ܓ✿طرح حفظ خطبه کوثرܓ✿

حضرت فاطمه زهرا(س) دراین فراز به تبيين آفرينش اشاره نموده كه خلقت هستي ابداعي و بدون ماده قابلي پيشين انجام شده، اين تعبير بليغ و فصيح كه فرمود:«لا من شي خلق= عالم را از چيزي نيافريد» بار معناي عميق دارد كه به بركت آن يكي از پيچيده‌ترين شبهه‌هاي دو گانه پرستان (ثنويت) به آساني دفع مي‌شود، اساس شبهه آنان چنين است: اگر خداوند جهان را از چيزي آفريده (من شيء) لازمه‌اش اثبات از ليت ماده است كه مبدأ قابلي عالم را تشكيل داده و خداوند از آن ماده ازلي اين جهان را خلق كرده است و اگر خدا عالم را از عدم (من لا شيء) آفريده باشد، لازمه‌اش اين است كه عدم (لا شيء) مبدأ قابلي و به منزله ماده آفرينش تلقي شود و اگر فرض سوم در كار باشد يعني آفرينش نه از چيز پيشين (من شيء) و نه از عدم (من لا شيء) از هيچ كدام آفريده نشده، لازمه‌اش ارتفاع نقضين است كه عقلاّ محال است.
با الهام از كلام نوراني فاطمه زهرا(س) پاسخ اين شبهه به آساني بدست مي‌آيد و آن اين كه هر سه فرض ياد شده در شبهه مردود است،زيرا جهان نه از ماده ازلي آفريده شده و نه از عدم، و نه از تركيب از آن دو (من شيء و من لا شيء) بلكه اصل وجود عالم به صورت ابداعي خلق شده و مسبوق به مبدأ قابلي نيست و تنها به مبدأ فاعلي استناد دارد. بنابر دو فرض اول جوابش روشن است، ولي در تبيين شبهه ارتفاع نقضين بايد گفت: بر خلاف آن‌چه در شبهه آمده نقيض «من شيء»، «من لاشيء» نيست تا در پي ارتفاع هر دو محذوري پيش آيد، بلكه نقيض «من شيء»، «لامن شيء» است و نه «من لا شيء»، بنابراين چون قضيه«خلق من شيء» كاذب است و خدا جهان را از چيز پيشين خلق نكرده، پس قضيه «خلق لا من شيء» صادق است معنايش اين است كه خداوند عالم را از چيزي نيافريده بلكه به صورت ابداعي و بدون ماده پيشين خلق نموده است.^[1]

به گزارش «شیعه نیوز»، نظر هنری کربین مستشرق و فیلسوف فرانسوی درباره حضرت فاطمه توسط گروه‌های شیعی در خیابان‌های اروپا منتشر شده است.در این تابلوها به چهار زبان انگلیسی، عربی، اردو و فارسی جمله فیلسوف فرانسوی درباره حضرت فاطمه منتشر شده است.در این تابلوها آمده است: هنری کربین فیلسوف و استاد دانشگاه سوربن فرانسه دلیل و علت وجود و رویش زمین وجود مبارک حضرت فاطمه است و او را نمود تجلی الهی میداند.

... اين‌ها همه هست و اين همه فاطمه نيست.
فاطمه، فاطمه است.
دکتر شریعتی

علامه حسن زاده آملی:

(( انا اعطيناك الكوثر )) فعل ماضى اعطينا دال بر تحقق وقوع كوثر است او كوثر بر وزن فوعل صيغه مبالغه است . و آن جويى است در بهشت كه جميع چشمه هاى بهشت از آن جارى مى گردد. انهار بهشت كه در قرآن آمده است كوثر خاص رسول الله صلى الله عليه و آله است . فاطمه معصومه (عليه السلام ) آن كوثرى است كه همه انهار علوم و معارف از آن كوثر جارى است . از واقعه جانگداز كربلا فقط آدم اهل البيت حضرت امام زين العابدين (عليه السلام ) باقى مانده است ، و فرزنش امام محمد باقر العلوم (عليه السلام ) در واقعه كربلا حضور داشت و در آن وقت چهار سال از سن مباركش گذشته . بود و عالم را اين شجره طيبه طوبى ولايت فرا گرفته است .1

1. جلد سوم پندهای حکیمانه.عباس عزیزی

ایت الله صافی گلپایگانی :
همه ما مدیون خطبه حضرت زهرا(س) هستیم، اگر این خطبه نبود،‌ شاید کسی امیرالمؤمنین و اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و حتی حضرت ولی عصر(عج) را نمی شناخت.

