╰✿╮ کلبه فیروزه اﮮ ஜ محفلی پر از عطر حضور اسک دینی ها

[="Navy"]

ای بنده من،
توبه ات همیشه پذیرفته می شود ...

إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ

سلام
طاعات قبول

به پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله عرض شد : زني هست كه هميشه در همه ايام روزه است غير از روزهاي حرام و شبها را به نماز و مناجات و شب زنده داري مي گذراند. ولي همسايه خويش را با زبان ميآزارد. فرمود: « روزه و عبادت و شب زنده داري او ارزشي ندارد و اهل جهنم است.»

عرض كردند: زن ديگري است كه فقط نمازهاي يوميه را مي خواند و روزه ماه مبارك رمضان را مي گيرد اما همسايه را آزار نمي دهدرسول اكرم (ص) فرمودند: «‌هي من اهل الجنة» او اهل بهشت است.

مستدرك الوسائل ج 2 ص 79

آیت الله بهجت:

خدا می‌ داند یک صلواتی را که انسان بفرستد و برای میّتی هدیه کند چه معنویتی،
چه صورتی، چه واقعیتی برای همین یک صلوات است.
باید به کمی و زیادی متوجه نباشد،
به کیفیت اینها متوجه باشد. اگر برای خدا کسی انفاق کرد، ولو یک پول باشد،
و برای خدا انفاق نکرد، هزارها طلا و نقره باشد.
اینها فانیات هستند و آنها باقیات هستند. [انسان] هر آن‌ به‌ آن ترقی و رشد می‌ کند،
محال است که یک کار خیری برای خدا بکند مغفولٌ‌ عنه باشد؛
«لا یعزُبُ عنه مثقال ذرة» ملائکه خبردار نشوند، کسی ننویسد، ضبط نکند.
باید ملتفت باشد! هر خیری و هر شری از هر کسی صادر شود، در آنجا
آشکار است.

اوایل دهه هفتاد بود که یک پدیده و اعجوبه میان جامعه قرآنی کشور ظاهر شد، کودکی که در 5 سالگی حافظ کل قرآن کریم بود و با چهره زیبا و صوت دلنشین خود بسیاری از کودکان و نوجوانان و حتی بزرگسالان را مجذوب خود می‌کرد.
به گزارش باشگاه خبرنگاران، سید محمدحسین طباطبایی ملقب به «علم‌الهدی» حافظ قرآن نوستالژیک دوران کودکی ما این روزها تبدیل به جوان رعنا و خوش قامتی شده که همچنان در امور و فعالیت های قرآنی پیشتاز است. مشروح گفتگوی خبرنگار قرآن و عترت باشگاه خبرنگاران جوان با علم‌الهدی در ادامه گزارش می‌خوانید:



لطفاً خودتان را معرفی کنید.
من سید محمد حسین طباطبایی هستم. متولد سال 1369 درشهر مقدس قم.


متاهل هستید؟
بله تقریبا نزدیک به 6 سال است که متاهل شده‌ام.


فرزند هم دارید؟
بله خداوند به بنده دو فرزند عنایت کرده که دخترم سه ساله و پسرم یک سال و چهارماهه است.


در حال حاضر به چه کاری مشغول هستید؟
بنده در کنار تحصیل در حوزه علمیه قم در موسسه جامعةالقرآن‌کریم و اهل بیت(ع) مشغول فعالیت هستم که بخش پژوهش و تحقیقات این موسسه را برعهده دارم. البته افتتاح شعب مؤسسه در شهرستان‌ها و بازدید از این شعبات هم از وظایف من است.


شما در حوزه علمیه قم تدریس هم می‌کنید؟
خیر، به این دلیل که بیشتر زمان من در موسسه جامعةالقرآن می‌گذرد فرصت تدریس ندارم.


از چه سالی وارد حوزه قم شدید و از چه سالی معمم شدید؟
از سال 1379 بنده وارد حوزه علمیه قم شدم و سال 1388 مصادف با ولادت با سعادت امام رضا(ع) معمم شدم.


از چه سنی شروع به حفظ قرآن کردید؟
من از سن دو و نیم سالگی شروع به حفظ قرآن کردم و در پنج و نیم سالگی موفق شدم قرآن را به طور کامل حفظ کنم.


شما به چه روشی قرآن را حفظ کردید؟
زمانی که من شروع کردم سنم پایین بود و توانایی خواندن و نوشتن نداشتم، به همین خاطر پدرم شیوه ای را به نام اشاره ابداع کردند که البته این شیوه متمایز از شیوه ی کر و لال ها و مخصوص کلمات و جملات قرآنی و عربی بود. این شیوه در عین نشان دادن الفاظ، معانی آن‌ها را هم مشخص می‌کرد، یعنی همان طور که من کل قرآن را به این روش حفظ کردم معانی آن را هم توانستم با شیوه اشاره یاد بگیرم.

[="Times New Roman"][="Navy"]

[="Navy"]

خدایا!آدم‌های خوب سرِ راهمون بگذار … . حس بسیار خوبیست هنگامی که در لحظه‌ هجوم غم یا ناامیدی یا پریشانی؛ بی هوا کسی سر راه آدم سبز بشود…کلامش؛ نگاهش؛ حتی نوشته‌اش آرامش و شادی و امید بپاشد به زندگی ات.فقط از دستِ خودِ خدا برمی‌آمده که آن آدم را، یا کلام و نگاه و نوشته‌اش را برای آن لحظه‌ خاص‌ سرِ راه زندگی ما بگذارد...شاید یکی از دعاهای روزانه ام این باشد که:خدایا مارا واسطه ی خوب شدن حال دیگران قرار بده ...آمین

برجی که از هوا آب میگیرد..

