در آخر همین دارایی ها باعث حسرت ابدی آنها در دوزخ خواهد شد اما وارثان آنها علاوه بر استفاده خود با پرداخت حق و حقوق این اموال سعادت ابدی نصیبشان خواهد شد
وَ الَّذينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها في سَبيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ *يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها في نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [1]
و كسانى كه طلا و نقره را گنجينه (و ذخيره و پنهان) مىسازند، و در راه خدا انفاق نمىكنند، به مجازات دردناكى بشارت ده! *در آن روز كه آن (طلا ونقره ها ) را در آتش جهنم، گرم و سوزان كرده، و با آن صورتها و پهلوها و پشتهايشان را داغ مىكنند (و به آنها مىگويند): اين همان چيزى است كه براى خود اندوختيد (و گنجينه ساختيد)! پس بچشيد چيزى را كه براى خود مىاندوختيد
در روايات فراوانى كه از طرق اهل سنت و منابع معروف آنها، و همچنين در منابع معروف شيعه نقل شده، آيه" أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ" (آنها بهترين مخلوقات خدا هستند- سوره بینه آیه 7) به حضرت على (ع ) و پيروان او تفسير شده است.
حاكم حسكانى نيشابورى" كه از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى است اين روايات را در كتاب معروفش" شواهد التنزيل" با اسناد مختلف نقل مىكند، و تعداد آن بيش از بيست روايت است كه به عنوان نمونه چند روايت را از نظر مىگذارنيم:
1.ابن عباس" مىگويد: هنگامى كه آيه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ نازل شد پيغمبر اكرم (ص ) به على (ع ) فرمود:
هو انت و شيعتك تاتى انت و شيعتك يوم القيامة راضيين مرضيين، و ياتى عدوك غضبانا مقحمين:
" منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد كه در روز قيامت وارد عرصه محشر مىشويد در حالى كه هم شما از خدا راضى و هم خدا از شما راضى است و دشمنت خشمگين وارد محشر مىشود و به زور به جهنم مىرود"
(در بعضى از نسخههاى حديث مقمحين آمده است كه به معنى بالا نگاهداشتن سر به وسيله غل و زنجير مىباشد) [1]
3.در حديث ديگرى از" جابر بن عبد اللَّه انصارى" آمده است كه ما خدمت پيغمبر اكرم ص كنار خانه خدا نشسته بوديم على ع به سوى ما آمد، هنگامى كه چشم پيامبر ص به او افتاد فرمود: قد اتاكم اخى:" برادرم به سراغ شما مىآيد" سپس رو به كعبه كرد:
فقال و رب هذه البنية! ان هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة:
" به خداى اين كعبه قسم كه اين مرد و شيعيانش در قيامت رستگارانند" سپس رو به سوى ما كرد و افزود:
" به خدا سوگند او قبل از همه شما به خدا ايمان آورد، و قيام او به فرمان خدا بيش از همه شما است، وفايش به عهد الهى از همه بيشتر، و قضاوتش به حكم اللَّه افزونتر، و مساواتش در تقسيم (بيت المال) از همه زيادتر، عدالتش در باره رعيت از همه فزونتر، و مقامش نزد خداوند از همه بالاتر است.
جابر مىگويد: در اينجا خداوند آيه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ را نازل فرمود و از آن به بعد هنگامى كه على ع مىآمد ياران محمد ص مىگفتند: بهترين مخلوق خدا بعد از رسول اللَّه آمد"![1]
4.سیوطی از علمای بزرگ اهل سنت درتفسیر " در المنثور" از" ابن عباس" آورده است
كه وقتى آيه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ" نازل شد پيغمبر اكرم ص به على فرمود: هو انت و شيعتك يوم القيامة راضيين مرضيين:"
آن تو و شيعيان تو در قيامت مىباشيد كه هم شما از خدا خشنود هستيد و هم خدا از شما خشنود" [1]
بسيارى ديگر از دانشمندان اهل سنت نيز همين مضمون را در كتب خود نقل كردهاند از جمله" خطيب خوارزمى" در" مناقب" و" ابو نعيم اصفهانى" در" كفاية الخصام" و" علامه طبرى" در" تفسير معروفش" و ابن صباغ مالكى در" فصول" المهمه" و" علامه شوكانى" در" فتح الغدير" و" شيخ سليمان قندوزى" در" ينابيع المودة" و آلوسى در" روح المعانى" ذيل آيات مورد بحث و جمعى ديگر.