تجلی وجود از جود باریست
نشان حکمت مسعود باریست
تجلی کرد عشق آباد سازد
جلال آباد و فیض آباد سازد

در نگاه فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌عليها، آفرينش عالم در واقع ظهور حكمت الهي است لذا فرمود:
خداوند در آفرينش هستي و صورت بخشيدن به موجودات هيچ نيازي نداشته و از آن سودي برايش حاصل نمي‌گرديد، ولي براي ظهور حكمت خويش جهان را افاضه نمود.

حضرت مي‌فرمايند: «خداوند، عالم را که خلق کرد نيازي به ايجاد آن نداشت؛ نه در اصل ايجاد آن و نه در تکميل و صورت بندي آن.» سپس اموري را استثنا مي‌کنند و آن‌ها را به عنوان هدف معرفي مي‌کنند. «إلا تثبيتا»استثناي منقطع است؛ زيرا اين امور باز فايده‌اي نيست که عايد خدا شود. استثناي منقطع نهايت تأکيد را مي‌رساند؛ يعني اگر هدفي هم ذکر مي‌کنيم از سنخ اهدافي نيست که ناشي از احتياج يا براي حصول فايده است؛ بلکه اين‌ها اموري است براي فايده‌ رساندن به خلق. حضرت در ادامه چند مورد را ذکر مي‌فرمايند؛ اول: «تثبيتا لحكمته؛ براي اين‌که حکمتش را تثبيت کند.» اگر کسي در حکمت خدا شک داشته باشد وقتي آفرينش او را مي‌بيند و اسراري که در آفرينش هر موجودي هست را درک مي‌کند، مي‌فهمد که آثار حکمت در آن ظاهر است. «و تنبيها على طاعته؛ وقتي انسان، اين عالم را با اين حکمت‌ها مي‌بيند، متوجه مي‌شود که اين عالم حساب و کتابي دارد.

يكي از اسرار خلقت كه در حكمت نامه فاطمي بدان اشاره شده اين است كه هستي آفرينش، در واقع نگارستان عبوديت و و تجلي‌گاه نيايش حق تعالي است از اين رو فرمود: خداوند اشياء را آفريد تا شما را بر طاعت خود آگاه سازد، و مخلوقات را با نهاد تعبّد بوجود آورد، و با فرستادن انبياء اين دعوت نهفته در وجود همگان را تثبيت و تقويت نمود. از اين كلام حضرت به روشني معلوم مي‌شود كه در نگاه فاطمه‌زهرا(س) جهان خلقت در دو ساحة غيب و شهادت (ظاهر و باطن) عبادت‌گاه و پرستش‌گاه است و موجودات اعم از مادي و مجرد، آدميان، فرشتگان، جنيان و ساير مخلوقات نظير حيوانات، جمادات، نباتات همه و همه در واقع با سرشت وجودي در حال عبوديت و پرستش‌اند، از اين روست كه در آموزه‌هاي وحياني بر اين نكته فراوان تأكيد شده، و قرآن كريم در ايات متعدد از تسبيح موجودات خبر داده است

.....
از این رو مصدر هستی است زهرا
بلند از هر فرا دستی است زهرا ...
به جام عالم لاهوت وناسوت
مِی مانای سر مستی است زهرا

علامه بلخی

چو زهرا گلشن پر رمز وراز است
تجلی گاه اسرار نماز است

وجودش جلوه ی معبود باشد
از این رو ساجد ومسجود باشد

سعی کردم:ok: همیشه از اولین حدیث تا آخرین حدیث را
هر دفعه که میام بخونم:reading: ولی با عرض شرمندگی:khejalat::khejalat: نمی تونم
حفظ کنم:please::please:

باسلام وآرزوی توفیق .
هر برنامه را به مدت یک هفته مرتب تمرین کنید .
مثلا هر روز صد بار یا بشتر به مدت یک هفته اگر بخوانید اگر فولاد هم باشد هزم خواهد شد .
توجه داشته باشید هر کاری اول کمی دشواری دارد به تدریج آسان وآسان تر می شود .
تجربه ثابت نمود ه که این کار اگر اراده تان قوی باشید به آسانی قابل دست یابی است
کسانی هستند که بر آساس همین بر نامه تاکنون ادامه داده وهر هفته که می گذرد کار حفظ برایش آسان تر شد ه .

با عرض سلام

ممنون از راهنمایی تان اول خواستم در مسیر خانه تا اداره

که هر روز پیاده طی می کنم این کار را انجام دهم

دو روزی این کار را انجام دادم و متن خطبه را در گوشی ذخیره کردم

و در مسیر راه آن را می خواندم ولی

وقتی گوشی در دستم بود و به آن نگاه می کردم گویی همه

مردم به من نگاه می کنند و چیزهایی می گویند و فکرهایی ....

که نتوانستم به راحتی تمرکز بگیرم

به ناچار آن را کنار گذاشتم.

باسلام وتقدیر .
از حسن قضا برخی از کسانی که در این طرح توفیق حفظ خطبه حضرت را پیدانموده اند در مسیر خانه ومحل کار ویاکلاس شان این طرح عملیاتی نموده وتا کنون از برنامه جلو است که نزدیک به نصف خطبه را حفظ کرده است .
شما توفیق پیاده روی را دارید چه خوب است که این را ادامه دهید بعد از چند مدت همه چیز حل شده وخطبه حفظ خواهد شد .
هرگز چنین تصور نکنید کسی به این کار شما توجه منفی نخواهد داشت اگر توجه کنند مثبت و آموزنده است .
به کار تان چند مدتی ادامه دهید امتحانش رایگان است به طور یقین نتیجه می گیرید .
انشاء الله وقتی بعد از 150 سال عمر مفید همراه با توفیق ومعنویت در عالم دیگر بدیدار بی بی رسیدید این محفوظات تان براو عرضه ومزید تان را دریافت خواهید نمود شک نکنید .

پس از یاد خدا و حق پرستی
سلامم باد بر لولاک هستی

شهادت مند آیم سوی کوبش
که تا یک جرعه نوشم از سبویش

براقش پر کشید تا قاب قوسین
بزیر بال آورد بام کونین

مقامش آن قدر بالای بالا ست
دو گزکمتر حضور حق تعالی ست

پس از یاد خدا و حق پرستی
سلامم باد بر لولاک هستی

شهادت مند آیم سوی کوبش
که تا یک جرعه نوشم از سبویش

براقش پر کشید تا قاب قوسین
بزیر بال آورد بام کونین

مقامش آن قدر بالای بالا ست
دو گزکمتر حضور حق تعالی ست

***************
معنای این چند بیت چیست وا ز کجا الهام گرفته است ؟

بعد از معرفت توحيدي، شناخت پيامبر و آخرين فرستادة او جزء بنيادي‌ترين معارف ديني و اساسي‌ترين وظايف دينداري است از اين رو امام صادق(ع) در ضمن يك آموزة متعالي به ما آموخت كه بگويم:«اللّهم عرفني نبيك، فانّك اِنْ لم تُعرفّني نبيّك لم اعرفه قّطه»^[1] بنابراين شناخت پيامبر حقيقتي است كه تنها در پرتوي عنايت الهي مي‌توان به جلوه‌اي از آن دست يافت.

