قرار نیست که جمهوری اسلامی هر حرف نا مربوطی را چاپ کند.
بله متاسفانه این رویه ی شما شده است و به این بهانه که همه ی حرف ها جز حرف های خودمان نامربوط هستند دست به سرکوب منتقدان می کنید و ادعای وحدت با اهل سنت را هم دارید.
کتاب های علیه اهل سنت باید به وفور در شهر های اهل سنت پخش شود ولی کتاب های ما باید سوزانده شود نویسنده های آنان باید اعدام و مجازات شوند.
چند روز پیش رفتم کتاب های مدرسه را خریدم وقتی به کتاب دین و زندگی سال سوم دبیرستان نگاه کردم واقعا متاسف شدم که یک اهل سنت باید با زور این ها را بخواند و در امتحان باید از امامت بنویسد.
یه مقدار آزاد اندیش باشید.
مهدی محامدی;49232 نوشت:
شما همه حرفها رو میپیچانید؟!پیامبر خیلی واضح صحبت کرد!آنقدر واضح بود که عمر آمد به امیرالمومنین تبریک گفت!؟
می شه این سخنان واضح رسول الله ص را به ما هم نشان دهید که بدانیم در این روز امامت سیدنا علی
اثبات شد یا دوست داشتن و فضیلت او.
مهدی محامدی;49232 نوشت:
دوباره از اون صحبت های درون شکم آوردید!!!نمیفهمید؟ما میگیم خدا امام رو انتخواب میکنه ؟؟؟خدا هم اون موقع وحی کرد که دینتو کامل کن!بعد کی گفته همه نبودن!؟بالفرض هم که همه نبودن !اونایی که حق امیرالمومنین رو خوردند بودند واین کفایت میکرد!؟
ببخشید می شه درخواست کنم برای این سخنتان مدرک بیاورید.
بله متاسفانه این رویه ی شما شده است و به این بهانه که همه ی حرف ها جز حرف های خودمان نامربوط هستند دست به سرکوب منتقدان می کنید و ادعای وحدت با اهل سنت را هم دارید.
کتاب های علیه اهل سنت باید به وفور در شهر های اهل سنت پخش شود ولی کتاب های ما باید سوزانده شود نویسنده های آنان باید اعدام و مجازات شوند.
ما همه حرفها رو گوش میکنیم و جواب قانع کننده میدیم اما شما چی؟در حوزه های اهل سنت خواندن کتابهای بر حق ممنوع است!!!ما نگفتیم وحدت که حق رو زیر پا بذاریم گفتیم وحدت که در مقابل دشمنان اسلام بایستیم.
عقیل;49243 نوشت:
چند روز پیش رفتم کتاب های مدرسه را خریدم وقتی به کتاب دین و زندگی سال سوم دبیرستان نگاه کردم واقعا متاسف شدم که یک اهل سنت باید با زور این ها را بخواند و در امتحان باید از امامت بنویسد.
یه مقدار آزاد اندیش باشید.
ما که تا اونجایی که یادمه سنی ها داخل مدرسه کتابهای دینیشون با ما فرق داشت!!!
عقیل;49243 نوشت:
می شه این سخنان واضح رسول الله ص را به ما هم نشان دهید که بدانیم در این روز امامت سیدنا علی
اثبات شد یا دوست داشتن و فضیلت او.
ابوبکر به وسیله ی مهاجرین و انصاری که خداوند آنها را در قرآن ستوده است و از آنها اعلام رضایت می کند انتخاب شده است و همین مهاجرین و انصار برای بیعت با او به نزد ایشان رفتند همان طور که حضرت علی می فرماید: و ناگهان ديدم که مردم به سوي فلاني (ابوبکر) هجوم آورده و با او بيعت مي‌کنند (نهج البلاغه نامه ی62)
با سلام
بحث حالا داره بهتره مي شه
جناب عقيل
اصحاب با چه دليل و مدركي در سقيفه جمع شدند و انتخاب خليفه كردند؟؟ چرا اين كار را كردند؟؟ به استناد كدام ايه و روايت و كدام فرموده رسول خدا(ص) جمع شدند و انتخاب خليفه كردند؟؟
از مطالب شما فهميده مي شود كه شما ماجراي غدير را قبول داريد خب چرا پيامبر مردم را در گرماي سوزان غدير جمع كرد و رفته گان را برگرداند و منتظر كاروانهاي پشت سري شد كه چي؟؟
بكويد علي را دوست دارم و شما هم ايشان را دوست داشته باشيد؟؟؟ واقعا شما به پيامبرتان چنين مطالبي را استناد مي دهيد و شرم نمي كنيد از رسول الله؟؟
پيامبر مردم را جمع كند و بگويد كه من فلاني را دوست دارم؟؟ مردم به ايشلان نخنديدند كه خب به ما چه كه ايشان را دوست داريد؟؟
شما كدام فعل پيامبر را سراغ داريد كه اين گونه از عقل به دور باشد ؟؟؟ چرا به پيامبر اسلام چنين نسبت هاي ناروايي را مي دهيد ؟؟؟ شرم نمي كنيد
ماجراي غدير را در كتب اهل سنت چرا دنبال نمي كنيد؟؟
از طرفي پيامبر اين همه زحمت براي دين اسلام كشيد و جنك ها كرد و تلاشها و...........اخر سر بدون انتخاب خليفه از دنيا رحلت فرمودند؟؟
فرداي قيامت در مقابل پيامبر خود چكونه خواهيد بود؟؟
هر كسي كه به رياستي مي رسد اولين كاري كه مي كند جانشين خود را انتخاب مي كند پيامبر خدا-- العياذ بلله --- اين قدر نمي دانست كه جانشين خود را انتخاب كند؟؟؟
شما با اين نسبت هاي ناروايي كه به پيامبر و خدا در عدم انتصاب جانشين مي دهيد اسلام را هم زير سوال مي بريد
شما چكونه دين خود را تبليغ مي كنيد و در مقابل كساني كه مي گويند پيامبر شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
مي گوييد ديني كه اين همه براي ابلاغ ان زحمت كشيد بدن انتخاب جانشين رها كرد؟؟؟ اسلام را اين گونه تبليغ مي كنيد؟؟
شما به خداوند هم نسبت ناروا مي دهيد
خداوند براي اخرين دين و كامل ترين دين خود چرا نبايد جانشين انتخاب كند؟؟
و در اخر
فرداي قيامت محضر رسول الله (ص) چگونه خواهيد بود وقتي از شما سوال كند من داناتر بودم يا ابوبكر و عمر كه انها براي خود جانشين انتخاب كردند و من نكردم؟؟
ادامه دارد........
اولا حدیث غدیر تنها فضیلت حضرت علی را اثبات می کند نه امامت آسمانی او را. و اگر غیر از این است پس چرا دولت شیعی ایران از چاپ کتاب حدیث غدیر مولای مومنان نوشته ی ایوب گنجی می ترسند.
با سلام
اين واقعا استدلال شماست
چون جمهوري اسلامي كتابي را چاپ نكرده است پس غدير واقعيت ندارد؟؟
اگر به غدير اعتقاد داريد تشريح بفرماييد كه ان را چگونه مي دايند و چكونه تاريخ غدير را بيان مي كنيد؟؟
خداوند مردم را جمع كرده كه بگويد علي(ع) را دوست دارم و شما هم ايشان را دوست داشته باشيد؟؟
شما بااين حرف ها مقام پيامبر خود را پايين نمي اوريد؟؟
جواب بفرماييد كه ماجراي غدير را به چه صورتي قبول داريد؟؟
عقیل;49223 نوشت:
شما گفتید این حدیث صراحتا امامت حضرت علی را اثبات می کند اما این صراحت نیست بلکه باید از پیچ و خم های زیادی عبور کنیم تا بالاخره از طریق این حدیث به امامت علی علیه السلام برسیم و اگر صریح بود پیامبر باید می گفت علی جانشین من است بعد از فوت من.
احسنت جناب عقيل
ما و تما دوستان هزاران ساعت هم همراه اهل سنت عزيز مي نشينيم تا اين پيچ و خم ها--- در نظر شما -- را بيابيم
پس شما اصل مطلب را قبول داريد كه امامت حضرت مولا در حديث غدير مشخص است فقط راه اثبات ان را دشورا مي دانيد؟؟
خب بنده و دوستان حاضريم همراه شما عزيزان اين راه دشوار را همراهي كنيم
حالا بفرماييد اين راه دشورا كدام است و مشكل چيست و اين مسير پر پيچ و خم را تبيين بفرماييد
منتظريم
عقیل;49223 نوشت:
دوما چرا پیامبر این اعلام را در روز خطبه ی حجه الوداع نگفت؟ در آن جا که همه ی مسلمانان از همه ی شهر و کشورها حضور داشتند و در غدیر خم فقط مردم مدینه بودند؟ آیا مردم یمن و شام و... باید از امامت ائمه بی خبر باشند.
اولا كه منطقه غدير در چند راهي جدايي حجاج ديگر كشورها بود و در مدينه قرار نداشت
ثانيا پيامبر خدا و خداوند به ابلاغ فرامين در چه شرايطي و كدام زمان و مكان اگاه تر از بندگان هستند؟؟
شيعه معتقد است انتخاب امام به فرمان الهي است و امري است از طرف خداوند و پيامبر فقط حكم ابلاغ را دارد و بس
و تشخيص اين كه كدام دستور در كدام زمان و مكان ابلاغ شود به انتخاب خداست
شما بزرگواران اهل سنت در مورد ديكر فرامين خداوند هم اين گونه نظر مي دهيد كه چرا فلان حكم را در فلان زمان صادر نكرد؟؟
از چاپ کتاب شروع میشه، به حکومت خودمختار کردستان و بلوچستان ختم میشه. همین یک اسرائیل کافیست...
پس الحمد لله شما هم می دانید که اهل سنت از هیچ حقوقی برخوردار نیستند و این را فقط برای خودتان با این دلایل توجیه می کنید. و چه ربطی میان چاپ کتاب با خود مختاری هست من نمی دانم؟
مهدی محامدی;49264 نوشت:
ما همه حرفها رو گوش میکنیم و جواب قانع کننده میدیم اما شما چی؟در حوزه های اهل سنت خواندن کتابهای بر حق ممنوع است!!!ما نگفتیم وحدت که حق رو زیر پا بذاریم گفتیم وحدت که در مقابل دشمنان اسلام بایستیم.
مهدی محامدی;49264 نوشت:
ما همه حرفها رو گوش میکنیم و جواب قانع کننده میدیم اما شما چی؟در حوزه های اهل سنت خواندن کتابهای بر حق ممنوع است!!!ما نگفتیم وحدت که حق رو زیر پا بذاریم گفتیم وحدت که در مقابل دشمنان اسلام بایستیم.
شما مطمئن هستی که همه ی حرف ها را گوش می دهید؟
برادر محترم حکومت نمی خواهد شما حتی یک سایت از اهل سنت را ببینید و همه ی آن ها را فیلتر کرده است حالا شما می گویید ما همه ی حرف ها را گوش می دهیم
مهدی محامدی;49264 نوشت:
ما که تا اونجایی که یادمه سنی ها داخل مدرسه کتابهای دینیشون با ما فرق داشت!!!
از گذشته خبر ندارم ولی حالا همه باید این موضوعات در مورد امامت و غصب خلافت را بخوانند و فقط قسمت فقه جدا هست در حالی که اعتقادات مهم تر از فقه است
من که رفتم نگاه کردم نوشته بود این آیه در روز عرفه نازل شده است
مهدی محامدی;49264 نوشت:
برای کدوم یکی :تبریک عمر !؟یا آیه اکمال !؟همش داخل تفاسیر خودتون هست !؟من که خواندم شما هم بخوان !؟شما هم بخوان برات روشن میشه؟؟؟
یه سوالی می پرسم صادقانه جواب بده؟
راست می گی خودت رفتی تفاسیر اهل سنت را خوندی؟ اسم تفسیر چه بود؟ یا از کسی دیگر شنیدید یا از جایی دیگر خواندید؟
طاها;49374 نوشت:
اصحاب با چه دليل و مدركي در سقيفه جمع شدند و انتخاب خليفه كردند؟؟ چرا اين كار را كردند؟؟ به استناد كدام ايه و روايت و كدام فرموده رسول خدا(ص) جمع شدند و انتخاب خليفه كردند؟؟
وقتی پیامبر برای خودش جانشین تعیین نکردند صحابه مجبور بودند که یکی را به عنوان رهبر انتخاب کنند.
طاها;49374 نوشت:
از مطالب شما فهميده مي شود كه شما ماجراي غدير را قبول داريد خب چرا پيامبر مردم را در گرماي سوزان غدير جمع كرد و رفته گان را برگرداند و منتظر كاروانهاي پشت سري شد كه چي؟؟
اولا پیامبر مردم را جمع نکردند مردم خودشان جمع بودند و داشتند به مدینه بر می گشتند. و برای استراحت در کنار غدیر خم ایستادند. معلومه که در هوای سوزان اگر آبی می دیدند در آنجا می ایستادند و کمی استراحت می کردند.
طاها;49374 نوشت:
بكويد علي را دوست دارم و شما هم ايشان را دوست داشته باشيد؟؟؟ واقعا شما به پيامبرتان چنين مطالبي را استناد مي دهيد و شرم نمي كنيد از رسول الله؟؟ پيامبر مردم را جمع كند و بگويد كه من فلاني را دوست دارم؟؟ مردم به ايشلان نخنديدند كه خب به ما چه كه ايشان را دوست داريد؟؟ شما كدام فعل پيامبر را سراغ داريد كه اين گونه از عقل به دور باشد ؟؟؟ چرا به پيامبر اسلام چنين نسبت هاي ناروايي را مي دهيد ؟؟؟ شرم نمي كنيد
جناب طاها پیامبر این را به خاطر مسائلی که پیش آمده بود گفتند و جناب بلوچ بوی هم به این مساله اشاره کردند که چرا پیامبر این را گفت.
طاها;49374 نوشت:
از طرفي پيامبر اين همه زحمت براي دين اسلام كشيد و جنك ها كرد و تلاشها و...........اخر سر بدون انتخاب خليفه از دنيا رحلت فرمودند؟؟ فرداي قيامت در مقابل پيامبر خود چكونه خواهيد بود؟؟ هر كسي كه به رياستي مي رسد اولين كاري كه مي كند جانشين خود را انتخاب مي كند پيامبر خدا-- العياذ بلله --- اين قدر نمي دانست كه جانشين خود را انتخاب كند؟؟؟ شما با اين نسبت هاي ناروايي كه به پيامبر و خدا در عدم انتصاب جانشين مي دهيد اسلام را هم زير سوال مي بريد شما چكونه دين خود را
تبليغ مي كنيد و در مقابل كساني كه مي گويند پيامبر شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
به فرض این که حرف شما درست.
حالا چرا امام زمان جانشین تعیین نکردند و مردم را بدون سرپرست رها کردند اگر یکی از شما بپرسد امام زمان شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
طاها;49374 نوشت:
شما به خداوند هم نسبت ناروا مي دهيد خداوند براي اخرين دين و كامل ترين دين خود چرا نبايد جانشين انتخاب كند؟؟ و در اخر فرداي قيامت محضر رسول الله (ص) چگونه خواهيد بود وقتي از شما سوال كند من داناتر بودم يا ابوبكر و عمر كه انها براي خود جانشين انتخاب كردند و من نكردم؟؟
حالا هم امام زمان ما را بدون جانشین رها کردند پس این منطق شما بیشتر بر ضد خودتان است؟
طاها;49385 نوشت:
ين واقعا استدلال شماست چون جمهوري اسلامي كتابي را چاپ نكرده است پس غدير واقعيت ندارد؟؟ اگر به غدير اعتقاد داريد تشريح بفرماييد كه ان را چگونه مي دايند و چكونه تاريخ غدير را بيان مي كنيد؟؟ خداوند مردم را جمع كرده كه بگويد علي(ع) را دوست دارم و شما هم ايشان را دوست داشته باشيد؟؟ شما بااين حرف ها مقام پيامبر خود را پايين نمي اوريد؟؟ جواب بفرماييد كه ماجراي غدير را به چه صورتي قبول داريد؟؟
این را برادر عزیزم بلوچ بوی شرح دادند
شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
baluch boy;49373 نوشت:
اما در باره حدیث غدیر به این نکته معتبر تاریخ طبر نگاهی کنید وقتی علی ابن ابیطالب (ع) از یمن آمد (یعنی چند روز قبل از واقعه غدیر )که پیامبر را در مکه ببیند با شتاب بیامد و کسی از یاران خود را به سپاه گماشت و او حله هایی را که از یمن آورده بود به کسان پوشانید و چون سپاه به مکه نزدیک شد علی (ع) برای دیدن آنها برون شد و دید که حله ها رو پوشانیده اند گفت چرا چنین کردی؟؟/ گفت اینان را پوشانیده ام که وقتی آمدند آراسته باشند علی (ع) گفت از آن پیش که نزد پیامبر خدا رسند حله ها را برگیر می گویند حلهه ا را پس گرفت و و سپاهیان از این کار آزرده شدند ( خوب بعید است که همه ساکت نشسته باشند ) ابو سعید خدری می گوید: کسانی از علی ابن ابیطالب شکایت داشتند و پیامبر به سخن برخاست و شنید که می گفت ای مردم از علی شکایت نکنید که که او در راه مردم خشونت می کند. این رو می تونید در کتاب تاریخ طبری صفحه 1276 بخونید دامنه این شایعات گسترش پیدا کرد تا حدی که پیامبر (ص) در منطقه غدیر خم بعد از اقامه نماز با گفتن جمله من کنت مولاه فهذا علی مولا به این شایعه پراکنی ها و خصومت ها پایان داد و می تونید به کتاب های ابن کثیر و کتاب تشیع در مسیر تاریخ دکتر سید حسین محمد جعفری دفتر نشر اسلامی ص 27 مراجعه کنید
این هم یک کتاب کوچک در مورد غدیر که در ظرف نیم ساعت می توانید آن را مطالعه کنید
آن را در فایل های پیوست دانلود کنید
طاها;49385 نوشت:
احسنت جناب عقيل ما و تما دوستان هزاران ساعت هم همراه اهل سنت عزيز مي نشينيم تا اين پيچ و خم ها--- در نظر شما -- را بيابيم پس شما اصل مطلب را قبول داريد كه امامت حضرت مولا در حديث غدير مشخص است فقط راه اثبات ان را دشورا مي دانيد؟؟ خب بنده و دوستان حاضريم همراه شما عزيزان اين راه دشوار را همراهي كنيم حالا بفرماييد اين راه دشورا كدام است و مشكل چيست و اين مسير پر پيچ و خم را تبيين بفرماييد منتظريم
من هیچ وقت این را نگفتم و این را فقط بنا به عقیده ی خودتان گفتم و من معتقدم حدیث غدیر هیچ ربطی به امامت و جانشینی ندارد ولی شما می خواهید با پیچاندن مطلب به شیعیان القا کنید که این حدیث امامت را می رساند
طاها;49385 نوشت:
اولا كه منطقه غدير در چند راهي جدايي حجاج ديگر كشورها بود و در مدينه قرار نداشت ثانيا پيامبر خدا و خداوند به ابلاغ فرامين در چه شرايطي و كدام زمان و مكان اگاه تر از بندگان هستند؟؟ شيعه معتقد است انتخاب امام به فرمان الهي است و امري است از طرف خداوند و پيامبر فقط حكم ابلاغ را دارد و بس و تشخيص اين كه كدام دستور در كدام زمان و مكان ابلاغ شود به انتخاب خداست شما بزرگواران اهل سنت در مورد ديكر فرامين خداوند هم اين گونه نظر مي دهيد كه چرا فلان حكم را در فلان زمان صادر نكرد؟؟
این عذر بدتر از گناه است. و شما برای توجیه عقایدتان خدا را هم بی حکمت جلوه می دهید مگر خداوند حکیم نیست بهترین وقت برای اعلام امامت روز عرفه بود نه این که 9 روز بعد از آن در غدیر خم.
