اینها را قبول دارم .
اما آیا تطابقی هست بین عدم بصیرت مردمی که امام حسین را یاری نکردند و بعد بعنوان تواب خون خود را ریختند و عدم بصیرتی که برای مردم ما عنوان میدارید ؟
آنان که امامان معصوم را درک کردند به لحاظ عدم بصیرت کافی و هراس از اینکه دنیا را از کف دهند و در این سرای موقت آرامش را از دست دهند ، آنگونه ائمه را تنها گذاشتند حالا چه انتظار دارید آنانکه به بهانه ی رهایی از تحمل مشکلات دنیوی یکی از نوادگان آن معصوم را درک کنند و خود را قربان سازند ؟
یاری کردن رهبرانی که قصد اجرای حکومت اسلام را دارند یعنی بدون چون و چرا فرمان را اطاعت نمودن .
اما باز هم به صحبت امام در باره ی مردم فکر میکنم که از کدام باب فرمودند : امت ما از امت زمان حضرت رسول برترند ؟
این بازخواستها که کار من و تو نیست عزیزم . اقدامات بسیار با اهمیتی است که فقط از دست مبارکشان بر می آید . به ما دستور حماسه دهند تا مثل همیشه کفن بپوشیم و مثل سیل همه را برانیم .
در تحصن مجلس ششم که حزب حاکم برای تحت فشار قرار دادن رهبری برطبل خروج از حاکمیت می زد، یا در ماجرای کوی دانشگاه که ثمره آن کشاندن سرداری خدوم بخاطر جلوگیری از اغتشاش ومقابله طوری که مد نظر شما بود به دادگاه بود،(سرادر نظری)، متهم کردن وزیر اطلاعات(آیت الله دری نجف آبادی)، به قتلهای زنجیره ای برای فشار جهت استعفاء، از مراحل خطرناکی بود که با درایت رهبی به سلامتی از آنها رد شدیم. خود شما وشمای نوعی در دفاع زا رهبری وکشور چه تنویر افکاری انجام دادید وچقدر درصحنه بودید.
رهبر ما اینقدر فرمود: این العمار، این عمارها چرا پیدا نشدند که تنویر افکار کنند ومردم وجوانان بالاخص دانشجوها را متوجه سازند تا در بازی های سیاسی بازیچه قرار نگیرند. چقدر ما عمار داشتیم که رهبر با تکیه برآنها مثل خواسته شما که به حق هم است عمل نمایند. یک رهبر باید پشتوانه حکایتی قوی که فقط شعار دادن نیست بلکهدر حال حاضر بیشتر روشن کردن فکرها است داشته باشد تا بر ای هز اقدام او در شبکه های ماهواره ای صدها شبهه درست نکنند. که علی الظاهر این عمارها وجود ندارند.
مرید الحسین (ع);615641 نوشت:
با تکیه بر امت مظلوم اما با عظمت ایران بر مفسدین جنایتکار هر که بخواهد باشد بدون در نظر گرفتن هر مصلحتی ، میشوریدم . هر مسئول بلند مرتبه را به سزای ندانمکاری و یا خیانت احتمالی اش می رساندم . آنقدر برای بیت المال حساسیت نشان می دادم که از هراس از همین احساس و واکنشم کسی جرأت نمیکرد اینهمه آزادانه و بی هراس غارت کند
همیشه چماق کارساز نیست چون دور از محضر شما شاه خائن هم با استفاده زا چماق امثال شعبان بی مخ بر مردم سوار شد وآنها را قول زد وسالها بر مردم حکومت کرد. ومصدق را سرنگون نمود. الان همانطور که گفتم عمار لازم است که وجود ندارد.
مرید الحسین (ع);615641 نوشت:
ما وقتی مقصر رهبر را می دانیم به این دلیل است که پناهی دیگر نداریم . در مانده ایم و مظلوم . امیدی به کسی نداریم . احساس می کنیم تنها مانده ایم . وقتی ایشان کاره ای نباشند و از وظایف ایشان مداخله در این همه فساد و تباهی نباشد پس به کجا پناه ببریم ؟
از یک جهت خوب است که اینقدر باز با رهبر احساس نزدیک یوحس عاطفی دارید. ولی بزرگوار احساس نمی کنید الان باید حداقل ما بجا ی اینکه این سخنان را بگوییم و خوراک برای دشمن درست کنیم بهتر است از رهبر خود حمایت کنیم که به تنهایی در برابر این ابر قدرتها ایستاده است. با اشکالاتی که خود می گویید رهبر به چند درصد این مسئولین اعتماد کند واز آنها بازخواست کند. پس بیاییم با درک حقیقی خواست رهبری تلاش کنیم در آن مسیر قدم برداریم.
يه نفر كتاب نوشته بود و به دولت و ملت توصيه كرده بود برويد سراغ اقتصاد ليبرالي(نئوكينزي).اون آقا الان در چه پستي هست؟
خود مردم انتخاب مي كنند خودشان هم از انتخاب خودشان شاكي اند و انتظار دارند رهبري بيايد اصلاح كند.يادخوارج مي افتم كه بعد از حكميت به امير المومنين امام علي(ع)مي گفتند ما نفهميديم،تو چرا قبول كردي؟
باري در اتوبوس روزنامه اي دستم بود و مطالعه مي كردم،شخصي گاهي به من و گاهي به روزنامه نگاه مي كرد فهميدم از تيتر جالب روزنامه تعجب كرده.چند لحظه بعد خواست روزنامه را به او بدهم بعد از لحظاتي مطالعه گفت شما واقعا به مطلب اين روزنامه اعتقاد داري؟
گفتيم آري،اما حوصله بحث نداريم.
گفت شماها نميزارين اين دولت كاري كنه شماها و رهبري ميخواين اين دولت(دولت آن وقت) رو ساقط كني،وبه گونه اي كه ديگران سخنانش را بشنوند ادامه داد.... و ديگران هم تاييد كردند.
حال رهبري بر فرض بيايد يكي از آقايان اختلاس گر،فاسد و... را كه متعلق به فلان حزب و جناح است،عزل كند،افشاگري كند،به دست عدالت بسپرد و... خودتان حدس بزنيد چه ميشود.
گروهي در مجلس و قوه قضاييه به دنبال قضاياي فساد در فوتبال و... هستند فقط در رسانه ها ببينيد چگونه تحت فشار هستندو سر هر مسئله كوچك و پوچ و توخالي و گاها صد درصد غلط خبرسازي و شايعه سازي مي كنند و آبروي اين افراد را مي برند،فقط به خاطر اينكه منافع حزبي و جناحيشان را در خطر ميبينند.
به نظر بنده همه ي مردم گوش به فرمان رهبري نيستند و شعار مي دهند.مثلا مردم فقط شعار مي دهند اقتصاد بدون نفت رهبري گفتند بنده به تكنوكرات ها گفتم برويد سراغ اقتصاد بدون نفت آقايان تكنوكرات لبخند انكار زدند كه مگر ميشود؟
حالا مردم بيايند شفاف سازي كنند جواب بدهند آن آقايان تكنوكرات كجايند؟
توسط مردم ارتقا درجه گرفتند.حالا مگر مي شود رهبري بيايد و آن فرد را عزل كند؟؟
ميبينيم كانديداي مجلس براي راي آوري مطلبي مي گويد كه صد در صد امگان ناپذير است غلط است نه فقط منفعت ندارد كه ضرر است و اكثر مردم مي فهمند اين را ولي باز مي آيند به همين فرد راي مي دهند.مجلسي كه متشكل از اين افراد باشد چگونه نظارت كند؟
مي گويند مردم در دين از نخبگانشان الگو مي گيرند،اما مسئله اينه كه مردم كدام نخبگان را الگوي خويش قرار داده اند؟؟؟
به نظر بنده از خود مردم ماست كه بر ماست.
مردم خود خطا مي كنند و بر خطاي خود اصرار مي ورزند و انتظار دارند رهبري يك شبه بيايد همه فساد ها و اشتباه ها را قلع و قمع كند،رهبري قبل از هر انتخابات ملاك هاي كلي چون فساد ستيزي مقاومت و... را عرض مي كنند مردم چقدر به اين ملاك ها عمل مي كنند؟
ومن الله التوفيق
نقل قول:
ناگفته هاي ناب;616054 نوشت:
به نام خدا
سلام
جناب حسين،بنده در پست 29 و39 هم گفتم كه شما خود منصوب مي كنيد مسئولين را.
من سخت و افزار و نرم افزار را انتخاب مي كنم.وقتي رايانه اي معيوب يا قديمي انتخاب مي كنم نبايد از فروشنده شاكي باشم.انتخاب رايانه 60-70 درصد موضوع است.وقتي من رايانه اي به روز انتخاب مي كنم امكان انكه رايانه به طور خودكار مشكل پيدا كند يا برخي عمليات ها را پردازش نكند نهايتا 30-40 درصد است اما زماني كه رايانه اي معيوب يا قديمي استفاده مي كنم معادله بر عكس مي شود.تقصير خود من مي شود كه رايانه اي معيوب انتخاب كرده ام.