بلغَ العلی بِکمالِه کشفَ الدُّجی بِجَمالِه


حَسنتْ جَمیعُ خِصالِه صلّوا علیه و آله

ایت الله مصباح :

جز حضرت زهرای مرضیه(س)، هیچ کس نمی توانست با این صراحت، شجاعت و قاطعیت این حقایق را بیان کند و حتی حضرت علی(ع) نیز نمی توانست چنین کاری را انجام دهد.
امروز هم کسی جرات نمی کند با این لحن صریح و شجاعانه صحبت کند و این موضوع تنها کاری بود که در آن شرایط تنها از حضرت فاطمه(س) ساخته بود.

نگار من که به مکتب نرفت وخط ننوشت
به غمزه مسله آموز صد مدرس شد

کمال فاطمه در بندگی بود
عبادت های او پویندگی بود

سپهر بندگی از او درخشان
به سان لعل در کوه بدخشان

نماز شب زکات و روزه داری
دو پلکش بود اقیانوس جاری

بعثت همه انبياء در حقيقت جلوه‌هاي ربوبيت تشريعي حق تعالي است، كه با بعثت خاتم انبياء اين حقيقت به طور كامل در جهان تجلي كرد تا انسان‌ها با پيشرفت روز افزون فكري و عقلي و علمي خود در پرتو نبوت ختمي مرتبت مسير كمال و سعادت همه جانبه خود را بهتر از گذشته بپيمايند.

بعد از معرفت توحيدي، شناخت پيامبر و آخرين فرستادة او جزء بنيادي‌ترين معارف ديني و اساسي‌ترين وظايف دينداري است از اين رو امام صادق(ع) در ضمن يك آموزة متعالي به ما آموخت كه بگويم:«اللّهم عرفني نبيك، فانّك اِنْ لم تُعرفّني نبيّك لم اعرفه قّطه»^[1] بنابراين شناخت پيامبر حقيقتي است كه تنها در پرتوي عنايت الهي مي‌توان به جلوه‌اي از آن دست يافت.

فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌عليها فرمود:«اني احب من دنياكم ثلاثا: الانفاق في سبيل الله و تلاوة كتاب الله، و النظر الي وجه ابي رسول الله»^[1]

چند در باره پیآمد نبود نبوت :

