من خاکسار عشقم و من مجتبائی ام
من در مدار عشقم و من مجتبائی ام
مستی ز چشم من زده بیرون ز باده اش
در انفجار عشقم و من مجتبائی ام
باده بریز با کرمِ آل فاطمه(س)
من خواستار عشقم و من مجتبائی ام
در بین روضه ات ز خودم می شوم رها
حتما دچار عشقم و من مجتبائی ام
من ذره ای ز عشق تو را هم نمی دهم
من پاسدار عشقم و من مجتبائی ام
بر قلب خویش چشم تو را رسم می کنم
چهره نگار عشقم و من مجتبائی ام
کفش تمام سینه زنان روی چشم من
من کفشدار عشقم و من مجتبائی ام
جرم مرا ندیده خدایم بخاطرت
در استتار عشقم و من مجتبائی ام
هر جا نسیم از حرمت عطر آورد
آنجا غبار عشقم و من مجتبائی ام
جانم بگیر و مهر خودت را به من بده
من جان نثار عشقم و من مجتبائی ام
چون در دلم حرارت غمهای مجتباست
من از تبار عشقم و من مجتبائی ام
جارو به دست در وسط مجلس حسن
در کار و بار عشقم و من مجتبائی ام
با ذکر یا حسن به خداوند می رسم
پس رهسپار عشقم و من مجتبائی ام
این دل درون مشت حسن رام می شود
در انحصار عشقم و من مجتبائی ام
چیزی ز من نمانده هلاکم نموده عشق
تحت فشار عشقم و من مجتبائی ام
بودم شبیه خار مرا مثل یاس کرد
من شاهکار عشقم و من مجتبائی ام
مثل حسن برای حسین ناله می زنم
من داغدار عشقم و من مجتبائی ام
مهدی بیاید و ز کرم یک نظر کند
در انتظار عشقم و من مجتبائی ام
سروده جعفر ابوالفتحی
کجایی ؟
شده ام باز هوایی
چه شود جمعه ی این هفته بیایی ؟
به جمالت… به جلالت… دل ما را بربایی…
و اما
جواب امام زمان:
تو خودت!
مدعی دوستی و مهر شدیدی که به هر شعر جدیدی،
ز هجران و غمم ناله سرایی ، تو کجایی؟
تو که یک عمر سرودی «تو کجایی؟» تو کجایی؟
چه کسی قلب تو را سوی خدای تو کشانده؟
چه کسی در پی هر غصه ی تو اشک چکانده؟
چه خطرها به دعایم ز کنار تو گذر کرد
چه زمان ها که تو غافل شدی و یار به قلب تو نظر کرد...
و تو با چشم و دل بسته فقط گفتی...
تو کجایی!؟ و ای کاش بیایی!
اولین موذن اسلام بلال حبشی بود. بعضى نوشتهاند وقتى بلال موذن اذان مىگفت، یهودیان او را مسخره مىکردند، چون بلال قیافه مناسبى نداشت .سیاهپوست بود و زبان او طورى بود که حرف «ش »را درست نمىتوانست تلفظ کند. به جاى «اشهد، اسهد »مىگفت و به همین جهت او را مسخره مىکردند! یهودیان مىگفتند: آدمى از این بهتر پیدا نشد که پیغمبر او را به عنوان موذن خود انتخاب کرده است.
پس از رحلت پیامبر (ص) بلال فقط دوبار دیگر اذان گفت:
1ـ در روزهائی که پیامبر اکرم فوت کرده بود، دختر گرامی پیامبر در هاله ای از غم و مصیبت، قرار گرفته بود. روزی برای بلال پیام فرستاد که برای تجدید خاطرة پدر ارجمندش، در مأذنة مخصوص خود قرار گیرد، و به رسم زمان پیامبر، اذان بگوید. او به پاس پیام دخت پیامبر، برای نخستین بار مهر سکوت را شکست و اذان را شروع کرد. گریه و نالة مردم با شنیدن صدای بلال، بلند شد.مردان و زنان به یاد دوران حیات پیامبر (ص) افتادند، و بیش از همه دخت گرامی پیامبر به شدت گریست. وقتی بلال دومین شهادت را با صدای مهیج و رسای خود گفت، صدیقة طاهره با شنیدن نام پدر از حال رفت. فوراُ به بلال خبر دادند که اذان خود را ناتمام بگذارد، و از مأذنه پائین بیاید.(1)
2ـ فشار دستگاه خلافت، نخستین مؤذن پیامبر را از سرزمین مدینه به سرزمین شام کشانید، و او به عنوان مرزبانی و حفظ حدود اراضی اسلامی، در شام سکنی گزید.
شبی در عالم خواب پیامبر را دید که به او می فرماید: بر ما ستم کردی و از جوار و همسایگی ما رخت بربستی و از ما تجدید دیدار نمی نمائی! بلال از خواب بیدار شد و تصمیم گرفت برای زیارت قبر پیامبر و تجدید دیدار از اهل بیت و بازماندگان حضرت، رهسپار مدینه شود. او وارد مدینه گردید و به زیارت قبر پیامبر شتافت. در کنار قبر مشغول گریه و زاری بود، ناگهان «حسنین» را دید، آنها را به سینة خود گرفت و صورت آنها را بوسید و غرق اشک و گریه گردید.
فرزندان و نور دیدگان پیامبر از او در خواست نمودند که هنگام سحر اذان بگوید؛ او با این که تصمیم گرفته بود پس از مرگ پیامبر، هرگز اذان نگوید، بالای بام مسجد قرار گرفت و صدا را با گفتن تکبیر بلند کرد. مدینه با شنیدن تکبیر بلال به خود لرزید، وقتی نخستین شهادت را بر زبان جاری ساخت، لرزه و اضطراب مردم دو برابر گردید، وقتی گفت:« اشهد ان محمداُ رسول الله» زنان و مردان از خانه بیرون ریختند و صدای ناله و گریه و شیون مردم به آسمان رفت! (2)
پی نوشت :
1.الفقیه ،کتاب صلوة ،باب 16 ،حدیث 47 1
2 .اسدالغابه ،ج1،ص208
در اينكه امام علي ع شجاع و باغيرت ترين انسان مي باشد ترديد نكنيد، با اين حال علي (ع) در برابر اهانت به فاطمه الزهرا (س) سكوت نمود؟ بديهي است سكوت امام يا بدان جهت بوده است كه حضرت قدرت دفاع را نداشت و یا در این امر مصلحتی بوده است، و الا چگونه امكان دارد انسانی مانند امام علي (ع) در برابر ظلم به همسرش سكوت كند؟ افزون بر آن معنای شجاعت این نیست که انسان در همه حال از شجاعت خود استفاده نماید .دربرخی موارد انسان به خاطر مصلحت صبر می کند، چنانکه پیامبر اسلام (ص)- که شجاع ترین انسان بود-، در برخی موارد از شجاعت خود بهره نمی گرفت ، مثلا حضرت روزی شکنجه یاسر و همسرش- توسط مشرکان - را دید وبا چشمان اشکبار رو به آنها کرد و فرمود: ای خاندان یاسر شکیبایی راپیشه سازید و آنان چنین کردند (1)
و اقدام عملی انجام نداد یا به جهت این که قدرت نداشت یا مصلحت اسلام ومسلمین در آن می دید.
پی نوشت ها :
1. أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ابن عبد البر، الاستيعاب فى معرفة الأصحاب، (م 463)، تحقيق
1 ـ گروهی نماز می خوانند، ولی در نمازشان سهل انگارند "ویل" برای آنهاست،
و "ویل" نام یکی از طبقات زیرین جهنم است، خداوند فرمود:
(فویل للمصلین الذینهم عن صلاتهم ساهون)
ماعون آیه 4 و 5
پس "ویل" برای نمازگزاران است، آنهایی که در نمازشان سهل انگارند.