وقتي ما مسئولي را انتخاب مي كنيم كه رهبري نهي كرده است از مسئولي با چنان ويژگي هايي،آيا رهبري مي تواند بيايد ديكتاتور مآبانه حكم آنانرا امضا نكند؟يا عزلشان كند؟دراين صورت رهبري زير سوال نمي رود و متهم به ديكتاتوري نمي شود؟و نمي گويند نگذاشتند كار كنيم وگرنه ايران را گلستان مي كرديم؟
يك مثال واضح انتخابات اخير است،رهبري بر انتخاب فردي استكبار ستيز تاكيد مكرر داشتند آيا تمام مردم به اين ملاك توجه كردند؟
رهبري چند سال است بر اقتصاد مقاومتي تاكيدات مكرري دارند آيا تمام مردم به اين شاخص توجه كردند؟
البته بنده قبول دارم كه مردم ما از امت رسول الله برتر و بهتر اند ولي اگر اتم و اكمل گوش به فرمان رهبري بودند اكنون اوضاع براي مثال در اقتصاد و سياست خارجي متفاوت بود.
مثلا در همين مثال،چند درصد مردم در انقلاب حضور فعال داشتند؟يا در جنگ و جبهه چند درصد مردم به جبهه رفتند؟در اين مورد اگر تحقيق كنيد ميرسيد به آماري در حدود 10 الي خوشبينانه ترين حالت12 درصد.
اگر فرض كنيم هر فردي كه به جبهه مي رفت خانواده اي 4 نفره داشت(بگذريم كه بسياري اوقات از يك خانواده 4-5 نفر در جبهه بودند) 36=3*12 يعني در خوشبينانه ترين حالت 40 درصد از مردم كشور گوش به فرمان رهبري هستند.حال آنكه در سياست اوضاع پيچيده تر است و مردم نظرات مختلفي دارند و در جنگ اينگونه نبود.
ومن الله التوفيق:Gol:
سلام و وقت بخیر
چقـــــــــــــــــــــــــــــدر این پست ها عالی بودن واقعا ممنون جناب ناگفته های ناب عالی توضیح دادین عاااااااااااااالی.
خود شما وشمای نوعی در دفاع زا رهبری وکشور چه تنویر افکاری انجام دادید وچقدر درصحنه بودید.
حتماً باید به شما گزارش کنم ؟ مگه شما تعداد نماز شب هاتونو گزارش میکنید ؟
کریم;617047 نوشت:
همیشه چماق کارساز نیست چون دور از محضر شما شاه خائن هم با استفاده زا چماق امثال شعبان بی مخ بر مردم سوار شد وآنها را قول زد وسالها بر مردم حکومت کرد. ومصدق را سرنگون نمود. الان همانطور که گفتم عمار لازم است که وجود ندارد.
شما که حرف دشمن را می زنید .
چه چیزی از ابتدا پشتوانه انقلاب بوده ؟ حضور مردم نبود ؟ این حضورها چرا چماق نبودند ؟ حالا ما گفتیم حمایت مردمی و شما تعبیر به حرکات شعبان بی مخ کردید ؟ عجب مفسر خوبی هستی شما . اینهمه حضور و پیروزی هیچ فقط یک عمار لازمه ؟
حداقل ما بجا ی اینکه این سخنان را بگوییم و خوراک برای دشمن درست کنیم بهتر است از رهبر خود حمایت کنیم که به تنهایی در برابر این ابر قدرتها ایستاده است. با اشکالاتی که خود می گویید رهبر به چند درصد این مسئولین اعتماد کند واز آنها بازخواست کند. پس بیاییم با درک حقیقی خواست رهبری تلاش کنیم در آن مسیر قدم برداریم.
شما در بحثهای ما بویی از عدم حمایت از رهبری شنیدی ؟
دلسوزی برای انقلاب و نفرت از غارتگران بیت المال و بیزاری از فساد و مفسدین چه ربطی به عدم حمایت دارد ؟ آیا اینها خود حمایت نیستند ؟
به نظرم به جای اینکه بیاییم و بگوییم وظیفه ی این نیست و آن هست فکری به حال افکار عمومی کرد . بقول شما مردم قدر نشناسند - بی بصیرتند - در انتخابشان اشتباه می کنند ... و بقول شما هر چه رهبر روشنگری می کند و قبل از هر انتخاب مردم گوشزد های کافی را می کند ... ولی مردم باز هم اشتباهات را تکرار میکنند ... پس چاره ی کار را بگویید . تا چه وقت این تکرار خطا و اشتباه ؟ چه وقت قرار است این ملت خوب شوند ؟ و دست از نافرمانی بردارند ؟
ولی به نظرم لااقل در گوشه و کنار این مقوله ی عدم بصیرت دنبال چیزهایی دیگر هم بگردیم ضرر ندارد .
من به کسی گفتم بصیرت کم مردم عامل انتخابهای بد است و این منجر به فساد شده . او چیزی گفت که نتوانستم ادامه بدهم . او گفت : اینهمه حضور مردم را حماسه عنوان می دارید آیا اینهمه حماسه حضور در عرصه ها دفاع و قبل و بعد از آن کم بصیرتی بود ؟
حتماً باید به شما گزارش کنم ؟ مگه شما تعداد نماز شب هاتونو گزارش میکنید ؟
دوست عزیز موضوع را قاطی نکنیم. ما منکر خدمات وحضور مردم نیستیم. سخن در این است که در تاپیک دعا می شود که رهبری در مدیریت کشور کم گذاشته وجلوی فساد وتباهی را نگرفته وطوری القاء می شود که مثل اینکه مقصر اصلی همه این مشکلات رهبر می باشند.
سخن ما این است که اولا در نظام اسلامی وظایف قوا مشخص شده ورهبر اگر قرار باشد در همه چیز دخالت کند وهمه امور بر اساس خواست ایشان جلو برود. همه ما هم توجیه خواهیم شد که این دیکتاتوری است که رهبر اجازه فعالیت به منتخب مردم نمی دهد که نمونه هایی که قبلا ذکر شد.
سخن بنده این است که ما چقدر امثال عمار داریم که در زدودن شبهات از ذهن مردم نسبت به جایگاه ولایت فقیه فعایلت داشته باشند. بنده همین الان در تاپیکی دیگر مشغول جوا ب از این هستم که آقا ولایت مطلقه فقیه درست است. چون هنوز هم دائما در مراکز علمی ما تبلیغ می کنند که ولایت مطلقه خلاف اسلام است وبه سخنان وآراء مختلف استناد می کنند.
در جایی که عده ای هنوز در اصل درستی ولایت مطلقه اشکال دارند ودخالت فقیه در امور حکومتی را خلاف اسلام می دانند. واین شبهات هر روزه در رسانه ها وشبکه های اجتماعی تبلیغ می شود. شما انتظار دارید رهبر چطور در تمام امور آنطور که دل شما می خواهد عمل کند. حضرت عالی یکی از آن عمارها که مد نظر رهبر است، آیا با یک گل بهار می شود؟
حضرت آقا به صراحت فرمودند که بنده دیپلمات نیستم وانقلابی هستم. لذا نظرات خودشان را به صراحت بیان می کنند.
مثالی دیگر: در مذاکرات اخیر هسته ای که از طرف دولت پیگیری می شود. وهنوز هم به نتیجه ای نرسیده همان اول حضرت آقا فرمودند که بنده به این مذاکرات خوش بین نیستم. ولی باز هم با تمام هزینه هایی که از طرف نظام پرداخت می شود دولت ادامه می دهد ووقتی در زمان مقرر به نتیجه نرسیدند تمدید کردند. سخن بنده این است که از نظر شما وبرخی دوستان طبق نوع سخنان یکه دارند در اینجا رهبری باید قاطعانه وارد شوند وبگویند شما دیگر حق مذاکره ندارید. چند درصد مردم قبول می کنند؟
در همان اول اگر همین کا ررا انجام می دانند، آیا رساه های بیگانه وخود دولت نمی توانستند ادعا کنند که ما می خواستیم تحریمها را برداریم ولی رهبری نگذاشت.
ببینید رهبری باید مدیریت کند نه دیکتاتوری، قرار نیست رهبر در همه امور دخالت کند چون ظرفیت جامعه وشرایط فعلی به نظر بنده با تمام رشدی که مردم ما داشته اند به اینجا نرسیده که بتوانند در این موارد حق را تشخیص داده وگول تبلیغات وشبهات را نخورند.
مثالی دیگر: الان چقدر از دختران وزنان وپسران ما از نظر شکل ظاهری قابل تایید نیستند ودر عین حال دوستی بین نامحرمها وبی حجابی موجود واقعا هیچ سنخیتی با اسلام ندارد. مگر رهبری نگفته اند که این نوع پوشش ها درست نیست وچقدر بر پرهیز از مصرف گرایی واستفاده از تولید داخلی تاکید داشته اند. شما بفرمایید چند درصد مردم تبعیت کرده اند؟
مرید الحسین (ع);617582 نوشت:
شما که حرف دشمن را می زنید .
