چگونه بحث صیغه را با یکی از اقوام مدنظر مطرح کنم؟

تب‌های اولیه

142 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

قفس;764856 نوشت:
سلام
من مدتی هست که به فکر ازدواج موقت افتادم

در همین راستا به ازدواج موقت فکر میکردم و در اینترنت جستجو میکردم که متوجه شدم صد رحمت به ازدواج دائم ! اگر ازدواج دائم یه خونه با یک شغل میخواد، ازدواج موقت یک میلیونر میخواد! مخصوص اینکه فلسفه ازدواج موقت تامین مالی زن هست. آنچه که من دیدم و شنیدم و در سایت ها خواندم خانم هایی که دنبال ازدواج موقت هستن 99 درصد فراتر از احتیاجات خودشون پول میخوان در واقع آنچیزی که در زدواج دائم پیدا نکردن رو در ازدواج موقت میخوان. به نظرم تا همینجا توضیحات کافیه.

لطفا بنده رو راهنمایی و کمک کنید. بخاطر رابطه نزدیک خانواده ها ممکنه هر حرکت اشتباهی به کیش و مات ختم بشه. برای همین به فن بیان قوی و سنجیده نیاز دارم.
ممنونم

سلام
فن بیان قوی رو خوب اومدی
.
ازدواج دائم خونه و ماشین نمی خواد... این بستگی به خودت داره که خواستگاری چه کسی بری. ... و صد البته بستگی به فن بیانت:ok::Nishkhand:....
.
من دو تا راه حل برای ازدواج دائم بهت می گم ولی اصلا تضمین نمی کنم که روش پیشنهادی عالی باشه
.
1_میگی توکل به خدا و در کنار توکل میری از یه خانواده ضعیف تر از خانواده خودت(بعد اقتصادی) زن می گیری... که اگه آدمهای منطقی باشن به ادب و اخلاق نگاه می کنن و با یه حساب ساده میفهمن که تو این عصر پول پرستی گزینه خوبی هستی و بیخود جواب رد نمیدن..
این مورد رو تو خواستگاریایی که رفتم تجربه کردم... آدمهای سختی کشیده خیلی کمتر سخت میگیرن چون قدر خیلی از چیزا رو می دونن. (به قول فیلم دودکش قمپز الکی واست نمیان:khandeh!:)
.

2- توکل به خدا نمی کنی و با توکل به حساب بانکی بابای یه دختر پولدار میری جلو.. البته اصلا نمی تونم بگم اینجوری عاقبت به خیر میشی... چون اگه اشتباه نگفته باشم، روایت داریم که اگه به خاطر مال یه دختر باهاش ازدواج کنی، خدا واگذارت می کنه:Narahat az:... منظورم اینه که آدم پولدار هم اگه مومن یا منطقی باشه... دوباره یه دو دو تا چار تا می کنه و بعد با خودش می گه من که پول دارم... پسر سالم باشه... مادیاتش مهم نیست و خودم تامینش می کنم:ok:.... فقط بدی این کار اینه که در حق دخترایی که هم طراز با خودت بودن نامردی می شه و همین روایتی هم که گفتم احتمالا سرت میاد... کلا در این روش آسفالت می شی...:Black (9):

........................................................................................................................................................................................

دختری هم که میری خواستگاریش دو حالت داره...اگه بچه سال باشه که اذیت می شی... چون هنوز ازدواج رو جدی نگرفته و مطابق با خیال پردازی های خودش برخورد می کنه و باید حتما اسب سفید داشته باشی (بلا نسبت و به استثنای اونایی که در خانواده واقعا متدین و واقعا با فرهنگی بزرگ شدن ... اینا از 15 سالگی پختن)

اما اگه سن دختر خانم بالاتر باشه... مثلا تو شهرستان از 22 سال به بالا ... اینا به هیج وجه ازدواج و خواستگار رو به سخره نمی گیرن و واقعا شرایط رو ارزیابی می کنن و این امید هست که جواب بگیری ... (البته اگه در زندگیشون سختی کشیده باشن بیشتر قدر عافیت رو می دونن....). مثلا برای خودم مورد داشتیم که دختره:Gol::Gol: به جای اینکه زرتی جواب رد بده... ازم می پرسید خدمت سربازیتون دقیقا چقدره و آیا کسری خدمت هم دارید یا باید کامل برید... یعنی واقعا حساب می کرد ببینه می تونه مثلا دو سال به پام بشینه یا نه .... و قص علی هذا....

.
.
خلاصه اینکه باید بری دنبال:hamdel: بگردی....:Cheshmak:

.

