[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra] [=B Mitra]مَنْعَرَفَشَرَفَمَعْنَاهُ صَانَهُ مِنْ دَنَاءَةِشَهْوَتِهِ وَزُورِمُنَاهُ. غرر الحكم، ح ۹۰۶۹[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]كسى كه شرافت مقام (مقصد) خويش را بشناسد، آن را از پستىِ هوس خود و دروغ بودن آرزوهايش نگه داشته است.
[=B Mitra]حضرت امام صادق :[=B Mitra] [=B Mitra]ما من عمل يوَمَ الجُمُعَةِ أفضَلَ مِنَ الصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ؛ الخصال، ص 394[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]در روز جمعه عملى برتر از صلوات بر محمّد و خاندان او سلام الله علیهم نيست.
إذا رأیتَ مِن أخیك ثلاثَ خصالٍ فارجُهُ: الحیاء و الأمانة و الصّدق و إذا لم تَرَها فلا ترجُهُ.
وقتى در برادر(دینی) خود سه صفت دیدى به او امیدوار باش، حیا و امانت داری و راستگویی و اگر آن ها را ندیدی به او امید نداشته باش
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra] [=B Mitra]تَفَكَّر قَبلَ أن تَعزِمَ وَ شاوِر قَبلَ أن تُقدِمَ وَ تَدَبَّر قَبلَ أن تَهجُمَ؛ غررالحکم، ح ۴۵۴۵[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]پيش از تصميمگيرى بينديش و پيش از اقدام، مشورت كن و پيش از داخل شدن [در كار] تدبّر كن.
[=B Mitra]حضرت امام صادق :[=B Mitra] [=B Mitra]كانَت اُمُّ جَعفَرٍ الكِلابِيَّةُ تَندُبُ الحُسَينَ عليه السلام وتَبكيهِ وقَد كُفَّ بَصَرُها ، فَكانَ مَروانُ وهُوَ والِ المَدينَةِ يَجيءُ مُتَنَكِّرا بِاللَّيلِ حَتّى يَقِفُ ، فَيَسمَعُ بُكاءَها و نَدبَها؛امالي شجري ، ج ۱، ص ۱۷۵[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]اُمّ جعفر كِلابى (امّ البنين)، براى حسين عليه السلام مرثيه مى سراييد و مى گريست تا اين كه چشمانش نابينا شد. مروان ، حاكم مدينه، به صورت ناشناس مى آمد و پشتِ در مى ايستاد و به گريه و مرثيه سرايى او گوش مى داد.
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra] [=B Mitra]صِيانَةُ المَرأةِ أنعَمُ لِحالِها وَ أدوَمُ لِجَمالِها. غررالحکم، ح ۵۸۲۰[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]محفوظ (حجاب) داشتن زن، به حال او مفيدتر و براى زيباياش پايدارتر است.
امام باقر (علیه السلام) فرموده اند: «بشّاشیّت و گشاده روئى در برخوردهاى اجتماعى، مایه جلب محبت مردم و قرب به خداوند است» (محدّث نورى، مستدرک الوسائل، ج 8، ص 453)
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: «کسى که در برخورد با مردم از در الفت و محبت وارد شود، مردم دوستدار وى خواهند بود». (تمیمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، غررالحکم، ص 414، ح 9452)
اميرمؤمنان علی عليه السلام فرمود: بهترين زنان شما پنج دسته اند. گفتند: آن پنج دسته كدامند؟. حضرت فرمود: زنان ساده و بى آلايش، زنان دل رحم و خوش خو، زنان هم دل و همراه، زنى كه چون شوهرش به خشم آيد تا او را خشنود نسازد، خواب به چشمش نيايد و زنى كه در نبود شوهرش از او دفاع كند؛ چنين زنى كارگزارى از كارگزاران خداوند است و كارگزار خدا هرگز خيانت نمى ورزد. کافی، جلد5، 325
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra] [=B Mitra]إنَّما أخافُ عَلَيكُم اثنَتَينِ، اِتِّباعَ الهَوى وطولَ الأَمَلِ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ الحَقِّ وأمّا طولُ الأَمَلِ فَيُنسِي الاخره. الكافي، ج ۲، ص ۳۳۵ ،ح ۳[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]من بر شما از دو چيز مى ترسم، پيروى از هوس و آرزوىِ دراز؛ زيرا پيروىِ هوس، از حق باز مى دارد و آرزوى دراز، آخرت را از ياد می برد.
[=B Mitra]حضرت رسول اکرم :[=B Mitra] [=B Mitra]خَيْرُ الرِّجالِ مِنْ اُمَّتِىَ الَّذينَ لايَتَطاوَلونَ عَلى اَهْليهِمْ وَ يَحِنّونَ عَلَيْهِمْ وَ لا يَظْلِمونَهُمْ؛ مكارم الاخلاق، ص 216[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]بهترين مردان امت من كسانى هستند كه نسبت به خانواده خود خشن نباشند، اهانت نكنند، دلسوزشان باشند و به آنان ظلم نكنند.
[h=1]صبر چهار شعبه دارد ![/h] عَنْ رَسُولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله قالَ: اَلصَّبْرُ عَلى اَرْبَعِ شُعَبٍ: اَلشـَّوْقُ وَ الشـَّفَـقَةُ وَالزَّهادَةُ، وَ التَّرقُّبُ، فَمَنِ اشْتاقَ اِلَى الْجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّـهَواتِ، وَ مَنْ اَشْفَقَ عَنِ النّارِ رَجَعَ عَنِ الْمُحَرَّماتِ، وَ مَنْ زَهِـدَ فِى الدُّنْيا تـَهاوَنَ بِالْمُصيباتِ، وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سـارَعَ فِى الْخَيْراتِ.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: صبر چهار شعبه دارد: اشتياق، هراس، وارستگى، و انتظار. پس هر كس مشتاق بهشت است بايد از شهوات بيرون برود. و كسى كه از آتش مى ترسد بايد از گناهان برگردد، و كسى كه نسبت به دنيا زهد مى ورزد، بايد گرفتارى را سبك بشمارد، و كسى كه در انتظار مرگ است بايد در كارهاى خوب بشتابد.
قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كانَ مُنافِقا و إن صامَ و صلّى و زَعَمَ أنّهُ مُسلِمٌ : مَن إذا ائتُمِنَ خانَ ، و إذا حَدَّثَ كَذَبَ ، و إذا وَعَدَ أخلَفَ ، إنّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ قالَ في كِتابهِ : «إنّ اللّه َ لا يُحِبُّ الخائِنينَ» . و قالَ : «أنّ لَعْنَةَ اللّه ِ علَيهِ إنْ كانَ مِن الكاذِبينَ» . ، و في قولهِ عَزَّ و جلَّ : «و اذْكُرْ في الكِتابِ إسْماعِيلَ إنّهُ كانَ صادِقَ الوَعْدِ و كانَ رَسُولاً نَبِيّاّ . .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه خصلت است كه در هر كه باشند منافق است، هرچند اهل روزه و نماز باشد و خودش را مسلمان بداند : كسى كه هرگاه به او اعتماد شود خيانت ورزد و هرگاه سخن گويد دروغ گويد و هرگاه وعده دهد خُلفِ وعده كند. خداوند عزّ و جلّ در كتاب خود فرمود : «براستى كه خدا خيانتكاران را دوست ندارد» و فرمود : «لعنت خدا بر او اگر از دروغگويان باشد» و در آنجا كه فرمود : «و در اين كتاب از اسماعيل ياد كن كه او راست وعده و فرستاده اى پيامبر بود». بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج69، ص: 109
در ذیل به برخی از ویژگی مومنان ،چه زن و چه مرد که در قرآن آمده، اشاره می شود . ویژگی ها را در می توان در دو ساحت فردی و اجتماعی شمارش کرد :
1-فردی :
1-1- توکل بر خدا ( انفال / 2 )
2-1- هنگام یاد خدا قلب شان ترسان ولرزان ( انفال / 2، توبه / 51 )
3-1- محافظت بر ادای فرایض خصوصا" نماز ( مومنون / 9 )
4-1- عفت و پاکدامنی ( مومنون / 5 )
5-1- خشوع در نماز ( مومنون / 2 )
6-1- رویگردانی از امور لغو و بیهوده ( مومنون / 3 )
7-1-افزایش ایمان هنگام شنیدن آیات الهی ( انفال / 2 )
2- اجتماعی:
1-2- امر به معروف و نهی از منکر ( توبه / 71، آل عمران / 114 )
2-2- تامین نیازهای مادی دیگران ( توبه / 71، انفال / 3 )
3-2- تعاون و همیاری با برادران ایمانی ( توبه / 71 )
4-2- تواضع با مردم ( فرقان / 63 )
5-2- پیشی گرفتن در انجام امور خیر ( مومنون / 59 )
6-2- عدم طرح دوستی با کافران ( مجادله / 22 )
7-2- کوشش در امانتداری ( مومنون / 8 )
8-2- وفای به تعهدها و قراردادها ( مومنون / 8 )
9-2- اطاعت از رسول خدا ( انفال / 1 ) ویژگی های مؤمنان در روایات
امام صادق ( ع ) دریک روایت 8 ویژگی برای مومنان ذکر فرموده اند :
1- به هنگام سختی ها آرامند ،
2- در برابر گرفتاری ها و آزمون های ناخوش آینده دنیا بردبارند،
3- به هنگام وسعت روزی و آسایش سپاسگذار و شاکرند،
4- به همان اندازه از روزی که خداوند به آنان ارزانی داشته ،قانع و راضی اند ،
5- به دشمنان ستم و تجاوز ننمانند،
6- بارشان را به دوش دوستان نیفکنند یا آن که به خاطر دوستی بار گناه آنان را به دوش نکشند،
7- بدن شان در طاعت ازخداوند و خدمت به خلق ، در رنج و سختی است ،
8- مردم از ناحیه آنان درآسایش و آرامش خاطرند،
در پایان فرمود : مؤمن کسی است که :
- علم یار و همدم اوست ،
- حلم و بردباری وزیر و راهبر و مشاور اوست،
- عقل و خرد فرمانروای اعمال اوست،
-. رفق و مدارا برادر و بازوی اوست،
- احسان و نیکوکاری پدر دلسوز و مهربان اوست . (1)
پیامبر فرمود: ایمان شخص کامل نمی شود تا آن که صد و سه صفت را دارا باشد، امیر مؤمنان عرض کرد: این صفات چیست؟ حضرت در جواب تمام صفات را ذکر کردند، در ذیل به برخی از آن اشاره می شود :
1- فکر او جولان داشته باشد،
2- همیشه به یاد خدا باشد،
3- برای کسب علم و معرفت فراوان تلاش کند،
4- صبور و برد بار باشد،
5- اگر با کسی درگیر شد ،با روی خوش آن را پایان دهد،
6- اگر به او مراجعه شد ،با کرامت بر خورد کند،
7- از نظر سعه صدر و حوصله برترین مردم باشد،
8- از متواضع ترین باشد،
9- خنده او تبسم باشد،
10- همنشینی با او به منزله مجلس درس باشد،
11و12- غافلان را یاد آوری و جاهلان را تعلیم دهد،
13- هر که او را آزرد او تلافی به آزردن نمی کند،
14- در کارها و اموری که به درد او نمی خورد ،وارد نمی شود،
15- افراد را در گرفتاری ها شماتت نمی کند،
16- اهل غیبت نیست و پشت سر مردم حرف نمی زند،
17- از گناه اجتناب می کند و از کارهای حرام دور است،
18- هر جا شبهه باشد، احتیاط می کند،
19و20- بخشش او فراوان و آزار او کم است،
21و22- کمک کار شخص غریب و پدر یتیم است،
23و24- شادابی او در چهره اوست. حزن و اندوه را در دل نگه می دارد،
25- عبادت او بسیار است،
26- دارای وقاری نیکوست،
27و28- نرمخو و کم حرف است،
29- برخوردش با نادانان مدارا وصبورانه است،
30 - هیچ گاه از دهانش فحش بیرون نمی آید،
31- سخن چینی نمی کند،
32- دروغ نمی گوید،
33- غیبت نمی کند،
34 و35- حسود و بخیل نیست(2)
پی نوشت ها:
1. سفینه البحار، ج 1، ص 37 .
2 . شیخ صدوق، خصال، باب 50، صفات مؤمن .
[=B Mitra]حضرت امام باقر:[=B Mitra] [=B Mitra]لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ ع أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مَلَكٍ فَأَنْطَقَ بِهِ لِسَانَ مُحَمَّدٍ ص فَسَمَّاهَا فَاطِمَةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي فَطَمْتُكِ بِالْعِلْمِ وَ فَطَمْتُكِ مِنَ الطَّمْث . اصول کافی ،ج1،ص460[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]چون فاطمه (عليه السلام) متولدشد،خدابه فرشتهاى وحى كرد و به وسيله آن زبان محمد (صلي الله عليه وآله و سلم) را گشود تا او را فاطمه ناميد، سپس فرمود، من تو را با دانش از شير باز گرفتم و تو را از حيض بريدم.