برج آب وارکا، به طور مستقیم از هوا آب آشامیدنی تهیه می کند. این برج برای اولین بار در مناطق روستایی اتیوپی شروع به کار کرد و به عنوان راهی برای کمک به جوامعی که به آب آشامیدنی سالم دسترسی ندارند در نظر گرفته شد.

هر برج از یک قاب بامبو، مش قابل بازیافت و تجدیدپذیر و یک مخزن آب تشکیل شده که به راحتی می تواند توسط شش فرد روستایی در تنها چهار روز سر هم شود. این برج می تواند روزانه بیش از 100 لیتر آب آشامیدنی سالم تولید کند و از این نظر پتانسیل تاثیرگذاری های اجتماعی و زیست محیطی زیادی دارد.

هر برج حدود 90 کیلوگرم وزن دارد و از چهار واحد که با پارچه های مخصوص پوشانده شده اند تشکیل شده و می تواند رطوبت موجود در هوا، مثل آب باران، مه و شبنم را جمع آوری کند. دستگاه خیلی خوب و ساده طراحی شده و از ساختارهای طبیعی مثل برآمدگی های کاکتوس و کندوی موریانه الهام گرفته شده است.

برج ورکا نقش مهمی در فرهنگ و اکوسیستم اتیوپی دارد. این نوآوری درخشان زاییده افکار طراح ایتالیایی آرتور ویتوری است. مطالعات نشان می دهد که تنها 34% از مردم اتیوپی به آب سالم دسترسی دارند. ماموریت سازندگان برج آب ورکا تغییر این موضوع با کمک ابزاری است که از نظر محیط زیستی و مالی پایدار است و مستقیما در اختیار افرادی قرار می گیرد که به آن نیاز دارند.

[="Times New Roman"][="Navy"][/]

[="Navy"]

هشتمین روز عجب حال دعایی دارم

حالت مشهدی و کرب و بلایی دارم

حرم امن خدا پنجره فولاد شماست

وخدا گفت که دیدی چه رضایی دارم

واقعا معرکه ای هست میان من و تو

عشق بازیست عجب حال وهوایی دارم

حضرت امام خمینی رحمه الله علیه پیرامون « ضیافت الله» می فرماید:
«شماها در ماه مبارک رمضان ، مهمان خدا هستید. مهماندار خداست، و مخلوق، مهمان اوست... ما باید حساب کنیم ببینیم که این ضیافت چی بوده است و ما چقدر راه یافتیم به این ضیافت ... این ضیافت ، همه اش ترک است، ترک شهوات از قبیل خوردنی ها و نوشیدنی ها و جهات دیگری که شهوات انسان اقتضا می کند. خداوند دعوت کرده ما را به این که شما باید وارد بشوید در این مهمانخانه و این ضیافت هم جز ترک، چیزی نیست. ترک هواها، ترک خوردنی ها، ترک منی ها، منیت ها ... من به شما آقایان و به هر کس که این کلمات می رسد و خصوصاً طبقه جوان عرض می کنم که آیا در این مهمان خانه رفتید؟ استفاده کردید؟ از شهوات، خصوصاً شهوات معنوی، چشم پوشیدید؟ ...»
( صحیفه نور، ج 20، صفحه 210.)

[="Times New Roman"][="Navy"]

[="Navy"]

پرواز کن آن گونه که خدایت میخواهد...و گرنه پروازت می دهند آن گونه که دیگران می خواهند.

[="Navy"]

قلم و رنگ در اختیار شماست
بهشـــــــــــــــــــت را نقاشــــــــــــــــــی کنید
و
وارد آن شوید.
.
.
.
.
.
پی نوشت: رمضان فرصت خوبی برای نقاشی کردن بهشته ...
فرصت ها را دریابیم .

روزهایی که تلویزیون سیاه‌وسفید در ایران سهمیه‌بندی بود.:khandeh!:

بریده‌ای از روزنامه‌ی "اطلاعات" در شهریور ۱۳۶۳

[="Navy"]

گر چه دسٺانم لایق شکوفہ هاے
اجابــٺ نیسٺند...

اما از آنجایے ڪہ
پروردگــارم را
رحمان و رحیم مےشناسم
دوسٺانم را بہ او مےسپارم

روزه هاتون قبول؛ احوالتون آروم

روزه یعنی چون فرشته تا به شب
لب فرو بند از غذا و از تعب
ذکر و تسبحت شراب و نان کن
درد هایت با دعا درمان کن
روزه یعنی گل نگاری در فضا
روزه یعنی عشق بازی با خدا

روزه یعنی مثل این مرغان شدن
پیش هم بر سفره ای مهمان شدن
روزه یعنی پر زدن در راه دوست
روزه یعنی پاک شو از رنگ و پوست
روزه یعنی با خدا وند ناز کن
روزه یعنی چون ملک پرواز کن

[="Times New Roman"][="Navy"]

به به .. عالی@};-

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام و ارزوی قبولی طاعات و عبادت همگی در پیشگاه خداوند متعال

/

زندگی باغی هست
... که با عشق باقی هست
مشغول دل باش نه دل مشغول
بیشتر غصه های ما از قصه های خیالی ماست
اگر فرهاد باشی همه چیز شیرین است . . .

