فدای الله شوم که دشمنان ما را ناقص العقل قرار داده.
والله که من بیش از یک بار به سایت ولیعصر مراجعه نکرده ام آنهم برای اطلاعات راجع به امام مهدی.
چقدر شما بی انصافی. بابا مسجد خالد که بدست خود شما ساخته شده چه ربطی به حکومت دارد؟ چقدر بچگانه مینویسی؟
شیخ الشیطان میگوید تکریم و زیباسازی. آیا زیباسازی معنیی جز خرج های تیلیاردی نواصب دارد؟؟
من عرض کردم اگر پیش از اعمال واجبات دس بدین کار زنند سوذی بحالشان نمیکند. بفهم(گرچه توقعی نابجاست)
آهان حالا خودن جواب خودتو دادی
شما طلا را معیار عظمت میدانید؟
تازه فهمیدم چقدر بچه ای. کی الله فرموده که خانه خدارا طلا کوب کنیم؟ که شما قائل هستید باید طلا کوب باشد چه 2میلیارد چه 10 میلیارد. آیا این بدعت نیست؟
جواب ندادی که چرا عمر مسجد النبی را تا قبر رسول الله(ص) بسط داد؟
لعنت بر بدعت گذار
برده کعبه مگر دست ماست؟ والله که اگر وهابی قبول میکرد مردمان ما صدها برابر ضریح های دیگر ائمه سنگهای خانه الله را هم طلاگون میکردند. مگر دست ماست؟
هر چه گفتم که شرایط فراهم نکنید که وهابیون سو ء استفاده کنند ، بیشتر دامن زدید ،
وهابیت از هر روزنه ای استفاده می کند که شیعه را بکوبد ، حالا دانستید که برچسب زدن نبود ، بلکه عین حقیقت بود .
اما بعد :
نقل قول:
با سلام خدمت برادر عزیز
از اینکه برای جواب دادن ول کن سایت ولیعصر نیستید خوشحالیم.
[="Garamond"]بعید می دانم ، شما که به جز فرار کردن چیز دیگری نداشتید ، همه بحث هایتان در سایت موجود است ، اشک خود را به خنده تبدیل نکنید ، (( کاسه چینی که صدا می کند ×××× راز دل خویش بیان می کند ))
ثانیا ، استناد به مباحث علمی خیلی بهتر از استناد به سخنان آب مگس خوران کلمه و منتقدان خدا می باشد.
نقل قول:
آقای بالفطره...
کجای حرف شیخ الاسلام می گوید طلا کاری؟
[="Garamond"]
شیخ الاسلام !!! :khaneh: :khaneh: :khaneh:
پس تخریب قبور و زیارتگاه ها و حرمین چه شد ؟ خوب اشتباهی کردی جانم ، خوب. :Kaf: :Kaf:
نقل قول:
خوب دقیقا همین نشان دهنده عمق اشتباه شماست...
پرده ی خانه الله چقدر طلا دارد و مرقد حضرت حسین -رض- چقدر؟
آیا شما ایشان را از الله گرامیتر می دانید که بیش از طلای به کار رفته در خانه الله برای مقبره اش طلا می دهید؟
[="Garamond"]قبلا هم گفتم که هیچ کس به اندازه خودتان نمی تواند به شما پاسخ دهد ،
نقل قول:
در تمام منابع خبری داریم که براي دوخت پرده كعبه مكرمه از 120كيلوگرم منسوجات طلا به قيمت 20ميليون ريال سعودي استفاده شده است.
هر ریال سعودی 3270 ریال است. یعنی طلای آن حدود 6 میلیارد و 540 میلیون تومان ارزش دارد.
چیزی در حد و حدود ثروت یک مسلمان ثروتمند درجه 2 یا شاید درجه 3 (از نظر مقدار ثروت متظورم هست فردا دوستان ایراد نگیرند)
ببینید الله با آن عظمتش 120 کیلو طلا برایش به کار رفته است...
حالا ضریح حضرت حسین -رض-، فقط ضریح جدید -بجز مکان های دیگر حرم چون گنبد و گلدسته و...- 118 کیلو و نیم طلا دارد!!!
فقط 1 و نیم کیلو کمتر!!!
حالا خود قضاوت کنند، آیا شیعه امام حسین -رض- را چون الله ندیده؟ چون او و بلکه بیش از او برایش هزینه نکرده؟
[="Garamond"]والا ما مانده ایم که چگونه به یک بام و شصت هوا های شما جواب بدهیم.
در نهایت شیعه الله سبحانه و تعالی را مساوی حسین ( ع ) می داند یا حسین ( ع ) را برتز از خدا ؟ ( العیاذ بالله ، نستجیر بالله - نعوذ بالله )
عجب قیاس مع الفارقی کردید ، برج شیطان هم از خانه کعبه مرتفع تر است ، آیا این به نظر شما این یعنی برتری ؟
(( کز قیاسش خنده آمد خلق را )) :Khandidan!: :khaneh::Khandidan!::khaneh:
نقل قول:
پس چرا برای خانه ی الله نمی دهید؟
[="Garamond"]بازهم تکرار می کنم که هیچ کس به اندازه خودتان نمی تواند به شما پاسخ بدهد :
سلام
دوستان عزیز
برای این که مقبر می سازند
جواب مختصر : ما می اییم ان قبر رو ب خاطر ان که دوست داریم
خوشگل می کنیم
این اشکال دارد ؟؟
اما چرا طلا
به نظر بنده همه ی این طلاهایی که درست کرده اند
مردم پول داده اند
ودولت در این کاری ندارد
دوستان عزیز
یک سوال از وهابی ها ؟؟
شما بروید مقبره های خودتان رو جواب دهید
مثل ابو حنیفه و ...........