[=B Mitra]حضرت مهدی :[=B Mitra] [=B Mitra]إنَّ اللّهَ مَعَنا، فَلا فاقَةَ بِنا إلى غَيرِهِ و الحَقُّ مَعَنا فَلَن يُوحِشَنا مَن قَعَدَ عَنّا؛ الغيبة ، طوسى ، ص ۲۸۵[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]خدا با ماست و نيازمند ديگرى نيستيم. حق با ماست و باكى نيست كه كسى از ما روى بگرداند.
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra] [=B Mitra]مَن لَم يُجهِد نَفسَهُ في صِغَرِهِ لَم يَنبُل في كِبَرِهِ؛ غررالحکم، ح ۸۲۷۲[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]آن كه در كَمْسالى، خود را [براى تحصيل دانش و فضيلت] به كوشش وادار نسازد، در بزرگسالی به برترى (فضل) نمیرسد.
رسول خدا صلى الله عليه و آله : إنَّ أعظَمَ طَهورِ الصَّلاةِ ... مُوالاةُ مُحَمَّدٍ وأنَّهُ سَيِّدُ المُرسَلينَ، ومُوالاةُ عَلِيٍّ وأنَّهُ سَيِّدُ الوَصِيّينَ، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومُعاداةُ أعدائِهِما؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : بزرگترين طهارت معنوى براى نماز ...، ولايتمندى محمّد به عنوان سَرور فرستادگان الهى و ولايتمدارى على به عنوان سَرور اوصيا و دوستى با دوستان اين دو و دشمنى با دشمنان آن دو است.
[h=5]بحار الأنوار : ج ۸۰ ص ۳۱۶ ح ۷ ؛ شناختنامه نماز ج 2 ص 586[/h]
زيد بن صوحان از اميرمؤمنان عليه السلام پرسيد: كورترين انسان ها كيست؟. حضرت فرمود: آن كه براى غير خداى تعالى كار مى كند و ثواب و پاداش كار خود را از خداى عز و جل طلب مى نمايد. من لا يحضره الفقيه، ج4، ص: 383
پیامبر(ص) پس از محاصره خیبر و درهم شکستن قدرت یهود در آن محیط، ،به سبب عطوفت و مهربانی آن حضرت نسبت به چند قریه از آن آبادیها، مردم آبادی فدک حاضر شدند با پیامبر(ص) مصالحه کنند که نصف سرزمین آنها اختصاص به پیامبر داشته باشد و نصف دیگر از آن خودشان، در عین حال کشاورزی سهم پیامبر به عهده خود آنها باشد و در برابر زحماتشان مزد بگیرند. بنابراین با توجه به آیه 6 سوره حشر:
"و ما افاء اللَّه علی رسوله منهم فما اوجفتم علیه من خیل و لا رکاب، و لکن اللّه یسلط رسله علی من یشاء واللّه علی کل شیء قدیر"
این قسمت ملک پیامبر گردید و پیامبر آن گونه که میخواست در آن تصرف میکرد تا آیه 38 سوره روم "و آت ذا القربی حقه" نازل شد. یعنی حق اقربا و نزدیکان را به آنان بده . پیامبر از جبرئیل پرسید: منظور از این آیه چیست؟ پاسخ داد: فدک را به فاطمه ببخش تا برای او و فرزندانش مایه زندگی باشد و به جای ثروتی که خدیجه علیها السلام در راه اسلام مصرف کرده بود، قرار گیرد.
پیامبر(ص) فاطمه(س) را خواست و فدک را به او بخشید. از این ساعت ملکیت پیامبر به فدک پایان یافت و فدک ملک فاطمه(س) شد.
حضرت رضا علیه السلام فرمودند «أوحَى اللّه ُ عزّ و جلّ إلى نبیٍّ مِن الأنبیاءِ : إذا اُطِعْتُ رَضِیتُ ، و إذا رَضِیتُ بارَكْتُ ، و لیسَ لِبَرَكتی نِهایةٌ .» ( الكافی : 2 / 275 / 26)
امام رضا علیه السلام :خداوند عزّ و جلّ به یكى از پیامبران خود وحى فرمود كه : هرگاه اطاعت شوم ، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم ،بركت مى دهم و بركت من پایانى ندارد.
امیر المومنین (علیه السلام) فرموده اند: « جَالِسِ الْعُلَمَاءَ تَسْعَدْ.» ؛ با علما همنشین شود تا مبارک و نیکو بخت شوی.- هلالى، سلیم بن قیس، كتاب سلیم بن قیس الهلالی، 2جلد، ص221، ح4303.
[=B Mitra]حضرت رسول اکرم :[=B Mitra] [=B Mitra]لا يَقدِرُ رَجُلٌ عَلى حَرامٍ، ثُمَّ يَدَعُهُ لَيسَ بِهِ إلاّ مَخافَةُ اللّهِ، إلاّ أبدَلَهُ اللّهُ في عاجِلِ الدُّنيا قَبلَ الآخِرَةِ ما هُوَ خَيرٌ لَهُ مِن ذلک؛ كنز العمّال، ج ۱۵ ،ص ۷۸۷ ،ح ۴۳۱۱۳[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]هر كس بر حرامى دست يابد و به خاطر ترس از خدا آن را رها کند، خداوند در دنيا و پيش از قيامت، بهتر از آن را برايش مقدّر می کند.
[=B Mitra]حضرت امام کاظم : [=B Mitra] [=B Mitra]إذا ماتَ المُؤمِنُ بَكَت عَلَيهِ المَلائِكَةُ وبِقاعُ الأَرضِ الَّتي كانَ يَعبُدُ اللّهَ عَلَيها، وأَبوابُ السَّماءِ الَّتي كانَ يُصعَدُ فيها باعماله؛ الكافي ، ج ۱ ،ص ۳۸ ،ح ۳[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]هرگاه مؤمن از دنيا برود، فرشتگان و جاهايى از زمين كه در آنها خدا را عبادت میکرده و درهاى آسمان كه اعمالش از آنهابالا میرفته است، بر او میگريند.
[=B Mitra]حضرت رسول اکرم :[=B Mitra] [=B Mitra]خَيرُ إخوانِكَ مَن أعانَكَ عَلى طاعَةِ اللّهِ، وصَدَّكَ عَن مَعاصيهِ، وأمَرَكَ بِرِضاهُ؛ تنبيه الخواطر، ج ۲، ص ۱۲۳[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]بهترين برادرت كسى است كه بر فرمانبرى از خداوند تو را يارى رساند و از گناهان باز دارد و تو را به خشنودى خداوند وادارد.