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
که به ماسوی فگندی همه سایه هما
نه بشر توانمش گفت نه خدا توانم خواند
متحیرم چه نامم شهی ملک لا فتی را ؟

[="Navy"]

دل ز احیــــــای شب دیجــور روشن می شــود
زین جواهر سرمه چشم کور روشن می شــود

خــــویش را زیـر و زبـر کن کـــــز فـروغ آفتـــــاب
بیشتــــر ویرانه از معمــــــور روشن می شــود

از خـــط شبرنگ می گـــــردد نمایان آن دهــن
راه این تنــــــگ شکر از مور روشن می شــود

با دل آزاری نگــــــردد جمـــع حسن عاقبــــت
ز آتش آخــــر خانه زنبـــــور روشن می شــود

با دل سنگین نِیَــــم از رحمـــت حق ناامیــــد
کز چراغان نجـــلی طـــــور روشن می شــود

شمع بی فانوس می سازد دل ما را سیــاه
دیده ما از رخ مستــــــــور روشن می شــود

شمـــع کافوری ندارد ســـــود بر روی مــــزار
صائـــــب از نور عبادت گـور روشـن می شود

فرصـــت طلایی شبهــــــــای قدر را از دست ندهیم !
التماس دعا

[="Microsoft Sans Serif"][="Indigo"]
دیگر برایم دلخوشی معنا ندارد

وقتی تو را بابای من دنیا ندارد

رفتی یتیم بی قرار شهر کوفه

حس کرد تازه طفلکی بابا ندارد

رفتی برای زینب تو خستگی ماند

دیگر پرستارت به پیکر نا ندارد

خونت نوشته گوشه محراب مسجد

این کوه طور عاشقی موسی ندارد

دنیا پدر جان تا خود روز قیامت

مانند تو گریه کن زهرا ندارد

رفتی و از این شهر بردی مهربانی

کوفه برای ماندن ما جا ندارد

رفتی خیال دشمن تو گشت راحت

در سر به غیر از فکر عاشورا ندارد

فکری به حال روزگار دخترت کند

در روزهایی که حرم سقا ندارد[/]

[="Navy"]

با خودم می گفتم
که چگونه خواهی بخشید
این شکننده توبه های مکرر را
و نومید می شدم …
اما تو در جانم زمزمه کردی
که کریمی
و با کریمان کارها دشوار نیست …

إلــــهـــــي الـــعــفــو

[="Navy"]

خدایا از شب قدر سال پیش حدود یک سال گذشت
مرا ببخش که قدر تو و فرصت داده شده ات را ندانستم
در این شب های قدر به من توفیق بیدار شدن عنایت بفرما

خدایا در شب قدری که :

توفیق نصیبمان می کنی تا قرآن بر سر بگذاریم؛

از تو مسئلت میکنم لیاقتی عطا کنی تا بتوانیم

قرآن را در دل بگذاریم .

[=Lato][=century gothic]
“زندگی رسم خوشایندی است
زندگی بال و پری دارد با وسعت مرگ
پرشی دارد اندازه عشق
زندگی چیزی نیست که لب طاقچه عادت از یادمن و تو برود
زندگی جذبه دستی است که می چیند
زندگی نوبر انجیر سیاه در دهان گس تابستان است
زندگی بعد درخت است به چشم حشره
زندگی تجربه شب پره در تاریکی است

[=Lato][=century gothic]
[=Lato][=century gothic]زندگی[=Lato][=century gothic] حس غریبی است که یک مرغ مهاجر دارد
زندگی سوت قطاری است که درخواب پلی می پیچد
زندگی دیدن یک باغچه از شیشه مسدود هواپیماست
خبر رفتن موشک به فضا
لمس تنهایی ماه
فکر بوییدن گل در کره ای دیگر
زندگی شستن یک بشقاب است
زندگی یافتن سکه دهشاهی در جوی خیابان است
زندگی مجذور اینه است
زندگی گل به توان ابدیت
زندگی ضرب زمین در ضربان دل ما
زندگی هندسه ساده و یکسان نفسهاست”

― سهراب سپهری
شعری که حس خاصی داره . . .
اضافات من :

زندگی تپش خاطره ها در قلب زمان هست
زندگی قصه ی برگی هست که می ریزد
زندگی تفسیر آمدن و رفتن ماست در قاب خیال
زندگی همین حالی است که می گذرد

[="Times New Roman"][="Navy"]​[/]