[="blue"]سلام بر مسلمین جهان
1_برادر عزیزم عقیل جان بد تیست نگاهی به کتاب مذهب علیه مذهب دکتر شریعتی بکنید من الان کتاب شما را دانلود می کنم و می خوان پس متقابلا انتظار دارم .ببین عزیزم ایا کسی پیدا می شود که بگوید دین من یا در اینجا مذهب من اشکال دارد یا به درد نمی خورد یا هزار عیب دیگر ...؟ خیر هر کس به دین و مذهب خود علاقه دارد و بحث ها کاملا ازادانه و دوستانه است ....برادر بزرگوار به نظرم شما اینجا می خواهید از دولت جمهوری اسلامی انتقاد کنید خوب بکنید اما منصفانه من در دوران دبیرستان همکلاسی سنی زرتشتی و بهایی و مسیحی داشتم ولیکن همه ی این ها برای خود کتابی جدا داشتند و اغلب زنگ دینی از کلاس بیرون می رفتند و کتاب خود را می خواندند و هیچ گاه ندیدم که کسی را به زور بگیریم و کتاب هایمان را در ذهنش یکنیم...در مجلس شورای اسلامی بنگر با اینکه ایران حود 70 میلیون مسلمان دارد ولیکن برای اقلیت های مذهبی نماینده جداگانه است و ایا در کشور های غربی با اینکه میلیون ها مسلمان وجود دارد ایا چنین حقی دارند ...خوب وقتی اینگونه با اقلیت ها برخورد می شود ایا ما به برادران سنی خود جفا کنیم البته انسان ممکن الخطا است و هر جایی از کره ی زمین و هر کسی امکان تعدی و ظلم را دارد پس نمی شود چند مثال را برای اثبات قبول کرد (استدلال استنتاجی)
بحث عظیمی است یا حق با علی بود یا نه ؟یا یه اهل بیت ظلم شد و خلافت غصب شد یا نه؟ سر مورد پیامبر که اتفاق نظر داریم ؟ پیامبر کارش چه بود ؟ هدایت و ولایت بشر حال که او خاتم الانبیاست و دین اصلی خدا نزد ماست ایا از این به بعد دیگر نیازی به راهنما نیست ؟ خوب اگر انسان ها خودشان امام انتخاب کنند که الان به اوباما هم باید گفت امام اوباما !!!!!!! بنی صدر را یادتان هست انتخاب اکثر مردم انقلابی و مسلمان بود ولی مردم که از باطن بیخبرند حال شما بکو به هر حال این کشتی دیانت سکانداری می خواهد یا نه ؟خواهشا جواب بده ؟ خوب اگر امام زمانی وجود نداشته باشد زندگی بعد از پیامبر به دوش ماست تا قیامت بشود؟ ایا به قران ایمان دارید ایا فقط یه ظاهر ان نگریسته اید یا به بررسی اعجاز های عظیم ریاضی علمی و.... ان پرداخته اید حال از شما تقاضا دارم نهج البلاغه را بخوانید در قبالش هر کتابی که بگویید می خوانم ایا اعجاز در کلام علی نیست؟ و سخنان وی اینه ی تمام نمای عدالت نیست؟
خوب اصلا من زیاد عمر و عثمان و .. را نمی شناسم ایا ان ها از مراحل بالا ی عرفانی کلام و عمل برخوردار بودند ؟ به نظر شما در خلفایتان کدام یک از دیگری سرتر است؟اگر لطف کنی در باب فضایل انان سخن برانی ممنون میشوم!
ایا از لحاظ عقلی پیامبر 120000 نفر ادم را معطل می کند که به قول شما بگوید با علی رفیقم؟؟؟؟!!!
خوب ما فرض می کنیم که بحث سر امامت نبود ایا در انتخاب خلیفه ی اولتان رفا قت با پیامبر مقابل 120000 ادم نقشی نداشت ؟
راستی از فدک خبری داری؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/]
من این کتاب را خواندم و روایت من کنت مولاه فهذا علی مولاه و آیه شریفه بیعت زیر درخت و بیعت النساء با پیامبر
همانطوریکه در ابتدای کتاب ذکر شده ایات الهی بر دو دسته محکمات و متشهابهات تقسیم شده اند.
عقیل گرامی می دانم شما خداوند متعال را صاحب الحکمه می دانید و شکی در آن ندارید.
سئوال :
چرا خداوند آیات را اینچنین نازل نموده و همه را از نوع محکمات ذکر نفرمده و بعد در قرآن ذکر فرماید که بدنبال وسیله برای تقرب بگردید ( یعنی همان وسائلی که صراط را نمایان میسازد ) ؟
دوم در این کتاب حدیث شریفه من کنت مولاه فهذا علی مولاه کلمه مولی را لفظی مشترک ذکر نموده
و بعد به دلایل قرآنی آنرا قابل سند ندانسته
الف - آیا در این حدیث 2 بار نام مولی ذکر شده یا خیر ؟
ب - مولای اول چه کسی را منظور نظرش است و مولای دوم کیست ؟
ج- نفر اول چه شخصی است و نفر دوم چه کسی ؟ آیا نفر اول پیامبر و نفر دوم علی نیست ؟
پس چطور با این توصیف مولی مشترک میشود و مانند متشهابهات در صورتی که در جمله کلمه مولی کاملا خاص است و از محکمات است ؟
مثلا علی مرد نیکی است.
اینجا علی اسمی مشترک است
علی دائی فوتبالیست ایرانی دارنده رکورد گل زنی ملی انسان نیکی است.
اینجا دیگر اسم علی ای که مشترک بود خاص میشود و از متشابهات خارج !!!!!!
متاسفانه این نوع استدلال در کلمات و عبارات و بمنظور فرا افکنی و بدور شدن از اصل صورت گرفته است.
هرچند بيدار كردن كسي كه خود به خواب زده است چيزي شبيه به محال است ولي انگار كه چاره اي نيست
عقیل;49451 نوشت:
وقتی پیامبر برای خودش جانشین تعیین نکردند صحابه مجبور بودند که یکی را به عنوان رهبر انتخاب کنند.
برادر بزرگوار
بنده مي گويم پيامبر --العياذ بلله-- به اندازه عمر و ابوبكر شعور نداشت كه بعد از خود جانشين انتخاب كند؟؟؟
شما برگشته و مي گوييد چون پيامبر جانشين انتخاب نكرده بود اين كار را كردند؟؟
بنده مي گويم مادليل داريم كه پيامبر جانشين انتخاب كرده بود چرا قبول نمي كنيد؟؟
چرا شان پيامبر را ار عمر و ابوبكر هم پايين تر مي اوريد؟؟
ما مي گوييم انتخاب جانشين پيامبر به دست خدا بايد باشد نه اصحاب نادان و جاهل به مباني دين و معارف اسلام
بنده عرض مي كنم كه اصحابي كه مدتي از عمر خود را در كفر بودند لياقت جانشيني پيامبر را ندارند
شما چه مي گوييد ؟؟
بنده عرض مي كنم اصحابي كه از عصمت برخوردار نيستند جاهل به مباني اسلام اند و نمي توانند جانشين پيامبر تعيين كنند
شما چه مي گوييد؟؟
بنده عرض مي كند انسان بدور از عصمت نادان است و نمي تواند براي فرد معصوم كه از عصمت برخوردار است جانشين تعيين كند
شما چه مي گوييد؟؟
مي گوييد
عقیل;49451 نوشت:
وقتی پیامبر برای خودش جانشین تعیین نکردند صحابه مجبور بودند که یکی را به عنوان رهبر انتخاب کنند.
شما با اين سخن خود شان پيامبر خدا را پايين مي اوريد نگوييد اين گونه
شما به خداوند كه چنين دين عظيمي را فرستاده است تهمت مي زنيد كه بدون انتخاب جانشين و نگهبان دين را رها كرده است؟؟
بنده عرض مي كنم
اهل سنت با اين گونه استدلال ابروي اسلام و پيامبر خدا را مي برند و غير مسلمانان مي گويند اين چه پيامبر خدايي بود كه نمي دانسته است كه بايد براي خود جانشين انتخاب كند
نگوييد اين گونه كه پيامبر جانشين انتخاب نكرده است
اين اصحاب جاهل و نادان به اسلام و مباني دين كه غضب جانشيني پيامبر كردند را چرا بر پيامبر برتري مي دهيد؟؟
بابا در تاريخ داريم كه :
اعراب جاهل، بيابان نشينن، به دور ازتمدن، دختر زنده به گور كن، و.......وقتي پيامبر، اسلام را به اينها ارائه مي كردند انها قبل از اين كه اسلام بياورند ابتدا به پيامبر عرض مي كردند كه جانشين شما كيست؟؟
يا برخي مي گفتند جانشين خود را از ميان قوم و قبيله ما انتخاب كنيد ما همگي ايمان مي اوريم
يعني پيامبر به اندازه اين بيابان نشين هاي جاهل و نادان هم نمي دانست كه بايد جانشين انتخاب كند
چرا اين همه شان پيامبر خود را پايين مي اوريد؟؟
به چه دليل به پيامبر خود تهمتهاي ناروا مي زنيد؟؟
يعني اين عمر و ابوبكر غاصبان خلافت، مدتي در كفر زندگي كرده، شك به نبوت رسول خدا(ص) كرده، و......از پيامبر خدا(ص) بيشتر مي دانستند؟؟
برادر عزیزم عقیل جان بد تیست نگاهی به کتاب مذهب علیه مذهب دکتر شریعتی بکنید من الان کتاب شما را دانلود می کنم و می خوان پس متقابلا انتظار دارم .
فعلا مشغول خواندن کتاب معرفت و معنویت اثر یوسف قرضاوی هستم و بعد از این کتاب حتما کتاب پیشنهادی شما را می خوانم.
عبدالله معراج;49458 نوشت:
برادر بزرگوار به نظرم شما اینجا می خواهید از دولت جمهوری اسلامی انتقاد کنید خوب بکنید اما منصفانه من در دوران دبیرستان همکلاسی سنی زرتشتی و بهایی و مسیحی داشتم ولیکن همه ی این ها برای خود کتابی جدا داشتند و اغلب زنگ دینی از کلاس بیرون می رفتند و کتاب خود را می خواندند و هیچ گاه ندیدم که کسی را به زور بگیریم و کتاب هایمان را در ذهنش یکنیم...در مجلس شورای اسلامی بنگر با اینکه ایران حود 70 میلیون مسلمان دارد ولیکن برای اقلیت های مذهبی نماینده جداگانه است و ایا در کشور های غربی با اینکه میلیون ها مسلمان وجود دارد ایا چنین حقی دارند ...خوب وقتی اینگونه با اقلیت ها برخورد می شود ایا ما به برادران سنی خود جفا کنیم البته انسان ممکن الخطا است و هر جایی از کره ی زمین و هر کسی امکان تعدی و ظلم را دارد پس نمی شود چند مثال را برای اثبات قبول کرد (استدلال استنتاجی)
همین حالا کتاب دین و زندگی سوم دبیرستان جلو روی من است و چند فصل از کتاب را که همه باید بخوانند نام می برم
وضع فرهنگی وسیاسی عصر ائمه علیهم السلام
احیای ارزش های راستین (در مورد مشکلات ائمه در تبلیغ و ...)
خورشید پنهان (امام زمان غایب)
در انتظار طلوع ( انتظار ظهر امام زمان)
تداوم امامت در عصر غیبت
ولایت فقیه
دانش آموز اهل سنت چرا باید این موضوعات مختص شیعیان اثنی عشری را بخواند
عبدالله معراج;49458 نوشت:
بحث عظیمی است یا حق با علی بود یا نه ؟یا یه اهل بیت ظلم شد و خلافت غصب شد یا نه؟ سر مورد پیامبر که اتفاق نظر داریم ؟ پیامبر کارش چه بود ؟ هدایت و ولایت بشر حال که او خاتم الانبیاست و دین اصلی خدا نزد ماست ایا از این به بعد دیگر نیازی به راهنما نیست ؟ خوب اگر انسان ها خودشان امام انتخاب کنند که الان به اوباما هم باید گفت امام اوباما !!!!!!! بنی صدر را یادتان هست انتخاب اکثر مردم انقلابی و مسلمان بود ولی مردم که از باطن بیخبرند حال شما بکو به هر حال این کشتی دیانت سکانداری می خواهد یا نه ؟خواهشا جواب بده ؟ خوب اگر امام زمانی وجود نداشته باشد زندگی بعد از پیامبر به دوش ماست تا قیامت بشود؟
همین حالا هم زندگی بعد از پیامبر به دوش ماست و امام زمان که غایب است و برای خودش هم جانشین تعیین نکرده و شیعیان را به حال خود رها کرده است.
عبدالله معراج;49458 نوشت:
ایا به قران ایمان دارید ایا فقط یه ظاهر ان نگریسته اید یا به بررسی اعجاز های عظیم ریاضی علمی و.... ان پرداخته اید حال از شما تقاضا دارم نهج البلاغه را بخوانید در قبالش هر کتابی که بگویید می خوانم ایا اعجاز در کلام علی نیست؟ و سخنان وی اینه ی تمام نمای عدالت نیست؟
تا حالا چندین بار نهج البلاغه را خوانده ام (شاید به صورت ناقص) اما تا حالا یک بار در نهج البلاغه سخنی از امام علی نشنیده ام که بگوید من امام بر شما از طرف خدا هستم شاید بگویید خطبه ی شقشقیه از غصب خلافت سخن می گوید اما در همان خطبه هم نگفته که من امام از طرف خدا هستم فقط گفته خلافت حق من بوده است. البته یه چیز را بگم که نهج البلاغه تالیف امام علی نیست بلکه توسط شریف رضی نوشته شده است و مثل احادیث که سند دارند این کتاب سندی و سلسله رجال و رائیان ندارد.
عبدالله معراج;49458 نوشت:
خوب اصلا من زیاد عمر و عثمان و .. را نمی شناسم ایا ان ها از مراحل بالا ی عرفانی کلام و عمل برخوردار بودند ؟ به نظر شما در خلفایتان کدام یک از دیگری سرتر است؟اگر لطف کنی در باب فضایل انان سخن برانی ممنون میشوم! ایا از لحاظ عقلی پیامبر 120000 نفر ادم را معطل می کند که به قول شما بگوید با علی رفیقم؟؟؟؟!!! خوب ما فرض می کنیم که بحث سر امامت نبود ایا در انتخاب خلیفه ی اولتان رفا قت با پیامبر مقابل 120000 ادم نقشی نداشت ؟
این اشتباهی است که همیشه از طرف شیعیان سر می زند چون داستان غدیر را کاملا مطالعه نکرده اند ولی اگر کتابی را گفتم بخوانی متوجه می شوی که پیامبر به خاطر سوء تفاهمی که میان بعضی از اصحاب و حضرت علی پیش آمد این را گفت و بقیه ی داستان را درون کتاب می توانید بخوانید
عبدالله معراج;49458 نوشت:
راستی از فدک خبری داری؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
بله خیلی وقته خبر دارم اما خواهشا بحث فدک را فعلا جلو نیار که چند موضوع با هم بحث شود
bina88;49503 نوشت:
چرا خداوند آیات را اینچنین نازل نموده و همه را از نوع محکمات ذکر نفرمده و بعد در قرآن ذکر فرماید که بدنبال وسیله برای تقرب بگردید ( یعنی همان وسائلی که صراط را نمایان میسازد ) ؟
سلام بر بینای گرامی
شما قبول دارید که اصول دین باید توسط آیات محکم از قرآن ثابت شود یا نه؟
bina88;49503 نوشت:
دوم در این کتاب حدیث شریفه من کنت مولاه فهذا علی مولاه کلمه مولی را لفظی مشترک ذکر نموده و بعد به دلایل قرآنی آنرا قابل سند ندانسته الف - آیا در این حدیث 2 بار نام مولی ذکر شده یا خیر ؟ ب - مولای اول چه کسی را منظور نظرش است و مولای دوم کیست ؟ ج- نفر اول چه شخصی است و نفر دوم چه کسی ؟ آیا نفر اول پیامبر و نفر دوم علی نیست ؟ پس چطور با این توصیف مولی مشترک میشود و مانند متشهابهات در صورتی که در جمله کلمه مولی کاملا خاص است و از محکمات است ؟ مثلا علی مرد نیکی است. اینجا علی اسمی مشترک است علی دائی فوتبالیست ایرانی دارنده رکورد گل زنی ملی انسان نیکی است. اینجا دیگر اسم علی ای که مشترک بود خاص میشود و از متشابهات خارج !!!!!! متاسفانه این نوع استدلال در کلمات و عبارات و بمنظور فرا افکنی و بدور شدن از اصل صورت گرفته است. یاحق
لفظ مولا چندین معنی دارد و فقط به معنی سرپرست نیست و اصول دینی که در قرآن نیامده باید حداقل پیامبر آن را واضح بیان می کرد نه با استفاده از کلمه ی مولا مردم را در اصول دین به شک بیاندازد.
پس الحمد لله شما هم می دانید که اهل سنت از هیچ حقوقی برخوردار نیستند و این را فقط برای خودتان با این دلایل توجیه می کنید. و چه ربطی میان چاپ کتاب با خود مختاری هست من نمی دانم؟
بنده چیزی را نپذیرفتم. من اصلاً اطلاع ندارم اهل سنت از چه حقوقی برخوردارند، و از چه حقوقی برخوردار نیستند. اینقدر هم با تجربه هستم تا ادعاهای اشخاص در انجمنها را همینطوری باور نکنم. فقط می خواستم سمت و سوی «آزادی طلبان» را نشان داده باشم.
هرچند بيدار كردن كسي كه خود به خواب زده است چيزي شبيه به محال است ولي انگار كه چاره اي نيست
سلام
خدایا اگر من خودم را به خواب زده ام من را بیدار کن.
طاها;49558 نوشت:
برادر بزرگوار بنده مي گويم پيامبر --العياذ بلله-- به اندازه عمر و ابوبكر شعور نداشت كه بعد از خود جانشين انتخاب كند؟؟؟ شما برگشته و مي گوييد چون پيامبر جانشين انتخاب نكرده بود اين كار را كردند؟؟ بنده مي گويم مادليل داريم كه پيامبر جانشين انتخاب كرده بود چرا قبول نمي كنيد؟؟ چرا شان پيامبر را ار عمر و ابوبكر هم پايين تر مي اوريد؟؟ ما مي گوييم انتخاب جانشين پيامبر به دست خدا بايد باشد نه اصحاب نادان و جاهل به مباني دين و معارف اسلام بنده عرض مي كنم كه اصحابي كه مدتي از عمر خود را در كفر بودند لياقت جانشيني پيامبر را ندارند شما چه مي گوييد ؟؟ بنده عرض مي كنم اصحابي كه از عصمت برخوردار نيستند جاهل به مباني اسلام اند و نمي توانند جانشين پيامبر تعيين كنند شما چه مي گوييد؟؟ بنده عرض مي كند انسان بدور از عصمت نادان است و نمي تواند براي فرد معصوم كه از عصمت برخوردار است جانشين تعيين كند شما چه مي گوييد؟؟ مي گوييد
برادر گرامی ای کاش همه ی مطالب من را نقل قول می کردید نه یک قسمت را جدا کرده و به آن پاسخ دهید.
