جمع بندی کیفیت قواعد تجويد و مخارج حروف در قراآت هفت گانه

با سلام

آيا در همه قرائت هاي هفت گانه قواعد ريز تجويدي و مخارج حروف رعايت شده است؟

قرائت هاي هفت گانه:

1): قرائت نافع که منتسب به نافع ابن نعیم است

2): قرائت ابن کثیر که منتسب به عبدالله ابن کثیر است

3): قرائت عاصم

4): قرائت حمزه

5): قرائت کسایی

6): قرائت ابو عمرو بن علاء بصری

7): قرائت ابن عامر

1. با تلخیص و اندکی تغییر: برگرفته از شهر سوال

به سوال شما باز میگردیم:

آيا در همه قرائت هاي هفت گانه قواعد ريز تجويدي و مخارج حروف رعايت شده است؟

قرائت هاي هفت گانه:

1): قرائت نافع که منتسب به نافع ابن نعیم است

2): قرائت ابن کثیر که منتسب به عبدالله ابن کثیر است

3): قرائت عاصم

4): قرائت حمزه

5): قرائت کسایی

6): قرائت ابو عمرو بن علاء بصری

7): قرائت ابن عامر

3. محمود نجار، هدایة المستفید فی احکام التجوید، ج۱، ص۱۱، بیروت، ۱۹۸۸م
4. فضلی، عبدالهادی، القراءات القرآنیة، ج۱، ص۱۲۶-۱۲۷، بیروت، ۱۴۰۵ق
5. بر گرفته از ویکی فقه

پرسش:
آيا در همه قرائت هاي هفت گانه قواعد ريز تجويدي و مخارج حروف رعايت شده است؟
قرائت هاي هفت گانه:1. قرائت نافع که منتسب به نافع ابن نعیم است2. قرائت ابن کثیر که منتسب به عبدالله ابن کثیر است3. قرائت عاصم
4. قرائت حمزه5. قرائت کسایی6. قرائت ابو عمرو بن علاء بصری
7. قرائت ابن عامر

پاسخ:
بین قرائت قرآن به معنای خاص آن -یعنی قراآت هفتگانه - و بین قرائت به معنای امروزی و مصطلحش تفاوت وجود دارد، قرائت در معنای مصطلح امروزین یعنی اعمال قواعد تجوید و صوت و لحن و ... در هنگام قرائت آیات الهی .در واقع تجوید قرآن در اصطلاح قاریان و مُقریان عبارت است از تلفظ کردن حروف عربی از مخارج آن‌ها و ادای حق آن‌ها با رعایت صفات حروف (1) و احکام هر یک از حروف، به تنهایی و در ترکیب با دیگر حروف، و از دیدگاه زبان‌شناسان مسلمان، تجوید، ‌صوت‌شناسی زبان عربی فصیح قرآنی است. علم تجوید دانش یا هنری است که به قواعد و مسائل و مباحث مربوط به مخارج حروف و چگونگی صفات لازم و صفات عارضیِ حروف در تلاوت قرآن مجید می‌پردازد.(2) و (3)قرائت، در این معنا یعنی در معنای بکارگیری علم تجوید در هنگام خواندن قرآن، بر روی تمامی قرائت های هفتگانه قران کریم قابل اجراست زیرا مخارج حروف و قواعد تجوید در آن قرائتهای هفتگانه نیز وجود دارد و می تواند اجرا شود.

موضوع قراآت هفتگانه یا... با موضوع رعایت تجوید، فرق دارد و دو موضوع مستقل هستند.
اختلاف قراآت، در رعایت تجوید نبوده بلکه در اعراب کلمات و حروف است.
از طرفی اختلاف قراآت، چیزی خارج از زبان عربی، ادبیات عرب و کلمات قرآن نیست.
اختلاف قرائت، از ناحیه یک قاری بوده ولی رعایت تجوید، حوزه دیگری و مربوط به هر کسی است که می خواهد قرآن را (با هر قرائتی) قرائت کند.
لذا قراآت سبعه یا...، همه قابلیت رعایت تجوید و یا رعایت نکردن تجوید را دارند.

پی نوشت ها:
1. محمود نجار، هدایة المستفید فی احکام التجوید، ج۱، ص۱۱، بیروت، ۱۹۸۸م2. فضلی، عبدالهادی، القراءات القرآنیة، ج۱، ص۱۲۶-۱۲۷، بیروت، ۱۴۰۵ق
3. بر گرفته از ویکی فقه