چرا ماه رمضان ماه ضیافت خداست ؟

ابتدا باید درباره مهمانی متعارف بین انسان ها-که ‏فطرت الهی دارند-اندیشید و خصوصیات آن را خوب بررسی کرد.
اگر بر شما میهمانی وارد شود، به ویژه مهمانی که از او دعوت‏ به عمل آورده باشید، با او چگونه رفتار می‏کنید؟آیا سعی نمی‏کنید تا جایی که ‏ممکن است او را گرامی بدارید و در بهترین اتاق منزل و مکان اتاق‏،جایش دهید؟آیا نمی‏کوشید برای پذیرایی او از ، بهترین لوازم و نفیس‏ترین اشیا و ناب‏ترین مواد غذایی که در اختیار دارید، استفاده کنید؟
هر انسانی تا وقتی که بر فطرت انسانی خویش باقی است‏، با میهمان‏ برخوردی کریمانه و رفتاری متواضعانه دارد. تا جایی که ممکن باشد،گرامی‏اش می‏دارد . آیا خدا که بنا بر فرموده رسول خدا در ماه رمضان میزبان مؤمنان است و مؤمنان میهمان اوهستند، از قاعده فوق مستثناست؟
قطعا نه، زیرا صفت میهمان نوازی، یکی از اوصاف کمالی است و خداوند آن را به عنوان یک کمال در ذات و فطرت هر کسی ‏قرار داده است.از طرف دیگر، همه می‏دانیم که منبع و منشا همه کمالات، حق تعالی است . هر یک از اوصاف کمالی را در هر کس و هر جا بیابیم، خدا آن را به صورتی شریف‏تر و کامل‏تر و بهتردار است.بنابر این، معنا ندارد که بگوییم:خداوند، احترام به میهمان را به عنوان یک کمال در ذات و فطرت انسان‏ها قرار داده است، ولی خودش از آن بهره‏ای ندارد. همان طور که معنا ندارد بگوییم:خداوند مردم را به عدالت ‏به عنوان یک کمال فراخوانده ، ولی خودش ظالم است.
پس نتیجه این شد که خداوند به عنوان میزبان، از میهمان خویش به‏ بهترین وجه ممکن پذیرایی می‏کند و او را به بهترین مقام ها تشرف داده ‏و شریف‏ترین چیز موجود را به او ارزانی می‏دارد.
اکنون باید دید این مطالب در باره خداوند و میزبانی او چگونه تصور می‏شود؟بهترین مکانت‏ها چه مکانتی است؟ شریف‏ترین چیز موجود کدام است؟خدا چگونه آن را به روزه‏دار که در ماه مبارک رمضان ‏میهمان او است، ارزانی می‏دارد؟
پاسخ : بهترین مکانت‏ها و بالاترین ‏منزلت‏ها، مکانت و منزلت ربوبیت است. در ملک وجود و عالم هستی رتبه‏ای ‏بالاتر از رتبه ربوبیت نمی‏توان تصور کرد. همچنین بهترین چیزها و شریف‏ترین‏موجودات، خداست، و در دایره موجودات، موجودی شریف‏تر از خدا نمی‏توان فرض نمود.
با توجه به آنچه ذکر شد ، معنای فرموده حضرت ختمی ‏مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم :مؤمنان در ماه مبارک رمضان به مهمانی خدا فرا خوانده ‏شده‏اند و خداوند میزبان آنها می‏باشد، این است که روزه‏دار، اگر صادقانه ‏و آن طور که باید، روزه بگیرد و به راستی در ضیافت ‏خانه الهی قدم نهد، به توفیق‏خداوند به بالاترین منزلت‏ها(منزلت ربوبیت) دست ‏خواهد یافت و به ملاقات‏شریف‏ترین موجودات(الله )نایل خواهد آمد.
روزه‏دار در اثر روزه حقیقی، مظهر اسمای حسنای الهی و آیینه تمام نمای خدا خواهد شد و به لقاء الله تشرف خواهد یافت.
اکنون با توجه به مطالب یاد شده، روایات زیر را مورد دقت قرار داده و نتایج‏ حاصل را گوشزد می‏کنیم:
الف)رسول خدا فرمود:«لکل شی‏ء باب و باب العبادة الصوم; (1) برای هر چیزی دری است و در عبادت، روزه است.»
ب)امام صادق علیه السلام می‏فرماید:«العبودیه جوهره کنهها الربوبیه; (2) عبودیت گوهری است که کنه آن ربوبیت‏است.»
طبق روایت اول، روزه در عبادت است;بدین معنا که بدون روزه نمی‏توان به‏ عبودیت رسید. طبق روایت دوم، عبودیت، حقیقتی است که کنه آن ربوبیت ‏است، بدین معنا که بدون عبودیت نمی‏توان به ربوبیت دست‏یافت. اکنون اگر این دو روایت را کنار هم مورد دقت قرار دهیم، به این نتیجه می‏رسیم که انسان‏ از راه روزه به عبودیت و از طریق عبودیت‏ ، به ربوبیت راه می‏یابد، و این همان‏مطلبی است که بدان اشاره کردیم و گفتیم: روزه‏دار اگر به راستی وارد ضیافت‏خانه الهی شود، به ربوبیت دست‏خواهد یافت.
ج)خدا در حدیث قدسی می‏فرماید:
عبدی اطعنی اجعلک مثلی;انا حی لا اموت، اجعلک حیا لا تموت;انا غنی‏لا افتقر، اجعلک غنیا لا تفتقر;انا مهما اشاء، یکون، اجعلک مهما تشاءیکون; (3)
بنده من! مرا اطاعت کن تا تو را مثل خود قرار دهم.[بدین معنا که] زنده‏ای هستم که هرگز نمیرم، تو را نیز زنده‏ای قرار دهم که هرگز نمیری.‏ بی‏نیازی هستم که هیچ گاه فقیر نگردم. تو را نیز بی‏نیازی قرار دهم که هیچ گاه ‏فقیر نگردی. کسی هستم که هر گاه مشیتم به هستی چیزی تعلق گیرد، آفریده شود.تو را نیز موجودی قرار دهم که هر گاه مشیتت‏ به هستی چیزی تعلق گیرد، آفریده شود.»
طبق این روایت، آدمی از طریق اطاعت و عبودیت ‏حق به مرحله‏ای می‏رسد که مثل خدا قرار می‏گیرد و از او کارهایی خدایی صادر می‏شود. انسان از طریق عبادت تا پایه‏ای عروج می‏نماید که به مقام خلیفه اللهی‏ بار می‏یابد و به صفات ربوبی آراسته می‏شود.
حال اگر این روایت را در کنار روایت اول مورد دقت قرار دهیم ، به این نتیجه‏ می‏رسیم که:آدمی از طریق روزه به عبودیت می‏رسد و از راه عبودیت‏ به مقام‏خلیفه اللهی راه می‏یابد و این همان معنایی است که گفتیم:روزه‏دار واقعی در اثر روزه حقیقی، مظهر اسمای حسنای الهی و آیینه تمام نمای‏حضرت حق واقع خواهد گردید.
د)رسول خدا از قول خدا نقل فرمود:«الصوم لی و انا اجزی به‏» (4) ;روزه برای من است و من پاداش آنم.»