**************
2 ـ گروهی گاهی نماز می خوانند و گاهی نمی خوانند، پس "غی" مال آنهاست،
و "غی" نام یکی از طبقات پایین جهنم است. خداوند متعال فرمود:
(فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا)
مریم آیه 59
سپس جانشین آن مردم خداپرست قومی شدند که نماز را ضایع کرده و از شهوات پیروی کردند، و اینها به زودی در "غی" افکنده خواهند شد.
***************
3 ـ گروهی هیچ وقت نماز نمی خوانند، "سقر" برای آنهاست،
"سقر" هم نام یکی از طبقات زیرین جهنم است که خداوند متعال فرمود:
(ما سلککم فی سقر قالوا لم نک من المصلین)
مدثر آیه 42
(اهل بهشت از اهل جهنم سئوال می کنند)
چه چیزی شما را به "سقر" کشاند؟
در جواب می گویند :
ما از نمازگزاران نبودیم.
************
4 ـ گروهی همیشه نماز می خوانند، و در نمازشان خشوع دارند.
خداوند متعال فرمود:
(قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون)
مؤمنون آیه 1 و 2
مؤمنان رستگار شدند، آنهایی که در نمازشان با خشوع هستند.
امیدواریم خداوند متعال همه ما را از گروه چهارم قرار دهد.
و اقم الصلاة ان الصلوة تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر.
عنکبوت، 45
نماز را بپادار، که نماز انسان را از هر کار زشت و منکر باز می دارد و یاد خدا بزرگتر است
◄ نقل شده است:
هنگامی كه شیطان به خداوند گفت من از چهار طرف جلو، پشت، راست و چپ انسان را گرفتار و گمراه میكنم "لَأقْعُدَنَّ لَهُم صِراطك المستقیم٭ ثم لاتینَّهم مِنْ بَینِ أیدیهم ومِنْ خَلْفِهِم وعَن أیمانِهِم وعَن شمائلهم"
فرشتگان پرسیدند:
شیطان از چهار سمت بر انسان مسلّط است، پس چگونه انسان نجات مییابد؟
خداوند فرمود:
راه بالا و پایین باز است؛
راه بالا نیایش و راه پایین سجده و بر خاك افتادن است.
بنابراین، كسی كه دستی به سوی خدا بلند كند یا سری بر آستان او بساید، میتواند شیطان را طرد كند
همانطوری که انسان میل به تقوا و پاکی دارد، میل به گناه هم دارد و دائماً انسان بین این دو میل در جدال و کشمکش است و اصولاً ثواب و عقاب در این گونه مواقع معنا پیدا می کند؛ به هر حال این موضوع در مورد همه انسانها صدق می کند و مربوط به قشر و صنف خاصی نیست و در همه اصناف وجود دارد منتها تنها فرق آن در شدت و ضعف و غلبه یکی از دو میل در بین اصناف و گروها ظاهر می گردد و آن هم بیشتر به عوامل تأثیرگذار محیطی بر می گردد.
هر انسانی، فطرتاً خواهان ایمان و پاکی و تقوا است و از گناه بیزار است. خدا می‌خواهد همة انسانها، با میل و اراده خود راه حق را بپویند، از این رو انبیا را با کتاب‌های آسمانی می‌فرستد. از سوی دیگر، ایمان را محبوب انسانها قرار می‌دهد. چنان که قرآن مجید می‌فرماید: «خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل‌هایتان زینت بخشیده و کفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است». (1) اما متأسفانه در مراحل بعد، آب زلالی که از آسمان آفرینش در وجود انسانها ریخته شده، بر اثر تماس با محیط‌های آلوده و زرق و برق‌های ظاهری دنیا صفای خود را از دست می‌دهد و بوی زشت گناه و کفر و عصیان می گیرد. (2)
پی‌نوشت‌ها:
1. حجرات (49) آیه 7.
2. تفسیر نمونه، ج22، ص 159.
سلام علیکم
گاهی اوقات رمز های موفقیت
اونقدر ساده و پیش پا افتاده اند
که هیچ موقع باورت نمیشه گره کار با همین ها باز میشه
گاهی اصلا نیاز به بلند کردن ی وزنه سنگین یا رشادت تو جبهه یا گوش هزاران نفر رو بریدن...
برای اثبات مرد بودن نیست
کافیه باورت بیاد
تکلیفت همین کاریه که انجام میدی و صبر کنی
سلام
این استاد رائفی پور حرف های جالب زیادی دارند
این حرفشون که دارند ذائقه ها رو عوض می کنند
خیلی برا من حداقل جالب بود
این روزها خیلی ها
خیلی ها نه اون خیلی ها
نه!
همون خیلی هایی که شاید همه متدین می دونند, و خودشون هم همین اعتقاد رو دارند...
می بینی ذائقه شون با هزار توجیهی که می کنند به سمت دخترها یا خانم های مانتویی شیک و به قول خودشون جامعه پسند هست...
نمی دونم
به حال خودمون بگرییم
یا اینها
یا دخترهایی که هنوز ساده و ساده و ی چادر ساده
سلام علیکم دنیای مجازی یا همون دنیای صفر و یک به خاطر بسیاری از مجدودیت هایی که دارد, قابل فهم و تفهیم و اصولا مفاهمه دقیق نیست. یعنی افراد در این محیط با عکس الفاظ و عبارات و... سعی می کنند افکار احساسات و حتی اعتقاد خودشون رو به مخاطب خودشون القاء کنند. این رو همه کاربران دنیای مجازی حس کرده و بهش اذعان دارند. بنابراین علت بسیاری از اختلاف نظر ها و سوء برداشت ها در محدود بودن این محیط در القای مفاهیم مورد نظر است... اینو حتما تجربه کردید که گاهی انتقاد شما به سخن فردی با واکنش تند او مواجه شده است... به نظر من در این موارد که فرد سعی در تفهیم منویات خود دارد, و فرایند بگو مگو کل کل و... استارت می خورد از یک کاربر عاقل و حداقل کمی مومن انتظار می رود, سعی کند مفهوم واقعی و مراد واقعی مخاطب رو درک کند نه برداشت خود را مراد او تلقی کند، و سعی در انتقاد و رد آن کند... همچنین شاخ و برگ دادن به اطراف کلام و سخن مخاطب که وی اصلا اونها رو مد نظر قرار نداده باعث به قول معروف کش دادن بحث به بما لایرضی به صاحبه هست... که غالبا با خستگی مجموعه و بی رغبتی و حتی انزجار آنها مواجه خواهید شد... در آخر بهترین پاسخ و جواب و کامنت کوتاه ترین و مفید ترین و کامل ترینش هست.
هركس طالب ديدار پروردگار خویش است ،بايد خالصانه خداوند را عبادت نمايد و اعمال شايسته انجام بدهد».
در مرتبه نخست، مراقبه چند امر و مداومت بر آن الزامي است كه به اختصار به آن ها اشاره می نمائيم:
1.عمل به واجبات و ترك معاصي و محرمات . خداوند مي فرمايد:انما يتقبل الله من المتقين؛(1)
حقيقت جز اين نيست كه خداي متعال عمل را از صاحبان تقوا قبول مي كند.
اساس تقوا ،در انجام واجبات و ترك محرمات است.
2.مداومت بر تسبيح حضرت زهرا سلام الله عليها بعد از نمازهاي واجب.