ضمنا از اين روايات به خوبى اين حقيقت آشكار مىشود كه :
واژه" شيعه
"از همان عصر رسول خدا ص به وسيله آن حضرت در ميان مسلمين نشر شد، و اشاره به پيروان خاص امير مؤمنان على ع است، و آنها كه گمان مىكنند تعبير" شيعه" از تعبيراتى است كه قرنها بعد به وجود آمده سخت در اشتباهند.
تفسیر نمونه ج 27
در فضيلت تلاوت سوره بلد از پيغمبر اكرم ص نقل شده كه فرمود:
من قرأها اعطاه اللَّه الامن من غضبه يوم القيامة:
" كسى كه سوره بلد را بخواند خداوند او را از خشم خود در قيامت در امان مىدارد" [1]
و در حديثى از امام صادق ع مىخوانيم:"
كسى كه در نماز واجب سوره" لا اقسم بهذا البلد" را بخواند، در دنيا از صالحان شناخته خواهد شد، و در آخرت از كسانى شناخته مىشود كه در درگاه خداوند مقام و منزلتى دارد، و از دوستان پيامبران و شهدا و صالحين خواهد بود" [2]
بديهى که :
منظور تنها خواندن آيات نيست بلكه خواندن، مقدمهاى است براى فهم و درك، و آن نيز به نوبه خود مقدمهاى است براى پياده ساختن آن در زندگى فردى و اجتماعى است
1 . افرادى وسوسهى شيطان در روحشان كارساز است. «يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ»[1]
2. بعضىها شيطان با آنان تماس مىگيرد، ولى فوراً متوجّه مىشوند و او را طرد مىكنند.«مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا»[2]
3. گروهى، شيطان هميشه با آنهاست. «فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» [3]
4.گروهی آنقدر تحت تاثیر این وسوسه ها قرار می گیرند که بعد ازمدتی خودشان شیطان میشوند «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ ...» [4] اينچنين در برابر هر پيامبرى، دشمنى از شياطين انس و جنّ قرار داديم .......
5. پيامبران الهى جزء هيچ يك از اين سه دسته نيستند، آنان معصومند و شيطان نه قرين آنهاست، نه در روحشان وسوسه مىكند و نه با آنان تماس مىگيرد، شيطان در طرح وبرنامه و آرزوى آنان القائاتى دارد و ناگفته پيداست كه حساب طرح پيامبران و برنامهها و اهدافشان، از حساب شخصى آنان جداست.[1]
مثلا پیامبران آرزویشان این بود که مردم یکتا پرست شوند اما شیطان با وسوسه کردن مردم نمی گذاشت این آرزو محقق شود
«
يكى از نامهاى سوره نصر سوره" توديع" است (توديع يعنى خدا حافظى) چرا كه در آن خبر ضمنى از رحلت پيامبر ص است.
در حديثى آمده است هنگامى كه اين سوره نازل شد و پيغمبر اكرم ص آن را بر ياران خود تلاوت كرد همگى خوشحال و خوشدل شدند، ولى عباس عموى پيامبر ص كه آن را شنيد گريه كرد، پيغمبر ص فرمود: اى عمو چرا گريه مىكنى؟
عرض كرد گمان مىكنم خبر رحلت شما در اين سوره داده شدهاى رسول خدا! فرمود: مطلب همانگونه است كه تو مىگويى" [1]
در اينكه از كجاى اين سوره چنين مطلبى استفاده مىشود در ميان مفسران گفتگو است، زيرا در ظاهر آيات آن چيزى جز بشارت از فتح و پيروزى نيست، اين مفهوم ظاهرا از اينجا استفاده شده كه اين سوره دليل بر آن است كه رسالت پيامبر ص به پايان رسيده، و آئين او كاملا تثبيت شده است، و معلوم است در چنين حالتى انتظار رحلت از سراى فانى به جهان باقى، كاملا قابل پيشبينى است.[2]
[1]-مجمع البيان" جلد 10 صفحه 554- اين مضمون در روايات متعددى با الفاظ مختلفى ذكر شده است (الميزان جلد 20 صفحه 532
" شخص رياكار در روز قيامت با چهار نام صدا زده مىشود:
اى كافر!
اى فاجر!
اى حيلهگر!
اى زيانكار!
عملت نابود شد، و اجرت باطل گشت، امروز هيچ راه نجاتى ندارى، پاداش خود را از كسى بخواه كه از براى او عمل كردى"!
ان المرائى يدعى يوم القيامة باربعة اسماء: يا كافر! يا فاجر! يا غادر! يا خاسر! حبط عملك، و بطل اجرك، فلا خلاص لك اليوم، فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له!:[1]
در اين هنگام مردم از هر طرف به سوى امام متوجه شدند و همهمه كردند فرمود: چه خبر است اى مسلمانان؟ عرض كردند: به خدا سوگند ما آيه ديگرى در اين زمينه سراغ نداريم.