دیگر این که مسیولان بالا بهتر از شما می دانند چه می کنند ؟؟
اگر می خواهید سوالتان رو بپرسید در این مورد
از طریق نامه یا تلفنی با مسیولین سخن بگویید
و در ان جا شما رو توجیه می کنند
Chapter 47: FORBIDDANCE TO BUILD MOSQUES ON THE GRAVES AND
DECORATING THEM WITH PICTURES AND FORBIDDANCE TO USE THE
GRAVES AS MOSQUES
Bk 4, Number 1076:
'A'isha reported: Umm Habiba and Umm Salama made a mention
before the Messenger of Allah (may peace be upon him) of a
church which they had seen in Abyssinia and which had pictures
in it. The Messenger of Allah (may peace be upon him) said:
When a pious person amongst them (among the religious groups)
dies they build a place of worship on his grave, and then
decorate it with such pictures. They would be the worst of
creatures on the Day of judgment in the sight of Allah.
Bk 4, Number 1077:
'A'isha reported: They (some Companions of the Holy Prophet)
were conversing with one another in the presence of the
Messenger of Allah (may peace be upon him) (during his last)
illness. Umm Salama and Umm Habiba made a mention of the
church and then (the hadith was) narrated.
Bk 4, Number 1078:
'A'isha reported: The wives of the Apostle of Allah (may peace
be Upon him) made a mention of the church which they had seen
in Abyssinia which was called Marya, and the rest of the
hadith is the same.
Bk 4, Number 1079:
'A'isha reported: The Messenger of Allah (may peace be upon
him) said during his illness from which he never recovered:
Allah cursed the Jews and the Christians that they took the
graves of their prophets as mosques. She ('A'isha) reported:
Had it not been so, his (Prophet's) grave would have been in
an open place, but it could not be due to the fear that it may
not be taken as a mosque.
Bk 4, Number 1080:
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace be
upon him) said: Let Allah destroy the Jews for they have taken
the graves of their apostles as places of worship.
Bk 4, Number 1081:
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace be
upon him) said: Let there be curse of Allah upon the Jews and
the Christians for they have taken the graves of their
apostles as places of worship.
Bk 4, Number 1082:
'A'isha and Abdullah reported: As the Messenger of Allah (may
peace be upon him) was about to breathe his last, he drew his
sheet upon his face and when he felt uneasy, he uncovered his
face and said in that very state: Let there be curse upon the
Jews and the Christians that they have taken the graves of
their apostles as places of worship. He in fact warned (his
men) against what they (the Jews and the Christians) did.
Bk 4, Number 1083:
Jundub reported: I heard from the Apostle of Allah (may peace
be upon him) five days before his death and he said: I stand
acquitted before Allah that I took any one of you as friend,
for Allah has taken me as His friend, as he took Ibrahim as
His friend. Had I taken any one of my Ummah as a friend, I
would have taken Abu Bakr as a friend. Beware of those who
preceded you and used to take the graves of their prophets and
righteous men as places of worship, but you must not take
graves as mosques; I forbid you to do that.
از کارشناسان و دوستان عذر میخوام. میدونم شاید کار خنده داری باشه اما من فقط نسخه انگلیسی صحیحین رو دارم!!!!
اما توجه کنید که صحیح مسلم در کتاب چهارم فقط یک قسمت رو با هشت حدیث صحیح اختصاص داده به ممنوعیت ساختن مسجد بروی قبر ها... حال خودتان با سرچ مسجد خالد بن ولید و قبر رسول الله(ص) و دو خلیفه اول و هزاران مسجد در مصر و عربستان قبل وهابی ها ببینید که چه مساجدی بر قبور بنا شده اند. چه کسی بدعت گذار شدو برحرف نبی(ص )کافر؟؟؟؟؟؟
مردم طلا و نقره را گرانبهاترین شی دانسته اند و خواستند که به بهترین خلق، بهترین هدیه را بدهند و الا همه می دانند فولاد بادوامتر است.
به نظر شما نزد ائمه چه چیزی از ارزش بیشتری برخوردار است؟ آیا اگر کسی بخواهد عشقش را به ائمه نشان دهد چه راهی بهتر است؟ چه کاری ائمه را از خود راضی می کند؟ از مخیر بودن بین دو گزینه سخن گفته بودید که فرضی غلط است. بله درست است فرضی غلط است. ما مخیر بین دو گزینه نیستیم. ما مخیر بین هزاران گزینه هستیم که شاید این طلاکاری گزینه آخر باشد. آیا اگر کارهایی را که باعث خوشنودی ائمه می شود اولویت بندی کنیم و اموالمان را در آن جهات هزینه کنیم نوبت به طلاکاری خواهد رسید؟ بنده مهندس عمران هستم. ولی برای کسب معرفت بیشتر در مورد دینم رشته ام را عوض کرده و در رشته الهیات - فلسفه تغییر رشته دادم که مسلما برایم هزینه هم دارد. خوب این یکی از هزاران گزینه ای است که اولویتش از هزینه کردن برای طلاکاری بیشتر است. نیست؟ آیا کسب معرفت الهی بیشتر ائمه را خوشنود می کند یا طلاکاری حرمشان؟ آیا این گزینه پیش روی همه مردم نیست؟ چند مورد دوست دارید مثال بزنم که اولویتشان نسبت به طلاکاری بیشتر است؟ بله مردم مختارند که پولشان را در هر کجا که دوست دارند هزینه کنند ولی ما می توانیم حتی سلیقه مردم را در جهات پسندیده تر عوض کنیم. آیا اگر وقت و انرژی و پول مردم را در این جهات سوق داده و فرهنگ سازی کنیم بهتر است یا در مورد طلاکاری حرم اهل بیت؟ تولید - اشتغال - ازدواج - رسیدگی به ایتام - کسب معرفت - تحصیل علم و دانش و هزاران گزینه دیگر پیش روی ماست. آیا در همه این زمینه ها ما مشکل نداریم؟
برادر دلیل عقلی بیاور که چرا باید صحن صفا و مروه را خرجهای میلیاردی کنیم؟
اولا سلام علیکم. ثانیا بنده این کار را نکردم. باآنها هم که اینکار را کردند هیچ نسبتی ندارم. این کار را هم تایید نمی کنم. ثانیا بنده در آنجا طلاکاری ندیدم. اگر هست مسلما مردود است.
توقع ندارید که اول هر پستی سلام بنویسم؟؟؟ و علیکم السلام و رحمه الله
شریعت عقلانی;288650 نوشت:
ثانیا بنده در آنجا طلاکاری ندیدم
من اسمی از طلاکاری آوردم؟؟
ببینید کلی عرض میکنم هرکس باندازه وسعش باید برای زیبا سازی بناهای اسلامی مایه بگذارد. یکی مثه آن کس که پرده خوش نقش کعبه را می دوزد یکی مثه آنکه پولی بابت طلاکاری روی پرده میدهد. احیا و آبادسازی ابناهای اسلامی باید خو نقش باشند این سنت است از رسول تا حال. حال هرکس به میزان علاقه اش به ائمه یکی آبخوری نذر میکند یکی طلایی(طلا بعنوان برترین و باارزشترین وسیله زیباسازی) را که واژه های قرآنی را درخود جای داده برای عظمت مرقد مجاهدی چون حسین(س) میدهد...
برادران عزیز جناب آقایان کمک کنید - عبدالرسول - ohfreedom و ammarshia
سلام علیکم. خواهش می کنم دقت بفرمایید. بحث روی طلا کاری حرم اهل بیت است. بحث را به اصل گنبد و ضریح سازی روی قیور و هم چنین خانه خدا بسط ندهید. خواهش می کنم بحث را هم شیعه و سنی نکنید و آن را منحرف نفرمایید. برای بحث در چنین تاپیکی باید اصل ضریح سازی و گنبد سازی روی قبور را پذیرفته باشید تا بتوانید در این مورد بحث کنید. اگر هم روی اصل ضریح و گنبد سازی مشکل دارید باید در تاپیک دیگری به گفتگو بنشینید اگر هم نیست می توانید موضوع بسازید. قبلا از همکاری همه شما کمال تشکر را دارم.
و من الله توفیق
ببینید کلی عرض میکنم هرکس باندازه وسعش باید برای زیبا سازی بناهای اسلامی مایه بگذارد. یکی مثه آن کس که پرده خوش نقش کعبه را می دوزد یکی مثه آنکه پولی بابت طلاکاری روی پرده میدهد. احیا و آبادسازی ابناهای اسلامی باید خو نقش باشند این سنت است از رسول تا حال. حال هرکس به میزان علاقه اش به ائمه یکی آبخوری نذر میکند یکی طلایی(طلا بعنوان برترین و باارزشترین وسیله زیباسازی) را که واژه های قرآنی را درخود جای داده برای عظمت مرقد مجاهدی چون حسین(س) میدهد...
دقت کنید. بحث سر زیباسازی نیست. بحث سر تجملات است. کسی با زیبا سازی مخالف نیست. اگر مردم دوست دارند برای ائمه هزینه کنند خوب می توان بدجه های آنها را صرف ساختن امکانات رفاهی برای آنان کرد. نمی توان؟ آیا حرم اهل بیت از لحاظ امکانات رفاهی برای زایران اشباع است؟ به نظر شما سالانه چند میلیون نفر برای زیارت مزار اهل بیت به مشهد و کربلا و ... می روند؟ آیا نمی توان برای آنها خوابگاه و رستوران و .... ساخت؟ آیا این هزینه تمام شدنی است؟ با این کارها می توان تا سالیان سال به مردم خدمت کرد و همیشه مردم بهانه داشته باشند تا عشقشان را به اهل بیت نشان دهند.
شما نمی توانید به هیچ وجه احساسات مردم را کنترل کنید. دفعه قبل هم به شما گفتم که به جای این کار ، افعال دیگری در جامعه وجود دارد که می توان به آنها ایراد گرفت ،
شما فقط دارید سخنان گذشته خود را در قالبی دیگر بیان می کنید ،
مردم کار اشتباهی انجام نداده اند که بخواهیم آنان را اصلاح کنیم ، خداوند به ما فرامینی داده است که باید به آنان عمل کنیم ، با استدلال شما می توان این را هم نتیجه گرفت که(( وقت و زمانی هم که خودتان برای مشارکت در بحث ها در این سایت و یا سایت های دیگر می گذارید ، بیهوده است . چرا که می توان از این وقت ها برای تحصیل علم استفاده کرد و حال آنکه حداقل در این تاپیک شما فقط دارید یک سری شبهات را که محل تولید آنها معلوم است را بی هدف بیان می کنید . ))
طبیعتا مزین کردن و پاسداشت این قبور و حرم ها بر ما واجب است ، چرا که دستور خداوند بر تعظیم و تکریم شعائر الله است.
باید دانست که شما و سایر هم فکرانتان به چه دلیل آن زینت هایی که خداوند بر بندگانش حلال کرده است ، حرام می کنید ؟
در مورد استدلال آخرتان (( با این استدلال شما ، خیلی از کارها نیز عبث می شوند. شاید شریعت عقلایی شما بگوید که من می توانم به جای آنکه نماز بخوانم ، کار کنم و از زندگی لذت ببرم. اصلا چه نیازی است که نماز خواند ، مهم شکر خدا است و آنرا حین کار می توان انجام داد. آیا این مورد را نیز می پسندید ؟ ))
آیا نمی توان برای آنها خوابگاه و رستوران و .... ساخت؟
بسیار اسلامی عاقلانه و منطقی است اما
برای مثال حرمی چون حرم حضرت رضا(س) به اندازه ای که زائران در اسکان و آرامش باشند امکانات فراهم است. آیا تمام نذور خرج طلا میشود؟ مسلما اینطور نیست و طلاکاری(زیباسازی) گنبد پس از حصول همه این ماقبل ها__تسلهیلات زوائر__میباشد. خب شما نمیگید که همین طلاکاری در راستای زیباسازی ابنای اسلامی و درنهایت آبادسازی آنهاست؟
جناب عبدالرسول؛ 1. ما می توانیم احساسات مردم را کنترل کنیم. البته نه صد در صد ولی حداقل می توانیم در این جهت گام برداریم. 2. بله افعال دیگری هم در جامعه است که باید در جای خود از آنها ایراد گرفت. این جا جای مطرح کردن شبهات دینی است و گفتگو پیرامون آن. این تاپیک هم پیرامون طلاکاری حرم اهل بیت. 3. اصلا موضوع تاپیک در مورد این است که آیا مردم دارند کار اشتباهی می کنند یا نه و این فرض که مردم کار اشتباهی نمی کنند باید اثبات شود. 4. اینکه خداوند چنین فررمانی داده هم باید اثبات شود. 5. وقت و زمانی را هم که بنده گذاشتم برای این موضوع دقیقا جهت کسب معرفت است. بنده با هیچ انگیزه دیگری عضو این سایت نشدم. اصلا هم قصد کل کل کردن با کسی را ندارم. هر چیز منطقی و عقلانی را هم براحتی می پذیرم. 6. در مصداق شعائر الهی اختلاف نظر هست. 7. اینکه ما حلال خدا را حرام می کنیم اتهامی است که باید اثبات شود. 8. انگیزه خود را هم دکر کردم. 9. در اینکه باید نماز خواند یا نه و آیا نماز خواندن کار بیهوده ای است هم باید عقلا و نقلا در جای دیگری مورد بحث و بررسی قرار بگیرد و به موضوع تاپیک ربطی ندارد. امام خمینی (ره) در کتاب اطهاره می فرماید که اگر کسی شهادت به وجود خدا و نبوت پیامبر داد و احتمالا وجود آخرت می توان او را مسلمان نامید حتی اگر بگوید نماز خواندن با این شکل مخصوص آن زمان بوده است. ( جهت اطلاع - از بحث کردن اضافی در این مورد خاص خودداری خواهم کرد) و من الله توفیق
پرده ی خانه الله چقدر طلا دارد و مرقد حضرت حسین -رض- چقدر؟ آیا شما ایشان را از الله گرامیتر می دانید که بیش از طلای به کار رفته در خانه الله برای مقبره اش طلا می دهید؟ پس چرا برای خانه ی الله نمی دهید؟ در تمام منابع خبری داریم که براي دوخت پرده كعبه مكرمه از 120كيلوگرم منسوجات طلا به قيمت 20ميليون ريال سعودي استفاده شده است. هر ریال سعودی 3270 ریال است. یعنی طلای آن حدود 6 میلیارد و 540 میلیون تومان ارزش دارد. چیزی در حد و حدود ثروت یک مسلمان ثروتمند درجه 2 یا شاید درجه 3 (از نظر مقدار ثروت متظورم هست فردا دوستان ایراد نگیرند) ببینید الله با آن عظمتش 120 کیلو طلا برایش به کار رفته است... حالا ضریح حضرت حسین -رض-، فقط ضریح جدید -بجز مکان های دیگر حرم چون گنبد و گلدسته و...- 118 کیلو و نیم طلا دارد!!! فقط 1 و نیم کیلو کمتر!!!