امام صادق عليه السلام اين تسبيحات را متصلا انجام مي دادند،و آن را با چيزي قطع نمي كرد. (2)
همچنين فرمود:هركس اين تسبيح را قبل از اينكه حالت نماز را به هم بزند، به جا آورد، خداي متعال او را مشمول مغفرت خود مي گرداند. (3)
چه بهتر كه بعد از تسبيح «لااله الا الله»را هم با حضور قلب بگويد.
1- مائده،آیه27.
2.شیخ کلینی،فروع کافی،کتاب الصلاه،باب التعقیب. مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية، قم،1429 ق- 1387 ش.
3.وسائل الشیعه،ج 1،ص 268-269.
«يك وقت جلوى شما يك سبد سيب مى‌آورند.
شما اول براى كناريتان برمى‌داريد، دوباره بعدى را به نفر بعدى مي‌دهيد، دقت كنيد تا زماني‌كه براى ديگران بر مى‌داريد سبد مقابل شما مي‌ماند ولى حالا تصور كنيد همون اول براى خود برداريد، ميزبان سبد را به طرف نفر بعد مى‌برد...نعمت‌هاى خدا اين‌طور است.
در استانه ی یتمی امت :
ديدگاه شيعه ،
جريان جانگداز رحلت پيامبر در روز دوشنبه بيست و هشتم ماه صفر سال يازدهم هجرت واقع شد. حضرت شصت و سه سال از عمر شريفش گذشته بود. (1)
ديدگاه برخي از اهل سنت :
محمد بن عمر [واقدى] از ابو معشر، از محمد بن قيس نقل مىكند پيامبر (ص) روز چهارشنبه يازده شب مانده از ماه صفر از سال يازدهم بيمار شد . بيمارى آن حضرت سيزده شب بود . روز دوشنبه دوم ماه ربيع الاول از سال يازدهم رحلت فرمود.(2)
امام حسن مجتبي، فرزند بزرگ حضرت علي و فاطمه زهرا ، در نيمه (15) ماه مبارك رمضان، در سال سوم هجري به دنيا آمد. مدت 7 سال از زندگي خود را زير نظر پيامبر گرامي اسلام(ص) گذراند. او نه تنها در شكل و اندام، بلكه در خلق و خو و رفتار، شبيه ترين فرد به جدّ بزرگوارش پيامبر اكرم(ص) بود.
امام حسين در روز پنج شنبه مصادف با سوم شعبان و بنابر قولى در پنجم شعبان سال چهارم هجرى متولد شده است. ابن شهر آشوب روايتى را كه مىگويد آن حضرت عليه السّلام در پنجم شعبان متولد شده است، ترجيح مىدهد و در المناقب مىنويسد: امام حسين عليه السّلام در پنجم شعبان سال چهارم هجرى و در حالى كه ده ماه و بيست روز از ولادت برادرش حسن مىگذشت، متولد شد.(3)
امام حسن در زمان رحلت پيامبر حدود 7سال از عمرش را در زمان رسول خدا گذراند. با توجه به اين كه شهادت حضرت فاطمه(ع) در روز سه شنبه سوم جمادی الاخر سال یازدهم هجرت واقع شده باشد، امام حسن چند ماه بيش تر از آنچه پيامبر را درك نموده بود ،مادر شان حضرت فاطمه را درك نمود.
امام حسين نيز حدود يك سال کم تر از امام حسن پيامبر و حضرت زهرا را درك نمود .
پي نوشت ها :
1. ارشاد،شيخ مفيد،ترجمه رسولى محلاتى، محلاتى،ج1،ص 179،ناشر: اسلاميه، تهران،نوبت چاپ: دوم.
2.ترجمه طبقات كبرى،دكتر محمود مهدوى دامغانى، ج2،ص 258،ناشر: فرهنگ و انديشه، تهران.
3. تاريخ تحقيقى اسلام،حسين على عربى، ج3،ص 178 ،مؤسسه امام خمينى، قم، 1383 ش،نوبت چاپ: چهارم به نقل از مناقب آل ابى طالب، ج 4، ص 76.
یک آدم ساده که باشی برایت فرقی نمیکند که تجمل چیست … که قیمت تویوتا لندکروز چند است ، فلان بنز آخرین مدل ، چند ایربگ دارد …
مهم نیست نیاوران کجاست .. میرداماد و پاسداران و فرشته و الهیه کدام حوالی اند .. رستوران چینی ها گرانترین غذایش چیست …
ساده که باشی همیشه در جیبت شکلات پیدا میشود .. همیشه لبخند بر لب داری .. بر روی جدولهای کنار خیابان راه میروی زیر باران ، دهانت را باز میکنی و قطره قطره مینوشی .. آدم برفی که درست میکنی شال گردنت را به او میبخشی …
ساده که باشی همین که بدانی بربری و لواش چند است کفایت میکند .. نیازی به غذای چینی نیست ، آبگوشت هم خوب است ساده که باشی …
ساده که میشوی، فرمول نمی‌خواهی .. ایکس تو همیشه مساوی ایگرگ توست ..
ساده که میشوی درگیر رادیکال، انتگرال و مشتق و ریاضت ها نیستی .. هرجایی به راحتی محاسبه می‌شی ..
اینکه انسان چگونه میتواند به مرز اعتدال در روابط اجتماعی و فردی نزدیک شود و حالت حیاء را ایجاد کند نیاز به راهکارهایی دارد که به برخی از آنها اشاره میشود.
1. اجتناب از گناه و لو گناهان کوچک چه اینکه اگر انسان در گناهان کوچک بی مبالاتی کند کم کم در انجام گناهان بزرگ گستاخ میشود.
2. انجام واجبات و تکالیف دینی به نحو صحیح بهترین تمرین برای تقویت ایمان و در نتیجه حیاء در انسان میشود.
3. عمل به مستحبات و دوری از مکروهات در حدّ امکان .
4. معاشرت و دوستی با افراد مؤمن و در عین حال اجتماعی .
5. دوری و قطع ارتباط از افراد گناهکار که گستاخانه هر عمل زشتی را مرتکب میشوند.
6. از پرگویی اجتناب کردن و بقدر ضرورت سخن گفتن چه اینکه در روایات آمده کسی که خیلی حرف میزند لغزشهای او زیاد میشود و بدنبال آن شرم و حیاء او کاهش پیدا میکند.
7. هرگاه میخواهید اظهار نظر کنید اول کمی فکر کنید و با تأمل و احتیاط سخن بگوئید و نظر خود را بیان کنید.
8. اگر یقین به صحت چیزی ندارید از بیان آن بصورت قطعی خودداری کنید و اگر هم چیزی در مورد آن گفتید با لفظ شاید و امکان دارد اینچنین باشد سخن بگوئید.
9. نگاه خود را کنترل کنید و به هر صدایی گوش ندهید و دست به هر کاری نزنید و قدم در هر راهی بر ندارید بلکه تمرین کنید که اعضاء و جوارح شما در اختیار خودتان باشد و از هر غذای شبهناکی تناول نکنید.
