جمع بندی آیا مجازات زندان، از جمله مجازات های الهی برای اصلاح بشر است یا ابداع خود بشر است؟

تب‌های اولیه

5 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا مجازات زندان، از جمله مجازات های الهی برای اصلاح بشر است یا ابداع خود بشر است؟

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
آیا مجازات زندان از مجازات های الهی برای اصلاح امت است؟
در قرآن و روایات چنین مجازاتی آمده؟
آنچه بنده فهمیدم این است که ما مجازات زندان در دین نداریم،بلکه این تنبیه ساخته دست بشر است.آیا این درست است؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد کریم

تنهاترین سردار;904086 نوشت:
سلام علیکم
آیا مجازات زندان از مجازات های الهی برای اصلاح امت است؟
در قرآن و روایات چنین مجازاتی آمده؟
آنچه بنده فهمیدم این است که ما مجازات زندان در دین نداریم،بلکه این تنبیه ساخته دست بشر است.آیا این درست است؟

سلام وعرض ادب
زندان وحبس قبل از اسلام بوده لذا حکم زندان در اسلام از احکام امضایی است ونه تاسیسی، یعنی حکمی ومجازاتی که قبلا بوده، اسلام هم در برخی موارد قرار داده است. از باب مثال مواردی از معصومان علیهم السلام نقل می کنم.
1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ أُتِيَ عَلِيٌّ ع فِي زَمَانِهِ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ فَقَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ ثَانِيَةً فَقَطَعَ رِجْلَهُ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ ثَالِثَةً فَخَلَّدَهُ فِي السِّجْنِ وَ أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَ قَالَ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا أُخَالِفُهُ.(کافی، ج7، ص223)
امام صادق علیه السلام می فرمایند: مردی که دزدی کرده بودف حضرت علی(ع) دستور می دهند دست راستش را قطع کنند، بار دوم دزدی می کند، دستور می دهد پای چپش را قطع کنند. بار سوم که دزدی کرد حضرت دستور داد او را زندان ابد کنند. وخوراکش را از بیت المال قرار داد وفرمود: رسول خدا(ص) چنین عمل کرد، من هم مخالفت او نمی کنم.
2- زندانیان ابد
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يُخَلَّدُ فِي السِّجْنِ‏ إِلَّا ثَلَاثَةٌ الَّذِي يُمَثِّلُ وَ الْمَرْأَةُ تَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ السَّارِقُ بَعْدَ قَطْعِ الْيَدِ وَ الرِّجْلِ.(کافی، ج7، ص223)
امام صادق علیه السلام می فرماید: سه کس را زندان ابد می کنند. کسی که دیگری را مثله کند، زنی که مرتد از اسلام شود(اگر توبه نکرد)، دزد بعد از اینکه دست وپایش قطع شد.
موارد دیگر هم وجود دارد که باید مراجعه بفرمایید.
بنابراین اصل حکم به زندان در اسلام وجود دارد. ولی مانند خیلی از احکام معاملات از احکام امضایی است که سابق بر اسلام هم بوده است. چنانچه اسلام حکم ماههای حرام که در زمان جاهلیت بود را تایید کرد.

باسمه العلیم

با سلام و احترام

کریم;904806 نوشت:
از باب مثال مواردی از معصومان علیهم السلام نقل می کنم.

اگر حصر خانگی را همان مفهوم زندانی کردن محسوب کنیم در قران هم دستوری در باره ی آن

وجود دارد گرچه ظاهرا حکم آن منسوخ گشته است:

"وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا"


آیا مجازات زندان، از جمله مجازات های الهی برای اصلاح بشر است یا ابداع خود بشر است؟

سوال
آیا حکم زندان برخی مجرمان از ابداعات بشری است؟ یا از اول حکمی الهی بوده وریشه قرآنی وروایی دارد؟

جواب
زندان وحبس کردن برخی از مجرمان قبل از اسلام بوده است؛ چنانچه حضرت یوسف به دستور زلیخا زندانی شد،

قالَ رَبِّ السِّجْنُ‏ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَني‏ إِلَيْهِ وَ إِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلين‏،[1]
[يوسف‏] گفت: «پروردگارا، زندان براى من دوست‏داشتنى‏تر است از آنچه مرا به آن مى‏خوانند، و اگر نيرنگ آنان را از من بازنگردانى، به سوى آنان خواهم گراييد و از [جمله‏] نادانان خواهم شد.»
چند آیه بعد از اینهم در مورد سرگذشت حضرت یوسف در زندان است.
لذا حکم زندان در اسلام از احکام امضایی است ونه تاسیسی، یعنی حکمی ومجازاتی که قبلا بوده، اسلام هم در برخی جرایم حکم زندان قرار داده است،

اما این حکم برای هر کسی قرار داده نشده است؛ وهمانند سایر احکام امضایی برای زندان هم مقرراتی قرار داد، ودر احادیث به این مساله اشاره شده است. از جمله در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است؛
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ أُتِيَ عَلِيٌّ ع فِي زَمَانِهِ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ فَقَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ ثَانِيَةً فَقَطَعَ رِجْلَهُ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ ثَالِثَةً فَخَلَّدَهُ فِي السِّجْنِ وَ أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَ قَالَ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا أُخَالِفُهُ.[2]
امام صادق علیه السلام می فرمایند: مردی که دزدی کرده بود، نزد حضرت علی(ع) می آورند وایشان دستور می دهند، دست راستش را قطع کنند، بار دوم دزدی می کند، دستور می دهد پای چپش را قطع کنند. بار سوم که دزدی کرد حضرت دستور داد او را زندان ابد کنند. وخوراکش را از بیت المال قرار داد وفرمود: رسول خدا(ص) چنین عمل کرد، من هم مخالفت او نمی کنم.

یا در مورد زندان ابد در احادیث اشاره شده است که چه کسانی باید زندان ابد شوند؛
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يُخَلَّدُ فِي السِّجْنِ‏ إِلَّا ثَلَاثَةٌ الَّذِي يُمَثِّلُ وَ الْمَرْأَةُ تَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ السَّارِقُ بَعْدَ قَطْعِ الْيَدِ وَ الرِّجْلِ.[3]
امام صادق علیه السلام می فرماید: سه کس را زندان ابد می کنند. کسی که دیگری را مثله کند، زنی که مرتد از اسلام شود(اگر توبه نکرد)، دزد بعد از اینکه دست وپایش قطع شد.
بنابراین حکم زندان در اسلام آمده است ومشخص شده؛ چه مجرمانی باید زندانی شوند. مدت این زندان هم مشخص است که در قانون به تفصیل آمده است. اما اینطور نبوده که زندان بعد از ادیان وتوسط آنها بناگذاری شده باشد بلکه به نظر می رسد این کار توسط حکام ستمگر برای کنترل مخالفان خود بوده است. مقاله زیر هم همین مساله را نشان می دهد؛
http://www.beytoote.com/art/negah-gozashte/prisoners3-hanged2-iran.html
بعد از نبی مکرم اسلام هم متاسفانه حکام بنی امیه وبنی العباس همان مسیر پادشاهان مستبد در زندانی کردن بی گناهان را ادامه دادند ولی این مساله به هیچ وجه با احکام وقوانین اسلامی سازگار نبوده است.



[/HR][1] . سوره یوسف، آیه 33

[2] . كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص223، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

[3] . همان.


موضوع قفل شده است