من نمیخواستم اینجا مطرح کنم اما حالا پیش آمده بطور جدی از اهل سنت و به ویژه از وهابیون میپرسم مگر طلاکاری مساجد حرام نیست ؟! پس چرا در پرده خانه کعبه و نیز در درب کعبه و ناودان کعبه طلا بکار رفته است ؟! اصلا مقدارش مهم نیست چرایی آن مهم است . من بعنوان یک شیعه دوازده امامی به طلاکاری ضریح شریف ائمه ایراد دارم چون فکر میکنم بجای طلاکاری از راههای ارزانتر هم میتوان ضریح مقاومتر و هم زیباتر ساخت و مردم را بیشتر به تشویق به کمک به یکدیگر کرد .اما شما اهل تسنن برچه اساسی طلا را درکعبه بکار میبرید ؟! اصلا شما نمیتوانید به این کار شیعیان ایراد بگیرید چون هر دلیلی برای این طلاکاری بیاورید عین آن دقیقا عین آن برای مضاجع شریف هم قابل عرضه است .همانطور که یکی از دوستان گفت براحتی میتوان در جواب اهل تسنن این جواب را آورد :
کمک کنید;288624 نوشت:
برده کعبه مگر دست ماست؟ والله که اگر وهابی قبول میکرد مردمان ما صدها برابر ضریح های دیگر ائمه سنگهای خانه الله را هم طلاگون میکردند. مگر دست ماست؟
البته من با اساس بکار بردن طلا ونقره و سایر فلزات گرانبها در مساجد و حرم شریف ائمه مخالفم و آنرا غیر عقلانی میدانم اما این ایراد به اهل تسنن هم وارد است !
عبدالرسول;288625 نوشت:
هر چه گفتم که شرایط فراهم نکنید که وهابیون سو ء استفاده کنند ، بیشتر دامن زدید ،
عبدالرسول عزیز
برای من اشکالی ایجاد شده و مدت زیادی هم هست ایجاد شده و از وقتی تصویر حضرت آیت الله جوادی آملی را هنگام بازدید از ضریح حضرت امام حسین علیه السلام دیدم بیشتر شد و برای همین خواستم اشکالم برطرف شود . اینجا مطرح نکنم کجا مطرح کنم ؟! مگر میشود اینگونه مسائل را نزد عوام و یا حتی آنها که کمی سواد دارند مطرح کرد ؟ دستمان هم به کسان دیگر نمیرسد .اگر شما دستتان میرسد پاسخ آنها اینجا بیاورید و ضمنا تاکید میکنم نگران سوءاستفاده کسی نباشید .شما نگران باشید که کثیری از شیعیان هرروز قرآن نمیخوانند و اغلب اصلا نمیدانند دعای مکارم الاخلاق صادره از کیست و متن آن چیست !
شما نگران باشید که فقر بین مردمن از موجبات فساد و افسردگی آنان میشود.
عبدالرسول;288625 نوشت:
وهابیت از هر روزنه ای استفاده می کند که شیعه را بکوبد ، حالا دانستید که برچسب زدن نبود ، بلکه عین حقیقت بود .
شیعه را هزاران سال خواستند بکوبند و بحمدالله نتوانستند.اما اصل موجبات کوبیدن شیعه در زمان فعلی رفتار خودماست که برخلاف احدایث شریف حرمت آبروی کعبه را از مطلا کردن ایوان وگنبد کمتر میدانیم .
هزاران اسراف و اشتباه در جامعه وجود دارد اما وقتی یک اشتباه بعنوان دستور دینی و ثواب مطرح میشود در همینجا باید مورد بررسی و مداقه قرار گیرد .ببینیم از کدام دلیل عقلی ونقلی برای این عمل دینی استناد فراهم میشود . عشق و احساس که دلیل عقلی یا دینی نمیشود .
فدای الله شوم که دشمنان ما را ناقص العقل قرار داده.
ممنون از ادب علوی شما
عبدالرسول;288625 نوشت:
شیخ الشیطان میگوید تکریم و زیباسازی. آیا زیباسازی معنیی جز خرج های تیلیاردی نواصب دارد؟؟
والا که با لفظ شیخ الشیطان دارید شرایط را آماده می کنید که به علمای شما القابی را که شایسته هستند نثار کنیم...
اما حیف که حضرت علی -رض- دستان ما را بسته و اجازه نمی دهند که ما بی ادبی کنیم...
دوما در مورد زیبا سازی، سرور شیخ های عالم، شیخ الاسلام ابن تیمیه هرگز نگفته طلا کاری و پول و زیاده روی، شما دارید زیاده روی می کنید، این در قرآن هم منع شده؛ گفته زیبا سازی... نگقته طلا کاری!
این چشم های ظاهر بین و دنیا پرست است که زیبایی را در طلا می بینند.
کمک کنید;288624 نوشت:
تازه فهمیدم چقدر بچه ای. کی الله فرموده که خانه خدارا طلا کوب کنیم؟ که شما قائل هستید باید طلا کوب باشد چه 2میلیارد چه 10 میلیارد. آیا این بدعت نیست؟
با نهایت احترام می گویم خاک بر آن اسلامی که مسلمانش خانه الله را با قبر مخلوق الله یکی می دانند و با هم سر برابری دارند...
خجالت هم خوب چیزی است...
مگر کل خانه الله از طلاست؟
فقط نوشته های روی پارچه آن هم به صورت نخ هایی از طلا...
کمی شرف و دین و دیانت والله ارزان است.
کمک کنید;288624 نوشت:
جواب ندادی که چرا عمر مسجد النبی را تا قبر رسول الله(ص) بسط داد؟
اولا که این نشانه دشمنی شما با عمر است.
چرا؟
زیرا قبل از وی و در زمان حیات حضرت رسول -ص- وقتی که مسجد النبی برای مسلمین تنگ آمد عثمان از مال خود خانه ای در کنار مسجد خرید و آن را به مسجد هدیه کرد تا مسجد بزرگتر شود.
عمر مسجد را بر قبر بنا نکرد؛ آقای دانشمند، مسجدی را که در نزدیکی قبری بود گسترش داد. بنا نکرد
کمک کنید;288624 نوشت:
لعنت بر بدعت گذار
عزیزم این رو نگو شیعه ها ترش می کنن، آخه بدعت در دین از وظایف و کارهای شیعیان است.