این روایت‏ به تنهایی بر مطلب مورد نظر دلالت صریح دارد . آنچه را قبلا از مجموع دو روایت‏ بدان رسیدیم، در این روایت‏ یک جا می‏یابیم; زیرا صریحا می‏فرماید:جزا و پاداش روزه، خود خداوند است و روزه‏دار حقیقی دراثر روزه گرفتن، خدا را به د ست‏ خواهد آورد.
معنای به دست آوردن خدا اتصاف به صفات‏ربوبی و تشرف به مقام خلیفه اللهی است، نه آن که خدا شیئی باشد و روزه‏دار او را به دست آورد.
رابطه روزه با عبادت
چگونه روزه باب عبادت است؟ چه‏ ارتباطی بین عبادت و روزه است که بدون روزه نمی‏توان به عبادت دست‏ یافت؟
باید به دو نکته توجه کنیم:
الف)عبادت چیست؟
ب)روزه، دارای چه مراحلی است؟
عبادت، عبارت است از خضوع و تسلیم بی‏قید وشرط در مقابل اوامر و نواهی معبود. عبادت، یعنی عابد، تمام حرکات و سکنات خویش را در طول زندگی با خواست و رضایت معبودش تنظیم کند و بدون رضایت او عملی را مرتکب نگردد. اگر سخن می‏گوید ، مواظب باشد که‏ خلاف رضای او سخن نگوید! اگر سکوت می‏کند، سکوتش خلاف دستور او نباشد. اگر نگاه می‏کند، دقت کند که نگاهش با دستوری از دستورهای حق تعالی منافات نداشته باشد. اگر می‏خورد، مواظب رضایت معبود باشد. اگر نمی‏خورد، باز رضایت معبود را در نظر بگیرد. خلاصه در تمام حالات و همه کارها رضایت معبود را مراعات کرده و بر خلاف رضای او عملی انجام ندهد.
عرب به راه همواری که دست انداز نداشته باشد می‏گوید:«طریق معبد» (5) در مقابل به هر چیزی که از نظم و انتظام خارج گردد می‏گوید:«فاسق‏» (6) .
بنابر این، عابد کسی است که اطاعت و فرمانبرداری از معبود ، سراپای او راپر کرده باشد و در وی هیچ گونه ناهمواری و ناهنجاری مشاهده نگردد . فاسق ‏کسی است که نظم و انتظام عبودیت را بر هم زده و از اطاعت معبود خارج شود.
مراحل روزه
حال که معنای عبادت روشن شد، در بیان امر دوم(مراحل روزه)گوییم:علمای اخلاق و همچنین اهل عرفان، روزه را دارای سه مرحله دانسته‏اند:
1. روزه عام(صوم العموم);
2.روزه خاص(صوم الخصوص);
3. روزه اخص(صوم خصوص الخصوص).
روزه عام-که عموم مسلمانان آن را فهمیده و بدان پای بندند-عبارت است ازاین که روزه‏دار خود را از ارتکاب مفطرات نه گانه(خوردن و آشامیدن، جماع، استمنا، دروغ بستن به خدا و پیامبر و جانشینان پیامبر علیهم السلام، رساندن غبار غلیظ به حلق، فرو بردن تمام سر در آب، باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح، اماله کردن، قی کردن)که شرح آنها در رساله‏های عملیه آمده است-نگاه دارد.
روزه خاص که افراد خاصی توفیق انجام آن را دارند، عبارت است از این ‏که: روزه‏دار، علاوه بر امساک از مفطرات نه گانه، چشم، گوش، زبان، دست، پا و دیگر اعضای خود را از گناه حفظ کند.چشم را از نگاه شهوت آلود، گوش را از استماع غیبت و غنا و... و زبان را از دروغ، غیبت، فحش، تهمت، جدال، استهزا و...و هم چنین بقیه اعضا را از گناهان مربوط به آنها باز دارد. رسول خدا به همین نوع از روزه اشاره دارد:
«خمس یفطرن الصائم:الکذب و الغیبة و النمیمة و الیمین الکاذب و النظربشهوة; (7) پنج چیز است که روزه روزه‏دار را باطل می‏کند:دروغ، غیبت، سخن چینی، قسم دروغ و نگاه شهوت آلود.»
یا می‏فرماید:«من اغتاب مسلما بطل صومه و نقض وضوءه فان مات و هو کذلک مات و هومستحل لما حرم الله; (8) ;هر کس برادر مسلمان خود را غیبت کند، روزه و همچنین ‏وضوی او باطل می‏شود . اگر بر آن حالت‏ بمیرد، در حالی مرده که حرام خدا را حلال شمرده است.»
یا :«من تامل خلف امراة حتی یتبین له حجم عظامها من وراء ثیابها و هو صائم فقدافطر; (9) هر روزه‏داری که پشت‏سر زنی کنجکاو گردد تا از پشت لباس، حجم‏ بدن آن زن برایش معلوم شود، روزه‏اش را افطار کرده است.»
امام صادق علیه السلام نیز به همین نوع از روزه اشاره دارد : اذا صمت فلیصم سمعک و بصرک من الحرام و القبیح و دع المراء و اذی الخادم و لیکن علیک و قار الصائم و لا تجعل یوم صومک کیوم فطرک;
هر گاه روزه گرفتی‏، باید گوش و چشمت از عمل حرام و کار ناشایست روزه باشد. مجادله و اذیت‏ خدمتکار را ترک کنی . به وقار روزه‏دار مزین باشی . هیچ گاه روز روزه‏داری‏ات را مانند روزی که روزه نداری ،قرار مده.»
روزه اخص این است که:روزه‏دار، علاوه بر امساک از مفطرات نه گانه‏ و خودداری از ارتکاب گناه، قلب خویش را از جمیع افکار دنیوی و آن چه‏ غیر حق است، فارغ سازد . آن را در بست در اختیار خدا قرار دهد.به فرموده امام صادق علیه السلام:
«القلب حرم الله فلا تسکن حرم الله غیر الله; (10) قلب حرم خداست .پس غیرخدا را در حرم خدا جای مده.»
«و القلب السلیم الذی یلقی ربه و لیس فیه احد سواه; (11) قلب سلیم قلبی است که‏ با خدا ملاقات کند، در حالی که احدی جز او در آن نباشد.»
این نوع روزه از هر کسی ساخته نیست، بلکه فقط برای عده‏ای ‏معدود که به توحید حقیقی دست‏ یافته‏اند و در دار وجود، غیری نمی‏بینند، و جز اسما و صفات و افعال حق را در عالم، دخیل و مؤثر نمی‏دانند، میسر است;روزه‏«اخص‏»یا«خصوص الخصوص‏»نامیده شده است. نیز روشن است‏ روزه‏ای که مقصود بالذات و مقصد اعلا است و جزایش خداوند است ،همین‏نوع روزه می‏باشد . روزه‏دار به این معناست که به حق، مهمان خداست و خداوند، میزبان او است.