بعدا نوشت:
دختری هم که با شرایط الانت بهت جواب مثبت بده خیلی برات عزیز تر می شه...:Mohabbat:

سلام
کلا بهتر است طرف صیغه نروید. باز هم بهتره برای صیغه سراغ این خانم نروید. اما اگر تحت فشار هستید و نمی توانید تحمل کنید و نمی توانید کسی غیر از این خانم پیدا کنید صیغه برای همین جور جایی است دیگه. پیشنهاد محترمانه بدید. اگر هم قبول نکرد که دیگه نکرد. فقط بهش نگید می خوام بعدش ازدواج دائم داشته باشیم. ولی کلا اگر می تونید نرید.

قفس;764856 نوشت:
سلام
من مدتی هست که به فکر ازدواج موقت افتادم
مزایای اینکار زیاده مخصوص برای منکه ویژگی هاشو دارم یعنی جوان و مجرد و فراهم نبودن ازدواج دائم.

البته راه های کنترل شهوت رو امتحان کردم که موفق نبودم زیاد دوست ندارم وارد این مقوله بشم چون کارشناس محترم در جریان چم و خم مشکلات هست.
در همین راستا به ازدواج موقت فکر میکردم و در اینترنت جستجو میکردم که متوجه شدم صد رحمت به ازدواج دائم ! اگر ازدواج دائم یه خونه با یک شغل میخواد، ازدواج موقت یک میلیونر میخواد! مخصوص اینکه فلسفه ازدواج موقت تامین مالی زن هست. آنچه که من دیدم و شنیدم و در سایت ها خواندم خانم هایی که دنبال ازدواج موقت هستن 99 درصد فراتر از احتیاجات خودشون پول میخوان در واقع آنچیزی که در زدواج دائم پیدا نکردن رو در ازدواج موقت میخوان. به نظرم تا همینجا توضیحات کافیه.
از این کار صرفنظر کردم که یادم افتاد دز همین فامیل خودمان دختری هست که طلاق گرفته. رابطه ی خانوادگی نزدیکی داریم. 3 ماه نامزد کرده و یکسال هم از عقدشان میگذشته که مسئله به جدایی کشیده علت هم کلاهبردار بودن مرده بوده. بعد از دستگیری و دادگاه و شاکی و.. خانواده دختره از همه چی مطلع میشن و طلاق غیابی میگیرن مرده هم فراریه.
از دختره اگر بخوام بگم از من دو سال بزرگتره . از ظاهرش خوشم میاد . از خونواده های روشنفکره ولی اهل بازی دادن کسی نیست. یعنی دختره هویت و ریشه داره. این خانم از وقتی طلاق گرقته از نظر اخلاقی(نمیخوام بیشتر توضیح بدم) بی تابی میکنه.بصورتی که به جرات میتونم بگم اگر خدایی نکرده بخوام می تونم باهاش باشم. اما من میخوام بحث محرمیت و صیغه رو بهش بگم. اما از طرح این مسئله نگرانم! خانوادشون جلوی خانواده ما حجاب نمی کنند. موقع سلام و علیک هم با هم دست میدیم(یعنی میتونم خودمونی بشم اما اشتباه برداشت نشه دختره مشکل داری نیست و با شخصیته). اما نمی دونم چطوری این بحث و پیش بکشم و نظرشو بدونم ، بدونه اینکه عکس العمل نامتعارفی ازش ببینم آخه متعصفانه تو جامعه ما اینجور مباحث بدتر از رابطه نامشروع و گناه هست. لطفا بنده رو راهنمایی و کمک کنید. بخاطر رابطه نزدیک خانواده ها ممکنه هر حرکت اشتباهی به کیش و مات ختم بشه. برای همین به فن بیان قوی و سنجیده نیاز دارم.
ممنونم

سلام
به جستارهای امضام مراجعه کن و از اون ها استفاده لازم رو ببر.

و طاها;767489 نوشت:
به جستارهای امضام مراجعه کن و از اون ها استفاده لازم رو ببر.

و طاها;767489 نوشت:
مردها باید از خانوم ها اجازه بگیرند !
از نمک گفتگو غافل نباشید (چند همسری حق مردها Smile
زن حق وکالت طلاق دارد ولی ندارد!
ازدواج موقت، موقت نیست

ازدواج موقتی که دائمی است
آیا بسیاری از مردان متاهل، جهنمی خواهند شد ؟
معنای خمار؟
آیا ارتباط بی سیم حرام است؟
(چرا متخذی اخدان نیامد؟)


:narahat:

خاستگاری رفتی ادرس این پست رو بدی حتما جواب خانوم++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++خواهد بود:ghaza:
:negah:

نشاط;767265 نوشت:
ولی آنچه به نظر می رسد: برخی برای خودشان ضرورت تراشی می کنند و وارد این قصه ازدواج موقت می شوند، و در حقیقت به عنوان یک روش تفننی و یک نگاه تفریح و خوشی ،زندگی خودشان را می گذارانند، این روش معمولا اسیب زاست.