شما می فرمایید که عقل حکم می کند که می بایست خداوند آخرین دین خود را رها نمی کرد و جانشینی برای پیامبر تعیین می کرد.
من هم می گویم بنا به منطق شما خداوند حالا ما را بدون جانشین پیامبر رها کرده و امام زمان اندازه ی اعراب جاهل و بیابان نشین عقل نداشت که برای خودش در زمان غیبت جانشین تعیین کند شاید بگویید آیت الله خامنه ای جانشین اوست اما او را مردم انتخاب کرده اند نه امام زمان.
اما این که چرا ابوبکر و عمر جانشین تعیین کردند اما پیامبر نه؟
ابوبکر اگر خلیفه انتخاب کند، آن خلیفه مقدس نمی شود؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم اگر انتخاب کند، مقدس است؛ یعنی، اگر فرمان اشتباهی داد، کسی نمی تواند اعتراض کند؛ چون امیری است متصل به پیامبر و پیامبر متصل به وحی.
اما این امیر منتخب رسول الله عملا معصوم نیست؛ اگر خطا کند، خطایش قانون می شود و دین ناقص.
اما خطای منتخب ابوبکر قانون نمی شود و به دین لطمه نمی خورد.
سلام.
جناب عقيل در تاپيك به چالش كشيدن امامت گفتم اينجا هم ميگم.مطمئن باشيد كه ما اينجا چيزي را نمي گوييم كه به ضرر شما باشد . يكسري واقعيات هست كه اميدوارم خداوند سينه شما را به روي حقايق گشاد گرداند تا جز اولئك الفائزون باشيد نه الاخسرون. عمر سعد همبازي دوران كودكي امام حسين بود اما عاقبت به خير نشد و شد قاتل طفل شير خوار حسين.
اما حر بن يزيد رياحي تا آخرين لحظات در لشكر عمر سعد بود اما به يك باره قرآن رو در دست گرفت و به پيش پسر پيغمبر رفت و رستگار شد.
چشمهاتون رو باز كنيد ...
باز هم ميگم بريد از اهل تسنن و علماي سني كه شيعه شدند بپرسيد. آنها خيلي حرفها براي گفتن دارند.
من و شما را در يك قبر نخواهند گذاشت. شب اول قبر كه نكير و منكر كه اميدوارم آنها ديگر قبول داشته باشند وقتي درباره امامتون ازتون پرسيدند ديگه من يا استاد طه يا جناب رضا و بقيه دوستان نيستيم كه اين طور جوابشون رو بديد بايد يك كلمه بگيد امامتون چه كسي بود وگرنه ...
بريد ماجراي اون خانم سني رو در شب اول قبرش بخوانيد...
بريد بيشتر مطالعه كنيد...
اين قدر هم نگيد شما دروغ ميگيد...
ما هيچ سودي از دروغ گفتن نخواهيم بود...
باز هم ميگم هيچ وقت دير نيست...
من آنچه شرط بلاغ بود گفتم ...
ديگر تصميم با خودتان است...
برادر گرامی ای کاش همه ی مطالب من را نقل قول می کردید نه یک قسمت را جدا کرده و به آن پاسخ دهید.
با سلام
اگر ملاحظه فرموده باشيد بنده در اخر تايپك ها نوشته ام ادامه دارد و ادمه خواهيم داد
عقیل;49569 نوشت:
شما می فرمایید که عقل حکم می کند که می بایست خداوند آخرین دین خود را رها نمی کرد و جانشینی برای پیامبر تعیین می کرد. من هم می گویم بنا به منطق شما خداوند حالا ما را بدون جانشین پیامبر رها کرده و امام زمان اندازه ی اعراب جاهل و بیابان نشین عقل نداشت که برای خودش در زمان غیبت جانشین تعیین کند شاید بگویید آیت الله خامنه ای جانشین اوست اما او را مردم انتخاب کرده اند نه امام زمان.
حالا كه در مورد امامت و امام اخر الزمان علم نداريد سخن نرانيد
بحث جانشيني امام معصوم تايپك مجزايي را مي طلبد كه اثبات كنيم كه امام معصوم مردم را رها نكرده است
ولي براي اطلاع شما عرض كنم كه:
امامت اصولي است در اسلام كه بعد از رحلت پيامبر بايد بر سر كار مي امد و امامت امت پيامبر خدا(ص) را به عهده مي گرفت تا مردم گمراه نشوند
ولي با غصب خلافت از طرف اصحاب جاهل به مباني دين و معارف اسلام ، دين از مسير اصلي منحرف شد و امامان اسلام يك به يك به دست ادامه دهندگان راه همان خليفه هاي غاصب --- منظور از ادامه دهنده گان اين است كه اگر غاصبان خلافت اين عمل را مرتكب نمي شدند اسلام الان در مسير اصلي خود بود و شما ادعا نمي كرديد كه ما فقط حكومت خلفا را مشروع مي دانيم و بقيه را نامشروع مي دانيم-- به شهادت رسيدند
و امام اخر اسلام كه انسان كامل است و نماينده و حجت خدا بر روي زمين از نظرها غايب شد و زماني كه خداوند اذن دهد ظهور و اسلام را به مسير اصلي خود بر خواهد گرداند
واما اين كه مي فرماييد چرا مسلمين را رها كرده است ؟؟
جواب اين است كه امام اخر مسلمين و جانشين پيامبر اسلام بعد از غايب شدن از نظرها نماينده هايي را معرفي كرده بود و توسط ايشان با مردم رابطه داشت و اين در زمان غيبت صغري بود
و وقتي كه زمان غيبت كبري رسيد امام زمان به دستور خداوند نماينده اي را معرفي نكرد و در حديثي مردم را به افرادي عودت دادند كه هروقت ديديد افرادي داراي چنين شرايطي هستند در دين اسلام به دنبال انها باشيد و اسلام خود را از انها بگيريد و انها نماينده مابر شما هستند و از انها به عنوان نماينده عام ياد مي شود
ببينيد عقيل بزرگوار
هر كدام از اين مطالبي كه مي فرماييد نياز به بحث و تبيين دارد و هر كجا صلاح ديديد در مورد اين مطالب سوال بفرماييد تا در تايپك جداگانه اي اين مطالب به طور كامل تبيين شود تا شبهات رفع شود
ادامه دارد........
اما این که چرا ابوبکر و عمر جانشین تعیین کردند اما پیامبر نه؟ ابوبکر اگر خلیفه انتخاب کند، آن خلیفه مقدس نمی شود؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم اگر انتخاب کند، مقدس است؛ یعنی، اگر فرمان اشتباهی داد، کسی نمی تواند اعتراض کند؛ چون امیری است متصل به پیامبر و پیامبر متصل به وحی. اما این امیر منتخب رسول الله عملا معصوم نیست؛ اگر خطا کند، خطایش قانون می شود و دین ناقص. اما خطای منتخب ابوبکر قانون نمی شود و به دین لطمه نمی خورد.
باز سلام
عذر بدتر از گناه
عقيل بزرگوار
بنده عرض مي كنم خدمتتان كه امام چند شاخصه دارد:
-- منتخب خداوند
--منصوب پيامبر
-- امام معصوم است و قول و فعل امام مصون از گناه است
-- تبيين كننده دين است
-- نگهبان دين است
اگر خليفه پيامبر را اگر با چنين اوصافي قبول كنيم اين مشكل شما هم حل مي شود
يعني چه كه مقدس مي شود خب بر فرض هم كه مقدس شود چه مي شود ؟؟؟
ما در مورد امام قايل به عصمت هستيم و امام ، معصوم از خطا و نسيان و گناه است و اين يعني كه مثل پيامبر است عصمت دارد
يعني كه قول و فعل ايشان هميشه راه ثواب است
و اما فرموديد ابوبكر و عمر و جانشينان انها اگر كار اشتباهي بكنند چون مقدس نيستند اشكال ندارد
بنده از شما سوالي دارم
چرا اهل سنت نمي خواهند فردي را به عنوان امام قبول كنند كه معصوم از خطاست و نماينده و حجت خداست و بهترين بنده خداست و منتخب خداست و منصوب پيامبر است
چرا چنين فردي را قبول نداريد و دنبال افرادي جاهل به مباني و معارف دين افتاده ايد؟؟
چرا از افرادي كه عالم اند پيروي نمي كنيد ؟؟
مگر خودتان نمي گوييد كه اين افراد خطا كارند
چرا حرف شيعه را كه پيروي از افراد معصوم را ندا مي زند قبول نمي كنيد؟؟
عقل شما پيروي از خطا كار را قبول دارد يا معصوم را؟؟
مگر چه اشكالي دارد كه خداوند افراد معصومي را براي نگهباني از دين خود بعد از پيامبر انتخاب كند؟؟
ايا اين امكان ندارد ؟؟
نمي شود؟؟
اگر مي شود و منع عقلي ندارد چرا دنبال افراد خطا كار هستيد و فرد معصوم را پيروي نمي كنيد؟؟
ادامه دارد.......
اما این امیر منتخب رسول الله عملا معصوم نیست؛ اگر خطا کند، خطایش قانون می شود و دین ناقص. اما خطای منتخب ابوبکر قانون نمی شود و به دین لطمه نمی خورد.
با سلام
چرا معصوم نيست
شيعه معتقد است كه جانشين پيامبرخدا(ص) هم بايد معصوم باشد زيرا مباني كه پيامبر از طرف خداوند اورده است
نياز به تبيين دارد و به هزار دليل پيامبر موفق نشده بود انها را در جامعه تبيين كند و حتما بايد فرد معصومي باشد كه بعد از پيامبر مردم را راهنماي كند و راه ثواب را مشخص كند
اين مساله چه اشكالي دارد ؟؟؟
چرا وجود فرد معصوم بعد از پيامبر را منكر مي شويد ؟؟؟ چه اشكالي دارد؟؟
از طرفي فرمودين اگر منتخب پيامبر خطا كند تبديل به قانون مي شود
جواب داديم كه چون معصوم است امكان ندارد راه و كار خطا نشان دهد و انجام دهد
ولي شما اهل سنت معتقديد كه جانشين پيامبر امكان دارد خطا بكند و فعلي انجام دهد خطا و بعد از ايشان قانون شود
خب پس چرا ما اين همه در مورد افعالي كه عمر انجام داده است و مردم ان را قانون كرده اند و حال هم ان را انجام مي دهند مي گوييم ولي شما قبول نمي كنيد
خب بزرگوار
لااقل حرف خودتان را رد نكنيد و قبول كنيد چون عمر فرد معصومي نبوده بر اثر جهالت خود افعالي را به مردم نشان داده است و مردم هم بعد از ايشان ان را انجام داده اند و اين بدعت در دين شده است
پس چرا قبول نمي كنيد؟؟
اين بدعتهايي كه عمر در دين انجام داده است
از طرفي شيعه معتقد است براي اين كه اين اشكال پيش نيايد خداوند افراد معصوم را بعد از پيامبر انتخاب كرده و به پيامبر دستور معرفي ان را داده است
چرا اين را هم قبول نمي كنيد؟؟؟
ادامه دارد.....
من که رفتم نگاه کردم نوشته بود این آیه در روز عرفه نازل شده است.
و أخرج ابن مردويه و الخطيب و ابن عساكر عن أبى هريرة قال لما كان يوم غدير خم و هو يوم ثماني عشر من ذى الحجة قال النبي صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فعلى مولاه فانزل الله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُ
الدر المنثور سیوطی،جلد صفحه259 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 201
211 أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي «1» قال: حدثنا أبو أحمد البصري قال: حدثنا أحمد بن عمار بن خالد، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ص لما نزلت [عليه] هذه الآية قال: الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة، و رضا الرب برسالتي و ولاية علي بن أبي طالب من بعدي. ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله بازم میخواهی بنویسم؟؟؟
عقیل;49451 نوشت:
یه سوالی می پرسم صادقانه جواب بده؟
راست می گی خودت رفتی تفاسیر اهل سنت را خوندی؟ اسم تفسیر چه بود؟ یا از کسی دیگر شنیدید یا از جایی دیگر خواندید؟
بنده تمام تفاسیر اهل سنت را بدون حب وبغض مطالعه کردم شما هستید که حتی منابع خود را مطالعه نمیکنید:Narahat:
عقیل;49451 نوشت:
وقتی پیامبر برای خودش جانشین تعیین نکردند صحابه مجبور بودند که یکی را به عنوان رهبر انتخاب کنند.
اولا پیامبر مردم را جمع نکردند مردم خودشان جمع بودند و داشتند به مدینه بر می گشتند. و برای استراحت در کنار غدیر خم ایستادند. معلومه که در هوای سوزان اگر آبی می دیدند در آنجا می ایستادند و کمی استراحت می کردند.
این حرفها بارها گفته شده شما حتی منابع خودتون رو قبول ندارید!!!:Ealam:
عقیل;49451 نوشت:
به فرض این که حرف شما درست.
حالا چرا امام زمان جانشین تعیین نکردند و مردم را بدون سرپرست رها کردند اگر یکی از شما بپرسد امام زمان شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
حالا هم امام زمان ما را بدون جانشین رها کردند پس این منطق شما بیشتر بر ضد خودتان است؟
وقتی این سخنان وقیحانه را خواندم اشک از چشمانم جاری شدو مثل شعم سوختم:Sham::Sham::Sham:.امام ما کسی است که همیشه نظاره گر حال ماست ،امام ماکسی است که هر گاه به اونیاز داشته باشیم در پیش ما حاضر است، امام کسی است که برایش جانمان را میدهیم، امام ما کسی است که خطاهای ما را میبیند و چشم بر آنها می پوشاند امام ما همان خورشید پشت ابری است که اگر روزی نتابد ریشه ما میخشکد وامام ماکسی است که... در آخر به عقیل توصیه ای دارم:ای برادر اگر امام پدر من است به همان رسم برادری پدر تو نیز هست او تو را از خانه بیرون نینداخته بلکه تو خود از خانه بیرونی! اگر بازگردی پدر رویت را می بوسد اما اگر بازنگردی نمی دانم چه می شود؟!شاید به همان رسم جوانمردی تو را هم ببخشد ...اما اگر بازنمیگردی!؟بازنگرد ،اختیار با خود توست،اما مواظب باش خیمه امام را آتش نزنی...:Gol:
به فرض این که حرف شما درست.
حالا چرا امام زمان جانشین تعیین نکردند و مردم را بدون سرپرست رها کردند اگر یکی از شما بپرسد امام زمان شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
حالا هم امام زمان ما را بدون جانشین رها کردند پس این منطق شما بیشتر بر ضد خودتان است؟
حضرت امام زمان (عج) خطاب به شيعيان مي‌فرمايند «انا غير مهملين لمراعاتكم و لا سنين لذكركم» (طبرسي / ج 2 ص 598) ما در مراعات حال شما كوتاهي نمي‌كنيم و يادتان را از خاطر نمي‌بريم.
جناب عقيل فكر ميكنيد مملكت ما رو با اين هم دشمن داخلي و خارجي كه همه دنيا بر عليه ما هستند كي تا حالا حفظ كرده؟!!!
وگرنه ما هم بايد به سرنوشت فلسطين و لبنان و عراق وافغانستان دچار مي شديم!!!
بسم الله
سلام علیکم
راستش دوستان چند روزیه می خواستم از سایت خداحافظی کنم اما نمی تونم از شما دوستان دور باشم اما شاید دیگه نتوانم در بحث ها شرکت کنم اما همیشه یه سری به دوستان خواهم زد ببخشید واقعا در این مدت من چیز های زیادی از شما یاد گرفتم ولی ای کاش زمانی می شد 24 ساعته در کنار شما باشم .
دوستتان دارم
خداحافظ فعلا
بسم الله سلام علیکم راستش دوستان چند روزیه می خواستم از سایت خداحافظی کنم اما نمی تونم از شما دوستان دور باشم اما شاید دیگه نتوانم در بحث ها شرکت کنم اما همیشه یه سری به دوستان خواهم زد ببخشید واقعا در این مدت من چیز های زیادی از شما یاد گرفتم ولی ای کاش زمانی می شد 24 ساعته در کنار شما باشم . دوستتان دارم خداحافظ فعلا
با سلام
باور بفرماييد كه ناراحتي ما بيشتر از شماست
سعي مي كنيم اين نوع برخوردها را مشكلات و كارهاي شخصي بدانيم
و اين عمل شما را همچون برخورد دوستان اهل سنت ديگري كه در زمانهاي حساس و زماني كه بايد پاسخ گو باشند بحث را رها مي كردند ندانيم
هر كجا هستيد دنبال حق و حقيقت به دور از تعصب باشيد
بسم الله
سلام علیکم
راستش دوستان چند روزیه می خواستم از سایت خداحافظی کنم اما نمی تونم از شما دوستان دور باشم اما شاید دیگه نتوانم در بحث ها شرکت کنم اما همیشه یه سری به دوستان خواهم زد ببخشید واقعا در این مدت من چیز های زیادی از شما یاد گرفتم ولی ای کاش زمانی می شد 24 ساعته در کنار شما باشم .
دوستتان دارم
خداحافظ فعلا
عقیل عزیز تازه به شما عادت کرده بودیم تا مطلبی پیدا میکردیم در باره اهل تسنن میگفتیم کاش عقیل این پستمونه ببینه بیاد بحث (به قول معرف شما رفتی بچه ها به کی گیر بدن) شوخی کردم انشا الله هر جا باشید موفق پیروز زیر سایه خدا در کنار خانواده مهربونتون تمام دوستان اسک دین شما رو دوست دارن
بسم الله
سلام علیکم
راستش دوستان چند روزیه می خواستم از سایت خداحافظی کنم اما نمی تونم از شما دوستان دور باشم اما شاید دیگه نتوانم در بحث ها شرکت کنم اما همیشه یه سری به دوستان خواهم زد ببخشید واقعا در این مدت من چیز های زیادی از شما یاد گرفتم ولی ای کاش زمانی می شد 24 ساعته در کنار شما باشم .
دوستتان دارم
خداحافظ فعلا
و أخرج ابن مردويه و الخطيب و ابن عساكر عن أبى هريرة قال لما كان يوم غدير خم و هو يوم ثماني عشر من ذى الحجة قال النبي صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فعلى مولاه فانزل الله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُ الدر المنثور سیوطی،جلد صفحه259 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 201
مهدی عزیز شما می فرمایید که:
مهدی محامدی;49987 نوشت:
بنده تمام تفاسیر اهل سنت را بدون حب وبغض مطالعه کردم شما هستید که حتی منابع خود را مطالعه نمیکنید
من حرف شما را می پذیرم ولی توصیه می کنم که با دقت بیشتری مطالعه کن تا دوباره برایت چنین مشکلی پیش نیاد
من همه ی سخنان امام سیوطی را درباره ی شان نزول این آیه می آورم تا دوباره مطالعه کنی أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : أخلص الله لهم دينهم ، ونفى المشركين عن البيت ، قال : وبلغنا أنها أنزلت يوم عرفة ، ووافقت يوم جمعة .
وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : ذكر لنا أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ، يوم جمعة حين نفى الله المشركين عن المسجد الحرام ، وأخلص للمسلمين حجهم .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : كان المشركون والمسلمون يحجون جميعاً ، فلما نزلت براءة فنفي المشركون عن البيت الحرام ، وحج المسلمون لا يشاركهم في البيت الحرام أحد من المشركين ، فكان ذلك من تمام النعمة ، وهو قوله { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي } .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : تمام الحج ، ونفي المشركين عن البيت .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال : نزلت هذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات ، وقد أطاف به الناس ، وتهدمت منار الجاهلية ومناسكهم ، واضمحل الشرك ، ولم يطف بالبيت عريان ، ولم يحج معه في ذلك العام مشرك ، فأنزل الله { اليوم أكملت لكم دينكم } .
وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : نزل على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو بعرفة { اليوم أكملت لكم دينكم } وكان إذا أعجبته آيات جعلهن صدر السورة ، قال : « وكان جبريل يعلم كيف ينسك » .
وأخرج الحميدي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان والبيهقي في سننه عن طارق بن شهاب قال « قالت اليهود لعمر : إنكم تقرأون آية في كتابكم ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتّخذنا ذلك اليوم عيداً . قال : وأي آية؟ قالوا { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي } قال عمر : والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، والساعة التي نزلت فيها ، نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة ، في يوم جمعة » .
وأخرج اسحاق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد عن أبي العالية قال : كانوا عند عمر فذكروا هذه الآية ، فقال رجل من أهل الكتاب : لو علمنا أي يوم نزلت هذه الآية لاتخذناه عيداً . فقال عمر : الحمد لله الذي جعله لنا عيداً ، واليوم الثاني نزلت يوم عرفة ، واليوم الثاني يوم النحر ، فأكمل لنا الأمر ، فعلمنا أن الأمر بعد ذلك في انتقاص .
وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير « عن عنترة قال : لما نزلت { اليوم أكملت لكم دينكم } وذلك يوم الحج الأكبر بكى عمر ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم » ما يبكيك؟! قال : أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا ، فأما إذ كمل فإنه لا يكمل شيء قط إلا نقص . فقال : صدقت « » .
وأخرج ابن جرير عن قبيصة بن أبي ذؤيب قال : قال كعب : لو أن غير هذه الأمة نزلت عليهم هذه الآية لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه عليهم فاتخذوه عيداً يجتمعون فيه ، فقال عمر : وأي آية يا كعب؟ فقال { اليوم أكملت لكم دينكم } فقال عمر : لقد علمت اليوم الذي أنزلت ، والمكان الذي نزلت فيه ، نزلت في يوم جمعة ، ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد .
وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير والطبراني والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أنه قرأ هذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } فقال يهودي : لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذنا يومها عيداً . فقال ابن عباس : فإنها نزلت في يوم عيدين اثنين : في يوم جمعة ، يوم عرفة .
وأخرج ابن جرير ، عن عيسى بن حارثة الأنصاري ، قال : كنا جلوساً في الديوان فقال لنا نصراني : يا أهل الإسلام ، لقد أنزلت عليكم آية لو أنزلت علينا لاتخذنا ذلك اليوم وتلك الساعة عيداً ، ما بقي منا اثنان { اليوم أكملت لكم دينكم } فلم يجبه أحد منا ، فلقيت محمد بن كعب القرظي فسألته عن ذلك ، فقال : ألا رددتم عليه؟ فقال : قال عمر بن الخطاب : أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الجبل يوم عرفة ، فلا يزال ذلك اليوم عيداً للمسلمين ما بقي منهم أحد . وأخرج ابن جرير عن داود قال : قلت لعامر الشعبي ان اليهود تقول كيف لم تحفظ العرب هذا اليوم الذي أكمل الله لها دينها فيه؟ فقال عامر : أو ما حفظته؟ . قلت له : فأي يوم هو؟ قال : يوم عرفة ، أنزل الله في يوم عرفة .
وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن علي قال : أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم عشية عرفة { اليوم أكملت لكم دينكم } .
وأخرج ابن جرير والطبراني عن عمرو بن قيس السكوني . أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر ينزع بهذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } حتى ختمها . فقال : نزلت في يوم عرفة في يوم جمعة .
وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن سمرة قال : نزلت هذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو بعرفة واقف يوم الجمعة .
وأخرج البزار بسند صحيح عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة { اليوم أكملت لكم دينكم } . وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس قال : ولد نبيكم يوم الاثنين ، ونبأ يوم الاثنين ، وخرج من مكة يوم الاثنين ، ودخل المدينة يوم الاثنين ، وفتح مكة يوم الاثنين ، وأنزلت سورة المائدة يوم الاثنين { اليوم أكملت لكم دينكم } وتوفي يوم الاثنين . وأخرج ابن مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال « لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً يوم غدير خم فنادى له بالولاية ، هبط جبريل عليه بهذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } » .
وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي هريرة قال : « لما كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : » من كنت مولاه فعلي مولاه . فأنزل الله { اليوم أكملت لكم دينكم } « » . وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : هذا نزل يوم عرفة ، فلم ينزل بعدها حرام ولا حلال ، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات ، فقالت أسماء بنت عميس : حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحجة ، فبينما نحن نسير إذ تجلى له جبريل على الراحلة ، فلم تطق الراحلة من ثقل ما عليها من القرآن فبركت ، فأتيته فسجيت عليه برداً كان عليّ « .
..........................
سیوطی این همه اقوال را در مورد شان نزول آیه می آورد و اکثر اقوال هم گفته شده که آیه در روز عرفه نازل شده و فقط قسمت قرمز گفته که در روز غدیر نازل شده حالا با دقت نگاهی به قسمت قرمز بنداز خود سیوطی می گوید با سند ضعیف این ها نقل شده
پی آیا حالا این شرط انصاف است که ما بیاییم و بگوییم که نظر سیوطی این است که این آیه در روز غدیر نازل شده است.
بسم الله
سلام علیکم
راستش دوستان چند روزیه می خواستم از سایت خداحافظی کنم اما نمی تونم از شما دوستان دور باشم اما شاید دیگه نتوانم در بحث ها شرکت کنم اما همیشه یه سری به دوستان خواهم زد ببخشید واقعا در این مدت من چیز های زیادی از شما یاد گرفتم ولی ای کاش زمانی می شد 24 ساعته در کنار شما باشم .
دوستتان دارم
خداحافظ فعلا
سلام
عقیل جان ممنون از اینکه در این سایت به بحث ها و موضوعات پرداختید بنده از شما چیزی زیاد آموختم و کمال تشکر را از شما دارم و تقاضا دارم هر وقت توانستید به سایت سر بزنید
در آخر دعای خیر برای شما و تمام دوستان عزیز در این سایت می کنم و آرزوی موفقیت برای یکایک دوستان و عزیزان را دارم
ان شاالله پیروز و موفق باشید
از اين كارها نكيند كه هر وقت جواب داشتيد در سايت بنويسيد و الا بگوييد رفتيم
ما فكر مي كنيم البته فقط فكر مي كنيم و اصلا اين طوري نيست ، كه شما هر وقت جواب داشتيد به پست ها سر مي زنيد و الا يا مي رويد و يا اصلا براي هميشه مي رويد
خلاصه ما كه خبر نداريم مي رويد ، مي اييد ، باز مي رويد، شايد باز بياييد يا نياييد
به هر حال اين سوالهاي ما را بي پاسخ گذاشتيد تازه داشت بحث جالب تر مي شد
سلام مهدی عزیز پاسخ شما در پست 76 داده شده است ظاهرا ندیده اید
با سلامعقيل بزرگوار
معلوم نشد كه شما مي رويد با نمي رويد؟؟
بنده مطالب پست قبل را اينجا با شدت تمام مي گويم
از اين كارها نكيند كه هر وقت جواب داشتيد در سايت بنويسيد و الا بگوييد رفتيم
ما فكر مي كنيم البته فقط فكر مي كنيم و اصلا اين طوري نيست ، كه شما هر وقت جواب داشتيد به پست ها سر مي زنيد و الا يا مي رويد و يا اصلا براي هميشه مي رويد
خلاصه ما كه خبر نداريم مي رويد ، مي اييد ، باز مي رويد، شايد باز بياييد يا نياييد
به هر حال اين سوالهاي ما را بي پاسخ گذاشتيد تازه داشت بحث جالب تر مي شد
سلام
مهدی عزیز پاسخ شما در پست 76 داده شده است ظاهرا ندیده اید
ما كه يادمان نمياد شما جواب داده باشيد :Gig: شما فقط اومدی يكي از نقل هاي سيوطي رو نقد كردي؟؟؟؟!!!!!! ما از شما بالاي يك ميليون سوال داريم وجواب هيچ كدام رو نگرفتيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
با سلام و تشکر از خدمت جناب بینا , من چنین گزینه ای رو ندیدم میشه بیشتر راهنمایی کنین ؟؟؟؟؟؟
البته من عجله کردم و پستهای زیرش رو نخونده نظرم رو دادم
ولی شما شاید خودتون هم درک کنید که این حرف اگه از یک بچه شیعه باشه خیلی متفاوت هست تا یک نفر سنی مذهب که اسمش رو هم عقیل گذاشته !!!!!!!!
تازه با خوندن پست های بعد که دیدم همش زیر آبی می زنن و دست آخر هم بدون دلیل و برهان خداحافظی می کنند بیشتر لجم گرفت از ایشون
چون من یقین دارم دلایل سنی ها برای اثبات حقانیت شون مثل حباب روی آب هست که با یک تلنگر از بین میره و ایشون هم حاضر نشدند پای دلایل شون وایستند و مرد و مردونه دنبال حقیقت باشند .
ضمن اینکه جناب عقیل بنده چند تا از کلیپهای آقای خیرشاهی رو دیدم واقعا حرفاشون بی منطق و بدون دلیل هست . اگه راست میگین دلایل مستند برای حرفای آقای خیرشاهی بیارین
این گزینه فقط در پستهایی که از آنها تشکر کرده اید موجود است. برای مثال، همین پست قبلی من که از آن تشکر کردید. همانجایی که نوشته شده تشکرها 3، زیر آن حذف تشکر موجود است.
جور دیگر آدرس دهم، همان دکمه سپاس که روی آن کلیک کردید تا تشکر شود، همان را گرفته به سمت راست حرکت کنید. به گزینه مربوطه خواهید رسید.
توجه داشته باشید این گزینه فقط در پستهایی که از آنها تشکر کرده اید موجود است.
جناب عقیل شما چقدر در مورد مذهب شیعه اطلاع دارین ؟؟؟؟؟؟ نمی دونم چرا اینقدر عصبانی ام به خاطر این کارم
سلام علیکم
ماه بانوی گرامی
دلیلی که برای ناراحتی ذکر فرمودید بخاطر این بود که جناب عقیل را از درک معارف شیعه نا آگاه میدانید و بعد شما از ایشان تشکر کردید.
اولا یک نکته فنی اینکه شما تشکرتان را میتوانید حذف کنید به همانجا پائین پست نگاه کنید نوشته حذف تشکر.
اما قبل از اینکه این کار را نجام دهید باید نکته ای را ذکر نمایم
خداوند انسانها را با قومهای مختلف آفرید تا در بینشان اختلاف را بکاهد.
در این اقوام تشابهات بسیار زیادتر از تفاوتهاست ولی آنچه که تفاوتها را پر رنگ میکند منیت و خودخواهی انسانهاست.
مثلا اگر من شیعه کار اشتباهی را انجام میدهم و یک سنی به من بگوید اشتباه است من حسب قومیت گرائی و مذهب گرائی و در اصل خودخواهی و خود برتر بینی و بدون ضعف و اشتباه بینی خود بجای اینکه بر اساس مذهبم حرف او را بسنجم و ببینم شاید او درست بگوید لذا خود را اصلاح و جایزه آن قرب الی الله است دریافت کنم بجای آن با او مخالفت در نهایت دشمنی و عداوت میکنم.
همینطور برعکس
این مسئله در تمام اقوام وجود دارد . تنها کسانی از این قائده مستثنی هستند که خداوند را به حقیقت طالبند و قربت و نزدیکی به خداوند را مهمترین هدف زندگی خود دانسته و دیگر مسائل زندگی خود را بر این اساس تدوین مینمایند.
من در یکی از سایتهای مبلغ وهابیت دلایلی از برحق بودن علی بن ابی طالب در ولایت بعد از پیامبر بر اساس بیانات ایشان اعمال و رفتار و گفتارشان بیان کردم و دلیل بر حق بودن را از کلام خود ایشان بیان کردم و خودم چیزی را اضافه یا کم نکردم. پاسخی که به من داده شد قریب به اتفاق توهین بود.
کسی که متعصب است در حقیقت در عالم واقع یا همان عالم معنی کور شده و قادر به یافتن خداوند و دیدار با او نیست.
سلام دوستان این هفته شاید نتونستم به سایت سر بزنم به دلیل مشکلاتی شخصی البته اگه اینو به فال نیک بگیرید و نگید از دست سوالات در رفت
بعد از آمدنم به سوالات پاسخ خواهم داد
با تشکر از همه دوستان سایت
دوستان این هفته شاید نتونستم به سایت سر بزنم به دلیل مشکلاتی شخصی البته اگه اینو به فال نیک بگیرید و نگید از دست سوالات در رفت بعد از آمدنم به سوالات پاسخ خواهم داد با تشکر از همه دوستان سایت
با سلام
جناب بلوچ ان شاء الله كه مشكلات شما هر سريعتر حل شود و دوباره به بحث ها برگرديد
ما در مورد كسي سوء ظن نمي كينم مگر كساني كه خود را در معرض سوء ظن قرار مي دهند و مي گويند مي رويم ولي بعد از مدت كوتاهي فقط به سوالاتي پاسخ مي دهند كه جواب انها را دارند و به سوالات بيشتري پاسخ نمي دهند
شما اگر بوديد اين طور فكر نمي كرديد؟؟
در ضمن تا شما بزرگوار برگرديد مطمئن باشيد كه تايپك ها را نگاه مي دارم تازماني كه برگشتيد دوباره به بحث بگذاريم
بنده استدلال اوردم و مطلب نوشتم اتحاد و وحدت با به به و چه چه نمي شود راه روش داد و مهمترين شاخصه ان هم ثمره عملي ان است و اقدامات عملي
همين طوري كه نمي شه و هركاري دلمان خواست بكينم و هر عملي را انجام دهيم و بعدا هم بياييم تايپك بزنيم و با عشق و دوست داشتن و محبت و......... كار را تمام كنيم
شما بزرگوار به اين چه مي گوييد؟؟؟
با سلام
من فقط نظر شخصی خودم را می گویم که چندان هم مهم نیست به دل نگیرید
من فکر می کنم عامل تفرقه افکنی بین شیعه و سنی خود روحانیان دو طرف هستند و گر نه مردم شیعه و سنی با هم دوست هستند و اگر این بزرگواران اجازه دهند انها با هم متحد هستند. من خودم به شخصه در یکی از همایشها که مربوط به حج بود دیدم که روحانی انجا که شخص صاحب مقامی هم بود خیلی بد در مورد اهل سنت صحبت کرد و انها را غیر مسلمان خواند و هر چه خواست به انها گفت و در همان جمع چند برادر اهل تسنن هم بودند که از ناراحتی جلسه را ترک کردند.
من فقط نظر شخصی خودم را می گویم که چندان هم مهم نیست به دل نگیرید من فکر می کنم عامل تفرقه افکنی بین شیعه و سنی خود روحانیان دو طرف هستند و گر نه مردم شیعه و سنی با هم دوست هستند و اگر این بزرگواران اجازه دهند انها با هم متحد هستند. من خودم به شخصه در یکی از همایشها که مربوط به حج بود دیدم که روحانی انجا که شخص صاحب مقامی هم بود خیلی بد در مورد اهل سنت صحبت کرد و انها را غیر مسلمان خواند و هر چه خواست به انها گفت و در همان جمع چند برادر اهل تسنن هم بودند که از ناراحتی جلسه را ترک کردند.
با سلام
بزرگوار خوش امديد به اسك دين
اين سايت محلي است براي گفتگوي دين و تضارب آرا همراه استدلال و برهان و منطق و سند
اين كه فرموديد كسي ناراحت نشود هم :
اگر مطلب دوستي همراه با منطق و استدلال و برهان باشد و به كسي بر نمي خورد و اگر كسي هم ناراحت شد مشكل از خودش خواهد بود
اما در مورد مطالبتان
نه بزرگوار بنده بر خلاف شما عزيز فكر مي كنم
روحانيون كه از خود مطلبي نمي گويند و بافته هاي ذهني خودرا نگفته و از روي هوي و هوس سخن نمي رانند
---البته اين كه مي گويم روحانيون منظور كساني است كه از دين اسلام با برهان و استدلال دفاع مي كند نه هركسي كه عمامه بر سر گذاشته ---
فرموديد روحانيون:
علماي دين با توجه به گفته پيامر و دين اسلام موظف به اجراي فرامين الهي و نشر و گسترش اسلام عزيز هستند وبايد اين كار را بكنند تا اسلام عزيز در سراسر جهان كسترش يابد تامردم جهان از جهالت و گمراهي نجات يابند و به دين اسلام درايند و قوانين اسلام را در زندكي خود جاري كنند تا سعادتمند شوند
اين كه فرموديد مردم شيعه و سني در كنار هم زندكي مي كنند راست است و درست و طبق قوانين دين اسلام نه تنها مسلمانان از فرقه هاي متفاوت كه انسانها با اديان مختلف هم مي توانند در كنارهم زندكي كنند و هر كسي به ايين و دين خود معتقد باشد
از طرفي:
علما با توجه به وظيفه اي خود كه همان نشر اسلام عزيز است بدان عمل مي كنند
ولي متاسفانه اين دين توسط برخي اصحاب پيامبر بعد از رحلت ايشان منحرف شد و با كنار گذاشتن خليفه پيامبر
بسياري از دستورات اسلام جامعه عمل به خود نديد
و بسياري ديكر با توجه به جهالت و ناداني خلفا به معارف دين؛تبيين نشد
و برخي تعطيل شد
و ...............
با اين وضع به نظر نمي رسد اسلام از راه اصلي خود كه سعادت مند كردن مسلمين است منحرف شده است و اگر علما قيام نكنند و راه حق را بيان نكنند و دين ما هم مثل يهوديت و مسيحيت شده و تحريف مي شود
در اين صورت در پيشگاه عدل الهي در محضر رسول خدا (ص) چه جوابي در محافظت از دين اسلام داريم
ما نمي گوييم به برادران اهل سنت توهين كنيم و جنك و دعوا راه بيفتد و انها هم به ما توهين كنند
شيعه راه استدلال و برهان ومنطق با سند را پيش گرفته است و به هركسي از هر دين و اييني كه باشد راه گفتگو را پيشنهاد مي كند
به نظر شما نبايد با استدلال و برهان هم حرف حق را بگوييم و كنار نشسته و مناظره گر انحراف و نابودي دين باشيم ؟؟
با سلام
من فقط نظر شخصی خودم را می گویم که چندان هم مهم نیست به دل نگیرید
من فکر می کنم عامل تفرقه افکنی بین شیعه و سنی خود روحانیان دو طرف هستند و گر نه مردم شیعه و سنی با هم دوست هستند و اگر این بزرگواران اجازه دهند انها با هم متحد هستند. .
با سلام خدمت کارشناس امور غذایی!!!
نظر شما برای خودتان محترم است.
شما باید اول معنای وحدت را توضیح دهید تا بدانیم که باید چگونه رفتار کنیم؟؟؟ اگر منظور شما از وحدت ،دوستی با اهل سنت است؟
به شما باید گفت :
که روحانیون شیعه وسنی با یکدیگر بسیار رابطه خوبی دارند ؟خود بنده با روحانیون اهل تسنن رابطه نزدیکی دارم وحتی گاهی از اهل سنت در مسائل زندگی خودشان با بنده مشورت میکنند، پس این دوستی در جامعه محقق است و هیچ روحانی متعهدی بر خلاف آن عمل نمی کند .