کمک کنید;288624 نوشت:
برده کعبه مگر دست ماست؟ والله که اگر وهابی قبول میکرد مردمان ما صدها برابر ضریح های دیگر ائمه سنگهای خانه الله را هم طلاگون میکردند. مگر دست ماست؟
چه طور گلاب نابش برای شستشوی دیوار کعبه دست ما هست؟
چرا نمی گذارند؟ چون بدعت است!!!
عبدالرسول;288625 نوشت:
بعید می دانم ، شما که به جز فرار کردن چیز دیگری نداشتید ، همه بحث هایتان در سایت موجود است ، اشک خود را به خنده تبدیل نکنید ، (( کاسه چینی که صدا می کند ×××× راز دل خویش بیان می کند ))
منظور شما از فرار کردن احتمالا مسائل زیر است:
1- حذف پاسخ های ما از سوی مدیران
2- بستن تایپک مربوطه
3- اخراج موقت کاربران سنی مذهب
4- عدم قبول جواب صحیح توسط دوستان شیعه
5- از روی ترس و ناراحتی ما را وهابی خواندن
عبدالرسول;288625 نوشت:
در نهایت شیعه الله سبحانه و تعالی را مساوی حسین ( ع ) می داند یا حسین ( ع ) را برتز از خدا ؟ ( العیاذ بالله ، نستجیر بالله - نعوذ بالله )
عجب قیاس مع الفارقی کردید ، برج شیطان هم از خانه کعبه مرتفع تر است ، آیا این به نظر شما این یعنی برتری ؟
یا الله به دشمن ما عقلی برای تشخیص سخنان ما عطا فرما... آمین
کمک کنید;288626 نوشت:
برادر دلیل عقلی بیاور که چرا باید صحن صفا و مروه را خرجهای میلیاردی کنیم؟
راست میگه داداش
دلیل عقلی بیار که باید مخارج و نوع خرج برای الله خالق و قبر مرده ی مخلوق یکی باشد!!!
دلیل شیعه پسند بیاور...
آهان یافتم!!!
چون شیعه قبر پرست است! این دلیل خوبی است...
در اینجا برای اولین بار الفاظی شدید را فقط خطاب به 2 تن از دوستان به کار بردم.
از ماباقی دوستان از همین جا عذر خواهی می کنم؛ اما اگر کوتاه بیاییم و سکوت کنم این دو دوست بدتر می کنند.
[="red"]و اما شما دو دوست عزیز مورد بحث؛ خط آخر امضای من را بخوانید...
شما که دشنام دادید و به من گفتید احمق!!![/]
دقت کنید. بحث سر زیباسازی نیست. بحث سر تجملات است. کسی با زیبا سازی مخالف نیست. اگر مردم دوست دارند برای ائمه هزینه کنند خوب می توان بدجه های آنها را صرف ساختن امکانات رفاهی برای آنان کرد. نمی توان؟ آیا حرم اهل بیت از لحاظ امکانات رفاهی برای زایران اشباع است؟ به نظر شما سالانه چند میلیون نفر برای زیارت مزار اهل بیت به مشهد و کربلا و ... می روند؟ آیا نمی توان برای آنها خوابگاه و رستوران و .... ساخت؟ آیا این هزینه تمام شدنی است؟ با این کارها می توان تا سالیان سال به مردم خدمت کرد و همیشه مردم بهانه داشته باشند تا عشقشان را به اهل بیت نشان دهند.
دقیقا...
گرچه خودم مخالف قبر پرستی هستم اما می توان با این هزینه رستوران هایی ایجاد کرد و غذا را نصف قیمت و بعضا رایگان بین مردم و به خصوص فقرا تقسیم نمود...
دوستان...
انسان یک زمان راه را اشتباه می رود...
یک زمانی اشتباهی راه می رود...
صادق صادق;288680 نوشت:
بطور جدی از اهل سنت و به ویژه از وهابیون میپرسم
حالا اهل سنت و یا وهابیون؟ شما عادت دارید این دو را با هم بر زبان بیاورید؟
صادق صادق;288680 نوشت:
مگر طلاکاری مساجد حرام نیست ؟! پس چرا در پرده خانه کعبه و نیز در درب کعبه و ناودان کعبه طلا بکار رفته است ؟!
برادر من...
خودتان می گویید در مساجد حرام است؛ گرچه رعایت نمی کنید...
این خانه الله است نه مسجد محله
نه قبر فلان امام و امام زاده
بابا به والله فرق دارد، شان دارد، شخصیت و جایگاهی دارد که امام و امام زاده نزدش هیچ هستند.
صادق صادق;288680 نوشت:
البته من با اساس بکار بردن طلا ونقره و سایر فلزات گرانبها در مساجد و حرم شریف ائمه مخالفم و آنرا غیر عقلانی میدانم اما این ایراد به اهل تسنن هم وارد است !
برادر من ما هم مخالفیم، هرکجا هست یا در دست وهابیون است و مانند سوریه در دست شیعیان.
اهل سنت این را اصلا قبول ندارند و حتی اگر اهل سنتی این کار را انجام دهد تائید نمی گردد حتی اگر بزرگترین اشخاص آنها باشد.
جناب عبدالرسول؛ 1. ما می توانیم احساسات مردم را کنترل کنیم. البته نه صد در صد ولی حداقل می توانیم در این جهت گام برداریم. 2. بله افعال دیگری هم در جامعه است که باید در جای خود از آنها ایراد گرفت. این جا جای مطرح کردن شبهات دینی است و گفتگو پیرامون آن. این تاپیک هم پیرامون طلاکاری حرم اهل بیت. 3. اصلا موضوع تاپیک در مورد این است که آیا مردم دارند کار اشتباهی می کنند یا نه و این فرض که مردم کار اشتباهی نمی کنند باید اثبات شود. 4. اینکه خداوند چنین فررمانی داده هم باید اثبات شود. 5. وقت و زمانی را هم که بنده گذاشتم برای این موضوع دقیقا جهت کسب معرفت است. بنده با هیچ انگیزه دیگری عضو این سایت نشدم. اصلا هم قصد کل کل کردن با کسی را ندارم. هر چیز منطقی و عقلانی را هم براحتی می پذیرم. 6. در مصداق شعائر الهی اختلاف نظر هست. 7. اینکه ما حلال خدا را حرام می کنیم اتهامی است که باید اثبات شود. 8. انگیزه خود را هم دکر کردم. 9. در اینکه باید نماز خواند یا نه و آیا نماز خواندن کار بیهوده ای است هم باید عقلا و نقلا در جای دیگری مورد بحث و بررسی قرار بگیرد و به موضوع تاپیک ربطی ندارد. امام خمینی (ره) در کتاب اطهاره می فرماید که اگر کسی شهادت به وجود خدا و نبوت پیامبر داد و احتمالا وجود آخرت می توان او را مسلمان نامید حتی اگر بگوید نماز خواندن با این شکل مخصوص آن زمان بوده است. ( جهت اطلاع - از بحث کردن اضافی در این مورد خاص خودداری خواهم کرد) و من الله توفیق
[="georgia"]بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
البته جواب های شما ( مخصوصا در مورد سوالاتم ) را نمی توان با استدلالتان جمع کرد ، چرا که جمع نقیضین است ، شما عقلایی وارد شدید و باید عقلایی جواب بدهید ، اینکه امام خمینی رضوان الله تعالی علیه چه فرموده اینجا ملاک ( البته برای شما ) نیست .
هر چند که اگر الآن بگویم بیایید در مورد آیات قرآن بحث کنیم در نهایت پاسختان اینگونه خواهد بود : (( ما مخالف تکریم نیستیم ، مخالف طلا کاری و تجمل هستیم )).
خوب من روایتی را از کافی شریف آوردم که باید متناسب با لباس هر زمان ، پوشید.
بعد شما می فرمایید که مشکل اینست که مردم دارند کار شخصی مربوط به خودشان را اشتباه انجام می دهند.
همانطور هم که جناب (( کمک کنید )) فرمودند : همه نذورات و اموال شخصی مردم صرف طلا کاری نمی شود ، لذا این بی انصافی است که بخواهیم سایر خرج های خدماتی حرم های معصومین را بر این مورد بشکنیم.
اما در مورد اینکه می فرمایید : (( آیا این کار موافق نظر ائمه است ؟ )) باید بگویم که ما روایات بسیاری داریم که اصحاب و یاران ائمه برای این بزرگواران هدیه ( چه گوهر جات و چه غیر آنها ) می بردند. خوب شما می توانید خیلی ساده این طلا کاری ها را مصداق همان هدیه ها بدانید. هیچ اشکالی هم ندارد.
مطلب آخر هم اینکه من آدم متعصبی نیستم . بنده حقیر در زیارت چند روز گذشته خود به حرم حضرت علی ( ع ) شاهد یک سری ریخت و پاش های بی مورد بودم. من اصلا این حرکات را تایید نمی کنم ، اما با آذین بندی و طلا کاری حرم ها نیز در عین حال موافقم ، چرا که به اعتقاد اکثر صاحب نظران آنان شعائر خدا هستند و باید تکریم و تعظیم شوند.
برادر من... خودتان می گویید در مساجد حرام است؛ گرچه رعایت نمی کنید... این خانه الله است نه مسجد محله نه قبر فلان امام و امام زاده بابا به والله فرق دارد، شان دارد، شخصیت و جایگاهی دارد که امام و امام زاده نزدش هیچ هستند.
ohfreedom;288688 نوشت:
برادر من ما هم مخالفیم، هرکجا هست یا در دست وهابیون است و مانند سوریه در دست شیعیان. اهل سنت این را اصلا قبول ندارند و حتی اگر اهل سنتی این کار را انجام دهد تائید نمی گردد حتی اگر بزرگترین اشخاص آنها باشد.
به نظر شما این دو عبارت که از خودتان آوردم متناقض هست یا نه ؟
اگر عربستان در دست وهابیون است و سوریه دست شیعیان و با هردو در مورد طلا کاری کعبه یا پرده کعبه و نیز ضریح ائمه مخالف هستید که پس با من در این مورد هم نظر هستید و در این مورد اختلافی نداریم . من فقط خواستم بدانم آیا شما هم با بکار بردن طلا و نقره در درب کعبه و پرده و ناودان (به هر میزان که باشد ) مخالف هستید یا خیر ؟!