[=B Mitra]حضرت امام سجاد : [=B Mitra] [=B Mitra]رَأَيتُ الخَيرَ كُلَّهُ قَدِ اجتَمَعَ في قَطعِ الطَّمَعِ عَمّا في أيدِي النّاسِ؛ الكافي، ج ۲، ص ۱۴۸ ،ح ۳[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]تمام خير و بركت را در بُريدن طمع از آنچه در دست مردم است، يافتم.
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra] [=B Mitra]خَيرُ الشِّعرِ ما كانَ مَثَلاً؛ شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 20 ، ص 336[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]بهترين شعر، آن است كه مَثَل شود.
[=B Mitra]«غضب يا عجز يا خواری» [=B Mitra]حضرت امام هادی النقی : [=B Mitra] [=B Mitra]الْغَضَبُ عَلى مَنْلا تَمْلِكُ عَجْزٌ، وَ عَلى مَنْ تَمْلِكُ لُؤْمٌ؛ نزهه الناظر و تنبيه الخاطر،ص141[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]غضب و تندى در مقابل آن كسى كه توان مقابله با او را ندارى ،علامت عجز و ناتوانى است ، ولى در مقابل كسى كه توان مقابله و رو در روئى او رادارى علامت پستى و رذالت است.
[=B Mitra]حضرت رسول اکرم :[=B Mitra] [=B Mitra]لا يَزالُ الشَّيطانُ ذَعِرًا مِنَ المُؤمِنِ ما حافَظَ عَلَى الصَّلواتِ الخَمسِ، فَإِذا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيهِ فَأَدخَلَهُ فِي العَظائِمِ؛ الكافي، ج ۳، ص ۲۶۹ ،ح ۸[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]همواره شيطان از انسانِ باايمان، هراسان است تا هنگامى كه بر نمازهاى پنجگانه مواظبت ورزد. پس هرگاه آنها را تباه كند،بر او جرئت میيابد و او را به گناهان بزرگ وارد میكند.
[="Arial"][="Navy"]امام صادق عليه السلام :
اُفٍّ لِلرَّجُلِ المُسلِمِ لايَفرُغُ نَفسَهُ فِي الاُسبُوعِ يَومَ الجُمُعَةِ لأَِمرِ دينِهِ ؛
اُفّ بر مسلمانى كه در روز جمعه هر هفته براى رسيدگى به كار دين خود ، دست از كار نمى كشد .
الخصال ، ص 393 .
[/]
[=B Mitra]مَنْعَرَفَشَرَفَمَعْنَاهُ صَانَهُ مِنْ دَنَاءَةِشَهْوَتِهِ وَزُورِمُنَاهُ. غرر الحكم، ح ۹۰۶۹[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]كسى كه شرافت مقام (مقصد) خويش را بشناسد، آن را از پستىِ هوس خود و دروغ بودن آرزوهايش نگه داشته است.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra]
[=B Mitra]اِلزَموا السَّوادَ الأَعظَمَ ؛ فَإِنَّ يَدَ اللّهِ مَعَ الجَماعَةِ ، وإيّاكُم وَالفُرقَةَ ؛ فَإِنَّ الشّاذَّ مِنَ النّاسِ لِلشَّيطانِ ، كَما أنَّ الشّاذَّ مِنَ الغَنَمِ للِذِّئبِ. نهج البلاغة ، خطبة ۱۲۷[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]"همراه جماعت مسلمانان باشيد؛ زيرا دستِ خدا با جماعت است. از پراكندگى بپرهيزيد؛ زيرا انسان جدامانده از مردم، طعمه شيطان است، چنان كه گوسفند جدامانده [از رمه]، طعمه گرگ است.
[=B Mitra]قُولُوا الخَيرَ تُعرَفُوا بِهِ وَاعمَلُوا الخَيرَ تَكُونُوا مِن أهلِهِ؛ کافی،ج2،ص225[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]سخن نيک بگوييد تا بدان شناخته شويد و كار نيک كنيد تا از نيكوكاران شويد.
[=B Mitra]ما من عمل يوَمَ الجُمُعَةِ أفضَلَ مِنَ الصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ؛ الخصال، ص 394[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]در روز جمعه عملى برتر از صلوات بر محمّد و خاندان او سلام الله علیهم نيست.
إذا رأیتَ مِن أخیك ثلاثَ خصالٍ فارجُهُ: الحیاء و الأمانة و الصّدق و إذا لم تَرَها فلا ترجُهُ.
نهج الفصاحه ص193، ح 205وقتى در برادر(دینی) خود سه صفت دیدى به او امیدوار باش، حیا و امانت داری و راستگویی و اگر آن ها را ندیدی به او امید نداشته باش
------------------------------------------------------
عن رسول الله صلى الله عليه و آله :
إنّ في الجنّةِ عِشْرينَ ومائةَ صَفٍّ ، اُمّتي منها ثَمانُونَ صَفّا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: یکصد و بیست صف در بهشت وجود دارد كه هشتاد صف آن ، امّت من است .
بحارالانوارج 3
[=B Mitra]« سفارش به كوتاهىِ آرزو »
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra]
[=B Mitra]قَصِّرِ الأَمَلَ فَإِنَّ العُمُرَ قَصيرٌ، وَافعَلِ الخَيرَ فَإِنَّ يَسيرَهُ كَثيرٌ. غرر الحكم، ح ۶۸۰۶[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]آرزو كوتاه دار؛ زيرا عمر كوتاه است، و كار نيك كن؛ زيرا اندكِ آن هم بسيار است.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]« بالاترین آسایش »
[=B Mitra]أروَحُ الرَّوْحِ اليَأسُ عنِ الناسِ؛ مشكاة الأنوار، ص184[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]بالاترين آسايش، چشم اميد بركندن از مردم است.
[=B Mitra]مَنِ اتَّكَلَ عَلى حُسنِ الاِختيارِ مِنَ اللّهِ لَهُ لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالِ الَّتِي اخْتارَهَا اللّهُ؛ تحف العقول، ص ۱۶۹[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]هر كس به حُسن اختيار خدا براى او اعتماد كند، آرزو نمیکند كه در حالتى جز آنچه خدا برايش اختيار كرده است، باشد.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
امام باقر علیه السلام :
لا يَنقَطِعُ المَزِيدُ مِنَ اللّه ِ حتّى يَنقَطِعَ الشُّكرُ مِنَ العِبادِ
افزايش نعمت از سوى خداوند قطع نگردد ، مگر آن گاه كه شكرگزارى بندگان قطع شود.
