جمع بندی چرا ما باید رساله داشته باشیم؟ مگر قرآن کامل نیست؟

تب‌های اولیه

52 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

عقل و فطرت;635267 نوشت:
شما هیچ آیه ای را نمی بینید که خداوند شما را معطل سنت کرده باشه...

فعلا برای دست گرمی برای ما و دوستان بفرمایید این زکاتی که قرآن می فرماید برای مواردی واجب است مثلا گوسفند یا گاو یا ... چقدر باید بپردازیم؟؟
یا این که قرآن می فرماید" السارق و السارقه فاقطعوا ایدیهما" از کجای دستشان باید قطع کنیم.
یا این سارق چقدر سرقت کرد باید دستش را قطع کرد حتی اگر از دم مغازه که رد می شد ناخنک زد باید دستش قطع شود ؟؟
این که قرآن می فرماید باید دیه داد دیه خراش بر صورت چقدر است ؟؟
دیه قتل انسان چقدر است؟؟ وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِیَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‏ أَهْلِهِ
فعلا برای شروع کافی است

سلام

فریب فقط قرانیان را نخورید که همین دینتان را هم از دست خواهید داد !

این قوم که بنص قرآن منافقند و رسول خدا ص آنها را باطل خواند وپیشگویی کرد ابتدا برای کنار زدن ثقل ثانی (عترت) که همان مفسرین ومترجمین قران بودند شعار حسبنا کتاب الله سر دادند و مایه اختلاف اسلام وبدبختی بشر را باعث شدند .

همین اواخر هم بعلت روی گرداندن از حدیث وسنت ، در چاه بیخدایی وبی دینی گرفتار آمدند .

قران در کنار سنت کامل میشود زیرا قرائات مختلفی از آیات وجود دارد که معنای متضادی دارند مانند :

شکی نیست که آیات بینات موجب هدایت است اما بحث بر سر رسیدن به همین آیات است !

من از کجا بدانم که مقصود خداوند از آیه زیر چیست:

[=&quot]قوله تعالى: إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا [مريم: 19/ 19].[/]
[=&quot]قرأ قالون بخلف عنه، وورش، وأبو عمرو، ويعقوب: (ليهب لك غلاما زكيّا) بالياء، وقرأ الباقون: لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا بالهمزة [/][=&quot].[/]

لاهب قرآن است یا لیهب ؟ آیا خداوند بخشید یا جبرئیل ؟!

یا آیه زیر به چه صورت قرائت شده :

[=&quot]قوله تعالى: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها [البقرة: 2/ 106].[/]

تا 13 قرائت آمده[=&quot] که بعضی موید سهو ونسیان رسول خداست بعضی هم نه .....[/]

[=&quot]یا آیه :[/]

[=&quot]قوله تعالى: قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ [هود: 11/ 46].[/]
[=&quot]قرأ الكسائي ويعقوب: (إنّه عمل غير صالح) بنصب اللام والراء. وحجّته حديث أم سلمة قالت: قلت يا رسول الله كيف أقرأ: عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ أو عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ؟[/]
[=&quot]فقال: عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ بالنصب
[/]

[=&quot]بالاخره خدای متعال منظورش از آیه چیه : آیا پسر نوح غیر صالح بود یا سوال نوح غیر صالح ؟؟؟!!!!![/]

[=&quot]همچنین :
[/]

[=&quot] [=&quot]قوله تعالى: فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ [النّساء: 4/ 25].[/]
[=&quot]قرأ الكوفيين إلا حفصا: (فإذا أحصنّ) بفتح الألف والصاد، وقرأ الباقون: فَإِذا أُحْصِنَّ (1) بضم الهمزة، وكسر الصاد.[/]
[=&quot]قال القرطبي: أحصنّ بالفتح أسلمن، وبالضم: تزوجن (2).[/]

[=&quot]آیا اسلام آوردن مُحصِن است یا شوهر ؟![/]

[=&quot]یا آیه :[/]

[/]

[=&quot]قوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: 33/ 33].
[/][=&quot]قرأ نافع، وعاصم: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ بفتح القاف، وهذا لا يكون من [/][=&quot]([/][=&quot]الوقار)، إنما هو من (الاستقرار). قال الكسائي: العرب تقول: «قررت بالمكان استقر فيه» لغتان بكسر الراء وفتحها[/][=&quot].