چه چیزی از ابتدا پشتوانه انقلاب بوده ؟ حضور مردم نبود ؟ این حضورها چرا چماق نبودند ؟ حالا ما گفتیم حمایت مردمی و شما تعبیر به حرکات شعبان بی مخ کردید ؟ عجب مفسر خوبی هستی شما . اینهمه حضور و پیروزی هیچ فقط یک عمار لازمه ؟
ببین دادش من بنده از باب وظیفه دینی در اینجا شکرت می کنم ودر عین حال از نظرات دوستان استفاده می کنم. وهدفم صرفا آشنا شدن با معارف دینی وبحث علمی است. بنده بعنوان یک جاهل نسبت به برخی سخنان شما سوالاتی مطرح کردم وانتظام این است که با متد علمی جواب دهید. بنده هم هیچ وقت زحمات وتاثیر مردم را کتمان نکرده ام بلکه سخن در موضوعی است که باید همه زوایا را دید. وبرای اینکه ببینیم واقعا رهبری در حفظ نظام وجلوگیری از فساد آقازاده ها وفساد چه نقشی داشته اند در چارچوب واقع وتحلیل درست سخن بگوییم. بنده چیزی را که اطلاع دارم به شما عرض می کنم ودوست دارم شماهم اطلاعاتی که چه بسا بنده از آنها آگاه نیستم برای بنده بفرمایید. ولی بصورت واقع بینانه.
مرید الحسین (ع);617588 نوشت:
شما در بحثهای ما بویی از عدم حمایت از رهبری شنیدی ؟
دلسوزی برای انقلاب و نفرت از غارتگران بیت المال و بیزاری از فساد و مفسدین چه ربطی به عدم حمایت دارد ؟ آیا اینها خود حمایت نیستند ؟
بنده شما را کجا متهم به بی حمایتی کرده ام واصلا دأب بنده سخن گفتن با شخص نیست بلکه این بحث عمومی است ومخاطب همه هستند.
در همان اول اگر همین کا ررا انجام می دانند، آیا رساه های بیگانه وخود دولت نمی توانستند ادعا کنند که ما می خواستیم تحریمها را برداریم ولی رهبری نگذاشت.
ببین استاد گرامی دو مقوله جدا از هم هست که مردم هیچ وقت آن دو را قاطی نمی کنند . من از روی تجربه ام از بدو انقلاب تا کنون میگم .
1- مسایل کلان سیاست خارجی و اصول کلی انقلاب است که همیشه اکثریت گوش بفرمان رهبر بوده و هست . اگر چه اقلیتی هست که باز اکثر آنان بدون شناخت همراهی می کنند و بعد که به عمق فاجعه پی میبرند بر می گردند و پشیمان میشوند ( مانند آنان که در راهپیمایی فتنه بودند ) ولی اکثریت ، ملت فداکاری هستند که به هیچ وجه در چنین شرایطی که اگر تساهل نمایند دشمن شاد و لبخند می زند - از گوش ندادن به فرمان معظم له سرپیچی نمی کنند . آن طیفی که مد نظرم هست کسانی نیستند که به همین سهولت در موردشان قضاوت نمود و آدمهای بی بصیرت خطابشان کرد .
آنان زیاد ظاهر نمیشوند و دخترکان بزک کرده ندارند - زنان و دخترانشان با عفت و حیا هستند و کمتر در جامعه ظاهر میشوند . پس آن ملتی که مد نظرم بود را بی حجاب نخوانید .
آنان هنوز داغدار فرزندان شهید و جانبازشان هستند و هنوز درد اسارت بچه هاشون را از یاد نبرده اند . پس اینها که برابر نگاه شما با رهبرشان نیستند اقلیتی بیمارند . من این حرفها را از روی تعصب و احساس نمی زنم . تجربه کرده ام و لمس نموده ام .
2- فساد در جامعه ، آن اکثریت را از مسیر ارزشی خود به در نمی کند . رفتارهای سوء مدیریتی هم همینطور . گرانی وکمبود نان و آب هیچوقت چیزهایی نبوده و نیست که این قشر از مردم را از صراط انقلاب و اسلام به در کند . بد تر از اینها را چشیده اند و باز فرمان ولی امر خویش را لبیک گفته اند . خواست و نیّت ارزشی اکثریت را با رؤیت چند صحنه عوامفریبانه و شنیدن چند شعار توخالی اشتباه نگیرید .
اینها را گفتم که بدانید با کسانی حرف می زنید و پاسخ به شبهات کسانی را می دهید که خیال نکنید از شما عقب ترند و هیچ نمیدانند . نه خیر شاید از شما هزاران گام در جهت حمایت از دین و شرف و ولایت و مملکت پیشتر باشند .
اما اگر از فساد میگویند به خاطر اینست که برای انقلابشان دل میسوزانند . برای اینکه میترسند خدای ناکرده کشور را به دست دشمن بدهند . اگر چه آنقدر به مدیریت رهبرشان و لطف خداوند اعتماد دارند که این مورد را هم پشیزی فرض نکنند .
آن اکثریت اگر فرمانی مبنی بر اینکه فلان دستگاه یا فلان طیف یا فلا شخصیت هر چند با ید طولای پوشالی از مقتدای خویش بشنوند سیل میشوند و همه را ویران میسازند . مگر آنان مانده اند که دیگران چه بگویند ؟ آیا وقتی پادشاهی 2500 ساله را بفرمان امامشان در هم کوبیدند همه سوت و کف زدند برای آنها ؟ هنوز متهمند که چرا تمدن به این بزرگی را فرو ریختید ؟ چرا با دمکراسی نوین سر جنگ دارید ؟ چرا آن آزادی که ما به دختران دنیا هدیه داده ایم شما قبول ندارید ؟ آیا قرار است کاری کنیم که خاطیان و بیگانگان احسنت بگویند ؟ تازه بقول امام آنوقت است که باید به خود شک کنیم .
سرتان را درد نیاورم . دوست دارم این حقیقت را لمس کنید . به خدا همه رهبرشان را دوست دارند . و هیچ کس کم قدری ایران را تحمل نمیکند . پس دوست ندارند که یک عده مریض احساس کنند کسی جلودارشان نیست . خیال نکنند مردم شعور ندارند آنها را سر جایشان بنشانند . عین آب خوردن است . اما هر وقت فکر ادب کردن آنها به ذهن مردم خطور میکند در کفه ی مصلحت می گذارد و تا مقتدایش چیزی نگفته در خود می ریزد و غصه می خورد .
حرف این است که به خدا حیف نیست درد و غصه و گرفتاری نصیب این ملت شاکر بشود ؟
من که اینگونه قضایا را لمس کرده ام بدون در نظر گرفتن بازیهای کثیف سیاسی و انگ و برچسب زدنهای مد روز . الله اعلم .
ببینید رهبری باید مدیریت کند نه دیکتاتوری، قرار نیست رهبر در همه امور دخالت کند چون ظرفیت جامعه وشرایط فعلی به نظر بنده با تمام رشدی که مردم ما داشته اند به اینجا نرسیده که بتوانند در این موارد حق را تشخیص داده وگول تبلیغات وشبهات را نخورند.
این موضوع شما هم به خصوص آنجا که قرمز کردم مستحق ملت نیست .
این نظر من است .
مثالی دیگر: الان چقدر از دختران وزنان وپسران ما از نظر شکل ظاهری قابل تایید نیستند ودر عین حال دوستی بین نامحرمها وبی حجابی موجود واقعا هیچ سنخیتی با اسلام ندارد. مگر رهبری نگفته اند که این نوع پوشش ها درست نیست وچقدر بر پرهیز از مصرف گرایی واستفاده از تولید داخلی تاکید داشته اند. شما بفرمایید چند درصد مردم تبعیت کرده اند؟
همانطور که گفتم این پدیده مربوط به اکثریت نیست .
در ثانی شما نباید عواملی را که این پدیده را موجب شده در نظر نگیرید . بسیاری از این رفتارها به خاطر لجبازی هاست . اگر چه آدمهای با بصیرت و اصیل هیچوقت به خاطر لج کردن با برخی سیاستها و ناکارآمدیها و فساد افراد یا دستگاهها حُرمت و قداست دین را لگد کوب نمی کند اما گناه این بی حُرمتیها و شکست حریمها بر گردن کیست ؟
مثلاً فرمودید حمایت از تولید داخلی . آیا تولید داخلی طوری است که بتواند با خارجی مقابله کند ؟ تازه کار نداریم به اینکه مثلاً ما علم و امکانات رسیدن به نمونه های خارجی را نداریم . اگر فقط همین بود ملت تازه افتخار می کردند از تولیدات داخلی بهره ببرند اما حکایت اینه که تقلب و کم کاری و ضعف در مدیریت تولیدات و کلاه برداری و فقط نگرش به کسب سود های هنگفت - علائق مردم را از استفاده از تولید داخلی کم می کند .
همانطور که گفتم این پدیده مربوط به اکثریت نیست .
در ثانی شما نباید عواملی را که این پدیده را موجب شده در نظر نگیرید . بسیاری از این رفتارها به خاطر لجبازی هاست . اگر چه آدمهای با بصیرت و اصیل هیچوقت به خاطر لج کردن با برخی سیاستها و ناکارآمدیها و فساد افراد یا دستگاهها حُرمت و قداست دین را لگد کوب نمی کند اما گناه این بی حُرمتیها و شکست حریمها بر گردن کیست ؟
مثلاً فرمودید حمایت از تولید داخلی . آیا تولید داخلی طوری است که بتواند با خارجی مقابله کند ؟ تازه کار نداریم به اینکه مثلاً ما علم و امکانات رسیدن به نمونه های خارجی را نداریم . اگر فقط همین بود ملت تازه افتخار می کردند از تولیدات داخلی بهره ببرند اما حکایت اینه که تقلب و کم کاری و ضعف در مدیریت تولیدات و کلاه برداری و فقط نگرش به کسب سود های هنگفت - علائق مردم را از استفاده از تولید داخلی کم می کند .
احسنت
عرض بنده هم همین است، نوبت که به منافع وکیفیت شخصی می رسد دیگر داد وندای رهبری کنار می رود. شما خرده می گیرید که رهبر چرا نسبت به این همه فساد داشکال موضع گیری نمی کنند. ونظرتان این است که از جانب مردم هیچ کوتاهی نشده است. اگر ملاک رهبر است ودفاع حقیقی از ایشان است نباید تبلیغات خارجی را بر سخن رهبری مقدم داشت.
وقتی تبلیغات خارجی ورسانه ای مقدم بر ندای رهبری می شود شما با چه دلیل وقاطعیتی می گویید اگر رهبر در برابر این مفسدان حکم صادر کنند وهمه را به سزای اعمالشان برسانند همه پشت سر ایشان خواهند ایستاد؟ با کدام دلیل می گویید آنجا گول تبلغات خارجی را نخواهند خورد؟
مگر در فتنه 88 آنهایی که به خیابانها آمدند حرف وخواست رهبری را گوش کردند یا با سامندهی بی بی سی وشبکه های اجتماعی اینهمه ضربه زدند.
احسنت
عرض بنده هم همین است، نوبت که به منافع وکیفیت شخصی می رسد دیگر داد وندای رهبری کنار می رود. شما خرده می گیرید که رهبر چرا نسبت به این همه فساد داشکال موضع گیری نمی کنند. ونظرتان این است که از جانب مردم هیچ کوتاهی نشده است. اگر ملاک رهبر است ودفاع حقیقی از ایشان است نباید تبلیغات خارجی را بر سخن رهبری مقدم داشت.
وقتی تبلیغات خارجی ورسانه ای مقدم بر ندای رهبری می شود شما با چه دلیل وقاطعیتی می گویید اگر رهبر در برابر این مفسدان حکم صادر کنند وهمه را به سزای اعمالشان برسانند همه پشت سر ایشان خواهند ایستاد؟ با کدام دلیل می گویید آنجا گول تبلغات خارجی را نخواهند خورد؟
مگر در فتنه 88 آنهایی که به خیابانها آمدند حرف وخواست رهبری را گوش کردند یا با سامندهی بی بی سی وشبکه های اجتماعی اینهمه ضربه زدند.
کدام منفع شخصی ؟ اصلاً منافع شخصی چه قشری ؟ مردم یا یک عده سود جو ؟ اگر منظورتان مردمند که سخت در اشتباهید چون آنها همه چیزشان را با امر رهبری قربان می کنند . البته چون امر او مأخوذ از قرآن و اوامر اهل بیت است . اگر منظورتان سودجویان است که همه می دانند و درد جامعه همین است و ربطی به مردم ندارد .
این ملت و همان که در بخش قبل گفتم که پای ارزشها ایستاده اند اگر بخواستند به رسانه های بیگانه توسل جویند و حرف امامشان را گوش نگیرند الاآن وضع طوری دیگر بود . مطمئن باش قضیه ی کربلا و کوفه ی امام علی تکرار می شد . ولی بی انصاف نباش و در خصوص مردم این گونه نیاندیش .
اما دلیل قاطع من برای اینکه مردم پشتیبان بلامنازع رهبر و مملکت و انقلابشان هست حضور حد اکثری ملت است در همه ی مقاطعی که رهبر خطر ها را گوشزد میکند . شما حماسه ی نهم دی را که در مقابل فتنه 88 آفریدند نادیده می گیری ؟ این حماسه بزرگ را هیچ سندیتی برای اثبات قاطع حمایت از رهبری قائل نیستی ؟
مردم سالاری دینی:
یکی از تجربه های تلخ حکومت دینی حکومت کلیسا در دوران قرون وسطی بوده است. این حکومت که نوعی استبداد بود وبالاخص در قرن 13 به بعد به هیچ وجه رای مخالف کلیسا را بر نمی تافت. وهر کس رایی مخالف ابراز می کرد در امور علمی مورد تعقیب قرار می گرفت. دادگاه تفتیش عقایدی درست کرده بودند که در عر ض هشت سال 1480-1488، 8800 تن را سوزانده و96494 تن را به کیفرهای مختلف محکوم کرده است.(ویل دورانت، تارخ تمدن)
این عوامل بعث شد یک نهضت ضد دینی به وجود بیاید که به مرور دین را تمام عرصه هااز جمله عرصه سیاسی کنار بگذارد.
لذا جان لاک در قرن 17 نظریه رای مردم وانتخاب مسئولان حکومتی با رای مردم را پیشنهاد داد وبه مرور در تمام کشورها اجرا شد.
واین سیستم بخاطر روش غلط وضد دینی کلیسا بوده است که دودش در چشم همه رفت. ولی حکومت اسلامی چنین نیست. واینطور نیست که در عرصه ها استبداد حاکم باشد وبه هیچ کس اجازه عرض اندام داده نشود. ول یاین خاطره بعد موجب شد تا بحث دموکراسی وحکومت مردم بر مردم پیش بیاید.
لذا در نظام اسلامی ایران نیز بحث جمهوریت واسلامیت مطرح شد. ولی چون بعد از انتخاب مردم رهبری باید تایید کنند، لذا می شود مردم سالاری دینی، چون تا رهبری تایید نکنند مشروعیت ندارد.
برخی مواقع برای منافع جامعه رهبری علی رغم میل خود کسی را تایید می کند که خود به او رای نداده است واگر این کار را انجام ندهد اتهامات مختلف وسوء استفاده جریانهای مخالف اسلامی ودینی پیش خواهد آمد. مثلا بنی صدر 11000000میلیون رای آورده بود واگر امام تنفیذ نمی کرد در کشور چه اتفاقس می افتاد، یا در دوره اصلاحات رئیس جمهور 21000000رای آورده بود واگر تایید نمی شد چه هرج ومرجی پیش می آمد.
زمانی ما می توانیم همه اشکالات را به رهبری متوجه کنیم که انتخاب مسئولان با تشخیص خود ایشان باشد نه رای مستقیم مردم، والان با توجه به دلایلی که گفتم چنین نیست. رهبری هم با مدیریت خود طوری تعامل می کنند که رؤسای قوا از مسیر حقیقی خارج نشوند وکشور به سمت سکولار وحکومتهای لائیک کشیده نشود.
برخی مواقع برای منافع جامعه رهبری علی رغم میل خود کسی را تایید می کند که خود به او رای نداده است واگر این کار را انجام ندهد اتهامات مختلف وسوء استفاده جریانهای مخالف اسلامی ودینی پیش خواهد آمد.
این یعنی اینکه رأی ملت و رأی رهبر یکی نیست . چگونه میتوان این دو سویی را مقبولیت مردم خواند ؟
این یعنی اینکه رأی ملت و رأی رهبر یکی نیست . چگونه میتوان این دو سویی را مقبولیت مردم خواند ؟
مقبولیت معنایش این نیست که شما سلب اختیار باشید وهر آنچه رهبر انجام می دهد انجام دهید. در ثانی رهبر رای خود را علام نیم کند که مردم بدانند به چه کسی رای داده است حتما به او رای دهند. مثلا امام فرمودند من به بنی صدر رای نداده بودم. ولی بخاطر اینکه مردم را یداده بودند تایید کردند.
مقبولیت معنایش این نیست که شما سلب اختیار باشید وهر آنچه رهبر انجام می دهد انجام دهید.
پس مقبولیت چیست ؟ وقتی رأی رهبر مورد رضایت مردم نباشد چه فرق می کنه ؟
در واقع خداوند هم میفرمایند لا اکراه فی الدین . یعنی شما اختیار دارید دین را بپذیرید یا خیر . اما آنچه مسلم است اینکه خداوند پذیرفتگان را پاداش می دهد و بالعکس آنانکه باختیار خود راه دیگر را رفته اند مجازات می کند .