امام فرمود: از حبيب خودم رسول خدا شنيدم كه فرمود: اميد بخشترين آيه قرآن اين آيه است و اقم الصلاة طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ [1]
در دو طرف روز، و اوايل شب، نماز را برپا دار چرا كه حسنات، سيئات (و آثار آنها را) از بين مىبرند اين تذكّرى است براى كسانى كه اهل تذكّرند!
1.هیچ دینداری دینش سالم نماند جز این که از قله کوهی به قله دیگر بگریزد و یا از سوراخی به سوراخی پناه برد همانند روباه که با جوجه هایش چنین کند و این در آخر الزمان باشد
جرير بن عبد اللَّه، گويد: چون پيغمبر مبعوث گشت براى بيعت به محضرش شتافتم فرمود: اى جرير براى چه آمدهاى؟ گفتم تا بدست تو مسلمان شوم، حضرت عبايش را برايم پهن كرد و سپس رو باصحاب كرد و فرمود: چون بزرگ و كريم قومى بنزد شما آيد او را گرامى داريد.
ابى رافع، گويد: از پيغمبر (ص) شنيدم كه مىگفت: اگر اسم كسى را محمد گذاشتيد به او حرف زشت نگوئيد و سيلى بر رخسارش نزنيد. خانهاى كه در آن اسم محمد (ص) باشد مبارك است. و مجلسى كه در آن محمد است و رفيقانى كه در آن نام محمد است مبارك مىباشد.
سياتى على الناس زمان تخبث فيه سرائرهم، و تحس فيه علانيتهم، طمعا فى الدنيا لا يريدون به ما عند ربهم، يكون دينهم رياء، لا يخالطهم خوف، يعمهم اللَّه بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب لهم!:
از يونس شيبانى نقل شده : حضرت صادق (ع) بمن فرمود: شوخى شما با يك ديگر چگونه است؟
گفتم: كم است، فرمود چرا شوخى نميكنيد كه شوخى از خوش اخلاقى مايه مىگيرد و با شوخى دل برادر (مؤمن) خود را شاد ميكنى. پيغمبر (ص) با مردم شوخى ميكرد براى آنكه آنان را خوشحال كند
گرمی آتش دنیا یک هفتادم حرارت آتش دوزخ است ....فردای قیامت وقتی شخص گنه کار را در آتش قرار میدهند او فریاد و ناله ای سر می دهد که تمام ملائکه مقرب و تمام انبیاء به خاطر آن ناله بر زانو می نشینند
زيرا كسانى كه سخاوتمندند و گرفتار آرزوهاى دور و دراز نيستند مراقب حلال و حرامند، به ارحام خود كمك مىكنند، و غالبا اموال نزد آنها جمع نمىشود، هر چند درآمدشان زياد باشد.
[1]- نور الثقلين" جلد 5 صفحه 668 حديث 7-وسائلالشيعة ج17 ص34
کاربر مهمان خوش آمدید
75-برتری خاک بر انسان کافر
آیا می دانید :
76- - از ریاء نجات یافتم
آیا می دانید ::Gol:
پس از بیست سال مجاهدت اکنون که در خود نگریستم دیدم دیگر اعمالم ریایی نیست و توانسته ام به رفع وازبین بردن آن موفق شوم(رساله لب الالباب ص 55 – سیمای فرزانگان ص 122 )
آیا می دانید :
حضرت صادق(ع) فرمودند :
جبرئيل بر پيامبر (ص) نازل شد و گفت خداوند جل جلاله ترا سلام ميرساند و بتو پيغام ميرساند:
خدایا نمی خواهم
زیرا دوست دارم يك روز سير باشم ترا حمد گويم و يك روز گرسنه بمانم و از تو سؤال كنم.
78-نصیحت محمد خان
آیا می دانید :
از نصایح آقا محمد خان به فتحعلی شاه این است که :
« اگر می خواهی در ایران به راحتی سلطنت کنی ، سعی کن که مردم گرسنه و بیسواد باشند »
خاطراتی ازخاندان پهلوی ص 65
79-نماز و زكات از مشتركات اديان آسمانى
-نماز و زكات از مشتركات اديان آسمانى است.