اما اگر منظور شما کنار گذاشتن عقایدمان است ؟!ویا سکوت در برابر ناحقی است؟!
سخت در اشتباهید چون برخلاف دین وقرآن می باشد ،منظور از وحدت این نیست که شیعه،سنی شود یا سنی ،شیعه شود !یا این که در مورد اختلافات بحث نشود !؟منظور این است که با دوستی در کنار یکدیگر در برابر دشمن واحد بایستیم ونگذاریم به اسلام عزیز کسی توهین بکند.
ای بابا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! سلام دوستان همراهان وموافقان و معاندان عزیز!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! صد بار گفتم یه کارشناس سنی دعوت کنید به سایت چرا که الان ما با تمام قوا در برابر کسی مثل برادر عزیزم عقیل هستیم اگر ما در این سایت کارشناس داریم و در مورد اهل سنت بحث می کنیم خواهشا با کسی بحث کنیم که جواب داشته باشد که اگر نتوانست جواب بدهد باید حق را به طرف دیگر داد!!!!!!!!!! با تمام احترامی که برای عقیل جان و امثالهم قائلم ایشان اماتور هستند و جواب درست نمیدهند!!!!!!!!!!!!خواهشا جواب دهید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام دوستان همراهان وموافقان و معاندان عزیز!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! صد بار گفتم یه کارشناس سنی دعوت کنید به سایت چرا که الان ما با تمام قوا در برابر کسی مثل برادر عزیزم عقیل هستیم اگر ما در این سایت کارشناس داریم و در مورد اهل سنت بحث می کنیم خواهشا با کسی بحث کنیم که جواب داشته باشد که اگر نتوانست جواب بدهد باید حق را به طرف دیگر داد!!!!!!!!!! با تمام احترامی که برای عقیل جان و امثالهم قائلم ایشان اماتور هستند و جواب درست نمیدهند!!!!!!!!!!!!خواهشا جواب دهید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
با سلام
بزرگوار
اين كه براي سايت از علما اهل سنت دعوت كنيم كار مسئولين است و بر مي گردد به سياست ها و اهداف سايت
ولي انچه مي توان خدمت شما عرض كرد اين كه:
در دنياي مجازي هر كسي مي تواند از هر اعتقادي دفاع كند و يا ان را تاييد و يا نفي كند
انچه در مواردي با برادران اهل سنت بحث مي كرديم و انها دلايل خود را مي گفتند و دوستان و كارشناسان ما همين طور
فكر نكيند دلايلي كه انها مي اوردند آبكي بود كه دوستان مي توانستند به راحتي به انها پاسخ دهند و اگر علما انها بودند اين طور كم نمي اوردند
نخير واقعا دلايل انها همين هاست اكر اين برادران مشكلي در پاسخ داشته باشند به سايت هاي علماء خود رجوع مي كنند و دريافت پاسخ مي كنند
از طرفي كدام عالم وارسته سني مي ايد و در سايت به اين مهمي كه ابرويي براي شيعه در دنياي مجازي شده است خود را معرفي مي كند تا با جواب ندادن به چندين سوال شيعه محكوم و رد پايي از خود جا بگذارد
اهل سنت با ندانستن جواب سوالات دوستان يا ازسايت مي روند
و يا نام كاربري عوض كرده و دوباره همان مطالب خود را شروع مي كنند ما اين چنين افرادي را درسايت به وفور داشته ايم
بنده كه جواب ندادن اين افراد را به پاي معلومات كم انها نمي گذارم كه بلكه ان را نداشتن اهل سنت در پاسخ معنا مي كنم
اين افراد با سايت هاي اهل سنت در ارتباط اند و شبهات و پاسخ هاي خود را از انجا مي گيرند
و وقتي در مطلبي در مانده اند بدانيد كه علما انها هم در اين موارد مانده اند
فكر نكيند كه با امدن بزرگان اهل سنت و شنيدن جواب هاي ما انها متقاعد شده و از مذهب ناحق خود برگشته و شيعه مي شوند
نخير بزرگوار بسياري از اين بزرگواانر جواب هاي ما را از خود ما بهتر بلد اند و مي دانند ولي به اميد ايجاد شبهه در برخي جوانان و انحراف انها به چنين سايت هايي سر مي زنند
در ضمن بزرگوار
بنده را متهم به بدبيني نكنيد كه تجربه مدتها بحث با اين افراد در دنياي مجازي را خدمتتان عرض كردم
شما باید اول معنای وحدت را توضیح دهید تا بدانیم که باید چگونه رفتار کنیم؟؟؟ اگر منظور شما از وحدت ،دوستی با اهل سنت است؟
به شما باید گفت :
که روحانیون شیعه وسنی با یکدیگر بسیار رابطه خوبی دارند ؟خود بنده با روحانیون اهل تسنن رابطه نزدیکی دارم وحتی گاهی از اهل سنت در مسائل زندگی خودشان با بنده مشورت میکنند، پس این دوستی در جامعه محقق است و هیچ روحانی متعهدی بر خلاف آن عمل نمی کند .
اما اگر منظور شما کنار گذاشتن عقایدمان است ؟!ویا سکوت در برابر ناحقی است؟!
سخت در اشتباهید چون برخلاف دین وقرآن می باشد ،منظور از وحدت این نیست که شیعه،سنی شود یا سنی ،شیعه شود !یا این که در مورد اختلافات بحث نشود !؟منظور این است که با دوستی در کنار یکدیگر در برابر دشمن واحد بایستیم ونگذاریم به اسلام عزیز کسی توهین بکند.
چه چيزي بر خلاف قران است! و يك سوال اگر كسي مسلمان باشد ولي نه شيعه باشد و نه سني و نه وهابي تكليف او چيست؟
و يك سوال اگر كسي مسلمان باشد ولي نه شيعه باشد و نه سني و نه وهابي تكليف او چيست؟
با سلام
بزرگوار دين اسلام هر چند داراي فرق و مذاهب مختلفي است ولي معمولا در اصل خلافت كه همان جانشيني پيامبر است اختلاف دارند
هركسي امام علي (ع) را جانشين بلافصل پيامبر بداند شيعه است و هرچند شيعه هم داراي فرق مختلفي است
ولي هركسي كه عمر و ابوبكر و عثمان و علي(ع) را به ترتيب خليفه پيامبر بداند از اهل سنت است و همين اهل سنت هم داراي فرق مختلفي هستند
خب حالا بفرماييد منظورتان از اين كه نه شيعه و نه سني و نه و هابي چيست؟؟ جزء كدام فرقه از فرق اسلام است؟؟
بزرگوار دين اسلام هر چند داراي فرق و مذاهب مختلفي است ولي معمولا در اصل خلافت كه همان جانشيني پيامبر است اختلاف دارند
هركسي امام علي (ع) را جانشين بلافصل پيامبر بداند شيعه است و هرچند شيعه هم داراي فرق مختلفي است
ولي هركسي كه عمر و ابوبكر و عثمان و علي(ع) را به ترتيب خليفه پيامبر بداند از اهل سنت است و همين اهل سنت هم داراي فرق مختلفي هستند
خب حالا بفرماييد منظورتان از اين كه نه شيعه و نه سني و نه و هابي چيست؟؟ جزء كدام فرقه از فرق اسلام است؟؟
سلام خدمت طاهاي عزيز
منظور من اين است كه اگر كسي برخي از عقايد شيعه و برخي از عقايد سنت را قبول داشته باشد البته نه از روي منفعت تكليف او چيست؟
چه چيزي بر خلاف قران است! و يك سوال اگر كسي مسلمان باشد ولي نه شيعه باشد و نه سني و نه وهابي تكليف او چيست؟
به نام خدا خداوند در سوره بقره آیه 42مىفرمايد:" حق را با باطل نياميزيد" تا مردم به اشتباه بيفتند (وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ).
و در ششمين دستور از كتمان حق نهى كرده مىگويد:" حق را مكتوم نداريد در حالى كه شما مىدانيد و آگاهيد" (وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)تفسیر نمونه جلد یک صفحه208
برادر من
در یکصد وچهار آیه از آیات قرآن درباره حق، سخن به میان آمده است،خداوند متعال در این آیه مذکور به صراحت فرموده اند که حق را کتمان نکنید وآن را آشکارا بیان کنید واگر کسی خلاف این عمل کند برخلاف قرآن ودین عمل کرده است .:Sham:
در مورد سوالی که فرمودید :در احادیث مشترک بین شیعه وسنی آمده است که فرقه ها در آخرالزمان به هفتاد وسه فرقه تقسیم میشود وتمام این فرقه ها در جهنمند مگر یک فرقه ! که ویژگی هایی برای آن ذکر کرده اند؟؟؟
شما دوست عزیز باید بدانید که یک راه مستقیم بیشتر وجود ندارد وآن را باید پیدا کرد تا از رحمت او بهره مند شویم:Gol:
منظور من اين است كه اگر كسي برخي از عقايد شيعه و برخي از عقايد سنت را قبول داشته باشد البته نه از روي منفعت تكليف او چيست؟
با سلام
نوردل بزرگوار
همان طور كه مي دانيد شيعه وسني دو فرقه مهم و بزرگ از مسلمين هستند و طبيعتا بسياري از مسايل انها باهم مشترك است
نماز و روزه و حج و قران و پيامبر و خدا و................
وخيلي از عقايد هر دو فرقه باهم يكي است
انچه اين وسط افتراق بزرگي را به وجود اورده و مساله اختلاف از انجا شروع مي شود
و به نظر براي هركسي اين مساله روشن شده تكليف خود را مشخص كرده است
بحث مهم خلافت وجانشيني پيامبر خداست(ص)
اگر اين مساله براي اهل سنت حل شود كه پيامبر جانشين خود را تعيين كرده و ان از طرف خدا انتخاب شده بود و فردي بود معصوم
ديكر هيچ اختلافي بين مسلمين نخواهد بود
زيرا منابع تمام روايات و احاديث ما از ائمه است و منابع شيعيان تماما به افراد معصوم از خطا و نصيان بر مي گردد و براي همين است كه اگر در جايي هم مشكلي داشتند مي گويند چون منبع مطالب عصمت است حتما ما به حكمت مساله جاهل هستيم
ولي اهل سنت اين گونه نيستند و منابع و روايات انها محدود به پيامبر است و بس وهمان طور كه مي دانيم پيامبر به خاطر دلايل بسياري نتوانست دين را تبيين كند و متناسب با زمان احكام جديد را صادر كند ولي ائمه معصومين طي 200 سال اين كار را كردند هر چند با مشكلات و مصائب سخت
براي همين اگر ما تكليف خود را با خليفه پيامبر مشخص كنيم بسياري از مسايل ما حل خواهد شد
اما اين كه فرموديد اندكي از عقايد شيعه و اندكي از عقايد اهل سنت
اين در عمل ناشدني است زيرا در سر منشا بايد تكليف خود را تعيين كند كه خليفه او كيست؟؟
اگر ابوبكر باشد سني و اگر مولا باشد شيعه است
بزرگوار
اختلاف اين دو فرقه در مسايل جزئي و زير شاخه ها نيست كه اندكي از ان و اندكي از اين داشته باشيم
مساله به ريشه بر مي گردد
حالا كه در مورد امامت و امام اخر الزمان علم نداريد سخن نرانيد بحث جانشيني امام معصوم تايپك مجزايي را مي طلبد كه اثبات كنيم كه امام معصوم مردم را رها نكرده است ولي براي اطلاع شما عرض كنم كه: امامت اصولي است در اسلام كه بعد از رحلت پيامبر بايد بر سر كار مي امد و امامت امت پيامبر خدا(ص) را به عهده مي گرفت تا مردم گمراه نشوند ولي با غصب خلافت از طرف اصحاب جاهل به مباني دين و معارف اسلام ، دين از مسير اصلي منحرف شد و امامان اسلام يك به يك به دست ادامه دهندگان راه همان خليفه هاي غاصب --- منظور از ادامه دهنده گان اين است كه اگر غاصبان خلافت اين عمل را مرتكب نمي شدند اسلام الان در مسير اصلي خود بود و شما ادعا نمي كرديد كه ما فقط حكومت خلفا را مشروع مي دانيم و بقيه را نامشروع مي دانيم-- به شهادت رسيدند و امام اخر اسلام كه انسان كامل است و نماينده و حجت خدا بر روي زمين از نظرها غايب شد و زماني كه خداوند اذن دهد ظهور و اسلام را به مسير اصلي خود بر خواهد گرداند واما اين كه مي فرماييد چرا مسلمين را رها كرده است ؟؟ جواب اين است كه امام اخر مسلمين و جانشين پيامبر اسلام بعد از غايب شدن از نظرها نماينده هايي را معرفي كرده بود و توسط ايشان با مردم رابطه داشت و اين در زمان غيبت صغري بود و وقتي كه زمان غيبت كبري رسيد امام زمان به دستور خداوند نماينده اي را معرفي نكرد و در حديثي مردم را به افرادي عودت دادند كه هروقت ديديد افرادي داراي چنين شرايطي هستند در دين اسلام به دنبال انها باشيد و اسلام خود را از انها بگيريد و انها نماينده مابر شما هستند و از انها به عنوان نماينده عام ياد مي شود
ما بارها از شما برای اثبات الهی بودن امامت شنیده ایم که می گویید مگر ممکن است پیامبری که نسبت به امتش رئوف و رحیم است مردم را بدون جانشین رها کند و بار ها به این استدلال کرده اید که پیامبر وقتی به خارج از شهر می رفت برای خودش جانشینی انتخاب می کرد حالا چرا در این سفر بدون برگشت جانشینی انتخاب نکرد خیلی خوب بنده هم پاسخ دادم که چرا امام مهدی که این قدر نسبت به شیعیان مهربان است شیعیان را بدون سرپرست رها کرده و جانشینی انتخاب کرده مگر نمی گویید امام زمان از حضرت موسی مقامش بزرگتر است اما حضرت موسی وقتی برای 30 روز به کوه طور رفت برای خود جانشین انتخاب کرد پس چرا امام زمان برای خودش در زمان غیبتش جانشینی انتخاب نکردند.
امیدوارم منظورم را فهمیده باشید اگر مبهم بود بفرمایید بیشتر توضیح دهم.
اما این که جناب محامدی می فرمایند این سخنان وقیحانه است
مهدی محامدی;49987 نوشت:
وقتی این سخنان وقیحانه را خواندم اشک از چشمانم جاری شدو مثل شعم سوختم
برادر من چیزی غیر از عقیده ی شما نگفتم اگر وقاحتی می بینید بفرمایید ولی این ها را شما هم قبول دارید که امام زمان جانشینی تعیین نکردند
کاربر مهمان خوش آمدید
بله متاسفانه این رویه ی شما شده است و به این بهانه که همه ی حرف ها جز حرف های خودمان نامربوط هستند دست به سرکوب منتقدان می کنید و ادعای وحدت با اهل سنت را هم دارید.
کتاب های علیه اهل سنت باید به وفور در شهر های اهل سنت پخش شود ولی کتاب های ما باید سوزانده شود نویسنده های آنان باید اعدام و مجازات شوند.
چند روز پیش رفتم کتاب های مدرسه را خریدم وقتی به کتاب دین و زندگی سال سوم دبیرستان نگاه کردم واقعا متاسف شدم که یک اهل سنت باید با زور این ها را بخواند و در امتحان باید از امامت بنویسد.
یه مقدار آزاد اندیش باشید.
می شه این سخنان واضح رسول الله ص را به ما هم نشان دهید که بدانیم در این روز امامت سیدنا علی
اثبات شد یا دوست داشتن و فضیلت او.
ببخشید می شه درخواست کنم برای این سخنتان مدرک بیاورید.
با سلام
از چاپ کتاب شروع میشه، به حکومت خودمختار کردستان و بلوچستان ختم میشه. همین یک اسرائیل کافیست...
یا حق
ما همه حرفها رو گوش میکنیم و جواب قانع کننده میدیم اما شما چی؟در حوزه های اهل سنت خواندن کتابهای بر حق ممنوع است!!!ما نگفتیم وحدت که حق رو زیر پا بذاریم گفتیم وحدت که در مقابل دشمنان اسلام بایستیم.
با سلام
بحث حالا داره بهتره مي شه
جناب عقيل
اصحاب با چه دليل و مدركي در سقيفه جمع شدند و انتخاب خليفه كردند؟؟ چرا اين كار را كردند؟؟ به استناد كدام ايه و روايت و كدام فرموده رسول خدا(ص) جمع شدند و انتخاب خليفه كردند؟؟
از مطالب شما فهميده مي شود كه شما ماجراي غدير را قبول داريد خب چرا پيامبر مردم را در گرماي سوزان غدير جمع كرد و رفته گان را برگرداند و منتظر كاروانهاي پشت سري شد كه چي؟؟
بكويد علي را دوست دارم و شما هم ايشان را دوست داشته باشيد؟؟؟ واقعا شما به پيامبرتان چنين مطالبي را استناد مي دهيد و شرم نمي كنيد از رسول الله؟؟
پيامبر مردم را جمع كند و بگويد كه من فلاني را دوست دارم؟؟ مردم به ايشلان نخنديدند كه خب به ما چه كه ايشان را دوست داريد؟؟
شما كدام فعل پيامبر را سراغ داريد كه اين گونه از عقل به دور باشد ؟؟؟ چرا به پيامبر اسلام چنين نسبت هاي ناروايي را مي دهيد ؟؟؟ شرم نمي كنيد
ماجراي غدير را در كتب اهل سنت چرا دنبال نمي كنيد؟؟
از طرفي پيامبر اين همه زحمت براي دين اسلام كشيد و جنك ها كرد و تلاشها و...........اخر سر بدون انتخاب خليفه از دنيا رحلت فرمودند؟؟
فرداي قيامت در مقابل پيامبر خود چكونه خواهيد بود؟؟
هر كسي كه به رياستي مي رسد اولين كاري كه مي كند جانشين خود را انتخاب مي كند پيامبر خدا-- العياذ بلله --- اين قدر نمي دانست كه جانشين خود را انتخاب كند؟؟؟
شما با اين نسبت هاي ناروايي كه به پيامبر و خدا در عدم انتصاب جانشين مي دهيد اسلام را هم زير سوال مي بريد
شما چكونه دين خود را تبليغ مي كنيد و در مقابل كساني كه مي گويند پيامبر شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
مي گوييد ديني كه اين همه براي ابلاغ ان زحمت كشيد بدن انتخاب جانشين رها كرد؟؟؟ اسلام را اين گونه تبليغ مي كنيد؟؟
شما به خداوند هم نسبت ناروا مي دهيد
خداوند براي اخرين دين و كامل ترين دين خود چرا نبايد جانشين انتخاب كند؟؟
و در اخر
فرداي قيامت محضر رسول الله (ص) چگونه خواهيد بود وقتي از شما سوال كند من داناتر بودم يا ابوبكر و عمر كه انها براي خود جانشين انتخاب كردند و من نكردم؟؟
ادامه دارد........