دومین مرحله این است که روزه‏دار علاوه بر اجتناب از مفطرات، اعضا و جوارح ‏خویش را از گناهان و پلیدی‏ها نگاه دارد:زبان را از غیبت، چشم را از نگاه‏شهوت آلود . هم چنین دیگر اعضا را از گناهان مربوط به آنها باز دارد و این روزه، روزه خواص از اهل الله است.

سومین مرحله این است که روزه‏دار علاوه بر اجتناب از مفطرات و خود داری‏از گناهان، قلب خویش را نیز از افکار سوء و وسوسه‏ها مصون دارد. آن را در یاد خدا و مشاهده او در مظاهر جمال و جلالش منحصر کند. این روزه، روزه‏خصوص الخصوص است . مقصود اصلی و هدف نهایی از روزه گرفتن همین‏مرحله از روزه است.»

اگر خوب بیندیشی و مطالب مذکور را-آن گونه که‏باید-درک نمایی، تصدیق خواهی کرد که روزه، باب عبادت و راه بندگی خداست. اعتراف خواهی نمود که روزه حقیقی، همه قید و بندها و تمام وابستگی‏ها ودلبستگی‏ها را از وجود آدمی ریشه کن کرده و عبودیت‏خدا را به جای آنها می‏نشاند.
حضرت امام خمینی رحمه الله علیه پیرامون « ضیافت الله» می فرماید:
«شماها در ماه مبارک رمضان ، مهمان خدا هستید. مهماندار خداست، و مخلوق، مهمان اوست... ما باید حساب کنیم ببینیم که این ضیافت چی بوده است و ما چقدر راه یافتیم به این ضیافت ... این ضیافت ، همه اش ترک است، ترک شهوات از قبیل خوردنی ها و نوشیدنی ها و جهات دیگری که شهوات انسان اقتضا می کند. خداوند دعوت کرده ما را به این که شما باید وارد بشوید در این مهمانخانه و این ضیافت هم جز ترک، چیزی نیست. ترک هواها، ترک خوردنی ها، ترک منی ها، منیت ها ... من به شما آقایان و به هر کس که این کلمات می رسد و خصوصاً طبقه جوان عرض می کنم که آیا در این مهمان خانه رفتید؟ استفاده کردید؟ از شهوات، خصوصاً شهوات معنوی، چشم پوشیدید؟ ...»(12)
خداوند با فراخوانی مؤمنان به مهمانسرای خویش، در واقع او را از زندگی مادّی، که سفره مشترک انسان و حیوان، مؤمن و کافر، و نیکوکار و بدکار است ،جدا کرده و در جوار خویش جای داده است. در این جشن پرشکوه:
میزبان: خداوند بزرگ.قاصد: رسول بزرگوار اسلام.نامه دعوت: قرآن مجید.میهمان: بندگان مؤمن.پذیرایی کنند: فرشتگان الهی.و موعد: ماه مبارک رمضان است.
خداوند برای هر چه باشکوه برگزار کردن این «سور» «تحفه» های زیر را به مهمانان خویش تقدیم می کند:
آنها را کرامت ویژه می بخشد.نَفَس کشیدن آنها را «تسبیح» محسوب می کند.خواب آنها را عبادت می داند.اعمالشان را می پذیرد.دعایشان را مستجاب می کند. درهای بهشت را به رویشان باز می کند. درهای دوزخ را بکلی می بندد.شیاطین را به زنجیر می کشد. به هر آیه ای که تلاوت کنند، ثواب یک ختم قرآن می دهد.(13)

پی‏نوشت ها:
1. ملا محسن فیض کاشانی،محجة البیضاء،ج 2،ص 122.
2. مصباح الشریعة،باب 100(منسوب به امام صادق‏«ع‏».
3. شیخ حر عاملی،الجواهر السنیة،ص 361.
4. ملامحسن فیض کاشانی،محجة البیضاء،ج 2،ص 123.
5. شیخ طبرسی،(مجمع البیان،ج 1،ص 25).
6. اصل الفسوق،الخروج عن الاستقامة...و به سمی العاصی فاسقا.ابن اثیر،نهایه،حرف‏«فاء».
7. سید عبد الله شبر،اخلاق،ص 69.
8. ملا محسن فیض کاشانی،محجة البیضاء،ج 2،ص 133.
9. شیخ صدوق،معانی الاخبار،ص 410.
10. مجلسی،بحار الانوار،ج 70،ص 25،ط تهران.
11. کلینی،اصول کافی،ج 2،ص 14.
12 . صحیفه نور، ج 20، صفحه 210.
13. بحارالانوار، ج 96، صفحه 356، 358 .