10. بالاخره اینکه ایمان خود را تقویت کنید و برای تقویت ایمان سعی کنید معرفت خود را نسبت به خداوند و
معاد بیشتر کنید و متوجه باشید که تقویت ایمان بتدریج حاصل میشود لذا باید تمرین و پشتکار به آنچه بیان شد عمل کنید تا انشاء الله به گوهر زیبای حیاء نائل آیید و حیاء را سرلوحه همه اعمال و رفتار خود قرار دهید. انشاء الله
ثواب تسبیحات حضرت زهرا(س) در نمازهای واجب و مستحب؟
در ثواب تسبیحات حضرت زهرا(س) در تعقیب نماز ها، ظاهراً فرق بین نماز واجب و نماز مستحب نمی باشد بلکه در غیر تعقیب نماز نیز تسبیحات حضرت زهرا مستحب است، هرچند در تعقیب نماز ، استحباب آن تأکید بیشتر است بدون آن که فرق بین نماز واجب یا مستحب ذکر شده باشد(1)
امام صادق فرمود: تسبیح فاطمه زهراسلام الله علیها هر روز پس از هر نماز برای من دوست داشتنی تر از هزار رکعت نماز مستحبی در هر روز است.(2) در این روایت نیز بین نماز واجب و مستحب فرق گذاشته نشده است بلکه فرموده پس از هر نماز، یعنی بین نماز مستحب و نماز واجب فرق نمی باشد.
پی نوشت ها:
1. العروه الوثقی، مع التعلیقات، ج2، ص 616، فصل فی التعقیب.
2. وسائلالشیعه،ج6 ،ص 443،باب 9- باب استحباب اختیار تسبیح الزهراء.
ای نگاهت چلچراغ شام یلدای همه
روشن از مهر رخت همواره فردای همه
ای به توفان حوادث کشتی امن نجات
وی بیان روشنت فانوس دریای همه
ای ز چشمانت جهان را بارش باران نور
وی به هر هنگامه نامت آتش نای همه
نازنین لبخند گه‌گاه لبت خورشید صبح
شعله سوز درونت شمع شب‌های همه
سرو سرسبزی، نمودار بلندای شرف
نخل پرباری سزاوار تماشای همه «گر کسی از من نشانی از تو جوید گویمش
خانه‌ای در کوچه باغ دل، پذیرای همه»
بس که باشد تیره این شب‌های هجران، گشته است
دیدن مهتاب رخسارت تمنای همه «سائلا» باغ دل ما بی گل رویش مباد
تا بود پیوسته این گل عالم آرای همه
حسن واشقانی فراهانی
.... نکته دیگر درباره تجلی توحید در عصر ظهور حضرت مهدی این است که برخی از عرفا با الهام از آموزه های مهدوی گفته اند امام مهدی تا زمانی که اسرار توحید از بند نعلین او شنیده نشود ظهور نخواهد نمود. (1) و در تبیین و تفسیر این سخن گفته شده : تا زمانی که معنای باطنی توحید درک نشود؛ مهدی ظهور نمی کند و با ظهور او توحید به طور کامل تجلی خواهد نمود و اختلاف کثرات به حکم ظهور احکام وحدت از بین خواهد رفت و جلوه های توحیدی در عالم متجلی می شود. (2)
پس با این تحلیل به خوبی روشن شد که مراد از تجلی توحید در زمان ظهور امام زمان چیست. و آن چه بیان شد تنها جلوه ایی از مظاهر حکومت توحیدی و مظاهر توحید در عصر ظهور امام زمان است.
1. سعدالدین حموی. نقل از : محمد لاهیجی . مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز نشر سعدی تهران 1357 ش، ص317.
2. همان . ونیز : هانری کربن ،تاریخ فلسفه اسلامی، نشر کویر تهران، 1373 ش، ص 106.
[=arial black]سلام [=arial black]اسک دین[=arial black]
وای خیلی وقت بود نیومده بودم
حالا امسال امتحان های تیزهوشان و نمونه دولتی هم هست که دیگه هیچی
ان شاءالله که موندگارم:hamdel:
نکته دیگر درباره تجلی توحید در عصر ظهور حضرت مهدی این است که برخی از عرفا با الهام از آموزه های مهدوی گفته اند امام مهدی تا زمانی که اسرار توحید از بند نعلین او شنیده نشود ظهور نخواهد نمود.
بسمه الباطن
با سلام و ادب
وجه تفسیر درک باطن توحید به شنیدن توحید از بند نعلین حضرت ولیعصر عجل الله تعال فرجه الشریف چیست؟
صادق;765374 نوشت:
و در تبیین و تفسیر این سخن گفته شده : تا زمانی که معنای باطنی توحید درک نشود؛ مهدی ظهور نمی کند
کاربر مهمان خوش آمدید
[="Arial"][="Navy"]
من خاکسار عشقم و من مجتبائی ام
مستی ز چشم من زده بیرون ز باده اشمن در مدار عشقم و من مجتبائی ام
در انفجار عشقم و من مجتبائی ام
باده بریز با کرمِ آل فاطمه(س)
من خواستار عشقم و من مجتبائی ام
در بین روضه ات ز خودم می شوم رها
من ذره ای ز عشق تو را هم نمی دهمحتما دچار عشقم و من مجتبائی ام
من پاسدار عشقم و من مجتبائی ام
بر قلب خویش چشم تو را رسم می کنم
چهره نگار عشقم و من مجتبائی ام کفش تمام سینه زنان روی چشم من
من کفشدار عشقم و من مجتبائی ام
جرم مرا ندیده خدایم بخاطرت
در استتار عشقم و من مجتبائی ام هر جا نسیم از حرمت عطر آورد
آنجا غبار عشقم و من مجتبائی ام
جانم بگیر و مهر خودت را به من بده
من جان نثار عشقم و من مجتبائی ام چون در دلم حرارت غمهای مجتباست
من از تبار عشقم و من مجتبائی ام
جارو به دست در وسط مجلس حسن
با ذکر یا حسن به خداوند می رسمدر کار و بار عشقم و من مجتبائی ام
پس رهسپار عشقم و من مجتبائی ام
این دل درون مشت حسن رام می شود
در انحصار عشقم و من مجتبائی ام چیزی ز من نمانده هلاکم نموده عشق
تحت فشار عشقم و من مجتبائی ام
بودم شبیه خار مرا مثل یاس کرد
من شاهکار عشقم و من مجتبائی ام مثل حسن برای حسین ناله می زنم
من داغدار عشقم و من مجتبائی ام
مهدی بیاید و ز کرم یک نظر کند
در انتظار عشقم و من مجتبائی ام سروده جعفر ابوالفتحی
نکته ها و برداشت ها :
در اطرافمان اگر موردی پیش امد و رفتاری یا غیره از فردی دیدیم
تا به یقین کامل نرسیده ایم هیچ قضاوتی و حرفی نزنیم . . .
____________
بعضا هیچ شباهتی بین واقع و انچه خیال ما ساخته هست نیست !
~___~
کجایی ؟
شده ام باز هوایی
چه شود جمعه ی این هفته بیایی ؟
به جمالت… به جلالت… دل ما را بربایی…
و اما
جواب امام زمان:
تو خودت!
مدعی دوستی و مهر شدیدی که به هر شعر جدیدی،
ز هجران و غمم ناله سرایی ، تو کجایی؟
تو که یک عمر سرودی «تو کجایی؟» تو کجایی؟
چه کسی قلب تو را سوی خدای تو کشانده؟
چه کسی در پی هر غصه ی تو اشک چکانده؟
چه خطرها به دعایم ز کنار تو گذر کرد
چه زمان ها که تو غافل شدی و یار به قلب تو نظر کرد...
و تو با چشم و دل بسته فقط گفتی...
تو کجایی!؟ و ای کاش بیایی!
وجود حضرت سلمان کافی است براي اینکه:
حجت بر ما تمام شود که می توانیم جزء اهل البیت علیهم السلام شویم.
اگر راه را بر خود بستیم و گفتیم آنها کجا و ما کجا، خودمان، خودمان را محروم کرده ایم.