با سلام
اين واقعا استدلال شماست
چون جمهوري اسلامي كتابي را چاپ نكرده است پس غدير واقعيت ندارد؟؟
اگر به غدير اعتقاد داريد تشريح بفرماييد كه ان را چگونه مي دايند و چكونه تاريخ غدير را بيان مي كنيد؟؟
خداوند مردم را جمع كرده كه بگويد علي(ع) را دوست دارم و شما هم ايشان را دوست داشته باشيد؟؟
شما بااين حرف ها مقام پيامبر خود را پايين نمي اوريد؟؟
جواب بفرماييد كه ماجراي غدير را به چه صورتي قبول داريد؟؟
احسنت جناب عقيل
ما و تما دوستان هزاران ساعت هم همراه اهل سنت عزيز مي نشينيم تا اين پيچ و خم ها--- در نظر شما -- را بيابيم
پس شما اصل مطلب را قبول داريد كه امامت حضرت مولا در حديث غدير مشخص است فقط راه اثبات ان را دشورا مي دانيد؟؟
خب بنده و دوستان حاضريم همراه شما عزيزان اين راه دشوار را همراهي كنيم
حالا بفرماييد اين راه دشورا كدام است و مشكل چيست و اين مسير پر پيچ و خم را تبيين بفرماييد
منتظريم
اولا كه منطقه غدير در چند راهي جدايي حجاج ديگر كشورها بود و در مدينه قرار نداشت
ثانيا پيامبر خدا و خداوند به ابلاغ فرامين در چه شرايطي و كدام زمان و مكان اگاه تر از بندگان هستند؟؟
شيعه معتقد است انتخاب امام به فرمان الهي است و امري است از طرف خداوند و پيامبر فقط حكم ابلاغ را دارد و بس
و تشخيص اين كه كدام دستور در كدام زمان و مكان ابلاغ شود به انتخاب خداست
شما بزرگواران اهل سنت در مورد ديكر فرامين خداوند هم اين گونه نظر مي دهيد كه چرا فلان حكم را در فلان زمان صادر نكرد؟؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام عیکم
پس الحمد لله شما هم می دانید که اهل سنت از هیچ حقوقی برخوردار نیستند و این را فقط برای خودتان با این دلایل توجیه می کنید. و چه ربطی میان چاپ کتاب با خود مختاری هست من نمی دانم؟
شما مطمئن هستی که همه ی حرف ها را گوش می دهید؟
برادر محترم حکومت نمی خواهد شما حتی یک سایت از اهل سنت را ببینید و همه ی آن ها را فیلتر کرده است حالا شما می گویید ما همه ی حرف ها را گوش می دهیم
از گذشته خبر ندارم ولی حالا همه باید این موضوعات در مورد امامت و غصب خلافت را بخوانند و فقط قسمت فقه جدا هست در حالی که اعتقادات مهم تر از فقه است
من که رفتم نگاه کردم نوشته بود این آیه در روز عرفه نازل شده است
یه سوالی می پرسم صادقانه جواب بده؟
راست می گی خودت رفتی تفاسیر اهل سنت را خوندی؟ اسم تفسیر چه بود؟ یا از کسی دیگر شنیدید یا از جایی دیگر خواندید؟
وقتی پیامبر برای خودش جانشین تعیین نکردند صحابه مجبور بودند که یکی را به عنوان رهبر انتخاب کنند.
اولا پیامبر مردم را جمع نکردند مردم خودشان جمع بودند و داشتند به مدینه بر می گشتند. و برای استراحت در کنار غدیر خم ایستادند. معلومه که در هوای سوزان اگر آبی می دیدند در آنجا می ایستادند و کمی استراحت می کردند.
جناب طاها پیامبر این را به خاطر مسائلی که پیش آمده بود گفتند و جناب بلوچ بوی هم به این مساله اشاره کردند که چرا پیامبر این را گفت.
به فرض این که حرف شما درست.
حالا چرا امام زمان جانشین تعیین نکردند و مردم را بدون سرپرست رها کردند اگر یکی از شما بپرسد امام زمان شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
حالا هم امام زمان ما را بدون جانشین رها کردند پس این منطق شما بیشتر بر ضد خودتان است؟
این را برادر عزیزم بلوچ بوی شرح دادند
شما چه كسي را جانشين خود كرد چه جوابي داريد؟؟
این هم یک کتاب کوچک در مورد غدیر که در ظرف نیم ساعت می توانید آن را مطالعه کنید
آن را در فایل های پیوست دانلود کنید
من هیچ وقت این را نگفتم و این را فقط بنا به عقیده ی خودتان گفتم و من معتقدم حدیث غدیر هیچ ربطی به امامت و جانشینی ندارد ولی شما می خواهید با پیچاندن مطلب به شیعیان القا کنید که این حدیث امامت را می رساند
این عذر بدتر از گناه است. و شما برای توجیه عقایدتان خدا را هم بی حکمت جلوه می دهید مگر خداوند حکیم نیست بهترین وقت برای اعلام امامت روز عرفه بود نه این که 9 روز بعد از آن در غدیر خم.
[="blue"]سلام بر مسلمین جهان
1_برادر عزیزم عقیل جان بد تیست نگاهی به کتاب مذهب علیه مذهب دکتر شریعتی بکنید من الان کتاب شما را دانلود می کنم و می خوان پس متقابلا انتظار دارم .ببین عزیزم ایا کسی پیدا می شود که بگوید دین من یا در اینجا مذهب من اشکال دارد یا به درد نمی خورد یا هزار عیب دیگر ...؟ خیر هر کس به دین و مذهب خود علاقه دارد و بحث ها کاملا ازادانه و دوستانه است ....برادر بزرگوار به نظرم شما اینجا می خواهید از دولت جمهوری اسلامی انتقاد کنید خوب بکنید اما منصفانه من در دوران دبیرستان همکلاسی سنی زرتشتی و بهایی و مسیحی داشتم ولیکن همه ی این ها برای خود کتابی جدا داشتند و اغلب زنگ دینی از کلاس بیرون می رفتند و کتاب خود را می خواندند و هیچ گاه ندیدم که کسی را به زور بگیریم و کتاب هایمان را در ذهنش یکنیم...در مجلس شورای اسلامی بنگر با اینکه ایران حود 70 میلیون مسلمان دارد ولیکن برای اقلیت های مذهبی نماینده جداگانه است و ایا در کشور های غربی با اینکه میلیون ها مسلمان وجود دارد ایا چنین حقی دارند ...خوب وقتی اینگونه با اقلیت ها برخورد می شود ایا ما به برادران سنی خود جفا کنیم البته انسان ممکن الخطا است و هر جایی از کره ی زمین و هر کسی امکان تعدی و ظلم را دارد پس نمی شود چند مثال را برای اثبات قبول کرد (استدلال استنتاجی)
بحث عظیمی است یا حق با علی بود یا نه ؟یا یه اهل بیت ظلم شد و خلافت غصب شد یا نه؟ سر مورد پیامبر که اتفاق نظر داریم ؟ پیامبر کارش چه بود ؟ هدایت و ولایت بشر حال که او خاتم الانبیاست و دین اصلی خدا نزد ماست ایا از این به بعد دیگر نیازی به راهنما نیست ؟ خوب اگر انسان ها خودشان امام انتخاب کنند که الان به اوباما هم باید گفت امام اوباما !!!!!!! بنی صدر را یادتان هست انتخاب اکثر مردم انقلابی و مسلمان بود ولی مردم که از باطن بیخبرند حال شما بکو به هر حال این کشتی دیانت سکانداری می خواهد یا نه ؟خواهشا جواب بده ؟ خوب اگر امام زمانی وجود نداشته باشد زندگی بعد از پیامبر به دوش ماست تا قیامت بشود؟ ایا به قران ایمان دارید ایا فقط یه ظاهر ان نگریسته اید یا به بررسی اعجاز های عظیم ریاضی علمی و.... ان پرداخته اید حال از شما تقاضا دارم نهج البلاغه را بخوانید در قبالش هر کتابی که بگویید می خوانم ایا اعجاز در کلام علی نیست؟ و سخنان وی اینه ی تمام نمای عدالت نیست؟
خوب اصلا من زیاد عمر و عثمان و .. را نمی شناسم ایا ان ها از مراحل بالا ی عرفانی کلام و عمل برخوردار بودند ؟ به نظر شما در خلفایتان کدام یک از دیگری سرتر است؟اگر لطف کنی در باب فضایل انان سخن برانی ممنون میشوم!
ایا از لحاظ عقلی پیامبر 120000 نفر ادم را معطل می کند که به قول شما بگوید با علی رفیقم؟؟؟؟!!!
خوب ما فرض می کنیم که بحث سر امامت نبود ایا در انتخاب خلیفه ی اولتان رفا قت با پیامبر مقابل 120000 ادم نقشی نداشت ؟
راستی از فدک خبری داری؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/]
من این کتاب را خواندم و روایت من کنت مولاه فهذا علی مولاه و آیه شریفه بیعت زیر درخت و بیعت النساء با پیامبر
همانطوریکه در ابتدای کتاب ذکر شده ایات الهی بر دو دسته محکمات و متشهابهات تقسیم شده اند.
عقیل گرامی می دانم شما خداوند متعال را صاحب الحکمه می دانید و شکی در آن ندارید.
سئوال :
چرا خداوند آیات را اینچنین نازل نموده و همه را از نوع محکمات ذکر نفرمده و بعد در قرآن ذکر فرماید که بدنبال وسیله برای تقرب بگردید ( یعنی همان وسائلی که صراط را نمایان میسازد ) ؟
دوم در این کتاب حدیث شریفه من کنت مولاه فهذا علی مولاه کلمه مولی را لفظی مشترک ذکر نموده
و بعد به دلایل قرآنی آنرا قابل سند ندانسته
الف - آیا در این حدیث 2 بار نام مولی ذکر شده یا خیر ؟
ب - مولای اول چه کسی را منظور نظرش است و مولای دوم کیست ؟
ج- نفر اول چه شخصی است و نفر دوم چه کسی ؟ آیا نفر اول پیامبر و نفر دوم علی نیست ؟
پس چطور با این توصیف مولی مشترک میشود و مانند متشهابهات در صورتی که در جمله کلمه مولی کاملا خاص است و از محکمات است ؟
مثلا علی مرد نیکی است.
اینجا علی اسمی مشترک است
علی دائی فوتبالیست ایرانی دارنده رکورد گل زنی ملی انسان نیکی است.
اینجا دیگر اسم علی ای که مشترک بود خاص میشود و از متشابهات خارج !!!!!!
متاسفانه این نوع استدلال در کلمات و عبارات و بمنظور فرا افکنی و بدور شدن از اصل صورت گرفته است.
یاحق
هرچند بيدار كردن كسي كه خود به خواب زده است چيزي شبيه به محال است ولي انگار كه چاره اي نيست
برادر بزرگوار
بنده مي گويم پيامبر --العياذ بلله-- به اندازه عمر و ابوبكر شعور نداشت كه بعد از خود جانشين انتخاب كند؟؟؟
شما برگشته و مي گوييد چون پيامبر جانشين انتخاب نكرده بود اين كار را كردند؟؟
بنده مي گويم مادليل داريم كه پيامبر جانشين انتخاب كرده بود چرا قبول نمي كنيد؟؟
چرا شان پيامبر را ار عمر و ابوبكر هم پايين تر مي اوريد؟؟
ما مي گوييم انتخاب جانشين پيامبر به دست خدا بايد باشد نه اصحاب نادان و جاهل به مباني دين و معارف اسلام
بنده عرض مي كنم كه اصحابي كه مدتي از عمر خود را در كفر بودند لياقت جانشيني پيامبر را ندارند
شما چه مي گوييد ؟؟
بنده عرض مي كنم اصحابي كه از عصمت برخوردار نيستند جاهل به مباني اسلام اند و نمي توانند جانشين پيامبر تعيين كنند
شما چه مي گوييد؟؟
بنده عرض مي كند انسان بدور از عصمت نادان است و نمي تواند براي فرد معصوم كه از عصمت برخوردار است جانشين تعيين كند
شما چه مي گوييد؟؟
مي گوييد
عقیل;49451 نوشت:
شما با اين سخن خود شان پيامبر خدا را پايين مي اوريد نگوييد اين گونه
شما به خداوند كه چنين دين عظيمي را فرستاده است تهمت مي زنيد كه بدون انتخاب جانشين و نگهبان دين را رها كرده است؟؟
بنده عرض مي كنم
اهل سنت با اين گونه استدلال ابروي اسلام و پيامبر خدا را مي برند و غير مسلمانان مي گويند اين چه پيامبر خدايي بود كه نمي دانسته است كه بايد براي خود جانشين انتخاب كند
نگوييد اين گونه كه پيامبر جانشين انتخاب نكرده است
اين اصحاب جاهل و نادان به اسلام و مباني دين كه غضب جانشيني پيامبر كردند را چرا بر پيامبر برتري مي دهيد؟؟
بابا در تاريخ داريم كه :
اعراب جاهل، بيابان نشينن، به دور ازتمدن، دختر زنده به گور كن، و.......وقتي پيامبر، اسلام را به اينها ارائه مي كردند انها قبل از اين كه اسلام بياورند ابتدا به پيامبر عرض مي كردند كه جانشين شما كيست؟؟
يا برخي مي گفتند جانشين خود را از ميان قوم و قبيله ما انتخاب كنيد ما همگي ايمان مي اوريم
يعني پيامبر به اندازه اين بيابان نشين هاي جاهل و نادان هم نمي دانست كه بايد جانشين انتخاب كند
چرا اين همه شان پيامبر خود را پايين مي اوريد؟؟
به چه دليل به پيامبر خود تهمتهاي ناروا مي زنيد؟؟
يعني اين عمر و ابوبكر غاصبان خلافت، مدتي در كفر زندگي كرده، شك به نبوت رسول خدا(ص) كرده، و......از پيامبر خدا(ص) بيشتر مي دانستند؟؟
ادامه دارد.......
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
فعلا مشغول خواندن کتاب معرفت و معنویت اثر یوسف قرضاوی هستم و بعد از این کتاب حتما کتاب پیشنهادی شما را می خوانم.
همین حالا کتاب دین و زندگی سوم دبیرستان جلو روی من است و چند فصل از کتاب را که همه باید بخوانند نام می برم
وضع فرهنگی وسیاسی عصر ائمه علیهم السلام
احیای ارزش های راستین (در مورد مشکلات ائمه در تبلیغ و ...)
خورشید پنهان (امام زمان غایب)
در انتظار طلوع ( انتظار ظهر امام زمان)
تداوم امامت در عصر غیبت
ولایت فقیه
دانش آموز اهل سنت چرا باید این موضوعات مختص شیعیان اثنی عشری را بخواند
همین حالا هم زندگی بعد از پیامبر به دوش ماست و امام زمان که غایب است و برای خودش هم جانشین تعیین نکرده و شیعیان را به حال خود رها کرده است.
تا حالا چندین بار نهج البلاغه را خوانده ام (شاید به صورت ناقص) اما تا حالا یک بار در نهج البلاغه سخنی از امام علی نشنیده ام که بگوید من امام بر شما از طرف خدا هستم شاید بگویید خطبه ی شقشقیه از غصب خلافت سخن می گوید اما در همان خطبه هم نگفته که من امام از طرف خدا هستم فقط گفته خلافت حق من بوده است. البته یه چیز را بگم که نهج البلاغه تالیف امام علی نیست بلکه توسط شریف رضی نوشته شده است و مثل احادیث که سند دارند این کتاب سندی و سلسله رجال و رائیان ندارد.
این اشتباهی است که همیشه از طرف شیعیان سر می زند چون داستان غدیر را کاملا مطالعه نکرده اند ولی اگر کتابی را گفتم بخوانی متوجه می شوی که پیامبر به خاطر سوء تفاهمی که میان بعضی از اصحاب و حضرت علی پیش آمد این را گفت و بقیه ی داستان را درون کتاب می توانید بخوانید
بله خیلی وقته خبر دارم اما خواهشا بحث فدک را فعلا جلو نیار که چند موضوع با هم بحث شود
سلام بر بینای گرامی
شما قبول دارید که اصول دین باید توسط آیات محکم از قرآن ثابت شود یا نه؟
لفظ مولا چندین معنی دارد و فقط به معنی سرپرست نیست و اصول دینی که در قرآن نیامده باید حداقل پیامبر آن را واضح بیان می کرد نه با استفاده از کلمه ی مولا مردم را در اصول دین به شک بیاندازد.
بنده چیزی را نپذیرفتم. من اصلاً اطلاع ندارم اهل سنت از چه حقوقی برخوردارند، و از چه حقوقی برخوردار نیستند. اینقدر هم با تجربه هستم تا ادعاهای اشخاص در انجمنها را همینطوری باور نکنم. فقط می خواستم سمت و سوی «آزادی طلبان» را نشان داده باشم.
یا حق
سلام
خدایا اگر من خودم را به خواب زده ام من را بیدار کن.
برادر گرامی ای کاش همه ی مطالب من را نقل قول می کردید نه یک قسمت را جدا کرده و به آن پاسخ دهید.
شما می فرمایید که عقل حکم می کند که می بایست خداوند آخرین دین خود را رها نمی کرد و جانشینی برای پیامبر تعیین می کرد.
من هم می گویم بنا به منطق شما خداوند حالا ما را بدون جانشین پیامبر رها کرده و امام زمان اندازه ی اعراب جاهل و بیابان نشین عقل نداشت که برای خودش در زمان غیبت جانشین تعیین کند شاید بگویید آیت الله خامنه ای جانشین اوست اما او را مردم انتخاب کرده اند نه امام زمان.
اما این که چرا ابوبکر و عمر جانشین تعیین کردند اما پیامبر نه؟
ابوبکر اگر خلیفه انتخاب کند، آن خلیفه مقدس نمی شود؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم اگر انتخاب کند، مقدس است؛ یعنی، اگر فرمان اشتباهی داد، کسی نمی تواند اعتراض کند؛ چون امیری است متصل به پیامبر و پیامبر متصل به وحی.
اما این امیر منتخب رسول الله عملا معصوم نیست؛ اگر خطا کند، خطایش قانون می شود و دین ناقص.
اما خطای منتخب ابوبکر قانون نمی شود و به دین لطمه نمی خورد.
سلام.
جناب عقيل در تاپيك به چالش كشيدن امامت گفتم اينجا هم ميگم.مطمئن باشيد كه ما اينجا چيزي را نمي گوييم كه به ضرر شما باشد . يكسري واقعيات هست كه اميدوارم خداوند سينه شما را به روي حقايق گشاد گرداند تا جز اولئك الفائزون باشيد نه الاخسرون. عمر سعد همبازي دوران كودكي امام حسين بود اما عاقبت به خير نشد و شد قاتل طفل شير خوار حسين.
اما حر بن يزيد رياحي تا آخرين لحظات در لشكر عمر سعد بود اما به يك باره قرآن رو در دست گرفت و به پيش پسر پيغمبر رفت و رستگار شد.
چشمهاتون رو باز كنيد ...
باز هم ميگم بريد از اهل تسنن و علماي سني كه شيعه شدند بپرسيد. آنها خيلي حرفها براي گفتن دارند.
من و شما را در يك قبر نخواهند گذاشت. شب اول قبر كه نكير و منكر كه اميدوارم آنها ديگر قبول داشته باشند وقتي درباره امامتون ازتون پرسيدند ديگه من يا استاد طه يا جناب رضا و بقيه دوستان نيستيم كه اين طور جوابشون رو بديد بايد يك كلمه بگيد امامتون چه كسي بود وگرنه ...
بريد ماجراي اون خانم سني رو در شب اول قبرش بخوانيد...
بريد بيشتر مطالعه كنيد...
اين قدر هم نگيد شما دروغ ميگيد...
ما هيچ سودي از دروغ گفتن نخواهيم بود...
باز هم ميگم هيچ وقت دير نيست...
من آنچه شرط بلاغ بود گفتم ...
ديگر تصميم با خودتان است...