[/][=&quot]وقرأ الباقون: (وقرن) بكسر القاف. احتمل أن يكون من (الوقار)[/]

بالاخره منظور خدا این بود که زنان در خانه شان با وقار زندگی کنند یا از خانه شان بیرون نیایند ؟!

همچنین در ساده ترین مسائل دینی مانند وضوا وقرائت نماز و هزاران اختلاف :

[=&quot]قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة: 5/ 6].[/]
[=&quot]قال أبو زرعة: قرأ نافع، وابن عامر، والكسائي، وحفص: وَأَرْجُلَكُمْ بالفتح، وحجتهم أنها معطوفة على الوجوه والأيدي؛ فأوجبوا الغسل عليهما.[/]
[=&quot]
[/]

بالاخره قرآن گفته مسح کنید یا بشورید ؟!

و در نزدیکی با زنی که حیضش تمام شده آیا بعد از غسل یا بعد از قطع حیض میتوان با وی جماع کرد ؟! :

[=&quot]قوله تعالى: وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ، فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة: 2/ 222].[/]
[=&quot]قرأ حمزة، والكسائي، وشعبة عن عاصم، وخلف العاشر: (حتّى يطّهّرن) بتشديد الطاء، والهاء.[/]
[=&quot]وقرأ الباقون: حَتَّى يَطْهُرْنَ بتخفيف الطاء، وإسكان الراء[/]

[=&quot]
[/]

همچنین هدف خداوند از نزول آیه زیر چی بود :

[=&quot]قوله تعالى: أَوْ لامَسْتُمُ (لمستم) النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا [النّساء: 4/ 43].[/]

آیا منظور قران از لمس جماع بوده یا لمس ؟!!!!!

پس برای رسیدن به هدف ایات قران چاره ای از مراجعه به سنت صحیح ندارید .

http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=152809&page=2

bbehsan;635278 نوشت:
نه دیگه مشکل اینجاست شما و نقدکننده های دین و قرآن میاین به شعور یه جوون مسلمون امثال من توهین می کنید.

بهتره به جای تهمت زدن سوالهایی که مطرح کردم جواب بدین ؟؟

چه توهینی به شما شده شما میفرمایید دولت اسلامی رساله و مراجع رو درست کردند ؟؟؟؟؟

یعنی 30 ساله اینا درست شدند ...واقعاً که

شما به روایت معصوم شک می کنید در حالی که باید به خودتان و شبهه افکنی خودتون شک کنید که از کجا آب میخوره

bbehsan;635278 نوشت:
طبق فرمایش شما دولت اسلامی .......مراجع و رساله ها رو درست کردند

و قبلاً مرجع تقلید و رساله ای در کار نبوده !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

----------------------------------------

اگر این منطق ما باشه پس کلاس درس و معلم و شرح درس ها همه باید جمع بشه

چون خود کتاب درس هست ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

در قرآن داریم ید الله فوق ایدیهم ....... و طبق نظر شما اگر فقط به قرآن و الفاظ آن بپردازیم شما این آیه رو معنی کنید

و از هیچ شرح و تفسیری استفاده نکنید

...............................

میبینید که لازم است کسانی این آیه و امثال این آیه را شرح و تفسیر کنند

لذا خداوند با کتاب خود اطاعت پیامبر و امامان را هم واجب دانسته

و اکنون که امام زمان غائب هستند به فرموده خودشان باید به راویان احادیث

و مراجع تقلید مراجعه کرد ......

در ثانی رساله ی مراجع مطالب خودشان نیست بلکه شرح آیات قرآن و احادیث ائمه است

مثلاً در مورد حجاب آیه قرآن میفرماید

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ

شما معنی این آیات را بفرمائید و بگویید کدام رساله ضد این آیه را گفته است

بگو به زنان مومن چشمهای خود را حفظ کنند

پاکدامن باشند

زینت های خود را آشکار نکنند

مگر آنچه ظاهر است (مثل صورت و کف دست ها)

و مقنعه های خود را روی گریبان بیاندازند

و مجدداً برای تاکید میفرماید زینت های خود را آشکار نکنند

مگر برای شوهران خود

--------------------------------------------------

مشکل شما در کدوم آیه است ؟؟؟؟؟؟

جواب این سوال من رو بدید و میدونم که جوابی ندارید .

امیدوارم از راه خودتون اسلام رو بشناسید و تهمت به این و اون نزنید .

موفق باشید

عقل و فطرت;635502 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.
جناب خیر البریه... اول اینکه ما قرآنیون نیستیم. کسانی که فقط قران را قبول دارند در چاهی از گمراهی هستند... ما طبق نص صریح قران بر پا کننده تورات و انجیل و صحف انبیا و انچه بر محمد نازل شده هستیم(مائده 64).و مطابق نص صریح قران از اولیای غیر انچه نازل شده مانند کتب حدیثی شما پیروی نمیکنیم(اعراف 3).... و مطابق نص صریح قران هیچ فرقی بین انچه بر موسی و عیسی و سایر پیامبران داده شده با قران نمی گذاریم وگرنه مسلمان نیستیم(آل عمران 84 و 85). و ما به انچه حکم می کنیم که خداوند نازل کرده و کسانی که بر طبق انچه خدا نازل کرده حکم نمی کنند کافر و فاسق و ظالم هستند(مائده 44 و 45 و 47).بنده میدانم که شما حتی در تغییر کردن یا نکردن و یا وحی بودن قران هم در شک هستید.اما اگر دوست دارید پاسخ سوالات خود را بگیرید.آن را یکی یکی بپرسید و اینگونه پراکنده سوال نکنید.
قطعاً نه شما و نه هیچ مذهبی ای چه شیعه و چه سنی نمیتواند کتب حدیثی خود اعم از بحار و کلینی و صدوق و مسلم و بخاری را از ایات خداوند اثبات کند.... ولی من ایاتی برای شما ارائه میکنم که صراحتاً دارای ایین بودن را در برپایی تورات و انجیل و قران و تمامی کتب می داند(مائده 64). آیا شما از واژه های متشابه در قران به کتب حدیثی و عترت می رسید در حالی که قران تنها خودش را هادی میداند(الإسراء - 9)؟ چرا عترات را با قران اثبات نمی کنید؟

سلام علیکم

مخلوطی از حق وباطل !

سالها قبل جواب این خزعبلات را دادیم مطلب جدیدی نیست لطفا مطالعاتتان را عمیقتر ووسیعتر ودقیقتر کنید تا نیاز به تکرار مکررات نباشد ....

اما اگر اینگونه است که قران به تنهایی کافی بود چرا اینهمه اختلاف و تفرقه آنهم در ساده ترین مسائلی مانند نماز و وضو و زکات و.....

اگر قران به تنهایی کافیست چرا یک آیه در خود همین قران نگفته که فقط قران برایتان کافیست ؟ برعکس فرمود که رسول خدا ص مامور تبیین وبیان قرآن است و .... هر انچه رسول دادتان بگیرید و از هرآنچه نهیتان نمود دوری کنید ؟!

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (نحل64

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ....

اگر قران تا قیامت کافیست و تبیان لکل شئ و تفصیل کل شئ هست چرا در باره گروههای خونی واقتصاد و اتم و.... چیزی در آن نیامده تا بشریت را در هر زمان هدایت کند ؟

البته جواب همه اینها را خودم مستدلا ومنطقا دارم .

تفصیل بحثهای سالهای قبل با قرآنیان :

Download

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

bbehsan;633851 نوشت:
درود
من این سوال رو چند سالی هست واسم مطرحه و هیچگونه به جواب نرسیدم.
مگه قرآن کامل ترین کتاب الهی نیست؟ به جای اینکه مثل مابقی ادیان به حرف و دستور کتاب الهیمون گوش کنیم، چرا باید در کنارش رساله داشته باشیم و هرچی که رساله میگه رو گوش کنیم؟
به عنوان مثال تو قرآن در مورد پوشش زن گفته فقط باید پوششی باشه روی سر و گردن.
ولی تو رساله با کلی سختگیری و تفصیل این مسئله پوشش زن بحث شده!

من سعی در این دارم اطلاعاتم رو ببرم بالا، چون حس می کنم در مورد دینم دچار تردید شدم.
لطفن اگه جواب میدین فقط آیه قرآن بیارین که من بتونم رجوع کنم، احادیث و اینا رو من خیلیاش رو قبول ندارم.

سپاس


سلام
قرآن کریم به مثابه قانون اساسیه پس قوانین و برنامه های اجرایی اون رو مفسرین رسمی آن یعنی معصومین ع و پس از ایشان علمای شایسته پرهیزکار بیان کنند
یا علیم[/][/][/]

bbehsan;635315 نوشت:
رفاتون بوی پاکی و خلوص خاصی میده، بوی صداقت میده، خیلی لذت بردم از صحبتاتون.
من حدود 4 ساله نمیدونم چی شد که به نماز شب رو آووردم و بدون وقفه هر شب میخونمش و لذت واقعی از نماز و مناجات با خدا و دینم رو با نماز شب تجربه کردم. ولی همین سختگیری های اضافی و بیخودیه که اکثر مردم من جمله من رو از دین دور که هیچ، حتی به گناه هم وا میداره.

حالا متوجه واژه "معطل" شدم. میشه آیاتی که در مورد نحوه وضو، نحوه غسل، نحوه نماز و غیره و اون چیزایی که ما رو این وسواس ها رهایی بده رو بهم معرفی کنی؟
حتی یه کتاب هم بهم معرفی کنید که اینطور جزئیاتی داخلش معرفی و رجوع به قران داده شده باشه هم کافیه واسم.


لطفافبل از اینکه مرید این آقا بشوید از صحت گفته هایشان آگاه شوید اینکه رساله را قبول ندارید به خاطر صحت قران است یابه خاطر تنبلی؟
این اعمالی که در رساله هست نتیجه تلاش بیست ساله مرجع تقلیداست اگر شما اسلام واقعی می خواهیدوبه قران اعتقاددارید باید بدانید این الفاظ وحرکاتی که تکراری تلقی کردیدروپیامبروکسی که خداوند قران ناطق نامیده انجام می دادند

عقل و فطرت;635535 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

جناب خیرالبریه... برای بار دوم عرض میکنم که ما قرانیون نیستیم و قرانیون فقط بر طبق قران حکم میکنند... کتب ما تمامی صحف نازل شده بر انبیا هست از ادم تا خاتم.
در ضمن من چیزی جز آیات خدا برای شما نمی خوانم و خزعبلات آیات خدا نیستند آیا سخنی از من شنیده اید که بدون ریفرنس به ایات حکم کرده باشم؟
این اختلاف و تفرقه را قران ایجاد نکرده است بلکه مذاهب ایجاد کرده اند... این شیعه و سنی و وهابی و سلفی و شافعی و حنبلی و حنفی هستند که با هم اختلاف دارند مثل اینکه فراموش کرده اید.

قران کافی است اما باید بدانید که ایات اقامه ی تورات و انجیل هم جزو آیات قران هستند و برای همین قران کافی است و عدم برپا کردن یکی از ایات قران دیگر کافی بودن قران را زیر سوال می برد:

أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (29 | العنكبوت - 51)
آیا برای آنان کافی نیست که این کتاب را بر تو نازل کردیم که پیوسته بر آنها تلاوت می‌شود؟! در این، رحمت و تذکّری است برای کسانی که ایمان می‌آورند.

اما تبین.... برای من همیشه جالب و سوال بوده که شما چطور از واژه ی تبین کتب حدیثی کلینی و صدوق و ... اثبات میکنید ولی از این ایه نتیجه ی خاصی نمی گیرید و تورات و انجیل رو مهجور کرده و دور انداخته اید؟

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (5 | المائدة - 68)
ای اهل کتاب! شما هیچ آیین صحیحی ندارید، مگر اینکه تورات و انجیل و آنچه را از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده است، برپا دارید. ولی آنچه بر تو از سوی پروردگارت نازل شده، (نه تنها مایه بیداری آنها نمی‌گردد، بلکه) بر طغیان و کفر بسیاری از آنها می‌افزاید. بنابر این، از این قوم کافر، (و مخالفت آنها،) غمگین مباش!

اما تبین چیست و ایا قران نیاز به روشن سازی و حدیث تراشی دارد؟

تببن به معنای حدیث تراشی و تبلیغ غیر آیات نیست... بلکه به معنای آشکار کردن در مقابل پنهان کردن است.ترجمه ی واژه ها را خود آیات متشابه خداوند به ما بازگو میکنند... دقت کنید:

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (3 | آل عمران - 187)
و هنگامی را که خدا، از کسانی که کتاب (آسمانی) به آنها داده شده، پیمان گرفت که حتماً آن را برای مردم آشکار سازید و کتمان نکنید! ولی آنها، آن را پشت سر افکندند؛ و به بهای کمی فروختند؛ و چه بد متاعی می‌خرند؟!


مطابق قرآن تبین به معنای آشکار کردن در مقابل پنهان سازی هست نه به معنای حدیث تراشی و روشن سازی ایات زیرا ایات الله مبین و روشن هستند و نیاز به روشن سازی ندارند:

الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (15 | الحجر - 1)
الر، این آیات کتاب، و قرآن مبین است.

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (27 | النمل - 1)
طس - این آیات قرآن و کتاب مبین است،

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (16 | النحل - 64)
ما قرآن را بر تو نازل نکردیم مگر برای اینکه آنچه را در آن اختلاف دارند، برای آنها روشن کنی؛ و (این قرآن) مایه هدایت و رحمت است برای قومی که ایمان می‌آورند!

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (2 | البقرة - 69)
گفتند: «از پروردگار خود بخواه که برای ما آشکار سازد رنگ آن چگونه باشد؟ « گفت: خداوند می‌گوید: «گاوی باشد زرد یکدست، که رنگ آن، بینندگان را شاد و مسرور سازد.»

میبینید که آشکار کننده ی آیات خود الله است نه موسی...

به آیاتی هم که خودتان اوردید بیشتر دقت کنید:

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (16 | النحل - 64)
ما قرآن را بر تو نازل نکردیم مگر برای اینکه آنچه را در آن اختلاف دارند، برای آنها آشکار کنی؛ و (این قرآن) مایه هدایت و رحمت است برای قومی که ایمان می‌آورند!

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (16 | النحل - 44)
از دلایل روشن و کتب و ما این ذکر [= قرآن‌] را بر تو نازل کردیم، تا آنچه به سوی مردم نازل شده است برای آنها روشن سازی؛ و شاید اندیشه کنند!

طبق ایات قران تبین نه به معنای حدیث تراشی است و نه به معنای پیروی کردن از کتب حدیثی و روایی بلکه روشن سازی در مقابل کتمان کردن امده یعنی آشکار کردن و پنهان نکردن ایات... نه حدیث تراشی...

اولا تکرار میکنم که من قران را قبول دارم اما با تعقل و دلیل نه صم بکم ، بعد از مطالعه عهدین و همین قرآن و کتب زیاد وعمیق اهل سنت و تشیع به آیاتی بر میخوریم که نمیتوانیم مقصود خدای متعال را بفهمیم حتی در قرائت آیاتیکه روزانه هزاران مرتبه از زبان رسول خدا ص میشنیدند اختلاف عجیبی کردند مثل آیه مالک یوم الدین یا ملک ، کدامیک قرانست ودر لوح محفوظ ؟! تا 14 قرائت آمده !!!!!!!

حتی معنی قران در صدر اول ، مقصوداین جمع عثمان نبود بلکه شامل همه کلام رسول = وحی و بیان یا همان کتاب + سنت بود والبته که معجز وکامل و در دست کسانی بود که بنص 49 عنکبوت : بل هو آیات بینات فی صدور الذین اوتوا العلم ....

همواره در کنار کتاب باید شریکش هم باشد تا اختلافات را بر طرف کند .

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {البقرة/213}

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ( آل عمران19)

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {آل عمران/105}

وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (هود110)

وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45فصلت)

واختلاف در کتب همیشگی است. چون کتاب را تحریف میکنند هم لفظی هم معنوی .

ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ {البقرة/176}

اینها چرا در کتاب اختلاف میکنند وعلت این اختلاف در کتاب از کجاست ؟ آیا غیر از اینکه بنص 49 عنکبوت ، قران را از راسخین در علم قبول نکردند و برای خودشان قرانی که ناسخ از منسوخش شناخته نمیشود جمع کردند ؟!