بندگان_خدا!_از_رحمت_او_مأیوس_نشوید

قُلْ یَاعِبَادِىَ الَّذِینَ أَسْرَفُواْ عَلىَ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ(53- زمر)
بگو: اى بندگان من كه [با ارتكاب گناه‏] بر خود ستم کرده اید! از رحمت خدا نومید نشوید که یقیناً خدا همه گناهان را مى‏آمرزد زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است‏
خداوند متعال در این آیات راه بازگشت را توأم با امیدوارى به روى همه گنه كاران مى‏گشاید و با لحنى آكنده از نهایت لطف و محبت آغوش رحمتش را به رویشان باز كرده و فرمان عفو آنها را صادر نموده است.
دقت در تعبیرات این آیه نشان مى‏دهد كه از امیدبخش‏ترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنهكاران است. فراگیری و گستردگى آن به حدى است كه طبق روایتى امیر مؤمنان على علیه السلام فرمود: در تمام قرآن آیه‏اى وسیعتر از این آیه نیست.
«زُمَر» که نام همین سوره هم هست جمع «زُمرة» است و زمره به معنای جماعت و گروهی از مردم است؛ بنابراین معنای آیات مورد بحث این می شود: که منکر شدند و کفر ورزیدند را به صورت گروه گروه به سمت جهنم می برند و در مقابل کسانی که اهل تقوا و خداترسی بودند را هم دسته دسته ساماندهی کرده و به سوی بهشت حرکت می دهند
دو نکته مهم
1. با استناد به جمله « إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا» ثابت می شود که خداوند هر گناهی اعم از صغیره و کبیره را بخشیده و مشمول غفران خود می کند.
2. با مقایسه این آیه با آیه 48 سوره نساء که می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ یَشاءُ؛ خداوند شرك را نمى‏بخشد، اما كمتر از آن را براى هر كس كه بخواهد مى‏بخشد.» فهمیده می شود که بخشش در آیه مورد بحث در صورتی است که گنهکار توبه کرده باشد که اگر فرد گنهکار به واقع توبه کرد وعده خدا در حقش عملی شده و گناه او هر چه که باشد بخشیده می شود حتی اگر شرک باشد؛ اما اگر توبه ای در کار نبود خدا ممکن است از برخی گناهان او در گذرد که بی تردید شرک جزء آنها نخواهد بود.

[="Navy"]

پیشاپیش ، عید سعید فطر بر همگان مبارک باد

خدا حافظ ای ماه ای ماه ماه * * خدا حافظ ای شانه ات تکیه گاه

خدا حافظ و الوداع ای نگار ** خدا حافظ ای ماه شب زنده دار

خدا حافظ ای آرزوهای خوب ** خدا حافظ ای ربنای غروب

خداحافظ ای لحظه های سحر ** خداحافظ ای ماه چشمان تر

خداحافظ ای بغض افطارها ** خداحافظ ای ماه دیدارها

خداحافظ ای خمتم یاسین و نور ** خداحافظ ای ماه عشق و سرور

خداحافظ ای قدر زلفت داراز ** خدا حافظ ای اشتیاق نماز

خداحافظ ای لحظه های دعا ** خداحافظ ای ماه ارض و سماء

خداحافظ ای ماه صبر و رضا ** خداحافظ ای عاشق مرتضی

خداحافظ ای نور، ای آفتاب ** خداحافظ ای خواب هایت ثواب

خداحافظ ای برکت سفره ها ** خدا حافظ ای ماه خوب خدا...

عید بندگی بر همگان مبارک

مشتاق دیدار مجدد:

در وداع امام سجاد خطاب به ماه رمضان بر این نکته بسیار تاکید شده که ما پیوسته مشتاق دیدار تو هستیم از جمله در این فراز فرمود: «اَلسّلامُ عَلَیکَ ما کانَ احرَ صَنا بِالاَمِسَ عَلَیکَ و اَشَدَّ شَوقَنا غَدَاَ اِلَیکَ»[1] سلام بر تو ای ماهی که چه بسیار در گذشته به آمدنت علاقه‌مند بودیم و چه اندازه در آینده مشتاق دیدار تو هستیم از این گونه تعبیرات که چندین بار در کلام حضرت به کار برده شده بدست می‌آید امام سجاد(علیه‌السلام) در فراق ماه رمضان بی‌تاب بوده است، و چون عاشق دلباخته‌ای از فرا رسیدن وقت فراق با معشوقش بی‌قراری کرده و پیوسته آرزوی دیدار مجدد با او را اظهار نموده است یکی از اسرار نهفته در این دل‌دادگی و شوق وصف ناپذیر و اظهار محبت به این ماه ممکن است این باشد که در میان روزها و شب‌های سال که بر آدمی می‌گذرد، ماه رمضان تنها ماهی است که انسان‌ها این سخن نورانی امیرمؤمنان را به منصه ظهور رسانده و در وجود خود عینیت می بخشند که فرمود:«سَِیماهُم سِیِمَا الصَدقِینَ، وَ کَلامُهُم کَلامُ الاَبرارِ، عَمُّارُ اللَیلِ وَ مَنارُ النَّهارَ، مُتَمِسِّکونَ بِحَبلِ القُرآنَ»[2]من از آنانم که سیمایشان ، سیمای صدّیقان، و گفتارشان،گفتار نیکان است، شب زنده داران و روشنی بخشان روزند، به ریسمان قران چنگ کرده‌اند.
گفتنی است گر چه نصاب تام این فیض از آن انسان کامل است، ولی کسانی که در مسیر سلوک بندگی قرار گرفته، و از شب‌ها و روزهای ماه مبارک رمضان به اندازه توان بهره‌ی کامل ببرد به مقام یاد شده بار خواهد یافت و این چنین افراد در فراق ماه رمضان متاسف و از دیدار عید آن مشعوف‌اند، و زبان حال آنان در این سخن نغز بازگو شده:

این سخن در واقع بازتاب همان بیان امام سجاد(علیه السلام) است که از پایان یافتن ماه رمضان به مصیبت یاد نموده، و از خداوند خواسته که با آمدن عید فطر رفتی آن ماه را برای مؤمنین جبران کند «اللّهُمَ صَلِ عَلی مُحَمَدٍ وَ اله، وَ اجبُرُ مُصِیبَتِنا بِشَهرنا، وَ بارِک لَنا فِی یَومِ وَ عِیدَنا وَ ِفطرِنا»[4] خداوندا بر محمد و آل او درود فرست، و مصیبت و اندوه ما را با رفتن ماه ما به نیکی جبران نما، و برای ما روز عید فطر را مبارک و نیکو گردان.

[2]. نهج البلاغه، خطبه 192، ص391.

[3]. دیوان حکیم، قاآنی شیرازی نشر امیرکبیر، تهران1339، ص122.

[4]. صحیفه کامل سجادیه، ص308.

[="Navy"]

[="Navy"]

[="Black"][=13]نو کنید جامه را

[="Blue"]

امام صادق (ع) می فرمایند :
هنگامی که گرفتاری بنی اسراﺋیل به درازا کشید و ظلم و ستم بر ایشان زیاد شد ، چهل روز روی به درگاه الهی آورده ، ضجّه و گریه آغار نموده و به دعا قیام کردند ، پس از آن دریای رحمت الهی با دعای بنی اسرائیل به جوشش در آمد و خداوند به حضرت موسی و هارون وحی فرستاد که بامدد غیبی ، بنی اسرائیل را از شر فرعون نجات بخشند و صد و هفتاد سال از گرفتاری آنها کاست .
(یعنی 170 سال در ظهور حضرت موسی تعجیل شد به خاطر دعای همگانی و خواست عمومی مردم)

سپس امام صادق (ع) فرمود :
شما شیعیان هم اگر مانند بنی اسرائیل با ضجه و گریه دعای همگانی کنید خداوند فرج ما را خواهد رساند. اما اگر چنین نکنید این سختی ، به نهایت مدّتش خواهد رسید

بحارالانوار ج52 ،ص131

[="Navy"]

امام صادق "علیه ‏السلام":

اِنَّ مِن تَمامِ الصَّومِ اِعطاءَ الزَّکاةِ یَعنى الفِطرَة کَما اَنَّ الصَّلوةَ عَلَى النَّبِى (ص) مِن تَمامِ الصَّلوةِ؛
تکمیل روزه به پرداخت زکات یعنى فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) کمال نماز است.

(وسائل الشیعه، ج 6، ص 221)

✿✿ الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم ✿✿

[="Navy"]

[="Navy"]

[="Navy"]

[="Navy"][/]

[="Navy"]

[="Navy"]دوست داشتن را آن رفیق مجازی بمن آموخت
او که نه با رنگ صدایم آشناست
نه برق نگاهم
و نه گرمی دستانم.....
بی هیچ چشمداشتی احوالم را میپرسد
و به انتظار سلام دوباره ام
مینشیند
تا خلوت این دل زنگار گرفته را
با کلمات پر محبتش بشکند
او همان است که صدایش با دل خاموشم
هم آهنگ است
دوستش دارم به اندازه ذره ذره تنهاییَم
و نهایت احساس خشکیده ام
او همان است که به دل ساده ام فهماند
و دوست داشتن چقدر زیباست!!

تقدیم به بهترین دوستم درسایت(خانم دخترمهربان)
حیف که دیگه نیست.دلم براش یکذره شده:([/]

عیدی ما روز یست مهدی جان بیاد
عید ما روز یست آن جانان بیاد
عید ما روزیست کز لطف خدا
بشنویم آواز آن بدر الدجا
عید ما روز یست کز لطف نگاه
یوسف زهرا شود برون ز چاه
عید ما روز یست کان صاحب وقار
بر کشد بر فرق ظالم ذوالفقار

هو الباقی

انا لله و انّا الیه راجعون

عرض سلام و ادب

خانم دکتر مهدیه الهی قمشه ای ادیب،شاعر،پژوهشگر آثار ادبیات عرفانی،محقق و مولوی پژوه

دار فانی را وداع نمود.

مراسم تشییع آن مرحومه فردا،دوشنبه ساعت ۹ صبح از مقابل تالار وحدت برگزار

و در لواسان به خاک سپرده خواهد شد،روحش شاد و یادش گرامی باد.