با سلام
اگر ملاحظه فرموده باشيد بنده در اخر تايپك ها نوشته ام ادامه دارد و ادمه خواهيم داد
حالا كه در مورد امامت و امام اخر الزمان علم نداريد سخن نرانيد
بحث جانشيني امام معصوم تايپك مجزايي را مي طلبد كه اثبات كنيم كه امام معصوم مردم را رها نكرده است
ولي براي اطلاع شما عرض كنم كه:
امامت اصولي است در اسلام كه بعد از رحلت پيامبر بايد بر سر كار مي امد و امامت امت پيامبر خدا(ص) را به عهده مي گرفت تا مردم گمراه نشوند
ولي با غصب خلافت از طرف اصحاب جاهل به مباني دين و معارف اسلام ، دين از مسير اصلي منحرف شد و امامان اسلام يك به يك به دست ادامه دهندگان راه همان خليفه هاي غاصب --- منظور از ادامه دهنده گان اين است كه اگر غاصبان خلافت اين عمل را مرتكب نمي شدند اسلام الان در مسير اصلي خود بود و شما ادعا نمي كرديد كه ما فقط حكومت خلفا را مشروع مي دانيم و بقيه را نامشروع مي دانيم-- به شهادت رسيدند
و امام اخر اسلام كه انسان كامل است و نماينده و حجت خدا بر روي زمين از نظرها غايب شد و زماني كه خداوند اذن دهد ظهور و اسلام را به مسير اصلي خود بر خواهد گرداند
واما اين كه مي فرماييد چرا مسلمين را رها كرده است ؟؟
جواب اين است كه امام اخر مسلمين و جانشين پيامبر اسلام بعد از غايب شدن از نظرها نماينده هايي را معرفي كرده بود و توسط ايشان با مردم رابطه داشت و اين در زمان غيبت صغري بود
و وقتي كه زمان غيبت كبري رسيد امام زمان به دستور خداوند نماينده اي را معرفي نكرد و در حديثي مردم را به افرادي عودت دادند كه هروقت ديديد افرادي داراي چنين شرايطي هستند در دين اسلام به دنبال انها باشيد و اسلام خود را از انها بگيريد و انها نماينده مابر شما هستند و از انها به عنوان نماينده عام ياد مي شود
ببينيد عقيل بزرگوار
هر كدام از اين مطالبي كه مي فرماييد نياز به بحث و تبيين دارد و هر كجا صلاح ديديد در مورد اين مطالب سوال بفرماييد تا در تايپك جداگانه اي اين مطالب به طور كامل تبيين شود تا شبهات رفع شود
ادامه دارد........
باز سلام
عذر بدتر از گناه
عقيل بزرگوار
بنده عرض مي كنم خدمتتان كه امام چند شاخصه دارد:
-- منتخب خداوند
--منصوب پيامبر
-- امام معصوم است و قول و فعل امام مصون از گناه است
-- تبيين كننده دين است
-- نگهبان دين است
اگر خليفه پيامبر را اگر با چنين اوصافي قبول كنيم اين مشكل شما هم حل مي شود
يعني چه كه مقدس مي شود خب بر فرض هم كه مقدس شود چه مي شود ؟؟؟
ما در مورد امام قايل به عصمت هستيم و امام ، معصوم از خطا و نسيان و گناه است و اين يعني كه مثل پيامبر است عصمت دارد
يعني كه قول و فعل ايشان هميشه راه ثواب است
و اما فرموديد ابوبكر و عمر و جانشينان انها اگر كار اشتباهي بكنند چون مقدس نيستند اشكال ندارد
بنده از شما سوالي دارم
چرا اهل سنت نمي خواهند فردي را به عنوان امام قبول كنند كه معصوم از خطاست و نماينده و حجت خداست و بهترين بنده خداست و منتخب خداست و منصوب پيامبر است
چرا چنين فردي را قبول نداريد و دنبال افرادي جاهل به مباني و معارف دين افتاده ايد؟؟
چرا از افرادي كه عالم اند پيروي نمي كنيد ؟؟
مگر خودتان نمي گوييد كه اين افراد خطا كارند
چرا حرف شيعه را كه پيروي از افراد معصوم را ندا مي زند قبول نمي كنيد؟؟
عقل شما پيروي از خطا كار را قبول دارد يا معصوم را؟؟
مگر چه اشكالي دارد كه خداوند افراد معصومي را براي نگهباني از دين خود بعد از پيامبر انتخاب كند؟؟
ايا اين امكان ندارد ؟؟
نمي شود؟؟
اگر مي شود و منع عقلي ندارد چرا دنبال افراد خطا كار هستيد و فرد معصوم را پيروي نمي كنيد؟؟
ادامه دارد.......
با سلام
چرا معصوم نيست
شيعه معتقد است كه جانشين پيامبرخدا(ص) هم بايد معصوم باشد زيرا مباني كه پيامبر از طرف خداوند اورده است
نياز به تبيين دارد و به هزار دليل پيامبر موفق نشده بود انها را در جامعه تبيين كند و حتما بايد فرد معصومي باشد كه بعد از پيامبر مردم را راهنماي كند و راه ثواب را مشخص كند
اين مساله چه اشكالي دارد ؟؟؟
چرا وجود فرد معصوم بعد از پيامبر را منكر مي شويد ؟؟؟ چه اشكالي دارد؟؟
از طرفي فرمودين اگر منتخب پيامبر خطا كند تبديل به قانون مي شود
جواب داديم كه چون معصوم است امكان ندارد راه و كار خطا نشان دهد و انجام دهد
ولي شما اهل سنت معتقديد كه جانشين پيامبر امكان دارد خطا بكند و فعلي انجام دهد خطا و بعد از ايشان قانون شود
خب پس چرا ما اين همه در مورد افعالي كه عمر انجام داده است و مردم ان را قانون كرده اند و حال هم ان را انجام مي دهند مي گوييم ولي شما قبول نمي كنيد
خب بزرگوار
لااقل حرف خودتان را رد نكنيد و قبول كنيد چون عمر فرد معصومي نبوده بر اثر جهالت خود افعالي را به مردم نشان داده است و مردم هم بعد از ايشان ان را انجام داده اند و اين بدعت در دين شده است
پس چرا قبول نمي كنيد؟؟
اين بدعتهايي كه عمر در دين انجام داده است
از طرفي شيعه معتقد است براي اين كه اين اشكال پيش نيايد خداوند افراد معصوم را بعد از پيامبر انتخاب كرده و به پيامبر دستور معرفي ان را داده است
چرا اين را هم قبول نمي كنيد؟؟؟
ادامه دارد.....
الدر المنثور سیوطی،جلد صفحه259 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 201
211 أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي «1» قال: حدثنا أبو أحمد البصري قال: حدثنا أحمد بن عمار بن خالد، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ص لما نزلت [عليه] هذه الآية قال: الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة، و رضا الرب برسالتي و ولاية علي بن أبي طالب من بعدي. ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله بازم میخواهی بنویسم؟؟؟
این حرفها بارها گفته شده شما حتی منابع خودتون رو قبول ندارید!!!:Ealam:
در آخر به عقیل توصیه ای دارم:ای برادر اگر امام پدر من است به همان رسم برادری پدر تو نیز هست او تو را از خانه بیرون نینداخته بلکه تو خود از خانه بیرونی! اگر بازگردی پدر رویت را می بوسد اما اگر بازنگردی نمی دانم چه می شود؟!شاید به همان رسم جوانمردی تو را هم ببخشد ...اما اگر بازنمیگردی!؟بازنگرد ،اختیار با خود توست،اما مواظب باش خیمه امام را آتش نزنی...:Gol:
خبري از
جناب عقيل بزرگوار نيست؟؟بيشتر از اين منتظرمان نگذاريد
بسم الله
سوالهاي بي پاسخ و شما و اهل سنت
حضرت امام زمان (عج) خطاب به شيعيان مي‌فرمايند «انا غير مهملين لمراعاتكم و لا سنين لذكركم» (طبرسي / ج 2 ص 598) ما در مراعات حال شما كوتاهي نمي‌كنيم و يادتان را از خاطر نمي‌بريم.
اما دليل غيبت و تاخير در ظهور:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=7711
جناب عقيل فكر ميكنيد مملكت ما رو با اين هم دشمن داخلي و خارجي كه همه دنيا بر عليه ما هستند كي تا حالا حفظ كرده؟!!!
وگرنه ما هم بايد به سرنوشت فلسطين و لبنان و عراق وافغانستان دچار مي شديم!!!
بسم الله
سلام علیکم
راستش دوستان چند روزیه می خواستم از سایت خداحافظی کنم اما نمی تونم از شما دوستان دور باشم اما شاید دیگه نتوانم در بحث ها شرکت کنم اما همیشه یه سری به دوستان خواهم زد ببخشید واقعا در این مدت من چیز های زیادی از شما یاد گرفتم ولی ای کاش زمانی می شد 24 ساعته در کنار شما باشم .
دوستتان دارم
خداحافظ فعلا
با سلام
باور بفرماييد كه ناراحتي ما بيشتر از شماست
سعي مي كنيم اين نوع برخوردها را مشكلات و كارهاي شخصي بدانيم
و اين عمل شما را همچون برخورد دوستان اهل سنت ديگري كه در زمانهاي حساس و زماني كه بايد پاسخ گو باشند بحث را رها مي كردند ندانيم
هر كجا هستيد دنبال حق و حقيقت به دور از تعصب باشيد
ياعلي
عقیل عزیز تازه به شما عادت کرده بودیم تا مطلبی پیدا میکردیم در باره اهل تسنن میگفتیم کاش عقیل این پستمونه ببینه بیاد بحث (به قول معرف شما رفتی بچه ها به کی گیر بدن) شوخی کردم انشا الله هر جا باشید موفق پیروز زیر سایه خدا در کنار خانواده مهربونتون تمام دوستان اسک دین شما رو دوست دارن
(زورم خوشوم دوی) موفق باشی
با سلام
بنده انتظار چنین حرکتی را داشتم.
اما عقیل جان چه بهتر بود به خانه برمیگشتی؟؟؟؟
من از دیشب چشم به در دوختم.....منتظرت هستیم؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
مهدی عزیز شما می فرمایید که:
من حرف شما را می پذیرم ولی توصیه می کنم که با دقت بیشتری مطالعه کن تا دوباره برایت چنین مشکلی پیش نیاد
من همه ی سخنان امام سیوطی را درباره ی شان نزول این آیه می آورم تا دوباره مطالعه کنی
أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : أخلص الله لهم دينهم ، ونفى المشركين عن البيت ، قال : وبلغنا أنها أنزلت يوم عرفة ، ووافقت يوم جمعة .
وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : ذكر لنا أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ، يوم جمعة حين نفى الله المشركين عن المسجد الحرام ، وأخلص للمسلمين حجهم .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : كان المشركون والمسلمون يحجون جميعاً ، فلما نزلت براءة فنفي المشركون عن البيت الحرام ، وحج المسلمون لا يشاركهم في البيت الحرام أحد من المشركين ، فكان ذلك من تمام النعمة ، وهو قوله { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي } .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : تمام الحج ، ونفي المشركين عن البيت .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال : نزلت هذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات ، وقد أطاف به الناس ، وتهدمت منار الجاهلية ومناسكهم ، واضمحل الشرك ، ولم يطف بالبيت عريان ، ولم يحج معه في ذلك العام مشرك ، فأنزل الله { اليوم أكملت لكم دينكم } .
وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : نزل على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو بعرفة { اليوم أكملت لكم دينكم } وكان إذا أعجبته آيات جعلهن صدر السورة ، قال : « وكان جبريل يعلم كيف ينسك » .
وأخرج الحميدي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان والبيهقي في سننه عن طارق بن شهاب قال « قالت اليهود لعمر : إنكم تقرأون آية في كتابكم ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتّخذنا ذلك اليوم عيداً . قال : وأي آية؟ قالوا { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي } قال عمر : والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، والساعة التي نزلت فيها ، نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة ، في يوم جمعة » .
وأخرج اسحاق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد عن أبي العالية قال : كانوا عند عمر فذكروا هذه الآية ، فقال رجل من أهل الكتاب : لو علمنا أي يوم نزلت هذه الآية لاتخذناه عيداً . فقال عمر : الحمد لله الذي جعله لنا عيداً ، واليوم الثاني نزلت يوم عرفة ، واليوم الثاني يوم النحر ، فأكمل لنا الأمر ، فعلمنا أن الأمر بعد ذلك في انتقاص .
وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير « عن عنترة قال : لما نزلت { اليوم أكملت لكم دينكم } وذلك يوم الحج الأكبر بكى عمر ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم » ما يبكيك؟! قال : أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا ، فأما إذ كمل فإنه لا يكمل شيء قط إلا نقص . فقال : صدقت « » .
وأخرج ابن جرير عن قبيصة بن أبي ذؤيب قال : قال كعب : لو أن غير هذه الأمة نزلت عليهم هذه الآية لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه عليهم فاتخذوه عيداً يجتمعون فيه ، فقال عمر : وأي آية يا كعب؟ فقال { اليوم أكملت لكم دينكم } فقال عمر : لقد علمت اليوم الذي أنزلت ، والمكان الذي نزلت فيه ، نزلت في يوم جمعة ، ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد .
وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير والطبراني والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أنه قرأ هذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } فقال يهودي : لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذنا يومها عيداً . فقال ابن عباس : فإنها نزلت في يوم عيدين اثنين : في يوم جمعة ، يوم عرفة .
وأخرج ابن جرير ، عن عيسى بن حارثة الأنصاري ، قال : كنا جلوساً في الديوان فقال لنا نصراني : يا أهل الإسلام ، لقد أنزلت عليكم آية لو أنزلت علينا لاتخذنا ذلك اليوم وتلك الساعة عيداً ، ما بقي منا اثنان { اليوم أكملت لكم دينكم } فلم يجبه أحد منا ، فلقيت محمد بن كعب القرظي فسألته عن ذلك ، فقال : ألا رددتم عليه؟ فقال : قال عمر بن الخطاب : أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الجبل يوم عرفة ، فلا يزال ذلك اليوم عيداً للمسلمين ما بقي منهم أحد . وأخرج ابن جرير عن داود قال : قلت لعامر الشعبي ان اليهود تقول كيف لم تحفظ العرب هذا اليوم الذي أكمل الله لها دينها فيه؟ فقال عامر : أو ما حفظته؟ . قلت له : فأي يوم هو؟ قال : يوم عرفة ، أنزل الله في يوم عرفة .
وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن علي قال : أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم عشية عرفة { اليوم أكملت لكم دينكم } .
وأخرج ابن جرير والطبراني عن عمرو بن قيس السكوني . أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر ينزع بهذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } حتى ختمها . فقال : نزلت في يوم عرفة في يوم جمعة .
وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن سمرة قال : نزلت هذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو بعرفة واقف يوم الجمعة .
وأخرج البزار بسند صحيح عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة { اليوم أكملت لكم دينكم } .
وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس قال : ولد نبيكم يوم الاثنين ، ونبأ يوم الاثنين ، وخرج من مكة يوم الاثنين ، ودخل المدينة يوم الاثنين ، وفتح مكة يوم الاثنين ، وأنزلت سورة المائدة يوم الاثنين { اليوم أكملت لكم دينكم } وتوفي يوم الاثنين .
وأخرج ابن مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال « لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً يوم غدير خم فنادى له بالولاية ، هبط جبريل عليه بهذه الآية { اليوم أكملت لكم دينكم } » .
وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي هريرة قال : « لما كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : » من كنت مولاه فعلي مولاه . فأنزل الله { اليوم أكملت لكم دينكم } « » .
وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } قال : هذا نزل يوم عرفة ، فلم ينزل بعدها حرام ولا حلال ، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات ، فقالت أسماء بنت عميس : حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحجة ، فبينما نحن نسير إذ تجلى له جبريل على الراحلة ، فلم تطق الراحلة من ثقل ما عليها من القرآن فبركت ، فأتيته فسجيت عليه برداً كان عليّ « .
..........................
سیوطی این همه اقوال را در مورد شان نزول آیه می آورد و اکثر اقوال هم گفته شده که آیه در روز عرفه نازل شده و فقط قسمت قرمز گفته که در روز غدیر نازل شده حالا با دقت نگاهی به قسمت قرمز بنداز خود سیوطی می گوید با سند ضعیف این ها نقل شده
پی آیا حالا این شرط انصاف است که ما بیاییم و بگوییم که نظر سیوطی این است که این آیه در روز غدیر نازل شده است.
سلام
عقیل جان ممنون از اینکه در این سایت به بحث ها و موضوعات پرداختید بنده از شما چیزی زیاد آموختم و کمال تشکر را از شما دارم و تقاضا دارم هر وقت توانستید به سایت سر بزنید
در آخر دعای خیر برای شما و تمام دوستان عزیز در این سایت می کنم و آرزوی موفقیت برای یکایک دوستان و عزیزان را دارم
ان شاالله پیروز و موفق باشید
با سلام
عقيل بزرگوار
ان شاء الله برگشتيد؟؟
از اين كارها نكيند كه هر وقت جواب داشتيد در سايت بنويسيد و الا بگوييد رفتيم
ما فكر مي كنيم البته فقط فكر مي كنيم و اصلا اين طوري نيست ، كه شما هر وقت جواب داشتيد به پست ها سر مي زنيد و الا يا مي رويد و يا اصلا براي هميشه مي رويد
خلاصه ما كه خبر نداريم مي رويد ، مي اييد ، باز مي رويد، شايد باز بياييد يا نياييد
به هر حال اين سوالهاي ما را بي پاسخ گذاشتيد تازه داشت بحث جالب تر مي شد
اگر باشيد هستيم خدمتتان و منتظرتان
يا علي
یا رئوف
بحث جالب شده بود حیف جناب عقیل رفتند
سلام
ما هم منتظر جواب هستیم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تمام دنیا منتظر جواب هستند؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
مهدی عزیز پاسخ شما در پست 76 داده شده است ظاهرا ندیده اید
با سلام عقيل بزرگوار
معلوم نشد كه شما مي رويد با نمي رويد؟؟
بنده مطالب پست قبل را اينجا با شدت تمام مي گويم
از اين كارها نكيند كه هر وقت جواب داشتيد در سايت بنويسيد و الا بگوييد رفتيم
ما فكر مي كنيم البته فقط فكر مي كنيم و اصلا اين طوري نيست ، كه شما هر وقت جواب داشتيد به پست ها سر مي زنيد و الا يا مي رويد و يا اصلا براي هميشه مي رويد
خلاصه ما كه خبر نداريم مي رويد ، مي اييد ، باز مي رويد، شايد باز بياييد يا نياييد
به هر حال اين سوالهاي ما را بي پاسخ گذاشتيد تازه داشت بحث جالب تر مي شد
اگر باشيد هستيم خدمتتان و منتظرتان
يا علي
ما كه يادمان نمياد شما جواب داده باشيد :Gig:
شما فقط اومدی يكي از نقل هاي سيوطي رو نقد كردي؟؟؟؟!!!!!!
ما از شما بالاي يك ميليون سوال داريم وجواب هيچ كدام رو نگرفتيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
با سلام
من فکر کردم جناب عقیل شیعه هستند برای همون تشکر کردم :Ghamgin:
با این اسم و قیافه ای که گذاشتن خدایی فکر کردم شیعه اند :Moteajeb!:
نه اینکه بگم چون سنی بودند از این نظر دادنم ناراحتم , چون نمی دونم پشت این تاپیک چه هدفیه
من اصلا نمی خوام تشکرم پایین پست ایشون باشه :geryeh:
جناب عقیل شما چقدر در مورد مذهب شیعه اطلاع دارین ؟؟؟؟؟؟
نمی دونم چرا اینقدر عصبانی ام به خاطر این کارم
با سلام
در نوار پایین پست، سمت راست، گزینه ای به نام حذف تشکر موجود است.
ویرایش: البته خوب است ابتدا پستها را بخوانید، و اگر با نظرات آن موافق بودید تشکر کنید، نه صرفاً از روی فرقه افراد... :Gig:
با تشکر
یا حق
با سلام و تشکر از خدمت جناب بینا , من چنین گزینه ای رو ندیدم میشه بیشتر راهنمایی کنین ؟؟؟؟؟؟
البته من عجله کردم و پستهای زیرش رو نخونده نظرم رو دادم
ولی شما شاید خودتون هم درک کنید که این حرف اگه از یک بچه شیعه باشه خیلی متفاوت هست تا یک نفر سنی مذهب که اسمش رو هم عقیل گذاشته !!!!!!!!
تازه با خوندن پست های بعد که دیدم همش زیر آبی می زنن و دست آخر هم بدون دلیل و برهان خداحافظی می کنند بیشتر لجم گرفت از ایشون
چون من یقین دارم دلایل سنی ها برای اثبات حقانیت شون مثل حباب روی آب هست که با یک تلنگر از بین میره و ایشون هم حاضر نشدند پای دلایل شون وایستند و مرد و مردونه دنبال حقیقت باشند .
ضمن اینکه جناب عقیل بنده چند تا از کلیپهای آقای خیرشاهی رو دیدم واقعا حرفاشون بی منطق و بدون دلیل هست .
اگه راست میگین دلایل مستند برای حرفای آقای خیرشاهی بیارین
با سلام عرض ادب :Gol:
این گزینه فقط در پستهایی که از آنها تشکر کرده اید موجود است. برای مثال، همین پست قبلی من که از آن تشکر کردید. همانجایی که نوشته شده تشکرها 3، زیر آن حذف تشکر موجود است.
جور دیگر آدرس دهم، همان دکمه سپاس که روی آن کلیک کردید تا تشکر شود، همان را گرفته به سمت راست حرکت کنید. به گزینه مربوطه خواهید رسید.
توجه داشته باشید این گزینه فقط در پستهایی که از آنها تشکر کرده اید موجود است.
با تشکر مجدد
یا حق
سلام علیکم
ماه بانوی گرامی
دلیلی که برای ناراحتی ذکر فرمودید بخاطر این بود که جناب عقیل را از درک معارف شیعه نا آگاه میدانید و بعد شما از ایشان تشکر کردید.
اولا یک نکته فنی اینکه شما تشکرتان را میتوانید حذف کنید به همانجا پائین پست نگاه کنید نوشته حذف تشکر.
اما قبل از اینکه این کار را نجام دهید باید نکته ای را ذکر نمایم
خداوند انسانها را با قومهای مختلف آفرید تا در بینشان اختلاف را بکاهد.
در این اقوام تشابهات بسیار زیادتر از تفاوتهاست ولی آنچه که تفاوتها را پر رنگ میکند منیت و خودخواهی انسانهاست.
مثلا اگر من شیعه کار اشتباهی را انجام میدهم و یک سنی به من بگوید اشتباه است من حسب قومیت گرائی و مذهب گرائی و در اصل خودخواهی و خود برتر بینی و بدون ضعف و اشتباه بینی خود بجای اینکه بر اساس مذهبم حرف او را بسنجم و ببینم شاید او درست بگوید لذا خود را اصلاح و جایزه آن قرب الی الله است دریافت کنم بجای آن با او مخالفت در نهایت دشمنی و عداوت میکنم.
همینطور برعکس
این مسئله در تمام اقوام وجود دارد . تنها کسانی از این قائده مستثنی هستند که خداوند را به حقیقت طالبند و قربت و نزدیکی به خداوند را مهمترین هدف زندگی خود دانسته و دیگر مسائل زندگی خود را بر این اساس تدوین مینمایند.
من در یکی از سایتهای مبلغ وهابیت دلایلی از برحق بودن علی بن ابی طالب در ولایت بعد از پیامبر بر اساس بیانات ایشان اعمال و رفتار و گفتارشان بیان کردم و دلیل بر حق بودن را از کلام خود ایشان بیان کردم و خودم چیزی را اضافه یا کم نکردم. پاسخی که به من داده شد قریب به اتفاق توهین بود.
کسی که متعصب است در حقیقت در عالم واقع یا همان عالم معنی کور شده و قادر به یافتن خداوند و دیدار با او نیست.
یاحق
سلام دوستان این هفته شاید نتونستم به سایت سر بزنم به دلیل مشکلاتی شخصی البته اگه اینو به فال نیک بگیرید و نگید از دست سوالات در رفت
بعد از آمدنم به سوالات پاسخ خواهم داد
با تشکر از همه دوستان سایت
با سلام
جناب بلوچ ان شاء الله كه مشكلات شما هر سريعتر حل شود و دوباره به بحث ها برگرديد
ما در مورد كسي سوء ظن نمي كينم مگر كساني كه خود را در معرض سوء ظن قرار مي دهند و مي گويند مي رويم ولي بعد از مدت كوتاهي فقط به سوالاتي پاسخ مي دهند كه جواب انها را دارند و به سوالات بيشتري پاسخ نمي دهند
شما اگر بوديد اين طور فكر نمي كرديد؟؟
در ضمن تا شما بزرگوار برگرديد مطمئن باشيد كه تايپك ها را نگاه مي دارم تازماني كه برگشتيد دوباره به بحث بگذاريم
منتطريم
يا علي
با سلام
من فقط نظر شخصی خودم را می گویم که چندان هم مهم نیست به دل نگیرید
من فکر می کنم عامل تفرقه افکنی بین شیعه و سنی خود روحانیان دو طرف هستند و گر نه مردم شیعه و سنی با هم دوست هستند و اگر این بزرگواران اجازه دهند انها با هم متحد هستند. من خودم به شخصه در یکی از همایشها که مربوط به حج بود دیدم که روحانی انجا که شخص صاحب مقامی هم بود خیلی بد در مورد اهل سنت صحبت کرد و انها را غیر مسلمان خواند و هر چه خواست به انها گفت و در همان جمع چند برادر اهل تسنن هم بودند که از ناراحتی جلسه را ترک کردند.
با سلام
بزرگوار خوش امديد به اسك دين
اين سايت محلي است براي گفتگوي دين و تضارب آرا همراه استدلال و برهان و منطق و سند
اين كه فرموديد كسي ناراحت نشود هم :
اگر مطلب دوستي همراه با منطق و استدلال و برهان باشد و به كسي بر نمي خورد و اگر كسي هم ناراحت شد مشكل از خودش خواهد بود
اما در مورد مطالبتان
نه بزرگوار بنده بر خلاف شما عزيز فكر مي كنم
روحانيون كه از خود مطلبي نمي گويند و بافته هاي ذهني خودرا نگفته و از روي هوي و هوس سخن نمي رانند
---البته اين كه مي گويم روحانيون منظور كساني است كه از دين اسلام با برهان و استدلال دفاع مي كند نه هركسي كه عمامه بر سر گذاشته ---
فرموديد روحانيون:
علماي دين با توجه به گفته پيامر و دين اسلام موظف به اجراي فرامين الهي و نشر و گسترش اسلام عزيز هستند
وبايد اين كار را بكنند تا اسلام عزيز در سراسر جهان كسترش يابد تامردم جهان از جهالت و گمراهي نجات يابند و به دين اسلام درايند و قوانين اسلام را در زندكي خود جاري كنند تا سعادتمند شوند
اين كه فرموديد مردم شيعه و سني در كنار هم زندكي مي كنند راست است و درست و طبق قوانين دين اسلام نه تنها مسلمانان از فرقه هاي متفاوت كه انسانها با اديان مختلف هم مي توانند در كنارهم زندكي كنند و هر كسي به ايين و دين خود معتقد باشد
از طرفي:
علما با توجه به وظيفه اي خود كه همان نشر اسلام عزيز است بدان عمل مي كنند
ولي متاسفانه اين دين توسط برخي اصحاب پيامبر بعد از رحلت ايشان منحرف شد و با كنار گذاشتن خليفه پيامبر
بسياري از دستورات اسلام جامعه عمل به خود نديد
و بسياري ديكر با توجه به جهالت و ناداني خلفا به معارف دين؛تبيين نشد
و برخي تعطيل شد
و ...............
با اين وضع به نظر نمي رسد اسلام از راه اصلي خود كه سعادت مند كردن مسلمين است منحرف شده است و اگر علما قيام نكنند و راه حق را بيان نكنند و دين ما هم مثل يهوديت و مسيحيت شده و تحريف مي شود
در اين صورت در پيشگاه عدل الهي در محضر رسول خدا (ص) چه جوابي در محافظت از دين اسلام داريم
ما نمي گوييم به برادران اهل سنت توهين كنيم و جنك و دعوا راه بيفتد و انها هم به ما توهين كنند
شيعه راه استدلال و برهان ومنطق با سند را پيش گرفته است و به هركسي از هر دين و اييني كه باشد راه گفتگو را پيشنهاد مي كند
به نظر شما نبايد با استدلال و برهان هم حرف حق را بگوييم و كنار نشسته و مناظره گر انحراف و نابودي دين باشيم ؟؟
واقعا اسلام وعقل اين مطلب را تاييد مي كند ؟؟؟
ادامه دارد.......
با سلام خدمت کارشناس امور غذایی!!!
نظر شما برای خودتان محترم است.
شما باید اول معنای وحدت را توضیح دهید تا بدانیم که باید چگونه رفتار کنیم؟؟؟
اگر منظور شما از وحدت ،دوستی با اهل سنت است؟
به شما باید گفت :
که روحانیون شیعه وسنی با یکدیگر بسیار رابطه خوبی دارند ؟خود بنده با روحانیون اهل تسنن رابطه نزدیکی دارم وحتی گاهی از اهل سنت در مسائل زندگی خودشان با بنده مشورت میکنند، پس این دوستی در جامعه محقق است و هیچ روحانی متعهدی بر خلاف آن عمل نمی کند .
اما اگر منظور شما کنار گذاشتن عقایدمان است ؟!ویا سکوت در برابر ناحقی است؟!
سخت در اشتباهید چون برخلاف دین وقرآن می باشد ،منظور از وحدت این نیست که شیعه،سنی شود یا سنی ،شیعه شود !یا این که در مورد اختلافات بحث نشود !؟منظور این است که با دوستی در کنار یکدیگر در برابر دشمن واحد بایستیم ونگذاریم به اسلام عزیز کسی توهین بکند.
ای بابا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سلام دوستان همراهان وموافقان و معاندان عزیز!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
صد بار گفتم یه کارشناس سنی دعوت کنید به سایت چرا که الان ما با تمام قوا در برابر کسی مثل برادر عزیزم عقیل هستیم اگر ما در این سایت کارشناس داریم و در مورد اهل سنت بحث می کنیم خواهشا با کسی بحث کنیم که جواب داشته باشد که اگر نتوانست جواب بدهد باید حق را به طرف دیگر داد!!!!!!!!!! با تمام احترامی که برای عقیل جان و امثالهم قائلم ایشان اماتور هستند و جواب درست نمیدهند!!!!!!!!!!!!خواهشا جواب دهید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
با سلام
بزرگوار
اين كه براي سايت از علما اهل سنت دعوت كنيم كار مسئولين است و بر مي گردد به سياست ها و اهداف سايت
ولي انچه مي توان خدمت شما عرض كرد اين كه:
در دنياي مجازي هر كسي مي تواند از هر اعتقادي دفاع كند و يا ان را تاييد و يا نفي كند
انچه در مواردي با برادران اهل سنت بحث مي كرديم و انها دلايل خود را مي گفتند و دوستان و كارشناسان ما همين طور
فكر نكيند دلايلي كه انها مي اوردند آبكي بود كه دوستان مي توانستند به راحتي به انها پاسخ دهند و اگر علما انها بودند اين طور كم نمي اوردند
نخير واقعا دلايل انها همين هاست اكر اين برادران مشكلي در پاسخ داشته باشند به سايت هاي علماء خود رجوع مي كنند و دريافت پاسخ مي كنند
از طرفي كدام عالم وارسته سني مي ايد و در سايت به اين مهمي كه ابرويي براي شيعه در دنياي مجازي شده است خود را معرفي مي كند تا با جواب ندادن به چندين سوال شيعه محكوم و رد پايي از خود جا بگذارد
اهل سنت با ندانستن جواب سوالات دوستان يا ازسايت مي روند
و يا نام كاربري عوض كرده و دوباره همان مطالب خود را شروع مي كنند ما اين چنين افرادي را درسايت به وفور داشته ايم
بنده كه جواب ندادن اين افراد را به پاي معلومات كم انها نمي گذارم كه بلكه ان را نداشتن اهل سنت در پاسخ معنا مي كنم
اين افراد با سايت هاي اهل سنت در ارتباط اند و شبهات و پاسخ هاي خود را از انجا مي گيرند
و وقتي در مطلبي در مانده اند بدانيد كه علما انها هم در اين موارد مانده اند
فكر نكيند كه با امدن بزرگان اهل سنت و شنيدن جواب هاي ما انها متقاعد شده و از مذهب ناحق خود برگشته و شيعه مي شوند
نخير بزرگوار بسياري از اين بزرگواانر جواب هاي ما را از خود ما بهتر بلد اند و مي دانند ولي به اميد ايجاد شبهه در برخي جوانان و انحراف انها به چنين سايت هايي سر مي زنند
در ضمن بزرگوار
بنده را متهم به بدبيني نكنيد كه تجربه مدتها بحث با اين افراد در دنياي مجازي را خدمتتان عرض كردم
چه چيزي بر خلاف قران است! و يك سوال اگر كسي مسلمان باشد ولي نه شيعه باشد و نه سني و نه وهابي تكليف او چيست؟
با سلام
بزرگوار دين اسلام هر چند داراي فرق و مذاهب مختلفي است ولي معمولا در اصل خلافت كه همان جانشيني پيامبر است اختلاف دارند
هركسي امام علي (ع) را جانشين بلافصل پيامبر بداند شيعه است و هرچند شيعه هم داراي فرق مختلفي است
ولي هركسي كه عمر و ابوبكر و عثمان و علي(ع) را به ترتيب خليفه پيامبر بداند از اهل سنت است و همين اهل سنت هم داراي فرق مختلفي هستند
خب حالا بفرماييد منظورتان از اين كه نه شيعه و نه سني و نه و هابي چيست؟؟ جزء كدام فرقه از فرق اسلام است؟؟
سلام خدمت طاهاي عزيز
منظور من اين است كه اگر كسي برخي از عقايد شيعه و برخي از عقايد سنت را قبول داشته باشد البته نه از روي منفعت تكليف او چيست؟
به نام خدا
خداوند در سوره بقره آیه 42مىفرمايد:" حق را با باطل نياميزيد" تا مردم به اشتباه بيفتند (وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ).
و در ششمين دستور از كتمان حق نهى كرده مىگويد:" حق را مكتوم نداريد در حالى كه شما مىدانيد و آگاهيد" (وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)تفسیر نمونه جلد یک صفحه208
برادر من
در یکصد وچهار آیه از آیات قرآن درباره حق، سخن به میان آمده است،خداوند متعال در این آیه مذکور به صراحت فرموده اند که حق را کتمان نکنید وآن را آشکارا بیان کنید واگر کسی خلاف این عمل کند برخلاف قرآن ودین عمل کرده است .:Sham:
در مورد سوالی که فرمودید :در احادیث مشترک بین شیعه وسنی آمده است که فرقه ها در آخرالزمان به هفتاد وسه فرقه تقسیم میشود وتمام این فرقه ها در جهنمند مگر یک فرقه ! که ویژگی هایی برای آن ذکر کرده اند؟؟؟
شما دوست عزیز باید بدانید که یک راه مستقیم بیشتر وجود ندارد وآن را باید پیدا کرد تا از رحمت او بهره مند شویم:Gol:
با سلام
نوردل بزرگوار
همان طور كه مي دانيد شيعه وسني دو فرقه مهم و بزرگ از مسلمين هستند و طبيعتا بسياري از مسايل انها باهم مشترك است
نماز و روزه و حج و قران و پيامبر و خدا و................
وخيلي از عقايد هر دو فرقه باهم يكي است
انچه اين وسط افتراق بزرگي را به وجود اورده و مساله اختلاف از انجا شروع مي شود
و به نظر براي هركسي اين مساله روشن شده تكليف خود را مشخص كرده است
بحث مهم خلافت وجانشيني پيامبر خداست(ص)
اگر اين مساله براي اهل سنت حل شود كه پيامبر جانشين خود را تعيين كرده و ان از طرف خدا انتخاب شده بود و فردي بود معصوم
ديكر هيچ اختلافي بين مسلمين نخواهد بود
زيرا منابع تمام روايات و احاديث ما از ائمه است و منابع شيعيان تماما به افراد معصوم از خطا و نصيان بر مي گردد و براي همين است كه اگر در جايي هم مشكلي داشتند مي گويند چون منبع مطالب عصمت است حتما ما به حكمت مساله جاهل هستيم
ولي اهل سنت اين گونه نيستند و منابع و روايات انها محدود به پيامبر است و بس وهمان طور كه مي دانيم پيامبر به خاطر دلايل بسياري نتوانست دين را تبيين كند و متناسب با زمان احكام جديد را صادر كند ولي ائمه معصومين طي 200 سال اين كار را كردند هر چند با مشكلات و مصائب سخت
براي همين اگر ما تكليف خود را با خليفه پيامبر مشخص كنيم بسياري از مسايل ما حل خواهد شد
اما اين كه فرموديد اندكي از عقايد شيعه و اندكي از عقايد اهل سنت
اين در عمل ناشدني است زيرا در سر منشا بايد تكليف خود را تعيين كند كه خليفه او كيست؟؟
اگر ابوبكر باشد سني و اگر مولا باشد شيعه است
بزرگوار
اختلاف اين دو فرقه در مسايل جزئي و زير شاخه ها نيست كه اندكي از ان و اندكي از اين داشته باشيم
مساله به ريشه بر مي گردد
باز اگر مطلبي بود در خدمتيم
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
ما بارها از شما برای اثبات الهی بودن امامت شنیده ایم که می گویید مگر ممکن است پیامبری که نسبت به امتش رئوف و رحیم است مردم را بدون جانشین رها کند و بار ها به این استدلال کرده اید که پیامبر وقتی به خارج از شهر می رفت برای خودش جانشینی انتخاب می کرد حالا چرا در این سفر بدون برگشت جانشینی انتخاب نکرد خیلی خوب بنده هم پاسخ دادم که چرا امام مهدی که این قدر نسبت به شیعیان مهربان است شیعیان را بدون سرپرست رها کرده و جانشینی انتخاب کرده مگر نمی گویید امام زمان از حضرت موسی مقامش بزرگتر است اما حضرت موسی وقتی برای 30 روز به کوه طور رفت برای خود جانشین انتخاب کرد پس چرا امام زمان برای خودش در زمان غیبتش جانشینی انتخاب نکردند.
امیدوارم منظورم را فهمیده باشید اگر مبهم بود بفرمایید بیشتر توضیح دهم.
اما این که جناب محامدی می فرمایند این سخنان وقیحانه است
برادر من چیزی غیر از عقیده ی شما نگفتم اگر وقاحتی می بینید بفرمایید ولی این ها را شما هم قبول دارید که امام زمان جانشینی تعیین نکردند