[=B Mitra]عَلَيكم بِالفِكرِ، فَإنَّهُ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ ومَفاتيحُ أبوابِ الحِكمَةِ؛ اعلام الدين، ص 297[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]بر شما باد به تفكر؛ كه تفكر مايه حيات قلب شخص بصير و كليد درِ حكمت است.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]تَفَكَّر قَبلَ أن تَعزِمَ وَ شاوِر قَبلَ أن تُقدِمَ وَ تَدَبَّر قَبلَ أن تَهجُمَ؛ غررالحکم، ح ۴۵۴۵[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]پيش از تصميمگيرى بينديش و پيش از اقدام، مشورت كن و پيش از داخل شدن [در كار] تدبّر كن.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]«پاکيزگی طبيعت»
[=B Mitra]لا تَطیبُ السُکنی إلّا بِثَلاثٍ، الهَواءِ الطَّیِّبِ وَ الماءِ الغَزیرِ العَذبِ و الأرضِ الخَوّارَةِ؛ تحف العقول ،ص320[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]زندگی جز با سه چیز خوش نمیشود، هوای پاک، آب فراوان گوارا و زمین نرم و سست (آماده زراعت).
[=B Mitra]كانَت اُمُّ جَعفَرٍ الكِلابِيَّةُ تَندُبُ الحُسَينَ عليه السلام وتَبكيهِ وقَد كُفَّ بَصَرُها ، فَكانَ مَروانُ وهُوَ والِ المَدينَةِ يَجيءُ مُتَنَكِّرا بِاللَّيلِ حَتّى يَقِفُ ، فَيَسمَعُ بُكاءَها و نَدبَها؛امالي شجري ، ج ۱، ص ۱۷۵[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]اُمّ جعفر كِلابى (امّ البنين)، براى حسين عليه السلام مرثيه مى سراييد و مى گريست تا اين كه چشمانش نابينا شد. مروان ، حاكم مدينه، به صورت ناشناس مى آمد و پشتِ در مى ايستاد و به گريه و مرثيه سرايى او گوش مى داد.
[=B Mitra]صِيانَةُ المَرأةِ أنعَمُ لِحالِها وَ أدوَمُ لِجَمالِها. غررالحکم، ح ۵۸۲۰[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]محفوظ (حجاب) داشتن زن، به حال او مفيدتر و براى زيباياش پايدارتر است.
امام باقر (علیه السلام) فرموده اند: «بشّاشیّت و گشاده روئى در برخوردهاى اجتماعى، مایه جلب محبت مردم و قرب به خداوند است» (محدّث نورى، مستدرک الوسائل، ج 8، ص 453)
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: «کسى که در برخورد با مردم از در الفت و محبت وارد شود، مردم دوستدار وى خواهند بود». (تمیمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، غررالحکم، ص 414، ح 9452)
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْخَمْسُ قِيلَ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ وَ مَا الْخَمْسُ قَالَ الْهَيِّنَةُ اللَّيِّنَةُ الْمُؤَاتِيَةُ الَّتِي إِذَا غَضِبَ زَوْجُهَا لَمْ تَكْتَحِلْ بِغُمْضٍ حَتَّى يَرْضَى وَ إِذَا غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا حَفِظَتْهُ فِي غَيْبَتِهِ فَتِلْكَ عَامِلٌ مِنْ عُمَّالِ اللَّهِ وَ عَامِلُ اللَّهِ لَا يَخِيبُ.
اميرمؤمنان علی عليه السلام فرمود: بهترين زنان شما پنج دسته اند. گفتند: آن پنج دسته كدامند؟.
حضرت فرمود: زنان ساده و بى آلايش، زنان دل رحم و خوش خو، زنان هم دل و همراه، زنى كه چون شوهرش به خشم آيد تا او را خشنود نسازد، خواب به چشمش نيايد و زنى كه در نبود شوهرش از او دفاع كند؛ چنين زنى كارگزارى از كارگزاران خداوند است و كارگزار خدا هرگز خيانت نمى ورزد.
کافی، جلد5، 325
[=B Mitra]إنَّما أخافُ عَلَيكُم اثنَتَينِ، اِتِّباعَ الهَوى وطولَ الأَمَلِ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ الحَقِّ وأمّا طولُ الأَمَلِ فَيُنسِي الاخره. الكافي، ج ۲، ص ۳۳۵ ،ح ۳[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]من بر شما از دو چيز مى ترسم، پيروى از هوس و آرزوىِ دراز؛ زيرا پيروىِ هوس، از حق باز مى دارد و آرزوى دراز، آخرت را از ياد می برد.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]«علم اصل و ريشه تعالی»
[=B Mitra]حضرت امام صادق :[=B Mitra]
[=B Mitra]الْعِلْمُ أَصْلُ كُلِّ حَالٍ سَنِيٍّ وَمُنْتَهَى كُلِّمَ نْزِلَةٍ رَفِيعَة؛ مصباح الشريعه ،ص13[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]علم اصل وريشه هرحالت عالى است وبلندترين پايگاه صعوداست.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]مَن أكَلَ الطَّعامَ عَلَى النَّقاءِ، وأجادَ الطَّعامَ تَمَضُّغاً، وتَرَكَ الطَّعامَ وهُوَ يَشتَهيهِ، ولَم يَحبِسِ الغائِطَ إذا أتى؛ لَم يَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ؛ مكارم الأخلاق ، ج ۱، ص ۳۱۴ ،ح ۱۰۰۳[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]هر كس در گرسنگى كامل، غذا بخورد، غذا را خوب بجود، در حالى كه هنوز ميل خوردن دارد، غذا را وا گذارد و چون احساس قضاى حاجت كرد، آن را محبوس ندارد، به هيچ بيماریاى جز بيمارى مرگ، مبتلا نمیشود.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]« شرم داشتن از خدا »
[=B Mitra]استَحيُوا مِنَ اللّه ِ في سَرائِرِكُم كَما تَستَحيُونَ مِنَ النّاسِ في عَلانِيَتِكُم؛ تحف العقول ، ص۳۹۴[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]از خدا در نهان هاى خويش شرم داريد ، همچنان كه در عيان از مردم ، شرم مى كنيد.
[=B Mitra]خَيْرُ الرِّجالِ مِنْ اُمَّتِىَ الَّذينَ لايَتَطاوَلونَ عَلى اَهْليهِمْ وَ يَحِنّونَ عَلَيْهِمْ وَ لا يَظْلِمونَهُمْ؛ مكارم الاخلاق، ص 216[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]بهترين مردان امت من كسانى هستند كه نسبت به خانواده خود خشن نباشند، اهانت نكنند، دلسوزشان باشند و به آنان ظلم نكنند.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[h=1]صبر چهار شعبه دارد ![/h] عَنْ رَسُولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله قالَ: اَلصَّبْرُ عَلى اَرْبَعِ شُعَبٍ: اَلشـَّوْقُ وَ الشـَّفَـقَةُ وَالزَّهادَةُ، وَ التَّرقُّبُ، فَمَنِ اشْتاقَ اِلَى الْجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّـهَواتِ، وَ مَنْ اَشْفَقَ عَنِ النّارِ رَجَعَ عَنِ الْمُحَرَّماتِ، وَ مَنْ زَهِـدَ فِى الدُّنْيا تـَهاوَنَ بِالْمُصيباتِ، وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سـارَعَ فِى الْخَيْراتِ.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: صبر چهار شعبه دارد: اشتياق، هراس، وارستگى، و انتظار. پس هر كس مشتاق بهشت است بايد از شهوات بيرون برود. و كسى كه از آتش مى ترسد بايد از گناهان برگردد، و كسى كه نسبت به دنيا زهد مى ورزد، بايد گرفتارى را سبك بشمارد، و كسى كه در انتظار مرگ است بايد در كارهاى خوب بشتابد.
[h=5]ميزان الحكمة، 5/10133[/h]
قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كانَ مُنافِقا و إن صامَ و صلّى و زَعَمَ أنّهُ مُسلِمٌ : مَن إذا ائتُمِنَ خانَ ، و إذا حَدَّثَ كَذَبَ ، و إذا وَعَدَ أخلَفَ ، إنّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ قالَ في كِتابهِ : «إنّ اللّه َ لا يُحِبُّ الخائِنينَ» . و قالَ : «أنّ لَعْنَةَ اللّه ِ علَيهِ إنْ كانَ مِن الكاذِبينَ» . ، و في قولهِ عَزَّ و جلَّ : «و اذْكُرْ في الكِتابِ إسْماعِيلَ إنّهُ كانَ صادِقَ الوَعْدِ و كانَ رَسُولاً نَبِيّاّ . .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه خصلت است كه در هر كه باشند منافق است، هرچند اهل روزه و نماز باشد و خودش را مسلمان بداند : كسى كه هرگاه به او اعتماد شود خيانت ورزد و هرگاه سخن گويد دروغ گويد و هرگاه وعده دهد خُلفِ وعده كند. خداوند عزّ و جلّ در كتاب خود فرمود : «براستى كه خدا خيانتكاران را دوست ندارد» و فرمود : «لعنت خدا بر او اگر از دروغگويان باشد» و در آنجا كه فرمود : «و در اين كتاب از اسماعيل ياد كن كه او راست وعده و فرستاده اى پيامبر بود».
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج69، ص: 109
در ذیل به برخی از ویژگی مومنان ،چه زن و چه مرد که در قرآن آمده، اشاره می شود . ویژگی ها را در می توان در دو ساحت فردی و اجتماعی شمارش کرد :
1-فردی :
1-1- توکل بر خدا ( انفال / 2 )
2-1- هنگام یاد خدا قلب شان ترسان ولرزان ( انفال / 2، توبه / 51 )
3-1- محافظت بر ادای فرایض خصوصا" نماز ( مومنون / 9 )
4-1- عفت و پاکدامنی ( مومنون / 5 )
5-1- خشوع در نماز ( مومنون / 2 )
6-1- رویگردانی از امور لغو و بیهوده ( مومنون / 3 )
7-1-افزایش ایمان هنگام شنیدن آیات الهی ( انفال / 2 )
2- اجتماعی:
1-2- امر به معروف و نهی از منکر ( توبه / 71، آل عمران / 114 )
2-2- تامین نیازهای مادی دیگران ( توبه / 71، انفال / 3 )
3-2- تعاون و همیاری با برادران ایمانی ( توبه / 71 )
4-2- تواضع با مردم ( فرقان / 63 )
5-2- پیشی گرفتن در انجام امور خیر ( مومنون / 59 )
6-2- عدم طرح دوستی با کافران ( مجادله / 22 )
7-2- کوشش در امانتداری ( مومنون / 8 )
8-2- وفای به تعهدها و قراردادها ( مومنون / 8 )
9-2- اطاعت از رسول خدا ( انفال / 1 )
ویژگی های مؤمنان در روایات
امام صادق ( ع ) دریک روایت 8 ویژگی برای مومنان ذکر فرموده اند :
1- به هنگام سختی ها آرامند ،
2- در برابر گرفتاری ها و آزمون های ناخوش آینده دنیا بردبارند،
3- به هنگام وسعت روزی و آسایش سپاسگذار و شاکرند،
4- به همان اندازه از روزی که خداوند به آنان ارزانی داشته ،قانع و راضی اند ،
5- به دشمنان ستم و تجاوز ننمانند،
6- بارشان را به دوش دوستان نیفکنند یا آن که به خاطر دوستی بار گناه آنان را به دوش نکشند،
7- بدن شان در طاعت ازخداوند و خدمت به خلق ، در رنج و سختی است ،
8- مردم از ناحیه آنان درآسایش و آرامش خاطرند،
در پایان فرمود : مؤمن کسی است که :
- علم یار و همدم اوست ،
- حلم و بردباری وزیر و راهبر و مشاور اوست،
- عقل و خرد فرمانروای اعمال اوست،
-. رفق و مدارا برادر و بازوی اوست،
- احسان و نیکوکاری پدر دلسوز و مهربان اوست . (1)
پیامبر فرمود: ایمان شخص کامل نمی شود تا آن که صد و سه صفت را دارا باشد، امیر مؤمنان عرض کرد: این صفات چیست؟ حضرت در جواب تمام صفات را ذکر کردند، در ذیل به برخی از آن اشاره می شود :
1- فکر او جولان داشته باشد،
2- همیشه به یاد خدا باشد،
3- برای کسب علم و معرفت فراوان تلاش کند،
4- صبور و برد بار باشد،
5- اگر با کسی درگیر شد ،با روی خوش آن را پایان دهد،
6- اگر به او مراجعه شد ،با کرامت بر خورد کند،
7- از نظر سعه صدر و حوصله برترین مردم باشد،
8- از متواضع ترین باشد،
9- خنده او تبسم باشد،
10- همنشینی با او به منزله مجلس درس باشد،
11و12- غافلان را یاد آوری و جاهلان را تعلیم دهد،
13- هر که او را آزرد او تلافی به آزردن نمی کند،
14- در کارها و اموری که به درد او نمی خورد ،وارد نمی شود،
15- افراد را در گرفتاری ها شماتت نمی کند،
16- اهل غیبت نیست و پشت سر مردم حرف نمی زند،
17- از گناه اجتناب می کند و از کارهای حرام دور است،
18- هر جا شبهه باشد، احتیاط می کند،
19و20- بخشش او فراوان و آزار او کم است،
21و22- کمک کار شخص غریب و پدر یتیم است،
23و24- شادابی او در چهره اوست. حزن و اندوه را در دل نگه می دارد،
25- عبادت او بسیار است،
26- دارای وقاری نیکوست،
27و28- نرمخو و کم حرف است،
29- برخوردش با نادانان مدارا وصبورانه است،
30 - هیچ گاه از دهانش فحش بیرون نمی آید،
31- سخن چینی نمی کند،
32- دروغ نمی گوید،
33- غیبت نمی کند،
34 و35- حسود و بخیل نیست(2)
پی نوشت ها:
1. سفینه البحار، ج 1، ص 37 .
2 . شیخ صدوق، خصال، باب 50، صفات مؤمن .
[=B Mitra]لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ ع أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مَلَكٍ فَأَنْطَقَ بِهِ لِسَانَ مُحَمَّدٍ ص فَسَمَّاهَا فَاطِمَةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي فَطَمْتُكِ بِالْعِلْمِ وَ فَطَمْتُكِ مِنَ الطَّمْث . اصول کافی ،ج1،ص460[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]چون فاطمه (عليه السلام) متولدشد،خدابه فرشتهاى وحى كرد و به وسيله آن زبان محمد (صلي الله عليه وآله و سلم) را گشود تا او را فاطمه ناميد، سپس فرمود، من تو را با دانش از شير باز گرفتم و تو را از حيض بريدم.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]وَيلٌ لِمَن كَانَتِ الدُّنيا هَمَّهُ، والخَطايا عَمَلَهُ كَيفَ يَفتَضِحُ غَداً عِندَ رَبِّهِ؛ الأمالي للمفيد، ص ۲۰۹، ح ۴۳[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]واى بر كسى كه دنيا همّ و غم اوست و گناهان، كردار او! فردا[ى قيامت]، نزد پروردگارش چه رسوا میشود.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]إنَّ اللّهَ مَعَنا، فَلا فاقَةَ بِنا إلى غَيرِهِ و الحَقُّ مَعَنا فَلَن يُوحِشَنا مَن قَعَدَ عَنّا؛ الغيبة ، طوسى ، ص ۲۸۵[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]خدا با ماست و نيازمند ديگرى نيستيم. حق با ماست و باكى نيست كه كسى از ما روى بگرداند.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]لو اُتيتُ بِشابٍّ مِن شيعَتِنا لَم يَتَفَقَّه لأَحسَنتُ أدَبَهُ؛ دعائم الإسلام، ج ۱ ،ص ۸۰[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]اگر جوانى را از شيعيانمان بيابم كه در پى كسب آگاهى دينى نيست، او را نيكو ادب میكنم.
[=B Mitra]مَن لَم يُجهِد نَفسَهُ في صِغَرِهِ لَم يَنبُل في كِبَرِهِ؛ غررالحکم، ح ۸۲۷۲[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]آن كه در كَمْسالى، خود را [براى تحصيل دانش و فضيلت] به كوشش وادار نسازد، در بزرگسالی به برترى (فضل) نمیرسد.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
رسول خدا صلى الله عليه و آله : إنَّ أعظَمَ طَهورِ الصَّلاةِ ... مُوالاةُ مُحَمَّدٍ وأنَّهُ سَيِّدُ المُرسَلينَ، ومُوالاةُ عَلِيٍّ وأنَّهُ سَيِّدُ الوَصِيّينَ، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومُعاداةُ أعدائِهِما؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : بزرگترين طهارت معنوى براى نماز ...، ولايتمندى محمّد به عنوان سَرور فرستادگان الهى و ولايتمدارى على به عنوان سَرور اوصيا و دوستى با دوستان اين دو و دشمنى با دشمنان آن دو است.
[h=5]بحار الأنوار : ج ۸۰ ص ۳۱۶ ح ۷ ؛ شناختنامه نماز ج 2 ص 586[/h]
[=B Mitra]من بنی مَسجِداً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيتاً في الجَنَّةِ؛ ميزان الحكمة،ج 5، ص 219، ح 8477[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]هر كس براى خدا، مسجدى بسازد، خداوند برايش خانهاى در بهشت مىسازد.
.... قَالَ فَأَيُّ الْخَلْقِ أَعْمَى قَالَ الَّذِي عَمِلَ لِغَيْرِ اللَّهِ يَطْلُبُ بِعَمَلِهِ الثَّوَابَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
زيد بن صوحان از اميرمؤمنان عليه السلام پرسيد: كورترين انسان ها كيست؟.
حضرت فرمود: آن كه براى غير خداى تعالى كار مى كند و ثواب و پاداش كار خود را از خداى عز و جل طلب مى نمايد.
من لا يحضره الفقيه، ج4، ص: 383
پیامبر(ص) پس از محاصره خیبر و درهم شکستن قدرت یهود در آن محیط، ،به سبب عطوفت و مهربانی آن حضرت نسبت به چند قریه از آن آبادیها، مردم آبادی فدک حاضر شدند با پیامبر(ص) مصالحه کنند که نصف سرزمین آنها اختصاص به پیامبر داشته باشد و نصف دیگر از آن خودشان، در عین حال کشاورزی سهم پیامبر به عهده خود آنها باشد و در برابر زحماتشان مزد بگیرند. بنابراین با توجه به آیه 6 سوره حشر:
"و ما افاء اللَّه علی رسوله منهم فما اوجفتم علیه من خیل و لا رکاب، و لکن اللّه یسلط رسله علی من یشاء واللّه علی کل شیء قدیر"
این قسمت ملک پیامبر گردید و پیامبر آن گونه که میخواست در آن تصرف میکرد تا آیه 38 سوره روم "و آت ذا القربی حقه" نازل شد. یعنی حق اقربا و نزدیکان را به آنان بده . پیامبر از جبرئیل پرسید: منظور از این آیه چیست؟ پاسخ داد: فدک را به فاطمه ببخش تا برای او و فرزندانش مایه زندگی باشد و به جای ثروتی که خدیجه علیها السلام در راه اسلام مصرف کرده بود، قرار گیرد.
پیامبر(ص) فاطمه(س) را خواست و فدک را به او بخشید. از این ساعت ملکیت پیامبر به فدک پایان یافت و فدک ملک فاطمه(س) شد.
حضرت رضا علیه السلام فرمودند «أوحَى اللّه ُ عزّ و جلّ إلى نبیٍّ مِن الأنبیاءِ : إذا اُطِعْتُ رَضِیتُ ، و إذا رَضِیتُ بارَكْتُ ، و لیسَ لِبَرَكتی نِهایةٌ .» ( الكافی : 2 / 275 / 26)
امام رضا علیه السلام :خداوند عزّ و جلّ به یكى از پیامبران خود وحى فرمود كه : هرگاه اطاعت شوم ، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم ،بركت مى دهم و بركت من پایانى ندارد.
[=B Mitra]انّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطالِبِ العِلمِ َرِضًى بِهِ؛ کافی،ج1،ص34[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]فرشتگان، با خشنودى، بالهايشان را براى جوينده علم می گسترانند.
امام صادق (عَلیه السَلام) می فرمایند: رغبت و تمایل به دنیا مایه غم و اندوه و زهد و بـى میلى به دنیا سبب راحتى قلب و بدن است. (تحف العقول، ص 358)
امیر المومنین (علیه السلام) فرموده اند: « جَالِسِ الْعُلَمَاءَ تَسْعَدْ.» ؛ با علما همنشین شود تا مبارک و نیکو بخت شوی.- هلالى، سلیم بن قیس، كتاب سلیم بن قیس الهلالی، 2جلد، ص221، ح4303.
پيامبر صلى الله عليه و آله :
مَن قَلَّمَ اَظفارَهُ يَومَ الجُمُعَةِ يَزيدُ فى عُمُرِهِ و مالِهِ؛
هر كس در روز جمعه ناخنهايش را كوتاه كند، عمر و مالش زياد مى شود.
جامع الأخبار ص 121
[=B Mitra]لا يَقدِرُ رَجُلٌ عَلى حَرامٍ، ثُمَّ يَدَعُهُ لَيسَ بِهِ إلاّ مَخافَةُ اللّهِ، إلاّ أبدَلَهُ اللّهُ في عاجِلِ الدُّنيا قَبلَ الآخِرَةِ ما هُوَ خَيرٌ لَهُ مِن ذلک؛ كنز العمّال، ج ۱۵ ،ص ۷۸۷ ،ح ۴۳۱۱۳[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]هر كس بر حرامى دست يابد و به خاطر ترس از خدا آن را رها کند، خداوند در دنيا و پيش از قيامت، بهتر از آن را برايش مقدّر می کند.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]إذا ماتَ المُؤمِنُ بَكَت عَلَيهِ المَلائِكَةُ وبِقاعُ الأَرضِ الَّتي كانَ يَعبُدُ اللّهَ عَلَيها، وأَبوابُ السَّماءِ الَّتي كانَ يُصعَدُ فيها باعماله؛ الكافي ، ج ۱ ،ص ۳۸ ،ح ۳[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]هرگاه مؤمن از دنيا برود، فرشتگان و جاهايى از زمين كه در آنها خدا را عبادت میکرده و درهاى آسمان كه اعمالش از آنهابالا میرفته است، بر او میگريند.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]خَيرُ إخوانِكَ مَن أعانَكَ عَلى طاعَةِ اللّهِ، وصَدَّكَ عَن مَعاصيهِ، وأمَرَكَ بِرِضاهُ؛ تنبيه الخواطر، ج ۲، ص ۱۲۳[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]بهترين برادرت كسى است كه بر فرمانبرى از خداوند تو را يارى رساند و از گناهان باز دارد و تو را به خشنودى خداوند وادارد.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]حضرت امام صادق :[=B Mitra]
[=B Mitra]نَمْ نَوْمَ الْمُعْتَبِرِينَ وَ لَا تَنَمْ نَوْمَ الْغَافِلِينَ فَإِنَّ الْمُعْتَبِرِينَ مِنَ الْأَكْيَاسِ يَنَامُونَ اسْتِرَاحَةً وَ لَا يَنَامُونَ اسْتِبْطَارا . مصباح الشريعه ،ص181[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]خواب كنيد مانند خواب اهل عبرت نه چون كسانى كه درغفلت هستند،زيراعبرتگيرندگان فهميده وزيرك به خاطراستراحت ونيروگرفتن تن مىخوابند نه براى لذت وخوشى وشادى طلبيدن.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]رَأَيتُ الخَيرَ كُلَّهُ قَدِ اجتَمَعَ في قَطعِ الطَّمَعِ عَمّا في أيدِي النّاسِ؛ الكافي، ج ۲، ص ۱۴۸ ،ح ۳[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]تمام خير و بركت را در بُريدن طمع از آنچه در دست مردم است، يافتم.
[TD="width: 24%, align: center"] [/TD]
[=B Mitra]«بهترين شعر»
[=B Mitra]حضرت امام علی : [=B Mitra]
[=B Mitra]خَيرُ الشِّعرِ ما كانَ مَثَلاً؛ شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 20 ، ص 336[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]بهترين شعر، آن است كه مَثَل شود.
[=B Mitra]حضرت امام هادی النقی : [=B Mitra]
[=B Mitra]الْغَضَبُ عَلى مَنْلا تَمْلِكُ عَجْزٌ، وَ عَلى مَنْ تَمْلِكُ لُؤْمٌ؛ نزهه الناظر و تنبيه الخاطر،ص141[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]غضب و تندى در مقابل آن كسى كه توان مقابله با او را ندارى ،علامت عجز و ناتوانى است ، ولى در مقابل كسى كه توان مقابله و رو در روئى او رادارى علامت پستى و رذالت است.
[=B Mitra]إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأنبِياءِ؛ كافي، ج 1، ص 32، ح 2[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]عالمان، وارثان پيامبرانند.
[=B Mitra]لا يَزالُ الشَّيطانُ ذَعِرًا مِنَ المُؤمِنِ ما حافَظَ عَلَى الصَّلواتِ الخَمسِ، فَإِذا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيهِ فَأَدخَلَهُ فِي العَظائِمِ؛ الكافي، ج ۳، ص ۲۶۹ ،ح ۸[=B Mitra]
[=B Mitra] [=B Mitra]همواره شيطان از انسانِ باايمان، هراسان است تا هنگامى كه بر نمازهاى پنجگانه مواظبت ورزد. پس هرگاه آنها را تباه كند،بر او جرئت میيابد و او را به گناهان بزرگ وارد میكند.