-سلمان منّا اهل البیت-
حاج اسماعیل دولابی
اولین موذن اسلام بلال حبشی بود. بعضى نوشتهاند وقتى بلال موذن اذان مىگفت، یهودیان او را مسخره مىکردند، چون بلال قیافه مناسبى نداشت .سیاهپوست بود و زبان او طورى بود که حرف «ش »را درست نمىتوانست تلفظ کند. به جاى «اشهد، اسهد »مىگفت و به همین جهت او را مسخره مىکردند! یهودیان مىگفتند: آدمى از این بهتر پیدا نشد که پیغمبر او را به عنوان موذن خود انتخاب کرده است.
پس از رحلت پیامبر (ص) بلال فقط دوبار دیگر اذان گفت:
1ـ در روزهائی که پیامبر اکرم فوت کرده بود، دختر گرامی پیامبر در هاله ای از غم و مصیبت، قرار گرفته بود. روزی برای بلال پیام فرستاد که برای تجدید خاطرة پدر ارجمندش، در مأذنة مخصوص خود قرار گیرد، و به رسم زمان پیامبر، اذان بگوید. او به پاس پیام دخت پیامبر، برای نخستین بار مهر سکوت را شکست و اذان را شروع کرد. گریه و نالة مردم با شنیدن صدای بلال، بلند شد.مردان و زنان به یاد دوران حیات پیامبر (ص) افتادند، و بیش از همه دخت گرامی پیامبر به شدت گریست. وقتی بلال دومین شهادت را با صدای مهیج و رسای خود گفت، صدیقة طاهره با شنیدن نام پدر از حال رفت. فوراُ به بلال خبر دادند که اذان خود را ناتمام بگذارد، و از مأذنه پائین بیاید.(1)
2ـ فشار دستگاه خلافت، نخستین مؤذن پیامبر را از سرزمین مدینه به سرزمین شام کشانید، و او به عنوان مرزبانی و حفظ حدود اراضی اسلامی، در شام سکنی گزید.
شبی در عالم خواب پیامبر را دید که به او می فرماید: بر ما ستم کردی و از جوار و همسایگی ما رخت بربستی و از ما تجدید دیدار نمی نمائی! بلال از خواب بیدار شد و تصمیم گرفت برای زیارت قبر پیامبر و تجدید دیدار از اهل بیت و بازماندگان حضرت، رهسپار مدینه شود. او وارد مدینه گردید و به زیارت قبر پیامبر شتافت. در کنار قبر مشغول گریه و زاری بود، ناگهان «حسنین» را دید، آنها را به سینة خود گرفت و صورت آنها را بوسید و غرق اشک و گریه گردید.
فرزندان و نور دیدگان پیامبر از او در خواست نمودند که هنگام سحر اذان بگوید؛ او با این که تصمیم گرفته بود پس از مرگ پیامبر، هرگز اذان نگوید، بالای بام مسجد قرار گرفت و صدا را با گفتن تکبیر بلند کرد. مدینه با شنیدن تکبیر بلال به خود لرزید، وقتی نخستین شهادت را بر زبان جاری ساخت، لرزه و اضطراب مردم دو برابر گردید، وقتی گفت:« اشهد ان محمداُ رسول الله» زنان و مردان از خانه بیرون ریختند و صدای ناله و گریه و شیون مردم به آسمان رفت! (2)
پی نوشت :
1.الفقیه ،کتاب صلوة ،باب 16 ،حدیث 47 1
2 .اسدالغابه ،ج1،ص208
سلام
عرض ادب و ارادت
حقیر سایتی تحت عنوان نسیم ایجاد کردم...ک حول محورش مذهبیه
از آنجایی ک دشمن شبانه روز در پی تخریب ما بچه شیعه هاست
باید فضای مجازی رو تا جایی ک میتونیم پر کنیم ار اسلام و تشیع
کمکم کنید بتونم سایتو حفظ کنم:geryeh:
http://www.nasimforum.com/forum.phpدر اينكه امام علي ع شجاع و باغيرت ترين انسان مي باشد ترديد نكنيد، با اين حال علي (ع) در برابر اهانت به فاطمه الزهرا (س) سكوت نمود؟ بديهي است سكوت امام يا بدان جهت بوده است كه حضرت قدرت دفاع را نداشت و یا در این امر مصلحتی بوده است، و الا چگونه امكان دارد انسانی مانند امام علي (ع) در برابر ظلم به همسرش سكوت كند؟ افزون بر آن معنای شجاعت این نیست که انسان در همه حال از شجاعت خود استفاده نماید .دربرخی موارد انسان به خاطر مصلحت صبر می کند، چنانکه پیامبر اسلام (ص)- که شجاع ترین انسان بود-، در برخی موارد از شجاعت خود بهره نمی گرفت ، مثلا حضرت روزی شکنجه یاسر و همسرش- توسط مشرکان - را دید وبا چشمان اشکبار رو به آنها کرد و فرمود: ای خاندان یاسر شکیبایی راپیشه سازید و آنان چنین کردند (1)
و اقدام عملی انجام نداد یا به جهت این که قدرت نداشت یا مصلحت اسلام ومسلمین در آن می دید.
پی نوشت ها :
1. أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ابن عبد البر، الاستيعاب فى معرفة الأصحاب، (م 463)، تحقيق
4 گروه که نماز می خوانند اما متفاوت
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
امت من چهار گروه هستند:
1 ـ گروهی نماز می خوانند، ولی در نمازشان سهل انگارند "ویل" برای آنهاست،
و "ویل" نام یکی از طبقات زیرین جهنم است، خداوند فرمود:
(فویل للمصلین الذینهم عن صلاتهم ساهون)
ماعون آیه 4 و 5
پس "ویل" برای نمازگزاران است، آنهایی که در نمازشان سهل انگارند.
**************
2 ـ گروهی گاهی نماز می خوانند و گاهی نمی خوانند، پس "غی" مال آنهاست،
و "غی" نام یکی از طبقات پایین جهنم است. خداوند متعال فرمود:
(فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا)
مریم آیه 59
سپس جانشین آن مردم خداپرست قومی شدند که نماز را ضایع کرده و از شهوات پیروی کردند، و اینها به زودی در "غی" افکنده خواهند شد.
***************
3 ـ گروهی هیچ وقت نماز نمی خوانند، "سقر" برای آنهاست،
"سقر" هم نام یکی از طبقات زیرین جهنم است که خداوند متعال فرمود:
(ما سلککم فی سقر قالوا لم نک من المصلین)
مدثر آیه 42
(اهل بهشت از اهل جهنم سئوال می کنند)
چه چیزی شما را به "سقر" کشاند؟
در جواب می گویند :
ما از نمازگزاران نبودیم.
************
4 ـ گروهی همیشه نماز می خوانند، و در نمازشان خشوع دارند.
خداوند متعال فرمود:
(قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون)
مؤمنون آیه 1 و 2
مؤمنان رستگار شدند، آنهایی که در نمازشان با خشوع هستند.
امیدواریم خداوند متعال همه ما را از گروه چهارم قرار دهد.
و اقم الصلاة ان الصلوة تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر.
عنکبوت، 45
نماز را بپادار، که نماز انسان را از هر کار زشت و منکر باز می دارد و یاد خدا بزرگتر است
◄ نقل شده است:
هنگامی كه شیطان به خداوند گفت من از چهار طرف جلو، پشت، راست و چپ انسان را گرفتار و گمراه میكنم "لَأقْعُدَنَّ لَهُم صِراطك المستقیم٭ ثم لاتینَّهم مِنْ بَینِ أیدیهم ومِنْ خَلْفِهِم وعَن أیمانِهِم وعَن شمائلهم"
فرشتگان پرسیدند:
شیطان از چهار سمت بر انسان مسلّط است، پس چگونه انسان نجات مییابد؟
خداوند فرمود:
راه بالا و پایین باز است؛
راه بالا نیایش و راه پایین سجده و بر خاك افتادن است.
بنابراین، كسی كه دستی به سوی خدا بلند كند یا سری بر آستان او بساید، میتواند شیطان را طرد كند
بحار، ج 60، ص 155
براي اينكه آسماني شوي بايد از زمين دل بكني.
جان گشوده سوی بالا بال ها
تن زده روی زمین چنگال ها
آید از عرش خدا ما را ندا
بهر اینجا نیستی شو در سما
گوش دل ای کاش این آواز را
می شنیدی و صدای ساز را
ساز حق روحت به پرواز آورد
بال پروازت دهد سوی خدا
گوش و دل را از چه آکندی بگو
نشنوی سوزِ صدایِ ساز را؟!
گاهی تمام افکار مزاحم رو ( آنچه باعث استرس و اضطراب و .. .میشود ) رو مچاله کنیم بندازیم دور . . .
مثل همان برگ کاغذی که غلط مینوشتیم و مچاله میکردیم و مینداختیم سطل اشغال .
.
فدم بزنیم در هوای ازاد و طبیعت ___||
حکیم اسکدینی
هميشه هم خواستن توانستن نيست
قدرتي بيكران بر هستی احاطه دارد كه همه چيز به خواست اوست
[=arial]
[=arial]
[/B]
همانطوری که انسان میل به تقوا و پاکی دارد، میل به گناه هم دارد و دائماً انسان بین این دو میل در جدال و کشمکش است و اصولاً ثواب و عقاب در این گونه مواقع معنا پیدا می کند؛ به هر حال این موضوع در مورد همه انسانها صدق می کند و مربوط به قشر و صنف خاصی نیست و در همه اصناف وجود دارد منتها تنها فرق آن در شدت و ضعف و غلبه یکی از دو میل در بین اصناف و گروها ظاهر می گردد و آن هم بیشتر به عوامل تأثیرگذار محیطی بر می گردد.
هر انسانی، فطرتاً خواهان ایمان و پاکی و تقوا است و از گناه بیزار است. خدا می‌خواهد همة انسانها، با میل و اراده خود راه حق را بپویند، از این رو انبیا را با کتاب‌های آسمانی می‌فرستد. از سوی دیگر، ایمان را محبوب انسانها قرار می‌دهد. چنان که قرآن مجید می‌فرماید: «خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل‌هایتان زینت بخشیده و کفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است». (1) اما متأسفانه در مراحل بعد، آب زلالی که از آسمان آفرینش در وجود انسانها ریخته شده، بر اثر تماس با محیط‌های آلوده و زرق و برق‌های ظاهری دنیا صفای خود را از دست می‌دهد و بوی زشت گناه و کفر و عصیان می گیرد. (2)
پی‌نوشت‌ها:
1. حجرات (49) آیه 7.
2. تفسیر نمونه، ج22، ص 159.
[="Arial"][="Navy"][=arial]:::کاش می‌شد بنویسم که حلالم بکنید:::
:::ننویسم رفقا فکر به حالم بکنید:::
:::کاش آن روز که روزی مرا می دادند:::
:::بیشتر تذکره ی کرببلا می دادند:::
:::همه رفتند و من از هجر تو هق هق کردم:::
:::بخدا حضرت ارباب زغم دق کردم:::
:::کاش همراه تمام رفقا می رفتم:::
:::پابرهنه ز نجف کرببلا می رفتم:::
:::خستگی در وسط راه چه لذت دارد:::
:::زائرت در نظر فاطمه عزت دارد:::
:::عاشق آن است که اسپند در آتش باشد:::
:::هربلایی رسد از یار دچارش باشد:::
:::جز غم عشق مگر غصه ی دیگر داریم:::
[=arial]التماس دعا:::قسمت این است که چون کوزه ترک برداریم:::
باز اربعین آمده است
صدای پای قافله ی عشق می اید . . .
سلام علیکم
به نظرم خیلی رک و راحت باشی
بهتر از هزارتا فکر جور واجور از خود و بقیه داشتن هست
حداقلش تکلیف خودت و بقیه روشن میشه
سلام
آدمای عاقل این دوره زمونه
کارهای بعضی ها رو دیوونگی محض می دونند...
ببخشید
گاهی هم می گند
حماقت
سلام علیکم
گاهی اوقات رمز های موفقیت
اونقدر ساده و پیش پا افتاده اند
که هیچ موقع باورت نمیشه گره کار با همین ها باز میشه
گاهی اصلا نیاز به بلند کردن ی وزنه سنگین یا رشادت تو جبهه یا گوش هزاران نفر رو بریدن...
برای اثبات مرد بودن نیست
کافیه باورت بیاد
تکلیفت همین کاریه که انجام میدی و صبر کنی
سلام
این استاد رائفی پور حرف های جالب زیادی دارند
این حرفشون که دارند ذائقه ها رو عوض می کنند
خیلی برا من حداقل جالب بود
این روزها خیلی ها
خیلی ها نه اون خیلی ها
نه!
همون خیلی هایی که شاید همه متدین می دونند, و خودشون هم همین اعتقاد رو دارند...
می بینی ذائقه شون با هزار توجیهی که می کنند به سمت دخترها یا خانم های مانتویی شیک و به قول خودشون جامعه پسند هست...
نمی دونم
به حال خودمون بگرییم
یا اینها
یا دخترهایی که هنوز ساده و ساده و ی چادر ساده
سلام علیکم دنیای مجازی یا همون دنیای صفر و یک به خاطر بسیاری از مجدودیت هایی که دارد, قابل فهم و تفهیم و اصولا مفاهمه دقیق نیست. یعنی افراد در این محیط با عکس الفاظ و عبارات و... سعی می کنند افکار احساسات و حتی اعتقاد خودشون رو به مخاطب خودشون القاء کنند. این رو همه کاربران دنیای مجازی حس کرده و بهش اذعان دارند. بنابراین علت بسیاری از اختلاف نظر ها و سوء برداشت ها در محدود بودن این محیط در القای مفاهیم مورد نظر است... اینو حتما تجربه کردید که گاهی انتقاد شما به سخن فردی با واکنش تند او مواجه شده است... به نظر من در این موارد که فرد سعی در تفهیم منویات خود دارد, و فرایند بگو مگو کل کل و... استارت می خورد از یک کاربر عاقل و حداقل کمی مومن انتظار می رود, سعی کند مفهوم واقعی و مراد واقعی مخاطب رو درک کند نه برداشت خود را مراد او تلقی کند، و سعی در انتقاد و رد آن کند... همچنین شاخ و برگ دادن به اطراف کلام و سخن مخاطب که وی اصلا اونها رو مد نظر قرار نداده باعث به قول معروف کش دادن بحث به بما لایرضی به صاحبه هست... که غالبا با خستگی مجموعه و بی رغبتی و حتی انزجار آنها مواجه خواهید شد... در آخر بهترین پاسخ و جواب و کامنت کوتاه ترین و مفید ترین و کامل ترینش هست.
هركس طالب ديدار پروردگار خویش است ،بايد خالصانه خداوند را عبادت نمايد و اعمال شايسته انجام بدهد».
