چهره ی گندم گون

با سلام
بله در روایات درباره چهره پیامبر(1) و حضرت عیسی گفته شده است که همچون حضرت مهدی(عج)می باشد که رنگی گندم گونه بوده است.اللون لون عربی; (1) رنگ، رنگ عربی است . لونه لون عربی; (2) رنگ اش، رنگ عربی است . المشرب حمرة; (3) متمایل به سرخی . ابیض مشرب حمرة; (4) سفیدی متمایل به سرخی . بوجهه سمرة; (5) چهره اش کمی گندم گون است .

جوهری، درباره ی «مشرب » گفته است:
الاشراب خلط لون بلون کان احدهما سقی الآخر . و اذا شدد، یکون للتکثیر و المبالغة . و یقال: «اشرب الابیض حمرة » : ای علاه ذالک » ; (6)
یعنی، سفیدی که سرخی بر آن غلبه دارد . در جایی که احمر الوجه (7) به حضرت اطلاق شده، به همین مناسبت است و الا، روی مبارک حضرت، کاملا سرخ نیست .
معنای «سمرة » و «اسمر» هم که در عبارات بعد آمده، همین است:
«السمرة عند العرب هی البیاض المشرب حمرة » . (8)
این تعابیر، در مورد حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله هم وارد شده است . (9)
در عبارات بعد می گوید، اسمر است، اما تمایل به زردی دارد و البته، زرد کامل هم نیست و توضیح می دهد که این زردی، در اثر شب زنده داری آن یار غایب از نظر است .


منابع:
1. طبقات كبری، ابن سعد، ج1، ص317 و كنزالعمال، الهندی، ج7، ص170.
2. دلائل الامامة، ص 233 . واژه ی «لون » را ندارد .
3. کشف الغمة، ج 2، ص 469 (از اربعون ابی نعیم .)
4. الغیبة، نعمانی، ص 215 (م: ص 307 .)
5. کمال الدین، ج 2، ص 653 م، ج 2، ص 560 (ابیض اللون مشرب بالحمرة .)
6. کمال الدین، ج 2، ص 475 (م: ج 2، ص 224) [ملاقات . ]
7. الغیبة، طوسی، ص 258 (ملاقات .)
8. بحارالانوار، ج 52 ، ص 176 .(ملاقات)
9. دلائل الامامة، ص 300 (ملاقات .) «ماهو» را ندارد .