"لهو الحدیث "به هر گونه سخن با آهنگ سرگرم کننده و غفلت زا _که انسان را به بیهودگی یا گمراهی می کشاند_ گفته می شود . روایات متعددی ان را به غنا تفسیر کرده وآن را از مصادیق "لهو احدیث "بر شمرده اند ر.ک. وسائل الشیعه ،ج 12،باب 99
صامت یعنی خاموش قرآن کتابی صامت و خاموش است و نیاز به ناطق دارد که اهلبیت علیهم السلام قرآن ناطق هستند ، و بیان کننده ی حقایق قرآن می باشند . «و کل شيئ احصيناهفي امام مبين» یس/12 که در این آیه امام مبین که همه چیز را در بر دارد و میداند در تفاسیر امیرالمومنین علیهم السلام معرفی شده است. موفق و سربلند باشید
با سلام خسته نباشید . منظور این است که شما می خواهید هر چه از قرآن فهمیدید را حکم خدا بدانید .اما احادیث معصومین را نه . لطفا یک نگاهی به مطالب قبلی خود داشته باشید .ما نگفتیم وسائل الشیعه یک کتاب آسمانی است ،اما روایات مهمی در ان است که با استفاده از آن می توان تفسسیر برخی آیات را فهمید .
می دانید این کلام جه کسی است ؟ زمانی که رسول خدا صلی الله علیه وآله در بستر بود ولحظات آخر عمر شریفش سپری می شد ،فرمود برایم دوات وقلمی بیاورید تا چیزی بنگارم که پس از من گمراه نشوید .در این میان عمر بر خاست وگفت :"آن مرد گرفتار تب شده ؛کتاب خدا مارا کفایت می کند." سیره ی رسول خدا ،رسول جعفریان ،ص673 طبقات الکبری ،ج2،صص22-23.
فکر نمی کنم همچین چیزی در قرآن آمده باشد.
ولی باز هم منتظر کارشناسان میمانیم تا بیایند و نظر بدهند
یا حق
منظورم آیاتیست که لهو و لعب را نهی کرده و آنها را حرام شمرده:Gol:
سلام
من نمی دونم شمات معنی کلمات نمی دانید !!!
موسیقی کجا !
لهو لهب کجا !!!!
موسیقی هم از نظر بعضی دین داران جزو لهو و لهب محسوب میشود.
در پناه حق
جناب madanchi موسیقی های حرام جزیی از لهو و لعب حساب میشوند منظور این حقیر موسیقی های حرام هست نه حلال
موسیقی حرام نیست ! هر نوعش!
در تاپیک موسیقی مطرح شده و جوابش داده شده ، لطفاً اسپم نزنید !
خوب کارشناسان محترم نمیخوان جواب ما رو بدن؟:Gol:
ما همچنان منتظریم:Gol:
با سلام وتشکر
در سوره لقمان ،آیه 6آمده :و من الناس من یشتری لهو الحدیث لیضل عن سبیل الله بغیر علم ویتخذها هزوا اولئک لهم عذاب مهین
خوب حالا ما چند تا آیه رو که میشناسیم میگیم تا انشالله اساتید تکمیل کنند:Gol:
آیه 30 سوره حج ( وجتنبوا قول الزور ) منظور همان آوازه خوانی است
آیه 6 سوره لقمان
که منظور از لهو الحدیث همان آوازه خوانی است
و آیه ی 72 سوره فرقان
ممنونم از استاد عترت که جواب ما رو دادند اگر آیات بیشتری رو معرفی کنید ممنون میشم:Gol:
آیات دیگری هم وجود دارد مثل :فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور
حج،آیه 30
والذین لا یشهدون الزور . فرقان ،آیه 72
والذین هم عن الغو معرضون . مومنون ،آیه 3
و اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه .قصص ،آیه 55
"لهو الحدیث "به هر گونه سخن با آهنگ سرگرم کننده و غفلت زا _که انسان را به بیهودگی یا گمراهی می کشاند_ گفته می شود . روایات متعددی ان را به غنا تفسیر کرده وآن را از مصادیق "لهو احدیث "بر شمرده اند
ر.ک. وسائل الشیعه ،ج 12،باب 99
"قول الزور "به گفتاری با طل و بی واقعیت گفته می شود ودر روایات مختلفی ،غنا از مصادیق "قول الزور "بر شمرده است.
همان آدرس قبلی
بله جدیداً هم این کتاب شد = کتاب آسمانی
خیلی باحالید همه رو به هم وصل می کنید !
قرآن کتاب صامت هست و برای فهم عمیق آن باید به مفسران حقیقی آن یعنی اهلبیت صلوات الله علیهم اجمعین رجوع شود.
که در این آیات شریفه قول زور به معنی غنا و آوازه خوانیست .
موفق و سربلند باشید :Gol:
صامت پسر !؟!!!!!
یعنی چی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منظورتون اینه که شما هم از دسته ای هستید که میگن :حسبنا کتاب الله ؟
با سلام
این جمله ی شما یعنی چی ؟
صامت یعنی خاموش
قرآن کتابی صامت و خاموش است و نیاز به ناطق دارد که اهلبیت علیهم السلام قرآن ناطق هستند ، و بیان کننده ی حقایق قرآن می باشند .
«و کل شيئ احصيناه في امام مبين» یس/12
که در این آیه امام مبین که همه چیز را در بر دارد و میداند در تفاسیر امیرالمومنین علیهم السلام معرفی شده است.
موفق و سربلند باشید
خوب این عترت جان
یعنی چی ! عربیم زیاد خوب نیست!
سلام
برای نسل سومی است !
تشکر از ماه بانو برای پاسخش ولی من ربطشو با موسیقی نمی دونم !
با سلام
خسته نباشید .
منظور این است که شما می خواهید هر چه از قرآن فهمیدید را حکم خدا بدانید .اما احادیث معصومین را نه .
لطفا یک نگاهی به مطالب قبلی خود داشته باشید .ما نگفتیم وسائل الشیعه یک کتاب آسمانی است ،اما روایات مهمی در ان است که با استفاده از آن می توان تفسسیر برخی آیات را فهمید .
معنای حسبنا کتاب الله این است که کتاب خدا برای ما کافی است .
می دانید این کلام جه کسی است ؟
زمانی که رسول خدا صلی الله علیه وآله در بستر بود ولحظات آخر عمر شریفش سپری می شد ،فرمود برایم دوات وقلمی بیاورید تا چیزی بنگارم که پس از من گمراه نشوید .در این میان عمر بر خاست وگفت :"آن مرد گرفتار تب شده ؛کتاب خدا مارا کفایت می کند."
سیره ی رسول خدا ،رسول جعفریان ،ص673
طبقات الکبری ،ج2،صص22-23.