در مرتبه نخست، مراقبه چند امر و مداومت بر آن الزامي است كه به اختصار به آن ها اشاره می نمائيم:
1.عمل به واجبات و ترك معاصي و محرمات . خداوند مي فرمايد:انما يتقبل الله من المتقين؛(1)
حقيقت جز اين نيست كه خداي متعال عمل را از صاحبان تقوا قبول مي كند.
اساس تقوا ،در انجام واجبات و ترك محرمات است.
2.مداومت بر تسبيح حضرت زهرا سلام الله عليها بعد از نمازهاي واجب.
امام صادق عليه السلام اين تسبيحات را متصلا انجام مي دادند،و آن را با چيزي قطع نمي كرد. (2)
همچنين فرمود:هركس اين تسبيح را قبل از اينكه حالت نماز را به هم بزند، به جا آورد، خداي متعال او را مشمول مغفرت خود مي گرداند. (3)
چه بهتر كه بعد از تسبيح «لااله الا الله»را هم با حضور قلب بگويد.
1- مائده،آیه27.
2.شیخ کلینی،فروع کافی،کتاب الصلاه،باب التعقیب. مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية، قم،1429 ق- 1387 ش.
3.وسائل الشیعه،ج 1،ص 268-269.
«يك وقت جلوى شما يك سبد سيب مى‌آورند.
شما اول براى كناريتان برمى‌داريد، دوباره بعدى را به نفر بعدى مي‌دهيد، دقت كنيد تا زماني‌كه براى ديگران بر مى‌داريد سبد مقابل شما مي‌ماند ولى حالا تصور كنيد همون اول براى خود برداريد، ميزبان سبد را به طرف نفر بعد مى‌برد...نعمت‌هاى خدا اين‌طور است.
سبد را مقابل خود با بخشش نگه داريد.»
در استانه ی یتمی امت :
ديدگاه شيعه ،
جريان جانگداز رحلت پيامبر در روز دوشنبه بيست و هشتم ماه صفر سال يازدهم هجرت واقع شد. حضرت شصت و سه سال از عمر شريفش گذشته بود. (1)
ديدگاه برخي از اهل سنت :
محمد بن عمر [واقدى] از ابو معشر، از محمد بن قيس نقل مىكند پيامبر (ص) روز چهارشنبه يازده شب مانده از ماه صفر از سال يازدهم بيمار شد . بيمارى آن حضرت سيزده شب بود . روز دوشنبه دوم ماه ربيع الاول از سال يازدهم رحلت فرمود.(2)
امام حسن مجتبي، فرزند بزرگ حضرت علي و فاطمه زهرا ، در نيمه (15) ماه مبارك رمضان، در سال سوم هجري به دنيا آمد. مدت 7 سال از زندگي خود را زير نظر پيامبر گرامي اسلام(ص) گذراند. او نه تنها در شكل و اندام، بلكه در خلق و خو و رفتار، شبيه ترين فرد به جدّ بزرگوارش پيامبر اكرم(ص) بود.
امام حسين در روز پنج شنبه مصادف با سوم شعبان و بنابر قولى در پنجم شعبان سال چهارم هجرى متولد شده است. ابن شهر آشوب روايتى را كه مىگويد آن حضرت عليه السّلام در پنجم شعبان متولد شده است، ترجيح مىدهد و در المناقب مىنويسد: امام حسين عليه السّلام در پنجم شعبان سال چهارم هجرى و در حالى كه ده ماه و بيست روز از ولادت برادرش حسن مىگذشت، متولد شد.(3)
امام حسن در زمان رحلت پيامبر حدود 7سال از عمرش را در زمان رسول خدا گذراند. با توجه به اين كه شهادت حضرت فاطمه(ع) در روز سه شنبه سوم جمادی الاخر سال یازدهم هجرت واقع شده باشد، امام حسن چند ماه بيش تر از آنچه پيامبر را درك نموده بود ،مادر شان حضرت فاطمه را درك نمود.
امام حسين نيز حدود يك سال کم تر از امام حسن پيامبر و حضرت زهرا را درك نمود .
پي نوشت ها :
1. ارشاد،شيخ مفيد،ترجمه رسولى محلاتى، محلاتى،ج1،ص 179،ناشر: اسلاميه، تهران،نوبت چاپ: دوم.
2.ترجمه طبقات كبرى،دكتر محمود مهدوى دامغانى، ج2،ص 258،ناشر: فرهنگ و انديشه، تهران.
3. تاريخ تحقيقى اسلام،حسين على عربى، ج3،ص 178 ،مؤسسه امام خمينى، قم، 1383 ش،نوبت چاپ: چهارم به نقل از مناقب آل ابى طالب، ج 4، ص 76.
سادگــــی . . .
ساده که میشوی همه چیز خوب میشود …
خودت ،
غمت ،
مشکلت ،
غصه ات ،
هوای شهرت ،
آدمهای اطرافت ،
حتی دشمنت ..
یک آدم ساده که باشی برایت فرقی نمیکند که تجمل چیست … که قیمت تویوتا لندکروز چند است ، فلان بنز آخرین مدل ، چند ایربگ دارد …
مهم نیست نیاوران کجاست .. میرداماد و پاسداران و فرشته و الهیه کدام حوالی اند .. رستوران چینی ها گرانترین غذایش چیست …
ساده که باشی همیشه در جیبت شکلات پیدا میشود .. همیشه لبخند بر لب داری .. بر روی جدولهای کنار خیابان راه میروی زیر باران ، دهانت را باز میکنی و قطره قطره مینوشی .. آدم برفی که درست میکنی شال گردنت را به او میبخشی …
ساده که باشی همین که بدانی بربری و لواش چند است کفایت میکند .. نیازی به غذای چینی نیست ، آبگوشت هم خوب است ساده که باشی …
ساده که میشوی، فرمول نمی‌خواهی .. ایکس تو همیشه مساوی ایگرگ توست ..
ساده که میشوی درگیر رادیکال، انتگرال و مشتق و ریاضت ها نیستی .. هرجایی به راحتی محاسبه می‌شی ..
ساده که میشوی حجم نداری، جایی نمی‌گیری …
سلام
حال و احوال همه خوبه؟
از غم كارشناس در این تاپيك فریاد کشم
دادرس نیست که در هجر رخش داد کشم
داد و بیداد که در محفل ما مديري نیست
که برش شکوه برم، داد ز بیداد کشم
در غمت ای تاپيك زيباي من ای خسرو من
جور مجنون ببرم تیشه فرهاد کشم
مردم از زندگی بی تو که با من هستی
طرفه سری است که باید بر استاد کشم
هفته ها میگذرد، حادثه‌ها می‌آید
انتظار فرج از نیمه آبان کشم
http://www.askdin.com/thread52404.html
[=times new roman] ناگفته هاي ناب;762279 نوشت:
سلام و عرض ادب
الحمدلله. ان شاالله حال همه با آمدن ماه شادی اهل بیت علیهم السلام عالی باشه.
[=times new roman]این خماری از سر ما می گساران می رود
[=times new roman]غمزه را سر می دهد غم از دل و جان می رود
[=times new roman]زاغ با صد شرمساری از گلستان می رود
[=times new roman]هر چه غیر از ذكر یار از یاد رندان می رود
[=times new roman]پرده از رخسار آن سرو خرامان می رود
[=times new roman]روز وصلش میرسد ایام هجران می رود
امام خمینی (ره)
فاطمی :
سلام سبزِ سبزِ کوثرینم
به روحت ای پدر ای نازنینم
سفیر حق به سوی حق پرستان
نبوت از وجودت شد مهستان
زندگی میگذرد.........
