علت، معلول، کمالات

با سلام.

حضرت علامه حسن زاده آملی در کتب خود به صورت مکرر از جمله کتاب انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه فصلی در عنوان اتحاد نفوس مکتفیه با نفس رحمانی دارد که می فرمایند که انسان کامل مقامش حتی از مرتبه عقل نیز بالاتر است و متحد با نفس رحمانی می باشد. در این جا نفس از علت خود که عقل فعال است بالاتر رفته است . در حالی که در فلسفه ثابت شده که معلول نمی تواند از مرتبه علت خود بالارود
پس این مدعا را چکونه می شود توجیه نمود؟