1ـ سخن زیبای امیر بیان علی(ع) درباره فلسفة بعثت این است: «در زمانی که بیشتر مردم پیمان خدا را نادیده انگاشته و چیزی دیگری به جای آن نشانده بودند و حق او را نشناخته و برای خدا شریک قرار داده و شیاطین آنان را از معرفت به او بازداشته و رشتة پرستش خدا را بریده بودند، در چنین زمانه‌ای بود که خداوند رسولان خود را برانگیخت و پیامبرانش پی در پی به سوی مردم فرستاد تا از آنان بخواهند که عهد فطرت الهی را ادا نمایند و نعمت‌های فراموش شدة خدا را به یادشان آورند. (1)
از این بیان معلوم می‌شود که اگر پیامبران نبودند، مردم سرگردان بودند و از یافتن راه سعادت باز می‌ماندند.
هم‌چنین از فطرت توحیدی و یکتای پرستی کاملاً فاصله می‌گرفتند و بندگان بت می‌شدند، ‌و نتیجه آن بود انسان (که خلیفه خدا در زمین بود) بنده بت‌های ساختة دست خود می‌شد و کرامت آدمی از بین می‌رفت.
2- اگر پیامبران نبودند، آدمیان نمی توانستند نحوه بندگی و عبادت را(که تنها راه سعادت و کمال ابدی انسان است) بدانند، از این رو امام خمینی بر این نکته تأکید نموده که یکی از بزرگترین نتائج ثبوت این است که آدمی در مکتب انبیا راه بندگی و عبودیت را آموختند تا از رهگذر آن به سعادت ابدی خود نایل شوند. (2)
نیز این که در عبودیت و بندگی دچار شرک نشوند و راه صحیح بندگی خدا و ستایش او را فرا گیرند.
3ـ امیر مؤمنان در نهج البلاغه فرمود: «. . . ویثیرُوا لهم دفائن العقول». (3)
یکی از فلسفه بعثت انبیا این است که در پرتو نبوت استعدادهای نهفته خرد آدمی شکوفا گردد.
مرحوم خواجه طوسی با الهام از این گونه آموزه‌های متعالی به این نکته توجه داده که یکی از فواید بعثت انبیا این است که بسیاری از امور زندگی نظیر سیاست، اخلاق و صنایع را به بشر آموخته‌اند. اگر انبیا نبودند، بشر نمی‌توانست به آن امور دست پیدا کند. (4)
طبق این مبنا معلوم می‌شود اگر انبیا نبودند، بشر به ترقی و تمدن دست نمی‌یافتند، زیرا تمدن و ترقی در ساحات مختلف وامدار شکوفایی عقل و خرد جمعی و فردی است.
جای تردید نیست که بعثت انبیا بیشترین نقش را در شکوفایی عقل آدمیان داشته، به گونه‌ای که اگر انبیا نبودند، بشر شاید تا کنون از تمدن انسانی فاصله گرفته بود، زیرا یکی از مؤلفه‌های مهم تمدن انسانی، عدالت و اخلاق انسان است. در امور اخلاقی و معنوی، بشر وامدار بعثت انبیا و رهنمود اولیا است.
در کلمات امیر مؤمنان آمده: «بنا اهتدیتم فی الظلمات و تسنّمتم ذروة العلیا و بنا أفجرتم عن السرار؛(5) شما مردم به وسیلة ما در تاریکی‌‌های گمراهی هدایت یافتید، و به قلّة فضیلت رسیدید،‌و از شب تیره به سپیده‌دم صبح درآمدید».
اگر سفیران الهی نبودند، بشر همچنان در تاریکی جهل و دوری از معنویت و اخلاق به سر می‌برد.
4ـ پیآمد دیگر عدم نبوت این بود که بشر روش پرستش و عبادت خالق خود را (که فلسفه خلقت اوست) نمی‌دانست. عقل آدمی اصل ضرورت پرستش خداوند را به صورت کلی می‌تواند درک نماید، چون عبادت و بندگی تنها راه رستگاری و کمال و سعادت انسان است.
انسان بدون عبادت و بندگی هرگز به کمال حقیقی خود نمی‌رسد، در نتیجه، عقل بر ضرورت عبادت و بندگی خدا حکم می‌کند اما بشر از درک نحوة انجام عبادت و جزئیات آن عاجز است، چون قدرت درک امور جزئی و از جمله ریزه‌کاری‌های مربوط به عمل را ندارد، به همین خاطر خداوند بر بندگان خود منّت نهاد و با فرستادن آموزگاران بزرگ خود، آنها را از نحوة عبادت و پرستش آگاه ساخته است.
اگر پیامبران نبودند، بشر از کجا چگونگی بندگی و انجام تکالیف خود را می‌فهمید؟! ممکن بود هر کسی طبق سلیقه و برداشت خود، روش خاصی را برای بندگی وضع می‌کرد. (6)
در نهایت اینکه وجود پیامبران علاوه بر اینکه بیانگر تمام موارد فوق است، رفتار و عمل آنان در زندگی و در کنار انسان‌ها، الگوی شایسته زندگی است.
وجود پیامبر در میان انسان‌ها و روش و سنت آنان در زندگی بیانگر آن است که آموزه‌های دینی و اخلاقی صرفاً یکسری آرمان‌های دست نیافتنی نیستند، بلکه قابل اجرا در زندگی و جامعه هستند. بهترین دلیل و شاهد وجود پیامبران است، به همین خاطر و به خاطر اهمیت نقش الگوپذیری انسان‌ها، نقش اساسی پیامبران را در زندگی نمی‌توان نادیده گرفت.
پی‌نوشت‌ها:
1. نهج البلاغه، خطبه 1.
2. همان.
3. پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امام خمینی، ص258، نشر موسسه آثار امام-1386ش.
4. کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص 271، مکتبه المصطفوی، قم ـ بی‌تا.
5. نهج البلاغه، خطبه 4.
6. پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امام خمینی، ص 259، نشر مؤسسه آثار امام، 1386ش.