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4بينه)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ( نساء136)

اگر در آیات همین قران دقت کرده بودید میدیدید که سنت خدای متعال یکسان است وهیچ فرقی بین امم قبل و ما وجود ندارد بلکه اگر آنها به 70 فرقه تقسیم شدند ما به 73 فرقه !
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ {غافر/5}
یعنی هیچ فرقی بین امم قبل و ما وجود ندارد و همه امتها واصحاب انبیاء اجتماع کردند بر تحریف دین و قتل رسولانشان :
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ {آل عمران/

واما چه کسی ترجمان و حافظ قرآن و حدود آنست و احکام نورانی قران را تا قیامت برای سعادت بشر استخراج میکند :

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {الشورى/10}

این حکم الله را چه کسی میتواند از قرآن دریابد ؟

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

واین امر سنت لا یتغیر خدای سبحان است که همیشه یکنفر بعنوان واسطه بین انسان والله ،داشته باشد (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ.... ولکل قوم هاد ) چه روزی که فقط دونفر روی کره زمین بودند چه امروز که میلیارها نفر وجود دارند وهمیشه یک نفر حجت و واسطه فیض بین الله ومردم و رافع وفارق اختلافات و مبین کتاب است (وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ..... فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ .... وَيَوْمَ نَبْعَثُ فی كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا )

و واسطه فیض بین مردم والله در این زمان ، وجود مبارک امام دوازدهم ارواحنا فداه هادی امت است (ولکل قوم هاد) که به نص قرآن کریم ، شهید و حجت بر ماست .

ودر هنگام ظهور حافظ قرآن ؛ دین اسلام جهانگیر میشود وحقیقت قرآن به ظهور میرسد .

[="Blue"][="3"]

عقل و فطرت;635502 نوشت:
طعاً نه شما و نه هیچ مذهبی ای چه شیعه و چه سنی نمیتواند کتب حدیثی خود اعم از بحار و کلینی و صدوق و مسلم و بخاری را از ایات خداوند اثبات کند....

سلام.
خود قرآن از کجا ثابت می شود؟
همین راویان حدیث همین قرآن را هم به ما رسانده اند منتها در مورد قرآن گفته اند قال الله فی کتابه کذا و کذا
در مورد سخنان رسول الله گفته اند قال رسول الله کذا و کذا
البته در خود قرائات قرآن هم اختلاف وجود دارد و به طرق مختلف قرائت شده اما برخی روایات تواتر لفظی دارند و هیچ شک و شبهه ای در آنها نیست.
پس چگونه است که شما قال الله را قبول می کنید اما قال رسول الله را تکذیب می کنید؟[/][/]

عقل و فطرت;635558 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم.

سلام.
لطفاً مطالب این تاپیک را دنبال کنید و پاسخ های کارشناسان و پاسخ های بنده را مطالعه ی دقیق کنید تا ببینید که آیا خداوند و آیاتش رساله های مراجع تقلید شما را تایید میکند یا خیر... اگر تایید کرد بنده خودم قول میدهم که تمامی کسانی را که از رساله های مراجع شما به سوی قران و تورات و انجیل برده ام بازگردانم.. که قطعاً اینطور نیست به این دلیل که بنده خودم در حوزه های علمیه تشیع بزرگ شده ام و به آن آگاه هستم.و فقط اگاهی میدهم و انتخاب اینکه شما آیات خدا را برپا کنید یا رساله های مراجع خود را با خودتان است.فقط امیدوارم که بنده از این سایت حذف نشوم... زیرا اگر حذف شوم مهری خواهد بود بر گوش ها و چشم های شما برای ندیدن ایات الله تعالی...

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (2 | البقرة - 79)
پس وای بر آنها که نوشته‌ای با دست خود می‌نویسند، سپس می‌گویند: «این، از طرف خداست.» تا آن را به بهای کمی بفروشند. پس وای بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند؛ و وای بر آنان از آنچه از این راه به دست می‌آورند!


من به هیچ عنوان با شما بحث نمی کنم وترجیح می دهم مهر برگوش وچشمم بخورد تا پیش صاحب قران وپیامبرم در روز جزا شرمنده نشوم وای برشما که جوانان رو به سمت جهم برده ایداز خدا نمی ترسید؟
شما ظاهر قران رو می خونید و به با طنش عمل نمی کنید
مثل الذین حملوا التورات ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحملون اسفارابئس مثل القوم الذین کذبوا بایات الله والله لا یهدی القوم الظالمین

عقل و فطرت;635588 نوشت:
....

لَقَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَ‌سُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿١٦٤﴾ ال عمران

كَمَا أَرْ‌سَلْنَا فِيكُمْ رَ‌سُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١﴾ بقره
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُ‌وا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ‌ مِن كُلِّ فِرْ‌قَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُ‌وا قَوْمَهُمْ إِذَا رَ‌جَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُ‌ونَ ﴿١٢٢﴾ توبه

موضوع قفل شده است