پس آنانکه عدم حضورشان در صحنه عدم مقبولیت را برای حکومت ائمه صورت داد به اختیار بود یا از روی جبر ؟
یعنی چه که میفرمایید « هر چه رهبر گفت ...» مگر نه اینکه خواست رهبر از مردم برای هر انتخابی مفهوم مقبولیت را رقم می زند ؟
پس مقبولیت چیست ؟ وقتی رأی رهبر مورد رضایت مردم نباشد چه فرق می کنه ؟
در واقع خداوند هم میفرمایند لا اکراه فی الدین . یعنی شما اختیار دارید دین را بپذیرید یا خیر . اما آنچه مسلم است اینکه خداوند پذیرفتگان را پاداش می دهد و بالعکس آنانکه باختیار خود راه دیگر را رفته اند مجازات می کند .
پس آنانکه عدم حضورشان در صحنه عدم مقبولیت را برای حکومت ائمه صورت داد به اختیار بود یا از روی جبر ؟
یعنی چه که میفرمایید « هر چه رهبر گفت ...» مگر نه اینکه خواست رهبر از مردم برای هر انتخابی مفهوم مقبولیت را رقم می زند ؟
وهمینکه مردم به هر حرف رهبری گوش کرده ودر انتخابات شرکت می کنند نشانگر مقبولیت ایشان است ودر عین حال رهبری هم خواست شان این نیست که مردم کسی را که مد نظر ایشان است حتما رای دهند لذا هیچوقت نمی گوید من به چه کسی رای دادم.
همینکه مردم به هر حرف رهبری گوش کرده ودر انتخابات شرکت می کنند نشانگر مقبولیت ایشان است
پس منظورتون اینه که :
حضور در انتخابات یک مقبولیت است اگر چه آنچه مد نظر رهبر است را مردم انتخاب نکنند .
کمی هضم مسئله سخت است . میشه بیشتر بشکافید . اگر شاهد مثال از موقعیتهای زمان ائمه دارید بفرمایید .
پس منظورتون اینه که :
حضور در انتخابات یک مقبولیت است اگر چه آنچه مد نظر رهبر است را مردم انتخاب نکنند .
کمی هضم مسئله سخت است . میشه بیشتر بشکافید . اگر شاهد مثال از موقعیتهای زمان ائمه دارید بفرمایید .
بله حضور در انتخابات یک تایید ضمنی نسبت به نظام است پس چرا منافق، ضد انقلاب در انتخابات شرکت نمی کند یا کسی که در کشورهای بیگانه با استفاده از امکانات دشمنان دائم در حال تحریم انتخابات وایجاد بلو ی است.
مسلم محب وطرفدار درجاتش فرق می کند. یکی برای امام ونظام از جان خود می گذرد وبا شهادت طلبی علاقه ووفای خود به اسلام وانقلاب را نشان می دهد. ویکی هم علاقه دارد ولی نه در حدی که از جان خود بگذرد. ولی در پشت جبهه تلاش خود را برای تامین مایحتاج رزمندگان انجام می دهد.
یک شیعه مثل سلمان است که در راه رفتن هم پای خود را جا پای امیرالمومنین می گذارد ودر هیچ حالتی از مولای خود دست بر نمی دارد هر چند کارگزار عمر باشد. اما یکی مثل سلیمان بن صرد محب است ولی در جایی به امام حسن (ع) بخاطر صلح اعتراض می کند ودر ماجرای امام حسین(ع) کوتاهی می کند ولی چون محب است وعلاقه مند نمی تواند مثل دیگران بی تفاوت بنشیند لذا در قیام توابین جان خود را فدا می کند.
لذا طرفدار با طرفدار فرق می کند.
پرسش: چه عواملی باعث این همه تغییر منفی شده است که در تشییع یک خواننده میلیونها انسان شرکت می کنند اما نصف همان جمعیت در تشییع یک عالم ربانی و زحمتکش انقلاب مثل آیت الله مهدوی کنی شرکت نمی کنند؟
پاسخ:
ما باید از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران هم تشکر کنیم که با پوشش خبری خود و رفع شبهات جلوی برداشت های غلط و اساسی که از این مساله وجود داشت را گرفت. و در واقع نمی شود گفت تمام کسانی که در تشییع جنازه این مرحوم حاضر شده بودند محب او بوده و از روی عشق و علاقه بود چنانچه در تشییع امام خمینی (رحمه الله علیه) و سایر علماء به این شکل است بلکه اینها عمده اش بخاطر تبلیغات رسانه ای مخصوصا بیگانگان بود که قصد داشتند از این اتفاقات علیه جمهوری اسلامی و ایجاد یک جو ناامنی استفاده کنند. پس کسانی که در تشییع امام یا آیت الله مهدوی کنی (رضوان الله علیه) حاضر می شوند با کسانی که در تشییع یک خواننده یا هنرمند حاضر می شوند قابل مقایسه از نظر شخصیتی و کیفیت نیستند. آنجا همه اش آیه قرآن و اسم اهل بیت (علیهم السلام) است ولی در اینجا بجای قرآن و صلوات سرود و ترانه می خوانند.
اما با تمام این تفاصیل مشکل از کجاست که ما قدر علماء خود را آنچنان که باید نمی دانیم. و ارزشی که برای امور لغو و بی فائده قائل هستیم برای دین و حیات ابدی خود نداریم. البته علماء ربانی با خدا معامله کرده اند و نیازی به تقدیر و حضور ما ندارند مهم این است که ما از این فیض و سعادت محروم می شویم.
این تغییر از ضعف و کوتاهی علماء نیست بلکه تاسفی است برای جامعه ما که ارزش ها را جایگزین کرده ایم و شاید تحقق فرمایش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است که فرمود:
«سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَفِرُّونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَمَا يَفِرُّ الْغَنَمُ عَنِ الذِّئْبِ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْأَوَّلُ يَرْفَعُ الْبَرَكَةَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَ الثَّانِي سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً جَائِراً وَ الثَّالِثُ يَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنْيَا بِلَا إِيمَانٍ»؛ زمانی بر امتم می آید که مردم از علماء مانند فرارگوسفندان از گرگ ها فرار می کنند، که در این حالت خداوند آنها را به سه چیز مبتلا می کند:
1. برکت را از اموال آنها بر می دارد.
2. بر آنها سلطان جائری مسلط می کند.
3. از دنیا بدون ایمان خارج می شوند.(1)
اینها همه برای ما هشدار است که مواظب باشیم دین خود را به راحتی نفروشیم ، و قدر علماء را بدانیم و اجازه ندهیم که با نقشه دشمنان به جای رونق مساجد و حسینیه ها و مراکز قرآنی و معارفی، مطرب خانه ها و سینماها پر شود که این اول مصیبت ما و گرفتار شدن به بلایایی است که حضرت رسول اکرم (صلوات الله علیه) هشدار داده اند و الا علماء و دین الهی ضربه نخواهند دید.
بالطبع نقشی که علماء در احیاء قلوب و جلوگیری از انحراف جامعه دارند کس دیگری ندارد و جایگاه علماء بالاتر از شهداء است لذا باید جایگاه ارزش ها را شناخت و قدر هر کس را به اندازه او دانست و با بی احترامی به علماء و عدم حمایت موجب سلب روزی و غضب الهی نشویم.
______________ (1) شعیری، جامع الاخبار، ص130، مطبعة حیدریة، نجف اشرف، بی تا، چ اول.
کاربر مهمان خوش آمدید
بايد قبول كنيم ما صد در صد پيرو ولي فقيه نيستيم.
افزايش بصيرت جامعه.
آنان که امامان معصوم را درک کردند به لحاظ عدم بصیرت کافی و هراس از اینکه دنیا را از کف دهند و در این سرای موقت آرامش را از دست دهند ، آنگونه ائمه را تنها گذاشتند حالا چه انتظار دارید آنانکه به بهانه ی رهایی از تحمل مشکلات دنیوی یکی از نوادگان آن معصوم را درک کنند و خود را قربان سازند ؟
یاری کردن رهبرانی که قصد اجرای حکومت اسلام را دارند یعنی بدون چون و چرا فرمان را اطاعت نمودن .
اما باز هم به صحبت امام در باره ی مردم فکر میکنم که از کدام باب فرمودند : امت ما از امت زمان حضرت رسول برترند ؟
در تحصن مجلس ششم که حزب حاکم برای تحت فشار قرار دادن رهبری برطبل خروج از حاکمیت می زد، یا در ماجرای کوی دانشگاه که ثمره آن کشاندن سرداری خدوم بخاطر جلوگیری از اغتشاش ومقابله طوری که مد نظر شما بود به دادگاه بود،(سرادر نظری)، متهم کردن وزیر اطلاعات(آیت الله دری نجف آبادی)، به قتلهای زنجیره ای برای فشار جهت استعفاء، از مراحل خطرناکی بود که با درایت رهبی به سلامتی از آنها رد شدیم. خود شما وشمای نوعی در دفاع زا رهبری وکشور چه تنویر افکاری انجام دادید وچقدر درصحنه بودید.
رهبر ما اینقدر فرمود: این العمار، این عمارها چرا پیدا نشدند که تنویر افکار کنند ومردم وجوانان بالاخص دانشجوها را متوجه سازند تا در بازی های سیاسی بازیچه قرار نگیرند. چقدر ما عمار داشتیم که رهبر با تکیه برآنها مثل خواسته شما که به حق هم است عمل نمایند. یک رهبر باید پشتوانه حکایتی قوی که فقط شعار دادن نیست بلکهدر حال حاضر بیشتر روشن کردن فکرها است داشته باشد تا بر ای هز اقدام او در شبکه های ماهواره ای صدها شبهه درست نکنند. که علی الظاهر این عمارها وجود ندارند.
همیشه چماق کارساز نیست چون دور از محضر شما شاه خائن هم با استفاده زا چماق امثال شعبان بی مخ بر مردم سوار شد وآنها را قول زد وسالها بر مردم حکومت کرد. ومصدق را سرنگون نمود. الان همانطور که گفتم عمار لازم است که وجود ندارد.
از یک جهت خوب است که اینقدر باز با رهبر احساس نزدیک یوحس عاطفی دارید. ولی بزرگوار احساس نمی کنید الان باید حداقل ما بجا ی اینکه این سخنان را بگوییم و خوراک برای دشمن درست کنیم بهتر است از رهبر خود حمایت کنیم که به تنهایی در برابر این ابر قدرتها ایستاده است. با اشکالاتی که خود می گویید رهبر به چند درصد این مسئولین اعتماد کند واز آنها بازخواست کند. پس بیاییم با درک حقیقی خواست رهبری تلاش کنیم در آن مسیر قدم برداریم.
اللهم احفظ قائدنا الخامنه ای
سلام و وقت بخیر
چقـــــــــــــــــــــــــــــدر این پست ها عالی بودن واقعا ممنون جناب ناگفته های ناب عالی توضیح دادین عاااااااااااااالی.
حتماً باید به شما گزارش کنم ؟ مگه شما تعداد نماز شب هاتونو گزارش میکنید ؟
شما که حرف دشمن را می زنید .
چه چیزی از ابتدا پشتوانه انقلاب بوده ؟ حضور مردم نبود ؟ این حضورها چرا چماق نبودند ؟ حالا ما گفتیم حمایت مردمی و شما تعبیر به حرکات شعبان بی مخ کردید ؟ عجب مفسر خوبی هستی شما . اینهمه حضور و پیروزی هیچ فقط یک عمار لازمه ؟
شما در بحثهای ما بویی از عدم حمایت از رهبری شنیدی ؟
دلسوزی برای انقلاب و نفرت از غارتگران بیت المال و بیزاری از فساد و مفسدین چه ربطی به عدم حمایت دارد ؟ آیا اینها خود حمایت نیستند ؟
به نظرم به جای اینکه بیاییم و بگوییم وظیفه ی این نیست و آن هست فکری به حال افکار عمومی کرد . بقول شما مردم قدر نشناسند - بی بصیرتند - در انتخابشان اشتباه می کنند ... و بقول شما هر چه رهبر روشنگری می کند و قبل از هر انتخاب مردم گوشزد های کافی را می کند ... ولی مردم باز هم اشتباهات را تکرار میکنند ... پس چاره ی کار را بگویید . تا چه وقت این تکرار خطا و اشتباه ؟ چه وقت قرار است این ملت خوب شوند ؟ و دست از نافرمانی بردارند ؟
ولی به نظرم لااقل در گوشه و کنار این مقوله ی عدم بصیرت دنبال چیزهایی دیگر هم بگردیم ضرر ندارد .
من به کسی گفتم بصیرت کم مردم عامل انتخابهای بد است و این منجر به فساد شده . او چیزی گفت که نتوانستم ادامه بدهم . او گفت : اینهمه حضور مردم را حماسه عنوان می دارید آیا اینهمه حماسه حضور در عرصه ها دفاع و قبل و بعد از آن کم بصیرتی بود ؟
دوست عزیز موضوع را قاطی نکنیم. ما منکر خدمات وحضور مردم نیستیم. سخن در این است که در تاپیک دعا می شود که رهبری در مدیریت کشور کم گذاشته وجلوی فساد وتباهی را نگرفته وطوری القاء می شود که مثل اینکه مقصر اصلی همه این مشکلات رهبر می باشند.
سخن ما این است که اولا در نظام اسلامی وظایف قوا مشخص شده ورهبر اگر قرار باشد در همه چیز دخالت کند وهمه امور بر اساس خواست ایشان جلو برود. همه ما هم توجیه خواهیم شد که این دیکتاتوری است که رهبر اجازه فعالیت به منتخب مردم نمی دهد که نمونه هایی که قبلا ذکر شد.
سخن بنده این است که ما چقدر امثال عمار داریم که در زدودن شبهات از ذهن مردم نسبت به جایگاه ولایت فقیه فعایلت داشته باشند. بنده همین الان در تاپیکی دیگر مشغول جوا ب از این هستم که آقا ولایت مطلقه فقیه درست است. چون هنوز هم دائما در مراکز علمی ما تبلیغ می کنند که ولایت مطلقه خلاف اسلام است وبه سخنان وآراء مختلف استناد می کنند.
در جایی که عده ای هنوز در اصل درستی ولایت مطلقه اشکال دارند ودخالت فقیه در امور حکومتی را خلاف اسلام می دانند. واین شبهات هر روزه در رسانه ها وشبکه های اجتماعی تبلیغ می شود. شما انتظار دارید رهبر چطور در تمام امور آنطور که دل شما می خواهد عمل کند. حضرت عالی یکی از آن عمارها که مد نظر رهبر است، آیا با یک گل بهار می شود؟
حضرت آقا به صراحت فرمودند که بنده دیپلمات نیستم وانقلابی هستم. لذا نظرات خودشان را به صراحت بیان می کنند.
مثالی دیگر: در مذاکرات اخیر هسته ای که از طرف دولت پیگیری می شود. وهنوز هم به نتیجه ای نرسیده همان اول حضرت آقا فرمودند که بنده به این مذاکرات خوش بین نیستم. ولی باز هم با تمام هزینه هایی که از طرف نظام پرداخت می شود دولت ادامه می دهد ووقتی در زمان مقرر به نتیجه نرسیدند تمدید کردند. سخن بنده این است که از نظر شما وبرخی دوستان طبق نوع سخنان یکه دارند در اینجا رهبری باید قاطعانه وارد شوند وبگویند شما دیگر حق مذاکره ندارید. چند درصد مردم قبول می کنند؟
در همان اول اگر همین کا ررا انجام می دانند، آیا رساه های بیگانه وخود دولت نمی توانستند ادعا کنند که ما می خواستیم تحریمها را برداریم ولی رهبری نگذاشت.
ببینید رهبری باید مدیریت کند نه دیکتاتوری، قرار نیست رهبر در همه امور دخالت کند چون ظرفیت جامعه وشرایط فعلی به نظر بنده با تمام رشدی که مردم ما داشته اند به اینجا نرسیده که بتوانند در این موارد حق را تشخیص داده وگول تبلیغات وشبهات را نخورند.
مثالی دیگر: الان چقدر از دختران وزنان وپسران ما از نظر شکل ظاهری قابل تایید نیستند ودر عین حال دوستی بین نامحرمها وبی حجابی موجود واقعا هیچ سنخیتی با اسلام ندارد. مگر رهبری نگفته اند که این نوع پوشش ها درست نیست وچقدر بر پرهیز از مصرف گرایی واستفاده از تولید داخلی تاکید داشته اند. شما بفرمایید چند درصد مردم تبعیت کرده اند؟
ببین دادش من بنده از باب وظیفه دینی در اینجا شکرت می کنم ودر عین حال از نظرات دوستان استفاده می کنم. وهدفم صرفا آشنا شدن با معارف دینی وبحث علمی است. بنده بعنوان یک جاهل نسبت به برخی سخنان شما سوالاتی مطرح کردم وانتظام این است که با متد علمی جواب دهید. بنده هم هیچ وقت زحمات وتاثیر مردم را کتمان نکرده ام بلکه سخن در موضوعی است که باید همه زوایا را دید. وبرای اینکه ببینیم واقعا رهبری در حفظ نظام وجلوگیری از فساد آقازاده ها وفساد چه نقشی داشته اند در چارچوب واقع وتحلیل درست سخن بگوییم. بنده چیزی را که اطلاع دارم به شما عرض می کنم ودوست دارم شماهم اطلاعاتی که چه بسا بنده از آنها آگاه نیستم برای بنده بفرمایید. ولی بصورت واقع بینانه.
بنده شما را کجا متهم به بی حمایتی کرده ام واصلا دأب بنده سخن گفتن با شخص نیست بلکه این بحث عمومی است ومخاطب همه هستند.
ببین استاد گرامی دو مقوله جدا از هم هست که مردم هیچ وقت آن دو را قاطی نمی کنند . من از روی تجربه ام از بدو انقلاب تا کنون میگم .