سلام
قبلا مفصلا راجع به ازدواج موقت در همین سایت بحث هایی صورت گرفته که خلاصه ان خدمت شما عرض می شود:
1-در اسلام راه های حلیت زن و مرد به همدیگر سه طریق است اول نکاح دائم دو نکاح منقطع و سه ملک یمین این سه موضوع هر کدام برای خود مقوله مجزا و جداگانه ای هستند که در عرض همدیگر واقع شده اند یعنی به این معنا نیست که مثلا توصیه اسلام ابتدا بر ازدواج دائم باشد بعد منقطع بعد ملک یمین بلکه این سه موضوع کاملا مجزا از هم بوده و احکام خاص خودشان را دارند.
2-ازدواج موقت حتی اگر برای تفنن و تفریح و خوشی و از این قبیل مسائل باشد جایز بوده و جواز آن منوط به ضرورت خاصی نمی باشد.پس این ادعا که این مسائل باعث خارج شدن از اصل مساله تشریع آن می شود اعایی صحیحی به نظر نمی رسد.
3-ازدواج موقت بنا بر نظر مشهور فقها مستحب بوده و روایات فراوانی در استحباب آن وارد شده است البته معدود روایاتی هم بر خلاف این وارد شده که علاوه بر ضعف سند آن روایات فقها آن روایات را حمل بر تقیه نموده اند.
4-اینکه عده ای به زعم خودشان بخواهند برای ازدواج موقت آسیب هایی بر شمرند تمامی این موارد از عدم توجه به جعل شارع حکیم و عدم جامع نگری در ابعاد موضوعات می باشد و گرنه نه تنها ازدواج موقت دارای آن معضل های خودساخته ادعایی نبوده بلکه خلاف آن هم مشهود است که بنده در یک تاپیک دیگر در این مورد بحث هایی داشته ام که اگر نیاز بود لینک آن موضوع هم قرار داده خواهد شد.
5- این مطالب گفته شده در مورد اصل ازدواج موقت بود و ارتباطی به شرایط استارتر تاپیک ندارد و چه بسا در مورد اشخاص مختلف قضیه متفاوت باشد.

[="Tahoma"][="3"]

علــی;767857 نوشت:
4-اینکه عده ای به زعم خودشان بخواهند برای ازدواج موقت آسیب هایی بر شمرند تمامی این موارد از عدم توجه به جعل شارع حکیم و عدم جامع نگری در ابعاد موضوعات می باشد و گرنه نه تنها ازدواج موقت دارای آن معضل های خودساخته ادعایی نبوده بلکه خلاف آن هم مشهود است که بنده در یک تاپیک دیگر در این مورد بحث هایی داشته ام که اگر نیاز بود لینک آن موضوع هم قرار داده خواهد شد.

شارع مقدس در تشریع ازدواج موقت همه جوانب و لوازم آن را لحاظ کرده است. اگر ملاحظه مذکور، موجب محدودیت در توصیه به این ازدواج بود شارع هم استحباب آن را مطلق جعل نمی کرد.
حتی اگر برخی تبعاتی که برای یک حکم به نظر ما می رسد صحیح باشد ولی وقتی می بینیم شارع آن را مطلق جعل نموده است می فهمیم که مصالحی وجود داشته است که غالب بر این تبعات بوده و آن مصالح ایجاب کرده که آن حکم مطلق باشد.
مطالعه این تاپیک می تواند مفید باشد:
http://www.askdin.com/thread49733.html[/][/]

علــی;767857 نوشت:
ازدواج موقت بنا بر نظر مشهور فقها مستحب بوده
با سلام

ما که نشنیدیم ازدواج موقت مستحبه :Moteajeb!:

گفتند جایزه نگفتند مستحب

همای رحمت;767860 نوشت:
ما که نشنیدیم ازدواج موقت مستحبه
گفتند جایزه نگفتند مستحب

سلام
اولا جواز اعم از اباحه و استحباب است پس اینکه بگویند جایز است نافی آن نیست که مستحب نباشد.
ثانیا
(مسألة 2): الاستحباب لا يزول بالواحدة، بل التعدّد مستحبّ أيضاً، قال اللّٰه تعالى:
«فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنىٰ و ثلاث و رباع»، و الظاهر عدم اختصاص الاستحباب بالنكاح الدائم أو المنقطع، بل المستحبّ أعمّ منهما و من التسرّي بالإماء.
العروه الوثقی

