گلچین احادیث معصومین ---> "رذائل اخلاقی"

غشيتكم سكرتان: سكرة حبّ العيش و حبّ الجهل فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف و لا تنهون عن المنكر دو مستى شما را خواهد گرفت مستى عيشدوستى و علاقه بنادانى در آن هنگام امر بمعروف و نهى از منكر نكنند.

حضرت علی علیه السلام :

أيُّما رجُلٍ اشْتَرى طَعاما فكَبسَهُ أربَعينَ صَباحا يُريدُ بهِ غَلاءَ المُسلِمينَ ، ثُمَّ باعَهُ فتَصدّقَ بثَمنِهِ لَم يَكُنْ كَفّارَةً لِما صَنَعَ .

هركس مواد غذايى بخرد و براى اين كه آن را به مسلمانان گران بفروشد چهل روز انبار كند و پس از چهل روز آن را بفروشد و همه درآمد آن را هم صدقه بدهد كفاره گناه او نخواهد شد .
امالی(طوسی) ص 676

[=Times New Roman]من حضر معصية فكرهها فكأنّما غاب عنها و من غاب عنها فرضيها فكأنّه حضرها.
هر كس ناظر معصيتى باشد و آن را منفور دارد چنانست كه غايب بوده و هر كس از معصيتى كه در غياب او كرده اند خشنود باشد چنانست كه ناظر آن بوده است.
پیامبر اکرم

 امام سجاد علیه السلام :

وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصيانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخريَّةُ مِنهُم ؛

گناهانى كه باعث نزول عذاب مى‏شوند، عبارت‏اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان.

معانى الاخبار ،ص 270

سخن چين در صحراي محشر
هر چند بخشـي از اين حديث که از نظرتان مي گذرد مورد بحث ما نيست ولي به دليل اهميتي که دارد تمام آن را ياد آور مي شويم :
از براء بن عازب نقل شـده است که معاذ بن جبل در منزل أبو ايوب انصاري نزديک رسولخدا صلّي اللّه عليه و آله و سلم نشسته بود . معاذ عرض کرد :

امام صادق (علیه السلام): «دست نیاز به سوى مردم دراز کردن، عزّت را سلب می کند و حیا را می برد» (طبرسی، علی بن حسن، مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار، ص 184)

○ امام رضا(ع):

امام صادق علیه السلام میفرماید: «بدانید چه بد مى اندیشد كسى كه به نافرمانى خدا و ارتكاب گناه فكر مى كند و در پى لذّتهاى دنیوى است كه از صاحبانش گسسته مى گردد و ترجیح مى دهد پرده حرمت الهى را بدرد و آن را بر نعمتهاى جاودان بهشتى و لذّات و ارجمندى بهشتیان رجحان مى دهد.» [بهشت كافى/ترجمه روضه كافى؛ص31]

پیامبر اکرم (ص) :
خدای متعال، کسی را که در زندگیش بخيل است و به هنگام مرگش بخشنده می شود، دشمن می دارد.

سلام استاد ببشخید به دلیل این که مستی در ترجمه از کنار قدرت و دانش حذف شده آدم یه جور دیگه برداشت می کنه . من اول ترجمه رو خوندم شک کردم بعد که عربی روخوندم دیدم نوشته مستی دانش .
البته ببخشید ما در حدی نیستیم که چیزی به شما بگیم اما دیگه گفتم شاید گفتن این لازم باشه .

⚜ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم):

از ما نيست كسى كه امانت را كوچک بشمارد و از آن مواظبت نكند و در معرض تلف شدن قرار بدهد.

مستدرك الوسایل، ج ۱۴، ص ۱۲

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند :

✍ هر کس خوش داشته باشد که مردم وقتی دیدند می آید، در برابرش بلند شوند، خانه ای در دوزخ جایگاه او باشد.

امیرالمؤمنین على عليه السلام :
از به زبان آوردن سخنان زشت بر حذر باش. زیرا فرومایگان را گرد تو جمع می کند و گرانمایگان را از تو فراری می دهد.

امام جعفرصادق (ع) فرمودند:
هركه مؤمن مستمند يا غير مستمندى را خوار شمارد، پيوسته خداى عزّ وجل او را خوار و دارد تا از خوار شمردن آن مؤمن برگردد.

" اصول كافى، ج٥، ص٣١٩

امام صادق(علیه‌السلام) روایت شده که
رسول اکرم(صلى الله عليه و آله) فرمودند:

امير المؤمنين علي عليه السلام : ذَوُو العُيُوبِ يُحِبُّونَ إشاعَةَ مَعايِبِ النّاسِ لِيَتَّسِعَ لَهُمُ العُذرُ فِي مَعايِبِهِم ؛

صاحبان عيب دوست دارند عيب هاى مردم فاش شود تا مجال عذرخواهى از عيب هايشان فراخ شود .

امام علی

احادیث الامجاد:

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:

ملعون من سبّ أباه، ملعون من سبّ أمّه؛

هر که به پدر خویش ناسزا گوید ملعون است و هر که به مادر خویش ناسزا گوید ملعون است.

چه بسا دانشمندی که جهلش او را از پای در آورد،در حالی که دانش او همراهش باشد،اما سودی به حال او نداشته باشد. #نهج_البلاغه،حکمت107

اصرار بر گناه مسخره کردن خود

امام رضا(علیه‌السلام):

مَن أَصََرَّ عَلی‌المَعاصی و طَلبَ العَفوَ مِن رَبِّهِ وَ لَم یَتُبْ فَقَدِ اسْتَهزَأَ بِنَفسِهِ!

کسی که بر ارتکاب گناه پافشاری می‌کند و از آن دست‌بردار نیست و (در عین حال) از خدای خود طلب عفو و بخشش ( #استغفار) می‌کند در حقیقت خود را مسخره کرده است!

امام صادق(ع)فرمودند:

اَبَى اللّه اَنْ يُعَرِّفَ باطِلاً حَقّا اَبَى اللّه اَنْ يَجْعَلَ الْحَقَّ فى قَلْبِ الْمُؤْمِنِ باطِلاً لا شَكَّ فيهِ وَ اَبَى اللّه اَنْ يَجْعَلَ الْباطِلَ فى قَلْبِ الْـكافِر الْمُخالِفِ حَقّـا لا شَكَّ فيهِ وَ لَوْ لَمْ يَجْعَلْ هذا هكَذا ما عُرِفَ حَقٌّ مِنْ باطِلٍ؛

خداوند اِبا دارد از اين كه باطلى را حق معرفى نمايد، خداوند اِبا دارد از اين كه حق را در دل مؤمن، باطلى ترديدناپذير جلوه دهد، خداوند اِبا دارد از اين كه باطل را در دل كافر حق ستيز به صورت حقى ترديدناپذير جلوه دهد، اگر چنين نمى كرد، حق از باطل شناخته نمى شد.

محاسن، ج 1، ص 277

امام على عليه السّلام فرمودند:
المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها ، وإذا سَكَتَ سَها ، وإذا تَكَلَّمَ لَغا ، وإذا استَغنى طَغا ، وإذا أصابَتهُ شِدَّةٌ ضَغا ، فهُو قَريبُ السُّخطِ بَعيدُ الرِّضا ، يُسخِطُهُ علَى اللّه اليَسيرُ ، ولا يُرضيهِ الكثيرُ ، يَنوي كثيرا مِن الشَّرِّ ويَعمَلُ بطائفَةٍ مِنهُ ، ويَتَلَهَّفُ على ما فاتَهُ مِن الشَّرِّ كيفَ لَم يَعمَلْ بهِ !
شخص منافق هرگاه نگاه مى كند براى سرگرمى است ، هرگاه سكوت مى كند همراه با غفلت است ، وقتى سخن مى گويد بيهوده گويى مى كند ، هرگاه بى نياز شود طغيان مى كند ، وقتى گرفتارى به او رسد داد و فرياد راه مى اندازد ، زود ناراحت مى شود و دير خشنود مى گردد ، از اندكِ خدا ناخشنود مى شود و بسيارش هم او را خشنود نمى سازد ، شرّ بسيار در سر مى پروراند و مقدارى از آنها را به كار مى بندد و افسوس مى خورد كه چرا فلان كار بد را انجام نداده است .
تحف العقول: 212 منتخب ميزان الحكمه: 566

امام کاظم عليه السّلام فرمودند:

القرآن کلام الله لا تجعل له اسما من عندک فتکون من الضالين.

قرآن کلام خدا است، قرار نده براي آن اسمي از طرف خودت که (اگر چنين کني) از گمراهان مي باشي.

پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم :

لا تَـكُنْ عَيّابا وَ لا مَدّاحا وَ لا طَعّانا وَ لا مُماريا؛

نه عيب‏جو باش و نه ثناگو، نه زخم‏زبان زن و نه مجادله گر.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

هرگاه مردم عهدهای خود را بشکنند و به آن وفا نکنند خداوند دشمنانشان را بر آنها مسلط خواهد ساخت.

«علل الشرایع، ص ۵٨۴، ح ٢۶»

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَن عامَلَ النّاسَ فَلَم يَظلِمهُم وَ حَدَّثَهُم فَلَم يَكذِبهُم وَ وَعَدَهُم فَلَم يَخلِفهُم فَهُوَ مِمَّن كَمُلَت مُرُوءتُهُ وَ ظَهَرَت عَدالَـتُهُ وَ وَجَبَت اُخُوَّتُهُ و َحَرُمَت غيبَتُهُ؛

هر كس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نكند، دروغ نگويد و خلف وعده ننمايد، جوانمرديش كامل، عدالتش آشكار، برادرى با او واجب و غيبتش حرام است.
خصال ص 208، ح 28

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اِذا ظَهَرَ الزِّنا وَ الرِّبا فى قَرْيَةٍ فَقَدْ اَحَلّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذابَ اللّه ؛

هرگاه زنا و ربا در جايى آشكار شود، مردم آنجا خود را در عذاب خدا افكنده اند.

نهج الفصاحه، ح 218

پيامبر صلى الله عليه و آله:

أربَعةٌ لَيست غِيبَتُهُم غِيبَةً : الفاسِقُ المُعلِنُ بِفِسقِهِ، والإمامُ الكَذّابُ إن أحسَنتَ لم يَشكُرْ وإن أسَأتَ لم يَغفِرْ، والمُتَفَكِّهونَ بالاُمَّهاتِ، والخارِجُ عنِ الجَماعةِ الطاعِنُ على اُمَّتِي الشاهِرُ علَيها بسَيفِهِ؛

چـهار كسند كـه غيبت كردن از آنها غـيبت نيست : فاسقى كه فسق خودرا آشكارمى‏سازد، پيشواى دروغگويى كه اگر خوبى كنى، سپاسگزارى نمى‏كند و اگر بدى كنى، نمى‏بخشد، كسانى كه از سر خنده و شوخى فحش مادر مى‏دهند و كسى كه از جماعت مسلمانان كناره گيرد و بر امّت من عيب گيرد و به روى آنها شمشير كشد.

(بحار الأنوار،ج 75، ص 261، ح 64 - منتخب ميزان الحكمة، ص 438)

امام علی - ‏علیه السلام - فرمود:

ایمان، با بدگمانی سازگار نیست.

«غرر الحكم، ح 10534»

امام علی - ‏علیه السلام - فرمود:

 امام صادق عليه السلام :

اَلكِبرُ أَن تَغمِصَ النّاسَ وَتُسَفِّهَ الحَقَّ؛

تكبر، اين است كه مردم را تحقير كنى و حق را خوار شمارى.

الكافى(ط-الاسلامیه)، ج2، ص310

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
اِنَّ مِنْ اَشْراطِ القِيامَةِ اِضاعَةُ الصَّلاةِ وَ اتِّباعُ الشَّهَواتِ وَالْمَيْلُ مَعَ الاَهْواءِ وَ تَعْظيمُ الْمالِ وَ بَيْعُ الدُّنيا بِالدّينِ،فَعِنْدَها يُذابُ قَلْبُ المُؤمِنِ فِى جَوفِهِ كَما يُذابُ الْمِلْحُ فِى الماءِ مِمّا يَرى مِنَ الْمُنْكَرِ فَلا يَسْتَطيعُ اَنْ يُغَيِّرَهُ؛
از نشانه هاى فرا رسيدن و نزديك شدن قيامت، تباه ساختن نماز، پيروى از شهوتها، تمايل به هوسها، بزرگداشت ثروت و فروختن دين به دنياست. در آن شرايط، همچنان كه نمك در آب حل مى شود، قلب مؤمن در درونش آب مى شود، به خاطر منكراتى كه مى بيند و توانِ تغيير دادن ندارد.
[وسائل الشيعه، ج 11 ص 276]

⚠️سه گروه دشمن اهل بیت

امام علی ع:⚜
هرگز به دوستی با کسی که او را نشناخته ای رغبت مکن