جمع بندی خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن

با سلام.

با توجه به اینکه قرآن بخط کوفی در ز مان وحی نوشته شده. پس در صدر اسلام چگونه کلمات و لغات مشخص شده چی بوده است.
لطفا توضيح بفرماييد در زمان كتابت قرآن خط كوفى كه قرآن اوليه به آن خط نوشته شد نقطه وجود نداشت .
یعنی کلمات بدون نقطه نوشته شده اند. چگونه مشخص شده کلمه چی بوده.
بطور مثال تنها كلمه الغيب را با جابجايي نقطه نوشته و دقت كنيم كه چه اتفاقى ميافتد
مثلا: العيب،الغيث،الغيت،العيت.....

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد میقات

[="Tahoma"]با سلام و درود

آن چه در باره قرآن باید بدانیم این است که قرائت، معیار است نه کتابت. به بیان دیگر، کتابت بر اساس قرائت انجام می شده است نه برعکس.

همان قرائتی که از طرف خداوند و توسط جبرئیل(علیه السلام) برای پیامبر(صلی الله علیه و آله) قرائت می شد، پیامبر نیز همان را برای مردم قرائت می فرمود و همگان آن را حفظ و در سینه محفوظ می داشتند و بر اساس همان، قرآن تلاوت می کردند.

این قرائت، مشهور و رایج بوده و عموم مسلمانان، قرآن را به همان شیوه قرائت می کردند.

قرائت قرآن، نسل به نسل، منتقل شده و به آیندگان رسیده است.

کتابت قرآن، اعراب گذاری و نقطه گذاری آن نیز بر اساس همان قرائت مشهور نزد مسلمانان انجام می شده است.

لذا کلمه «الغیب» را همه همان گونه که بوده، قرائت می کردند و در نقطه گذاری نیز طبق همان قرائت، نقطه گذاری شده است. بنابر این، خطایی رخ نمی داده است.

میقات;928620 نوشت:
آن چه در باره قرآن باید بدانیم این است که قرائت، معیار است نه کتابت. به بیان دیگر، کتابت بر اساس قرائت انجام می شده است نه برعکس.

سلام استاد گرامی
چرا در زمان پیامبر قرآن کتابت نشد؟

میقات;928620 نوشت:
این قرائت، مشهور و رایج بوده و عموم مسلمانان، قرآن را به همان شیوه قرائت می کردند.

سلام استاد!
یک قرائت معینی وجود نداشته که!
شعر حضرت حافظ
عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ
قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت
مواردی وجود داره که اختلاف هستش
مثلا آیت الله منتظری هنگامی که به قسمت مالک یوم الدین میرسیدن به هر دو گونه میخوندن!
به گفته دکتر سروش چنین مواردی وجود دارند
ضمنا
معلقات سبع که بر کعبه آویزان بود مگر خود نوعی کتابت نبود؟چرا برای قرآن چنین روشی استفاده نکرد پیامبر تا خلیفه این کار را کند

[="Tahoma"]

Miss.Narges;928836 نوشت:
سلام استاد گرامی
چرا در زمان پیامبر قرآن کتابت نشد؟

با سلام و درود

از همان ابتدای نزول، قرآن کتابت می شده است؛ هم در مکه و هم در مدینه، کاتبان وحی داشته ایم.(رامیار، تاريخ قرآن، ص 263)

حتی برخی از علماء، نظرشان بر این است که کل قرآن در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) و با نظارت آن حضرت، مکتوب و جمع آوری شده است.(خویی، البيان في تفسير القرآن، ص 256)

[="Tahoma"]

hessam78;928846 نوشت:
سلام استاد!
یک قرائت معینی وجود نداشته که!
شعر حضرت حافظ
عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ
قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت
مواردی وجود داره که اختلاف هستش
مثلا آیت الله منتظری هنگامی که به قسمت مالک یوم الدین میرسیدن به هر دو گونه میخوندن!
به گفته دکتر سروش چنین مواردی وجود دارند
ضمنا
معلقات سبع که بر کعبه آویزان بود مگر خود نوعی کتابت نبود؟چرا برای قرآن چنین روشی استفاده نکرد پیامبر تا خلیفه این کار را کند

با سلام و درود

اولا موضوع قرائات و اختلاف آن ها، موضوعی جدا از اصل قرآن است و در سال های بعد به وجود آمده است.

در ثانی، قرائت های مختلف ـ به غیر قرائت حفص از عاصم ـ به صورت اخبار آحاد هستند و از نظر صحت سند، موافقت با رسم الخط عثمانى و موافقت با قواعد عربى‏، حد نصاب لازم را ندارند.