80- وصیت آیت الله مرعشی نجفی –رحمه الله
کتاب « برستیغ نور »(شرح حال مرحوم آیت الله مرعشی ) ص 131
81-ارادت آیت الله بروجردی- ره - به حضرت معصومه (س)
82-ارادت آیت الله مرعشی نجفی به حضرت معصومه (س)
86 - رابطه نماز و زکات
آیا می دانید
87-دو عبادت که تعطیلی ندارد
آیا می دانید
تا زمانى كه زندهام، مرا به نماز و زكات توصيه كرده است!
88- نماز و زکات نردبان بندگی
آیا می دانید
«.. أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ [1]
«و به آنان، انجام كارهاى نيك و برپايى نماز و پرداخت زكاة را وحى كرديم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند.»
89- بدترین انسانها
آیا می دانید
گفتند: آرى اى رسول خدا! فرمود:آنها كه بسيار سخن چينى مىكنند، در ميان دوستان جدايى مىافكنند،
و براى افراد پاك و بيگناه در جستجوى عيوبند"
اصول كافى" جلد 2 باب النميمة حديث 1.آیا می دانید :
91- امام زادگان مدفون در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها
(در بعضى از نسخههاى حديث مقمحين آمده است كه به معنى بالا نگاهداشتن سر به وسيله غل و زنجير مىباشد) [1]
" به خدا سوگند او قبل از همه شما به خدا ايمان آورد، و قيام او به فرمان خدا بيش از همه شما است، وفايش به عهد الهى از همه بيشتر، و قضاوتش به حكم اللَّه افزونتر، و مساواتش در تقسيم (بيت المال) از همه زيادتر، عدالتش در باره رعيت از همه فزونتر، و مقامش نزد خداوند از همه بالاتر است.
كه وقتى آيه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ" نازل شد پيغمبر اكرم ص به على فرمود: هو انت و شيعتك يوم القيامة راضيين مرضيين:"
ضمنا از اين روايات به خوبى اين حقيقت آشكار مىشود كه :
واژه" شيعه
"از همان عصر رسول خدا ص به وسيله آن حضرت در ميان مسلمين نشر شد، و اشاره به پيروان خاص امير مؤمنان على ع است، و آنها كه گمان مىكنند تعبير" شيعه" از تعبيراتى است كه قرنها بعد به وجود آمده سخت در اشتباهند.تفسیر نمونه ج 27
آیا می دانید :
كسى كه در نماز واجب سوره" لا اقسم بهذا البلد" را بخواند، در دنيا از صالحان شناخته خواهد شد، و در آخرت از كسانى شناخته مىشود كه در درگاه خداوند مقام و منزلتى دارد، و از دوستان پيامبران و شهدا و صالحين خواهد بود" [2]
95-برخورد انسانها در برابر وسوسه های شیطان
مثلا پیامبران آرزویشان این بود که مردم یکتا پرست شوند اما شیطان با وسوسه کردن مردم نمی گذاشت این آرزو محقق شود
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ في أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ »[2]«
96-آخرین سوره
97-ریا کاران در قیامت
98-اميد بخشترين آيه قرآن.
1.هیچ دینداری دینش سالم نماند جز این که از قله کوهی به قله دیگر بگریزد و یا از سوراخی به سوراخی پناه برد همانند روباه که با جوجه هایش چنین کند و این در آخر الزمان باشد
2..آن زمان معیشت جز از راه گناه تامین نگردد مجرد زیستن حلال (و کاری پسندیده )شود
100.با تلاوت سوره نبا به مکه بروید
امام صادق ع فرمودند :
101.برحورد خوب پیامبر اکرم ص
مكارم الأخلاق-ترجمه مير باقرى، ج1، ص: 49
102- اثرنام نیک بر فرزند
مكارم الأخلاق-، مرحوم طبرسی ،ترجمه مير باقرى ج1 ص 45تا50
103. امام زمان در هنگام تولد
104.مردم در آخر الزمان
105. پیامبر هم مزاح می کرد
106. مومن اهل مزاح است :Gol:
[="]اصول کافی ص6.9[/]
107. سختی آتش آخرت
108 .فضیلت سوره قدر
109-معنای مهدی وقائم
110 . مال اندوزی
آیا می دانید :
111· تفاوت اقامه نماز و نماز خواندن چیست؟
آیا می دانید :
قرآن غالباً اشاره به اقامه نماز دارد« اقیموا الصلوة» علت آن این است که نماز به عنوان عمود و ستون دین
معرفی شده است، پس اگر می فرمود نماز را بخوانید این تعبیرحکیمانه نبود چون ستون را نمی خوانند بلکه
اقامه می کنند. اقامه به پا داشتن و ارزش نهادن و جاری و ساری کردن روح نماز در زندگی فردی و اجتماعی
است.