طبق نظر مشهور فقها ازدواج با مدت مشخص مستحب است و حداقل آن این است که مباح باشد،در اینصورت یعنی حتی فرض اباحه در برابر استحباب با توجه به کراهت عزب بودن رجحان متعه بر آن ثابت می شود پس چه مستحب باشد (طبق نظر مشهور) و چه مباح رجحان آن بر عزب بودن ثابت است.

ثالثا این هم یک روایت صحیح السند بر استحباب ازدواج با مدت مشخص:
1- عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال‏ يستحب‏ للرجل‏ أن يتزوج المتعة و ما أحب للرجل منكم أن يخرج من الدنيا حتى يتزوج المتعة و لو مرة.

خب بزرگوار ما که نمیدونیم این احادیث جعلیه یا نه ،سند داره یا نه

باید مراجع عظام این حکم رو معین کنند

من هم طبق فتوی مرجع تقلیدم ازدواج موقت رو مستحب نمیدونم

علــی;767861 نوشت:
ثالثا این هم یک روایت صحیح السند بر استحباب ازدواج موقت:
1- عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال‏ يستحب‏ للرجل‏ أن يتزوج المتعة و ما أحب للرجل منكم أن يخرج من الدنيا حتى يتزوج المتعة و لو مرة.

همای رحمت;767864 نوشت:

خب بزرگوار ما که نمیدونیم این احادیث جعلیه یا نه ،سند داره یا نه
باید مراجع عظام این حکم رو معین کنند
من هم طبق فتوی مرجع تقلیدم ازدواج موقت رو مستحب نمیدونم

اینکه شما نمی دانید سند چطور است بحث دیگری است اما بنده می دانم و سند آن صحیح است و فقها بر اساس آن فتوا داده اند و مراجع عظام هم این حکم را تعیین کرده اند.
مرجع تقلید شما هم اگر آقای مکارم است که ازدواج (چه دائم و چه موقت) را مستحب می داند اگر هم شخص دیگری است بفرمایید تا سخن او را بیاورم!

ازدواج (چه دائم و چه موقت) از مستحبات است ولی اگر کسى بترسد که با ترک ازدواج در حرام بيفتد ازدواج بر او واجب است.
دفتر آيت الله مکارم شيرازی / بخش استفتائات، کد رهگیری: 9404160036

حتی آیت الله مکارم می فرماید که ازدواج موقت در عصر و زمان ما بسیار مهمتر است:

اين موضوع مخصوصاً در عصر ما كه سن ازدواج بر اثر طولاني شدن دورة تحصيلي و مسائل پيچيدة اجتماعي بالا رفته، و كمتر جواني مي‌تواند در سنين پايين يعني در داغ ترين دوران غريزة جنسي اقدام به ازدواج كند شكل حادتري به خود گرفته است با اين وضع چه بايد كرد؟ آيا بايد مردم را به سركوب كردن اين غريزه ( همانند رهبان‌ها و راهبه‌ها ) تشويق نمود؟ يا اينكه آنها را در برابر بي بند و باري جنسي آزاد گذاشت ، و همان صحنه‌هاي زننده و ننگين كنوني را مجاز دانست؟ و يا اينكه راه سومي را در پيش بگيريم كه نه مشكلات ازدواج دائم را به بار آورد و نه بي بند وباري جنسي را؟ خلاصه اينكه « ازدواج دائم» نه در گذشته و نه در امروز به تنهائي جوابگوي نيازمندي‌هاي جنسي همه طبقات مردم نبوده و نيست ،‌و ما بر سر دو راهي قرار داريم يا بايد «فحشا» را مجاز بدانيم و يا طرح ازدواج موقت را بپذيريم، معلوم نيست آنها كه با ازدواج موقت و فحشا مخالفند چه جوابي براي اين سؤال فكر كرده اند؟!
طرح ازدواج موقت ، نه شرائط سنگين ازدواج دائم را دارد كه با عدم تمكن مالي با اشتغالات تحصيلي و مانند آن نسازد و نه زيانهاي فجايع جنسي و فحشا را در بردارد.
تفسير نمونه ج 3 ص 341

مرجع تقلید شما کیست که ازدواج با مدت مشخص را مستحب نمی داند؟!!

موضوع قفل شده است