در همه دوران ها، قرائت مشهور و رایج بین مسلمانان موجود بوده و وجود سایر قرائات، ضرری به آن وارد نکرده است.

ya-mahdi;928105 نوشت:
با توجه به اینکه قرآن بخط کوفی در ز مان وحی نوشته شده. پس در صدر اسلام چگونه کلمات و لغات مشخص شده چی بوده است.
لطفا توضيح بفرماييد در زمان كتابت قرآن خط كوفى كه قرآن اوليه به آن خط نوشته شد نقطه وجود نداشت .
یعنی کلمات بدون نقطه نوشته شده اند. چگونه مشخص شده کلمه چی بوده.
بطور مثال تنها كلمه الغيب را با جابجايي نقطه نوشته و دقت كنيم كه چه اتفاقى ميافتد
مثلا: العيب،الغيث،الغيت،العيت.... .

hessam78;928846 نوشت:
یک قرائت معینی وجود نداشته که!
شعر حضرت حافظ
عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ
قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت
مواردی وجود داره که اختلاف هستش
مثلا آیت الله منتظری هنگامی که به قسمت مالک یوم الدین میرسیدن به هر دو گونه میخوندن!
به گفته دکتر سروش چنین مواردی وجود دارند
ضمنا
معلقات سبع که بر کعبه آویزان بود مگر خود نوعی کتابت نبود؟چرا برای قرآن چنین روشی استفاده نکرد پیامبر تا خلیفه این کار را کند

ببینید:
http://www.aparat.com/v/F1i9O

میقات;928858 نوشت:
از همان ابتدای نزول، قرآن کتابت می شده است؛ هم در مکه و هم در مدینه، کاتبان وحی داشته ایم.(رامیار، تاريخ قرآن، ص 263)

حتی برخی از علماء، نظرشان بر این است که کل قرآن در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) و با نظارت آن حضرت، مکتوب و جمع آوری شده است

سلام
خب پس اگه در زمان پیامبر هم کتابت میشده پس چرا میگن قران در زمان عثمان اولین بار بصورت یک کتاب در اومد؟
سوال دیگه اینکه بهتر نبود کاتبان قرآن آیات رو هم نقطه میگذاشتن هم اعراب تا قرائت های مختلف بوجود نیاد؟

Miss.Narges;928922 نوشت:
سلام
خب پس اگه در زمان پیامبر هم کتابت میشده پس چرا میگن قران در زمان عثمان اولین بار بصورت یک کتاب در اومد؟

با سلام و درود

در زمان عثمان، جمع آوری قرآن صورت نگرفته است بلکه یکسان سازی و متحد کردن قرآن ها صورت گرفته است.

به بیان دیگر؛ در اثر اختلاف در قرائات و گسترده شدن آن، عثمان همه قرآن های موجود را جمع آوری کرد و بر اساس قرائت مشهور، قرآن اصلی و مادر درست کرد و سایر قرآن ها با قرائت های دیگر را از اعتبار ساقط کرد تا از تشطط و اختلاف قرائات بیشتر، جلوگیری شود.

بنابر این، جمع آوری قرآن در زمان عثمان نبوده بلکه یکسان سازی و اتحاد قرآن ها، بوده است.

Miss.Narges;928922 نوشت:
سوال دیگه اینکه بهتر نبود کاتبان قرآن آیات رو هم نقطه میگذاشتن هم اعراب تا قرائت های مختلف بوجود نیاد؟

مشکل از کاتبان قرآن نبوده؛ آن زمان هنوز خط پیشرفت نکرده بود.

میقات;928938 نوشت:
مشکل از کاتبان قرآن نبوده؛ آن زمان هنوز خط پیشرفت نکرده بود.

به هر حال این قرآن از جانب خدا نازل میشد خدا میتوانست خودش به پیامبر پیشنهاد بده که برای اینکه اختلاف در خواندن قرآن بخاطر نبود نقطه و اعراب بوجود نیاد از روش اعراب و نقطه گذاری استفاده کنید.
درسته اون زمان به ذهن کاتب انیها نمیرسید ولی حد اقل خدا که میدونست این ها رو

[="Tahoma"]

Miss.Narges;928941 نوشت:
به هر حال این قرآن از جانب خدا نازل میشد خدا میتوانست خودش به پیامبر پیشنهاد بده که برای اینکه اختلاف در خواندن قرآن بخاطر نبود نقطه و اعراب بوجود نیاد از روش اعراب و نقطه گذاری استفاده کنید.
درسته اون زمان به ذهن کاتب انیها نمیرسید ولی حد اقل خدا که میدونست این ها رو

با سلام و درود

بله، خداوند همه چیز را میداند ولی قرار نیست عالَم معجزه وار اداره شود. امور عالم بر اساس اسباب و علل آن، اداره می شود.
وقتی خط پیشرفت نکرده و نقطه دار بودن یا اعراب داشتن آن ها به ذهن کسی خطور نمی کرده، چگونه باید به کاتبان گفت، با نقطه و إعراب بنویسید.

مثل این است که بگوییم خداوند که می توانست، چرا از ابتدا همه انسان ها را با ایمان و صالح نیافرید تا دیگر به ارسال رسول و کتب آسمانی و بهشت و جهنم و ... نیاز نباشد.