1- مسایل کلان سیاست خارجی و اصول کلی انقلاب است که همیشه اکثریت گوش بفرمان رهبر بوده و هست . اگر چه اقلیتی هست که باز اکثر آنان بدون شناخت همراهی می کنند و بعد که به عمق فاجعه پی میبرند بر می گردند و پشیمان میشوند ( مانند آنان که در راهپیمایی فتنه بودند ) ولی اکثریت ، ملت فداکاری هستند که به هیچ وجه در چنین شرایطی که اگر تساهل نمایند دشمن شاد و لبخند می زند - از گوش ندادن به فرمان معظم له سرپیچی نمی کنند . آن طیفی که مد نظرم هست کسانی نیستند که به همین سهولت در موردشان قضاوت نمود و آدمهای بی بصیرت خطابشان کرد .
آنان زیاد ظاهر نمیشوند و دخترکان بزک کرده ندارند - زنان و دخترانشان با عفت و حیا هستند و کمتر در جامعه ظاهر میشوند . پس آن ملتی که مد نظرم بود را بی حجاب نخوانید .
آنان هنوز داغدار فرزندان شهید و جانبازشان هستند و هنوز درد اسارت بچه هاشون را از یاد نبرده اند . پس اینها که برابر نگاه شما با رهبرشان نیستند اقلیتی بیمارند . من این حرفها را از روی تعصب و احساس نمی زنم . تجربه کرده ام و لمس نموده ام .
2- فساد در جامعه ، آن اکثریت را از مسیر ارزشی خود به در نمی کند . رفتارهای سوء مدیریتی هم همینطور . گرانی وکمبود نان و آب هیچوقت چیزهایی نبوده و نیست که این قشر از مردم را از صراط انقلاب و اسلام به در کند . بد تر از اینها را چشیده اند و باز فرمان ولی امر خویش را لبیک گفته اند . خواست و نیّت ارزشی اکثریت را با رؤیت چند صحنه عوامفریبانه و شنیدن چند شعار توخالی اشتباه نگیرید .
اینها را گفتم که بدانید با کسانی حرف می زنید و پاسخ به شبهات کسانی را می دهید که خیال نکنید از شما عقب ترند و هیچ نمیدانند . نه خیر شاید از شما هزاران گام در جهت حمایت از دین و شرف و ولایت و مملکت پیشتر باشند .
اما اگر از فساد میگویند به خاطر اینست که برای انقلابشان دل میسوزانند . برای اینکه میترسند خدای ناکرده کشور را به دست دشمن بدهند . اگر چه آنقدر به مدیریت رهبرشان و لطف خداوند اعتماد دارند که این مورد را هم پشیزی فرض نکنند .
آن اکثریت اگر فرمانی مبنی بر اینکه فلان دستگاه یا فلان طیف یا فلا شخصیت هر چند با ید طولای پوشالی از مقتدای خویش بشنوند سیل میشوند و همه را ویران میسازند . مگر آنان مانده اند که دیگران چه بگویند ؟ آیا وقتی پادشاهی 2500 ساله را بفرمان امامشان در هم کوبیدند همه سوت و کف زدند برای آنها ؟ هنوز متهمند که چرا تمدن به این بزرگی را فرو ریختید ؟ چرا با دمکراسی نوین سر جنگ دارید ؟ چرا آن آزادی که ما به دختران دنیا هدیه داده ایم شما قبول ندارید ؟ آیا قرار است کاری کنیم که خاطیان و بیگانگان احسنت بگویند ؟ تازه بقول امام آنوقت است که باید به خود شک کنیم .
سرتان را درد نیاورم . دوست دارم این حقیقت را لمس کنید . به خدا همه رهبرشان را دوست دارند . و هیچ کس کم قدری ایران را تحمل نمیکند . پس دوست ندارند که یک عده مریض احساس کنند کسی جلودارشان نیست . خیال نکنند مردم شعور ندارند آنها را سر جایشان بنشانند . عین آب خوردن است . اما هر وقت فکر ادب کردن آنها به ذهن مردم خطور میکند در کفه ی مصلحت می گذارد و تا مقتدایش چیزی نگفته در خود می ریزد و غصه می خورد .
حرف این است که به خدا حیف نیست درد و غصه و گرفتاری نصیب این ملت شاکر بشود ؟
من که اینگونه قضایا را لمس کرده ام بدون در نظر گرفتن بازیهای کثیف سیاسی و انگ و برچسب زدنهای مد روز . الله اعلم .
این موضوع شما هم به خصوص آنجا که قرمز کردم مستحق ملت نیست .
این نظر من است .
همانطور که گفتم این پدیده مربوط به اکثریت نیست .
در ثانی شما نباید عواملی را که این پدیده را موجب شده در نظر نگیرید . بسیاری از این رفتارها به خاطر لجبازی هاست . اگر چه آدمهای با بصیرت و اصیل هیچوقت به خاطر لج کردن با برخی سیاستها و ناکارآمدیها و فساد افراد یا دستگاهها حُرمت و قداست دین را لگد کوب نمی کند اما گناه این بی حُرمتیها و شکست حریمها بر گردن کیست ؟
مثلاً فرمودید حمایت از تولید داخلی . آیا تولید داخلی طوری است که بتواند با خارجی مقابله کند ؟ تازه کار نداریم به اینکه مثلاً ما علم و امکانات رسیدن به نمونه های خارجی را نداریم . اگر فقط همین بود ملت تازه افتخار می کردند از تولیدات داخلی بهره ببرند اما حکایت اینه که تقلب و کم کاری و ضعف در مدیریت تولیدات و کلاه برداری و فقط نگرش به کسب سود های هنگفت - علائق مردم را از استفاده از تولید داخلی کم می کند .
احسنت
عرض بنده هم همین است، نوبت که به منافع وکیفیت شخصی می رسد دیگر داد وندای رهبری کنار می رود. شما خرده می گیرید که رهبر چرا نسبت به این همه فساد داشکال موضع گیری نمی کنند. ونظرتان این است که از جانب مردم هیچ کوتاهی نشده است. اگر ملاک رهبر است ودفاع حقیقی از ایشان است نباید تبلیغات خارجی را بر سخن رهبری مقدم داشت.
وقتی تبلیغات خارجی ورسانه ای مقدم بر ندای رهبری می شود شما با چه دلیل وقاطعیتی می گویید اگر رهبر در برابر این مفسدان حکم صادر کنند وهمه را به سزای اعمالشان برسانند همه پشت سر ایشان خواهند ایستاد؟ با کدام دلیل می گویید آنجا گول تبلغات خارجی را نخواهند خورد؟
مگر در فتنه 88 آنهایی که به خیابانها آمدند حرف وخواست رهبری را گوش کردند یا با سامندهی بی بی سی وشبکه های اجتماعی اینهمه ضربه زدند.
کدام منفع شخصی ؟ اصلاً منافع شخصی چه قشری ؟ مردم یا یک عده سود جو ؟ اگر منظورتان مردمند که سخت در اشتباهید چون آنها همه چیزشان را با امر رهبری قربان می کنند . البته چون امر او مأخوذ از قرآن و اوامر اهل بیت است . اگر منظورتان سودجویان است که همه می دانند و درد جامعه همین است و ربطی به مردم ندارد .
این ملت و همان که در بخش قبل گفتم که پای ارزشها ایستاده اند اگر بخواستند به رسانه های بیگانه توسل جویند و حرف امامشان را گوش نگیرند الاآن وضع طوری دیگر بود . مطمئن باش قضیه ی کربلا و کوفه ی امام علی تکرار می شد . ولی بی انصاف نباش و در خصوص مردم این گونه نیاندیش .
اما دلیل قاطع من برای اینکه مردم پشتیبان بلامنازع رهبر و مملکت و انقلابشان هست حضور حد اکثری ملت است در همه ی مقاطعی که رهبر خطر ها را گوشزد میکند . شما حماسه ی نهم دی را که در مقابل فتنه 88 آفریدند نادیده می گیری ؟ این حماسه بزرگ را هیچ سندیتی برای اثبات قاطع حمایت از رهبری قائل نیستی ؟
مردم سالاری دینی:
یکی از تجربه های تلخ حکومت دینی حکومت کلیسا در دوران قرون وسطی بوده است. این حکومت که نوعی استبداد بود وبالاخص در قرن 13 به بعد به هیچ وجه رای مخالف کلیسا را بر نمی تافت. وهر کس رایی مخالف ابراز می کرد در امور علمی مورد تعقیب قرار می گرفت. دادگاه تفتیش عقایدی درست کرده بودند که در عر ض هشت سال 1480-1488، 8800 تن را سوزانده و96494 تن را به کیفرهای مختلف محکوم کرده است.(ویل دورانت، تارخ تمدن)
این عوامل بعث شد یک نهضت ضد دینی به وجود بیاید که به مرور دین را تمام عرصه هااز جمله عرصه سیاسی کنار بگذارد.
لذا جان لاک در قرن 17 نظریه رای مردم وانتخاب مسئولان حکومتی با رای مردم را پیشنهاد داد وبه مرور در تمام کشورها اجرا شد.
واین سیستم بخاطر روش غلط وضد دینی کلیسا بوده است که دودش در چشم همه رفت. ولی حکومت اسلامی چنین نیست. واینطور نیست که در عرصه ها استبداد حاکم باشد وبه هیچ کس اجازه عرض اندام داده نشود. ول یاین خاطره بعد موجب شد تا بحث دموکراسی وحکومت مردم بر مردم پیش بیاید.
لذا در نظام اسلامی ایران نیز بحث جمهوریت واسلامیت مطرح شد. ولی چون بعد از انتخاب مردم رهبری باید تایید کنند، لذا می شود مردم سالاری دینی، چون تا رهبری تایید نکنند مشروعیت ندارد.
برخی مواقع برای منافع جامعه رهبری علی رغم میل خود کسی را تایید می کند که خود به او رای نداده است واگر این کار را انجام ندهد اتهامات مختلف وسوء استفاده جریانهای مخالف اسلامی ودینی پیش خواهد آمد. مثلا بنی صدر 11000000میلیون رای آورده بود واگر امام تنفیذ نمی کرد در کشور چه اتفاقس می افتاد، یا در دوره اصلاحات رئیس جمهور 21000000رای آورده بود واگر تایید نمی شد چه هرج ومرجی پیش می آمد.
زمانی ما می توانیم همه اشکالات را به رهبری متوجه کنیم که انتخاب مسئولان با تشخیص خود ایشان باشد نه رای مستقیم مردم، والان با توجه به دلایلی که گفتم چنین نیست. رهبری هم با مدیریت خود طوری تعامل می کنند که رؤسای قوا از مسیر حقیقی خارج نشوند وکشور به سمت سکولار وحکومتهای لائیک کشیده نشود.
این یعنی اینکه رأی ملت و رأی رهبر یکی نیست . چگونه میتوان این دو سویی را مقبولیت مردم خواند ؟
مقبولیت معنایش این نیست که شما سلب اختیار باشید وهر آنچه رهبر انجام می دهد انجام دهید. در ثانی رهبر رای خود را علام نیم کند که مردم بدانند به چه کسی رای داده است حتما به او رای دهند. مثلا امام فرمودند من به بنی صدر رای نداده بودم. ولی بخاطر اینکه مردم را یداده بودند تایید کردند.
پس مقبولیت چیست ؟ وقتی رأی رهبر مورد رضایت مردم نباشد چه فرق می کنه ؟
در واقع خداوند هم میفرمایند لا اکراه فی الدین . یعنی شما اختیار دارید دین را بپذیرید یا خیر . اما آنچه مسلم است اینکه خداوند پذیرفتگان را پاداش می دهد و بالعکس آنانکه باختیار خود راه دیگر را رفته اند مجازات می کند .
پس آنانکه عدم حضورشان در صحنه عدم مقبولیت را برای حکومت ائمه صورت داد به اختیار بود یا از روی جبر ؟
یعنی چه که میفرمایید « هر چه رهبر گفت ...» مگر نه اینکه خواست رهبر از مردم برای هر انتخابی مفهوم مقبولیت را رقم می زند ؟
وهمینکه مردم به هر حرف رهبری گوش کرده ودر انتخابات شرکت می کنند نشانگر مقبولیت ایشان است ودر عین حال رهبری هم خواست شان این نیست که مردم کسی را که مد نظر ایشان است حتما رای دهند لذا هیچوقت نمی گوید من به چه کسی رای دادم.
پس منظورتون اینه که :
حضور در انتخابات یک مقبولیت است اگر چه آنچه مد نظر رهبر است را مردم انتخاب نکنند .
کمی هضم مسئله سخت است . میشه بیشتر بشکافید . اگر شاهد مثال از موقعیتهای زمان ائمه دارید بفرمایید .
بله حضور در انتخابات یک تایید ضمنی نسبت به نظام است پس چرا منافق، ضد انقلاب در انتخابات شرکت نمی کند یا کسی که در کشورهای بیگانه با استفاده از امکانات دشمنان دائم در حال تحریم انتخابات وایجاد بلو ی است.
مسلم محب وطرفدار درجاتش فرق می کند. یکی برای امام ونظام از جان خود می گذرد وبا شهادت طلبی علاقه ووفای خود به اسلام وانقلاب را نشان می دهد. ویکی هم علاقه دارد ولی نه در حدی که از جان خود بگذرد. ولی در پشت جبهه تلاش خود را برای تامین مایحتاج رزمندگان انجام می دهد.
یک شیعه مثل سلمان است که در راه رفتن هم پای خود را جا پای امیرالمومنین می گذارد ودر هیچ حالتی از مولای خود دست بر نمی دارد هر چند کارگزار عمر باشد. اما یکی مثل سلیمان بن صرد محب است ولی در جایی به امام حسن (ع) بخاطر صلح اعتراض می کند ودر ماجرای امام حسین(ع) کوتاهی می کند ولی چون محب است وعلاقه مند نمی تواند مثل دیگران بی تفاوت بنشیند لذا در قیام توابین جان خود را فدا می کند.
لذا طرفدار با طرفدار فرق می کند.
پرسش:
چه عواملی باعث این همه تغییر منفی شده است که در تشییع یک خواننده میلیونها انسان شرکت می کنند اما نصف همان جمعیت در تشییع یک عالم ربانی و زحمتکش انقلاب مثل آیت الله مهدوی کنی شرکت نمی کنند؟
پاسخ:
ما باید از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران هم تشکر کنیم که با پوشش خبری خود و رفع شبهات جلوی برداشت های غلط و اساسی که از این مساله وجود داشت را گرفت. و در واقع نمی شود گفت تمام کسانی که در تشییع جنازه این مرحوم حاضر شده بودند محب او بوده و از روی عشق و علاقه بود چنانچه در تشییع امام خمینی (رحمه الله علیه) و سایر علماء به این شکل است بلکه اینها عمده اش بخاطر تبلیغات رسانه ای مخصوصا بیگانگان بود که قصد داشتند از این اتفاقات علیه جمهوری اسلامی و ایجاد یک جو ناامنی استفاده کنند. پس کسانی که در تشییع امام یا آیت الله مهدوی کنی (رضوان الله علیه) حاضر می شوند با کسانی که در تشییع یک خواننده یا هنرمند حاضر می شوند قابل مقایسه از نظر شخصیتی و کیفیت نیستند. آنجا همه اش آیه قرآن و اسم اهل بیت (علیهم السلام) است ولی در اینجا بجای قرآن و صلوات سرود و ترانه می خوانند.
اما با تمام این تفاصیل مشکل از کجاست که ما قدر علماء خود را آنچنان که باید نمی دانیم. و ارزشی که برای امور لغو و بی فائده قائل هستیم برای دین و حیات ابدی خود نداریم. البته علماء ربانی با خدا معامله کرده اند و نیازی به تقدیر و حضور ما ندارند مهم این است که ما از این فیض و سعادت محروم می شویم.
این تغییر از ضعف و کوتاهی علماء نیست بلکه تاسفی است برای جامعه ما که ارزش ها را جایگزین کرده ایم و شاید تحقق فرمایش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است که فرمود:
«سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَفِرُّونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَمَا يَفِرُّ الْغَنَمُ عَنِ الذِّئْبِ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْأَوَّلُ يَرْفَعُ الْبَرَكَةَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَ الثَّانِي سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً جَائِراً وَ الثَّالِثُ يَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنْيَا بِلَا إِيمَانٍ»؛ زمانی بر امتم می آید که مردم از علماء مانند فرارگوسفندان از گرگ ها فرار می کنند، که در این حالت خداوند آنها را به سه چیز مبتلا می کند:
1. برکت را از اموال آنها بر می دارد.
2. بر آنها سلطان جائری مسلط می کند.
3. از دنیا بدون ایمان خارج می شوند.(1)
اینها همه برای ما هشدار است که مواظب باشیم دین خود را به راحتی نفروشیم ، و قدر علماء را بدانیم و اجازه ندهیم که با نقشه دشمنان به جای رونق مساجد و حسینیه ها و مراکز قرآنی و معارفی، مطرب خانه ها و سینماها پر شود که این اول مصیبت ما و گرفتار شدن به بلایایی است که حضرت رسول اکرم (صلوات الله علیه) هشدار داده اند و الا علماء و دین الهی ضربه نخواهند دید.
بالطبع نقشی که علماء در احیاء قلوب و جلوگیری از انحراف جامعه دارند کس دیگری ندارد و جایگاه علماء بالاتر از شهداء است لذا باید جایگاه ارزش ها را شناخت و قدر هر کس را به اندازه او دانست و با بی احترامی به علماء و عدم حمایت موجب سلب روزی و غضب الهی نشویم.
______________
(1) شعیری، جامع الاخبار، ص130، مطبعة حیدریة، نجف اشرف، بی تا، چ اول.