رسول خدا با رحلت از اين دنيا در جمع فرشتگان نيك سرشت پرواز نمود و در جوار رحمت بي‌كران الهي و رضوان پروردگار غفور و جبران كننده قرار گرفت. در اين باره اميرمؤمنان(ع) سخني شنيدني دارد كه فرمود:
«و لقد قبض رسول الله و انّ رأسه لعلي صدري، و لقد سالت نفسه في كفي، فأمررتها علي وجهي، و لقد و لّيت غسله و الملائكة اعواني فضحت الدار و الافنية ملأ يهبط و ملأ يعرج و ما فارقت سمعي هيمنة منهم يصلون عليه حتي و اريناه في ضريحه»^[1]
پس بدين ترتيب معلوم مي‌شود آن چه در كلام حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌عليها، در باب پرواز ملكوتي پيامبر اشاره شده حقيقتي كه از رهگذر آن جلوه‌اي ديگر از اسرار وجودي آن حضرت روشن مي‌گردد. چه اينكه در كلام اميرمؤمنان اشاره شده كه پرواز ملكوتي بگونه بوده كه موجودات عالم ناسوت در سوگ او ناله كردند، و او را با ضجه بدرقه نمودند، و فرشتگان و موجودات عالم ملكوت او را با سلام و صلوات استقبال نموده و روح او را تا جايگاه ابديش بدرقه كردند.

فروغ شمس احمد بی زوال است
ولی رفتن سوی مغرب کمال است
چو سیر از شرق سوی غرب هستی
فرو رفتن بود در حق پرستی
در آن جا اصل و این جا فرع فرع است
برای آخرت مزراع وزرع است

. تمثّل انسانی لیلة القدر
یکی از عمیق ترین و کامل ترین شناخت ها درباره لیلة القدر، حصول معرفت به تمثّل انسانی آن است، در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود:«إِنّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ. اللَّیْلَةُ فاطِمَةُ وَ الْقَدرْ اُلله، فَمَنْ عَرَفَ فاطِمَةَ حَقَّ مَعرِفَتَها فَقَدْ اَدْرَک لَیْلَةَ الْقَدْرَ، و إنّمَا سُمِّیَتْ فاطِمَۀُ لِاَنَّ الْخَلَقَ فَطَموُا عَنْ مَعْرِفَتِها، و قَوْلَه: وَ ما اَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدَرِ، لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، یَعْنِی خَیْراَ مِنْ اَلْفِ مُؤمِنْ و هَیْ اُمَّ المُؤمِنیِنْ»[1]

بک یا الله ... بفاطمه بفاطمه بفاطمه

صلوات بر آن حضرت، باعث پاکیزگى اخلاق و طهارت اعمال و ریزش گناهان مى شود; چنان که در زیارت جامعه مى خوانیم:
«وَ جَعَلَ صَلاَتَنَا عَلَیْکُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَیَتِکُمْ طِیباً لِخُلْقِنَا وَ طَهَارَةً لاَِنْفُسِنَا وَ تَزْکِیَةً لَنَا وَ کَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا;
خداوند صلوات ما را بر شما (پیامبر و آل پیامبر) و ولایت ما را نسبت به شما، سبب پاکیزگى اخلاق، طهارت نفوس و نموّ و رشد معنوى و کفّاره گناهان ما قرار داده است»(1).

________________________________________

1 زیارت جامعه کبیره.

بدون تردید حضرت زهرا(س) نقش بزرگ و حساسی در پاسداری و بقای اسلام داشت . اگر او نبود آموزه های دین، از بین می رفت و آثارش نابود می شد. زهرا(س) روزنه نور و برهان حق و همانند پدرش آینه تمام نمای اسلام به حساب می آمد. زهرا(س) معیار حق و ترازویی است که ایمان مردم و میزان استقامت آنان در راه خدا، نیکی، خلوص، و اخلاص، با آن سنجده می شود.

سلام استاد گرامی :please:اجازه هست واژه هایی که متوجه نمی شوم مفهوم آنهارا ازشما بپرسم .ممنون.:Gol: