گروه ها گروههای تعامل محور واحد تبلیغات

[=WebRoya]آنچه در تبلیغ دینی به عنوان اصل و محور مورد نظر است جامعیت دین است. دین اسلام به عنوان آخرین شریعت الهی و کامل ترین آن ها همواره پاسخ گوی نیاز بشر بوده و هست و اگر این چهره ی کمال در دین تبیین نشود بحث خاتمیّت پیامبر گرامی اسلام مورد شبهه قرار می گیرد.[=WebRoya]بنا براین دین اسلام کامل کننده شریعت های پیشین خود بوده و ناگفته های ادیان قبلی در این دین مبین بیان شده و انسان ها به مقدار بینش و نگرش خویش از آن بهره می جویند.[=WebRoya]برای اثبات جامعیت دین اسلام نکاتی به نظر می رسد که عبارتند از:[=WebRoya]تناسب تعالیم دینی و مفاهیم آن با مسایل روز و به اصطلاح به روز بودن آن.[=WebRoya]جوابگویی به نیازهای بشری از سوی آموزه های آسمانی در هر زمان که این مسأله با قرآن و سنّت که مفسّر و مبیّن قرآن کریم است صورت می گیرد.[=WebRoya]قدرت رقابت دین اسلام با دیگر ادیان آسمانی و تکامل محسوس آن نسبت به ادیان پیشین.[=WebRoya]بهره مندی از اهرم های شایسته و مفید در زمان های گوناگون به ویژه در زمان پیشرفت علم و دانش و تکنولوژی.[=WebRoya]ناب بودن مفاهیم دینی و تطابق همه جانبه آن ها با منطق و عقل که چراغ درونی هدایت بشری است.[=WebRoya]فطری بودن معارف دینی و سازش آن با فطرت بشری.

[=WebRoya]به نظر می رسد و به واقع چنین است که شیعه به علت وجود سرمایه ی گرانسنگ عترت و همچنین استفاده از سیره ی ائمه در کنار قرآن کریم در اثبات جامعیت اسلام بسیار موفق می باشد. در مذهب شیعه علاوه بر بحث های تئوری و فرمول های گوناگون فردی و اجتماعی که در قرآن کریم و فرامین پیامبر بزرگوار اسلام وجود دارد و برای تبلیغ به عنوان اصل مطرح است؛ سیره و رفتار پیامبر و ائمه معصومین: به عنوان الگوهای عملی مورد نظر قرار می گیرد.[=WebRoya]کتاب شریف سنن النبی([1]) و سیره ی ائمه اطهار([2]) و صدها کتاب دیگر که به سیره و رفتار اهل بیت عصمت و طهارت پرداخته و این اسوه های حسنه را معرفی می کند بهترین زمینه ها را برای تبلیغ دینی فراهم می سازند. از این رو بحث الگوگیری و سنخیّت و هم رنگی با ائمه: از سرمایه های بسیار ارجمند و ارزشمند تشیع است که مبلغان همواره باید از آن به عنوان بهترین نعمت الهی یاد کرده و مردم را یادآور این ذخایر الهی کنند.[=WebRoya]اکنون که جوهره ی اصلی تبلیغ دینی مطرح شد بحث را درباره ی وظایف مبلغان پی می گیریم. روحانیت و مبلغان به عنوان مرزبانان فکری، فرهنگی همواره باید دغدغه ی پاسداری از دین را داشته و راه های نفوذ دشمنان به اندیشه و باورهای دینی جامعه ی خود را مسدود کرده و حتی از این مقام بالاتر رفته و به سوی اندیشه های ملحدانه و شرک آلود دشمنان اسلام نقب زده و بذر باورهای دینی را در سرزمین وجود آنان بیافشانند.[=WebRoya]در این میان استفاده از مساجد، تکایا، حسینه ها و توجه به بُرد قداستی منبر که نگاه همگان همواره متوجه آن است از بهترین شیوه های پاسداری از دین و مفاهیم دینی است از طرفی استفاده از زمان هایی که تناسب بیشتری با تبلیغ داشته در اثرگذاری برونی جامعه مؤثر است؛ زمان هایی مثل ماه محرم، صفر و ماه مبارک رمضان و فاطمیّه ها و ... باید بدانیم که زبان، سفیر و پیکی است برای ایجاد ارتباط با مردم چنانچه امیرالمؤمنین(ع) می فرماید:[=WebRoya]... وَل یَکُن لَکَ إلیَ الناسِ سَفیرٌ إلاّ لِسانُک([3]).[=WebRoya]امام علی(ع) در نامه ای که به قُثم بن عباس فرماندار مکه می نویسد می فرماید: و در بین تو و مردم باید واسطه و سفیری جز زبانت و حاجب و پرده ای جز چهره ات نباشد.

[=WebRoya][1]. از مرحوم علاّمه طباطبایی(ره).
[=WebRoya][2]. از شهید مطهری(ره).
[=WebRoya][3]. نهج البلاغه، نامه ی 67 .[=WebRoya]

[SPOILER]http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/5659/6793/81327[/SPOILER][=WebRoya]

تولید محتوای مناسب، انتشار به موقع و بجایِ محتوا، توزیع مناسبِ محتوا. البته تولید در اینجا به معنایِ باز نشرِ دقیق و هدفمند نیز هست. باید مبلغان ما یاد بگیرند چه حرفی را در کجا بزنند و چگونه با چند جملهٔ کوتاه و تأثیرگذار، ابهامات را برطرف کنند و چگونه به وسیله خودِ ایجادکنندهٔ ابهام، پاسخ را نشر دهند. تبلیغ در فضای مجازی ظرافت‌هایی دارد که باید از آن‌ها اطلاع داشته باشند وگرنه تبلیغِ بی‌حساب ممکن است نتیجه معکوس هم داشته باشد.
متأسفانه فضای مجازی که امروز غرب تولید کرده است، فرمولش از کارانداختن عقل و بمباران فکری افراد است و در نتیجه بیشتر سعی می کنند که با این فضا تولید اعتیاد کنند؛ به شکلی که در حال حاضر روزانه چند میلیون نفر درگیر این فضا هستند؛ آن هم بیشتر بازی ها و فضای های مخرب و به تعبیری در این فضا سعی شده است که افراد از تولید علم و استفاده از فکرشان باز بمانند. باید در این عرصه ورود پیدا کرد تا قدرت مدیریت فکر را در افراد بالا برد و از این فضا برای تولید علم استفاده کرد.

با توجه به این که دشمن خودش این فضا را تدبیر کرده و ابزار را ساخته است، به همین دلیل در این عرصه قدرت مانور بیشتری دارد و البته اگر حرکت ما هم در این عرصه درست بود و به این ابزار به راحتی تن نمی دادیم و قبل از ورود به آن، برایش برنامه ریزی می کردیم، در این صورت از دشمن عقب نمی ماندیم.
از آنجا که آنها خودشان مدیریت آن را نیز برعهده دارند و از طرفی ما این ابزار را وارد کرده ایم و مدیریت آن را نیاموخته ایم، به همین دلیل دشمن جلوتر است و ما برای برای این فضا، برنامه جدید طرح ریزی نکرده و با برنامه های دشمن وارد این فضا شده ایم؛ مثل فضای موبایل ها. در این عرصه ما حمله کننده نیستیم و ابتکار عمل هم در دست ما نیست و باید ابتکار عمل را به دست بگیریم و در برابر حرکت های آنان، فقط مدافع نباشیم و در فضای مجازی، نرم افزارهایی را ایجاد کنیم که در برابر دشمن بایستد و تسلیم فضای مجازی دشمن نشویم.
باید فضای مجازی را به صورت کامل شناخت و سپس برای مدیریت آن برنامه ریزی کرد. در همین راستا نیاز به اتاق های فکر و جنبش های سایبری در این عرصه است و این فعالیت ها باید توسط یک سیستم قوی و هوشمند مدیریت شوند و سیستم های اداری فرهنگی در این عرصه جواب نمی دهند؛ چرا که آنان فقط به دنبال گزارش دهی هستند و توانایی مدیریت کردن ندارند.

اسلام یک دین جهانی، همگانی و کامل ترین و آخرین ادیان است. به همین دلیل است که همه مردم از همه اقوام و ملت ها باید با آن آشنا شوند. تنها راه آشنایی دیگر ملت ها از این آئین انسان ساز تبلیغ کردن حقایق، دستورات، احکام و آداب اسلام است. بر این اساس در آیات متعددی از قرآن کریم تبلیغ دین مورد اهتمام قرار گرفته است قرآن مجید می فرماید:"چه کسى خوش گفتارتر است از آن کس که دعوت به سوى خدا مى‏کند و عمل صالح انجام مى‏دهد و مى‏گوید: من از مسلمانانم.!"[1] همچنین در جای دیگر می فرماید:"و باید گروهى از شما باشند که دعوت‏کنند به نیکى و امر کنند به خوبى و نهى کنند از بدى و آنانند رستگاران ".[2]

گرچه وظیفه تبلیغ دین به قشر خاصی منحصر نیست اما قرآن دستور داده است تا عده ای از مؤمنان با تحصیل علوم اسلامی خود را برای انجام این کار مهم مجهز نمایند و می فرماید :" شایسته نیست مؤمنان همگى (بسوى میدان جهاد) کوچ کنند،اما چرا از هر گروهى از آنان، طایفه‏اى کوچ نمى‏کند (و طایفه‏اى در مدینه بماند)، تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهى یابند و به هنگام بازگشت بسوى قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسند، و خوددارى کنند![3] بر طبق این آیه تبلیغ دین نیاز به آمادگی های علمی دارد و هر کس به هر اندازه از شناخت و معرفت دینی بهره برده، در مورد تبلیغ و ارشاد دیگران موظف است. امام صادق (ع) می‏فرماید: «کسی که احادیث ما را بسیار نقل می‏کند و با آن دل‏های شیعیان را محکم می‏سازد، از هزار عبادت کننده بهتر و با فضیلت‏تر است».[4]

یکی از بهترین مصادیق یاری امام زمان (عج)، دفاع از اعتقادات اصیل تشیع، مقابله با هجوم مخالفان و پاسخگویی به شبهات است. کسی که غیرت دینی دارد، باید خود را به علم دین مجهز کند و در حد توان پاسخگوی نیاز های علمی و تبلیغی پیرامون دین باشد. البته تبلیغ دین منحصر در تبلیغ گفتاری یا نوشتاری نیست بلکه بهترین و مؤثرترین شیوه تبلیغ از نظر اسلام تبلیغ عملی و رفتاری است .[5]

رهبر انقلاب:
در مقابل حمله‌ی فرهنگی و اعتقادی دشمن کارهایی دارد انجام می‌گیرد لکن بیش از اینها باید کار بشود/ اینکار هم به عهده‌ی دولتی‌ها است هم مردمان مؤمن، هم مسئولین رسمی و غیررسمی/ یک کار همین احیاء مفهوم شهادت و ارزش_شهادت و ارزش_شهید است.
١٣٩٤/٧/١٣

:Gig::Gig:

[=WebRoya] [=WebRoya]پیامبر اکرم (ص) هدایت انسانی را برتر «از آن چه خورشید بر آن طلوع و غروب می کند.[=WebRoya](۱) دانسته است. و علی (ع) در تجلیل از مبلغان به دیدار آنان اظهار اشتیاق می کند؛ (۲) و در مقایسه دعوت و ارشاد مردم با سایر ارزشها آنها را چون دریای پهناور در برابر آب دهان می داند. [=WebRoya](۳)

۱. بحار الانوار، ج 19/ 167
۲. ... اولئک خلفاء الله فی ارضه و الدعاة الی دینه شوقا الی رؤیتهم نهج البلاغه حکمت 147، صبحی صالح، فیض الاسلام، حکمت 139
۳. «نهج البلاغه» حکمت 374، صبحی صالح، فیض الاسلام، حکمت 336

[=WebRoya]

[=WebRoya]با نگاهی به آموزه های دینی، به شرایطی برمی خوریم که برای یک مبلّغ دین ضروری دانسته شده است؛ ویژگی هایی چون اخلاص، شجاعت، پایداری، سعه صدر، راستگویی، شکیبایی، فروتنی، ادب، خیرخواهی، مدارا، آگاهی، انتقاد پذیری، نرم خویی، مهربانی، درد آشنایی، آراستگی، ساده زیستی، برخورداری از نظم و دیگر شرایط که رعایت هر کدام در انجام وظیفه تبلیغی، ضروری و مؤثر خواهد بود.

[=WebRoya]یکی از ضرورت های تبلیغی، توجه به نسل جوان و آشنایی با نیازمندی های روحی و روانی آن هاست. بی گمان، راه روشنی که جوانان امروز و هر روز جامعه دینی را به ارمغان جاودان و سعادت آفرین می رساند، تنها ارائه جلوه های زیبای دین داری، فراهم سازی فضای پرجاذبه معنویت اندیشی و بیان آموزه های زنده، پویا و هم سو با جاذبه های فطری، احتیاجات روحی و توان مندی های جسمی خواهد بود. جوانان، ارزش های واقعی و معارف روشنگر مذهبی را با قالبی نو، به روز، پرتنوع و همراه با هم زبانی و مهربانی می طلبند و شیفته دین باوری، فضیلت پذیری، احساس خداجویی، خداپرستی و درست فهمی مبانی دینی اند.