اینکه انسان چگونه میتواند به مرز اعتدال در روابط اجتماعی و فردی نزدیک شود و حالت حیاء را ایجاد کند نیاز به راهکارهایی دارد که به برخی از آنها اشاره میشود.
1. اجتناب از گناه و لو گناهان کوچک چه اینکه اگر انسان در گناهان کوچک بی مبالاتی کند کم کم در انجام گناهان بزرگ گستاخ میشود.
2. انجام واجبات و تکالیف دینی به نحو صحیح بهترین تمرین برای تقویت ایمان و در نتیجه حیاء در انسان میشود.
3. عمل به مستحبات و دوری از مکروهات در حدّ امکان .
4. معاشرت و دوستی با افراد مؤمن و در عین حال اجتماعی .
5. دوری و قطع ارتباط از افراد گناهکار که گستاخانه هر عمل زشتی را مرتکب میشوند.
6. از پرگویی اجتناب کردن و بقدر ضرورت سخن گفتن چه اینکه در روایات آمده کسی که خیلی حرف میزند لغزشهای او زیاد میشود و بدنبال آن شرم و حیاء او کاهش پیدا میکند.
7. هرگاه میخواهید اظهار نظر کنید اول کمی فکر کنید و با تأمل و احتیاط سخن بگوئید و نظر خود را بیان کنید.
8. اگر یقین به صحت چیزی ندارید از بیان آن بصورت قطعی خودداری کنید و اگر هم چیزی در مورد آن گفتید با لفظ شاید و امکان دارد اینچنین باشد سخن بگوئید.
9. نگاه خود را کنترل کنید و به هر صدایی گوش ندهید و دست به هر کاری نزنید و قدم در هر راهی بر ندارید بلکه تمرین کنید که اعضاء و جوارح شما در اختیار خودتان باشد و از هر غذای شبهناکی تناول نکنید.
10. بالاخره اینکه ایمان خود را تقویت کنید و برای تقویت ایمان سعی کنید معرفت خود را نسبت به خداوند و
معاد بیشتر کنید و متوجه باشید که تقویت ایمان بتدریج حاصل میشود لذا باید تمرین و پشتکار به آنچه بیان شد عمل کنید تا انشاء الله به گوهر زیبای حیاء نائل آیید و حیاء را سرلوحه همه اعمال و رفتار خود قرار دهید. انشاء الله
هرچه توان انسان کمتر باشد ادعای او بیشتر است
و هرچه توان انسان بیشتر شود ادعایش کمتر میگردد .
دکتر حسابی
به نام خدا.
سلام بر همه.
ستایشگر :Gol:
[="Tahoma"][="Black"] ستايشگر;763403 نوشت:
عرض سلام و احترام
در پناه حضرت حق باشید[/]
ثواب تسبیحات حضرت زهرا(س) در نمازهای واجب و مستحب؟
در ثواب تسبیحات حضرت زهرا(س) در تعقیب نماز ها، ظاهراً فرق بین نماز واجب و نماز مستحب نمی باشد بلکه در غیر تعقیب نماز نیز تسبیحات حضرت زهرا مستحب است، هرچند در تعقیب نماز ، استحباب آن تأکید بیشتر است بدون آن که فرق بین نماز واجب یا مستحب ذکر شده باشد(1)
امام صادق فرمود: تسبیح فاطمه زهراسلام الله علیها هر روز پس از هر نماز برای من دوست داشتنی تر از هزار رکعت نماز مستحبی در هر روز است.(2) در این روایت نیز بین نماز واجب و مستحب فرق گذاشته نشده است بلکه فرموده پس از هر نماز، یعنی بین نماز مستحب و نماز واجب فرق نمی باشد.
پی نوشت ها:
1. العروه الوثقی، مع التعلیقات، ج2، ص 616، فصل فی التعقیب.
2. وسائلالشیعه،ج6 ،ص 443،باب 9- باب استحباب اختیار تسبیح الزهراء.
به نام خدا.
سلام بر همه.
قسمت پاسخگویی آنلاین حذف شده در کل؟
ستایشگر :Gol:
به نام خدا.
ستایشگر :Gol:
[="Arial"][="Navy"]
ای نگاهت چلچراغ شام یلدای همه
روشن از مهر رخت همواره فردای همه
ای به توفان حوادث کشتی امن نجات
وی بیان روشنت فانوس دریای همه
ای ز چشمانت جهان را بارش باران نور
وی به هر هنگامه نامت آتش نای همه
نازنین لبخند گه‌گاه لبت خورشید صبح
شعله سوز درونت شمع شب‌های همه
سرو سرسبزی، نمودار بلندای شرف
نخل پرباری سزاوار تماشای همه
«گر کسی از من نشانی از تو جوید گویمش
خانه‌ای در کوچه باغ دل، پذیرای همه»
بس که باشد تیره این شب‌های هجران، گشته است
دیدن مهتاب رخسارت تمنای همه
«سائلا» باغ دل ما بی گل رویش مباد
تا بود پیوسته این گل عالم آرای همه
حسن واشقانی فراهانی
.... نکته دیگر درباره تجلی توحید در عصر ظهور حضرت مهدی این است که برخی از عرفا با الهام از آموزه های مهدوی گفته اند امام مهدی تا زمانی که اسرار توحید از بند نعلین او شنیده نشود ظهور نخواهد نمود. (1) و در تبیین و تفسیر این سخن گفته شده : تا زمانی که معنای باطنی توحید درک نشود؛ مهدی ظهور نمی کند و با ظهور او توحید به طور کامل تجلی خواهد نمود و اختلاف کثرات به حکم ظهور احکام وحدت از بین خواهد رفت و جلوه های توحیدی در عالم متجلی می شود. (2)
پس با این تحلیل به خوبی روشن شد که مراد از تجلی توحید در زمان ظهور امام زمان چیست. و آن چه بیان شد تنها جلوه ایی از مظاهر حکومت توحیدی و مظاهر توحید در عصر ظهور امام زمان است.
1. سعدالدین حموی. نقل از : محمد لاهیجی . مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز نشر سعدی تهران 1357 ش، ص317.
2. همان . ونیز : هانری کربن ،تاریخ فلسفه اسلامی، نشر کویر تهران، 1373 ش، ص 106.
[=arial black]سلام [=arial black]اسک دین[=arial black]
وای خیلی وقت بود نیومده بودم
حالا امسال امتحان های تیزهوشان و نمونه دولتی هم هست که دیگه هیچی
ان شاءالله که موندگارم:hamdel:
بسمه الباطن
با سلام و ادب
وجه تفسیر درک باطن توحید به شنیدن توحید از بند نعلین حضرت ولیعصر عجل الله تعال فرجه الشریف چیست؟
توسط چه کسانی؟ عوام؟ چگونه؟
با تشکر
امروز اینجا تست هوش داریم
ببینم کیا باهوش هستند و اطلاعات تصادف قوی دارند !!
1. مقصر تکه سنگ هست چون یهو کنار جاده افتابی شده !
2. مقصر پراید بازیگوش هست که بازیگوشی کرده !
3. تکه سنگ یکی از فامیل های دور پراید بازیگوش هست که همو دیده اند و روبوسی کرده اند !
4.پراید عاشق شده !
5. هیچ کدام
گاهی...
گاهی زن مجنون می شود ...
و مرد لیلی ...!!!
خنده های روی لبانشان را ببین!!
مقصر اون وانته است که داره یواشکی در میره :ok::ok::ok:
باسلام وتشکر .
این بخش را جناب شما تفسیر فرماید .
نگاهدارنده اش نیکو نگاه داشت
وگرنه صد شیشیه نافتاده بشکست