نکته: خداوند قادر متعال و فعال مایشاء است. او نظام تکوین این عالم را بر اساس نظام اسباب و مسببات قرار داده و خود نیز بر همین اساس عمل می کند: «أَبَى‏ اللَّهُ‏ أَنْ‏ يُجْرِيَ‏ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَاب‏»؛ یعنی خداوند امور عالم را بر اساس اسباب و علل تدبیر می کند.(کافی، ج 1، ص 183، اسلامیه)

میقات;928954 نوشت:
خداوند قادر متعال و فعال مایشاء است

سلام استاد
لطفاً اين بخش را توضيح دهيد

[="Tahoma"]

Reza-D;929625 نوشت:
سلام استاد
لطفاً اين بخش را توضيح دهيد

با سلام و درود

«ما یشاء» یعنی آن چه بخواهد

«فعال مایشاء» یعنی آن چه بخواهد انجام می دهد

به بیان دیگر؛ هیچ محدودیتی برای خداوند وجود ندارد.

[="Tahoma"]خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن

پرسش:
با توجه به اینکه قرآن بخط کوفی در ز مان وحی نوشته شده، و آن زمان، نقطه وجود نداشت یعنی کلمات بدون نقطه نوشته شده اند. چگونه مشخص شده کلمه چه کلمه ای بوده؛ بطور مثال تنها كلمه «الغيب» را با جابجايي نقطه می توان "العيب، الغيث، الغيت، العيت..." خواند.

پاسخ:
آن چه در باره قرآن باید بدانیم این است که قرائت، معیار است نه کتابت. به بیان دیگر، کتابت بر اساس قرائت انجام می شده است نه برعکس.
همان قرائتی که از طرف خداوند و توسط جبرئیل(علیه السلام) برای پیامبر(صلی الله علیه و آله) قرائت می شد، پیامبر نیز همان را برای مردم قرائت می فرمود و همگان آن را حفظ و در سینه محفوظ می داشتند و بر اساس همان، قرآن تلاوت می کردند.
این قرائت، مشهور و رایج بوده و عموم مسلمانان، قرآن را به همان شیوه قرائت می کردند.
قرائت قرآن، نسل به نسل، منتقل شده و به آیندگان رسیده است.
کتابت قرآن، اعراب گذاری و نقطه گذاری آن نیز بر اساس همان قرائت مشهور نزد مسلمانان انجام می شده است.
لذا کلمه «الغیب» را همه همان گونه که بوده، قرائت می کردند و در نقطه گذاری نیز طبق همان قرائت، نقطه گذاری شده است. بنابر این، خطایی رخ نمی داده است.
ممکن است گفته شود، آن زمان یک قرائت واحد که وجود نداشته تا فقط بر اساس آن، قرآن کتابت شود؛ در مقابل باید گفت اولا موضوع قرائات و اختلاف آن ها، موضوعی جدا از اصل قرآن است و در سال های بعد به وجود آمده است. در ثانی، قرائت های مختلف ـ به غیر قرائت حفص از عاصم ـ به صورت اخبار آحاد هستند و از نظر صحت سند، موافقت با رسم الخط عثمانى و موافقت با قواعد عربى‏، حد نصاب لازم را ندارند.
در همه دوران ها، قرائت مشهور و رایج بین مسلمانان موجود بوده و وجود سایر قرائات، ضرری به آن وارد نکرده است.
ممکن پرسیده شود چرا قرآن در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) کتابت نشد؟ که باید گفت: از همان ابتدای نزول، قرآن کتابت می شده است؛ هم در مکه و هم در مدینه، کاتبان وحی داشته ایم.(1)
حتی برخی از علماء، نظرشان بر این است که کل قرآن در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) و با نظارت آن حضرت، مکتوب و جمع آوری شده است.(2)
ممکن است گفته شود اگر قرآن در زمان پیامبر هم کتابت می شده پس چرا گفته می شود قرآن در زمان عثمان و اولین بار به صورت یک کتاب در آمده است؟ در جواب باید گفت: در زمان عثمان، جمع آوری قرآن صورت نگرفته است بلکه یکسان سازی و متحد کردن قرآن ها صورت گرفته است. به بیان دیگر؛ در اثر اختلاف در قرائات و گسترده شدن آن، عثمان همه قرآن های موجود را جمع آوری کرد و بر اساس قرائت مشهور، یک قرآن اصلی و مادر درست کرد و سایر قرآن ها با قرائت های دیگر را از اعتبار ساقط کرد تا از تشطط و اختلاف قرائات بیشتر، جلوگیری شود.
از اینرو جمع آوری قرآن در زمان عثمان نبوده بلکه یکسان سازی و اتحاد قرآن ها، بوده است.
نتیجه:
کتابت قرآن، اعراب گذاری و نقطه گذاری آن بر اساس همان قرائت مشهور نزد مسلمانان انجام می شده لذا کلمات و الفاظ قرآن را همه همان گونه که نازل شده بوده قرائت می کردند و در نقطه گذاری نیز طبق همان قرائت مشهور، نقطه گذاری انجام شده؛ بنابر این، خطایی رخ نمی داده است.

_________
(1) رامیار، تاريخ قرآن، نرم افزار علوم قرآنی نور(مشکات)، ص 263.
(2) خویی، البيان في تفسير القرآن، نرم افزار علوم قرآنی نور(مشکات)، ص 256.

موضوع قفل شده است