مطلب آخر هم اینکه من آدم متعصبی نیستم . بنده حقیر در زیارت چند روز گذشته خود به حرم حضرت علی ( ع ) شاهد یک سری ریخت و پاش های بی مورد بودم. من اصلا این حرکات را تایید نمی کنم ، اما با آذین بندی و طلا کاری حرم ها نیز در عین حال موافقم ، چرا که به اعتقاد اکثر صاحب نظران آنان شعائر خدا هستند و باید تکریم و تعظیم شوند.
عبدالرسول گرامی
من هم همین را میگویم . ضریح و حرم ائمه علیهم السلام باید امکانات کافی داشته باشد و باید زیبا باشد و باید موجب نشر معارف ائمه علیهم السلام شود .همه و همه و همه کاملا درست .اما چرا طلا ونقره ؟ همین .واقعا چرا ؟! آیا این ریخت و پاش نیست ؟! الان با تکنولوژیهای روز ساختمانی میتوان با همین طلا ساختمانهایی به مراتب مقاومتر و مناسبتر برای زائرین ساخت . تمام بحث من همین است که چرا به یک کار کاملا غیر عقلانی ادامه داده میشود ! بدون تعارف میگویم هزینه چلوکباب میپردازیم و آب دوغ خیار میخوریم !
به نظر شما این دو عبارت که از خودتان آوردم متناقض هست یا نه ؟
اگر عربستان در دست وهابیون است و سوریه دست شیعیان و با هردو در مورد طلا کاری کعبه یا پرده کعبه و نیز ضریح ائمه مخالف هستید که پس با من در این مورد هم نظر هستید و در این مورد اختلافی نداریم . من فقط خواستم بدانم آیا شما هم با بکار بردن طلا و نقره در درب کعبه و پرده و ناودان (به هر میزان که باشد ) مخالف هستید یا خیر ؟!
باز هم خانه الله را با قبر مخلوق و مسجد مقاسیه کردید؟
کمی زینت برای خانه الله اشکالی دارد؟
اگر خانه الله زینت نشود پس کجا زینت شود؟
فقط نخ های مورد استفاده در نوشته های روی پارچه خانه الله از طلا هست.
این با ضریح طلایی فرق دارد.
در ضمن عربستان دست اهل سنت است نه وهابیون
[="garamond"]خواهش می کنم ، پذیرش حق و حقیقت برای شما سخت است ، ادب علوی به ما می گوید که حقایق را مطرح کنیم.[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
والا که با لفظ شیخ الشیطان دارید شرایط را آماده می کنید که به علمای شما القابی را که شایسته هستند نثار کنیم...
اما حیف که حضرت علی -رض- دستان ما را بسته و اجازه نمی دهند که ما بی ادبی کنیم...
دوما در مورد زیبا سازی، سرور شیخ های عالم، شیخ الاسلام ابن تیمیه هرگز نگفته طلا کاری و پول و زیاده روی، شما دارید زیاده روی می کنید، این در قرآن هم منع شده؛ گفته زیبا سازی... نگقته طلا کاری!
این چشم های ظاهر بین و دنیا پرست است که زیبایی را در طلا می بینند.
[="garamond"]اولا اگر چشم های مبارکتان را باز کنید ، می بینید که من مطلب را ننوشته که به نام من نسبت داده اید.
ثانیا : ساخت قبور در مذهب شما وهابیون بدعت است ، بحث ما هم همینجاست ، این همه تناقض گویی برای چیست ؟
ثالثا : شما بهتر است یک سفر به ازبکستان داشته باشید ، کمی به قبر بخاری جعفی نگر کنید و بعد از طلا کاری و ... سخن برانید.
رابعا : بیان کنید که علمای ما چه ویژگی دارند ؟ از چه می ترسید ؟ از بیان حقیقت ؟
به شما می گویم که علمای ما همچون علمای شما الحمدلله نه حکم به جواز لواط و ازدواج با مادر و ... داده اند و نه همچون کلهر ها و سجودی ها و خدمتی ها مشکل اخلاقی دارند و نه مثل خالد انصاری ها شهوت پرست هستند.[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
با نهایت احترام می گویم خاک بر آن اسلامی که مسلمانش خانه الله را با قبر مخلوق الله یکی می دانند و با هم سر برابری دارند...
خجالت هم خوب چیزی است...
مگر کل خانه الله از طلاست؟
فقط نوشته های روی پارچه آن هم به صورت نخ هایی از طلا...
کمی شرف و دین و دیانت والله ارزان است.
[="garamond"]حالا چرا جوش می آورید ؟ حقیقت خیلی تلخ است ؟
از دیدگاه شما سنگ سنگ است ، کاری نکنید فتاوای علمایتان که دستور به تخریب کعبه را دادند بیاورم و یا تعبیرات تند شیخ علی جمعه مفتی اعظم مصر در مورد این فتوای علمایتان را بیاورم.
مگر خودتان با نهایت دقت دو رقم اعشار محاسبه نکردید که همین طلای نخ کعبه از طلای به کار رفته در ضریح حضرت حسین ( ع ) بیشتر است ؟ دیگر چرا چرندمی گویید ؟[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
اولا که این نشانه دشمنی شما با عمر است.
چرا؟
زیرا قبل از وی و در زمان حیات حضرت رسول -ص- وقتی که مسجد النبی برای مسلمین تنگ آمد عثمان از مال خود خانه ای در کنار مسجد خرید و آن را به مسجد هدیه کرد تا مسجد بزرگتر شود.
عمر مسجد را بر قبر بنا نکرد؛ آقای دانشمند، مسجدی را که در نزدیکی قبری بود گسترش داد. بنا نکرد
[="garamond"]
خوب عزیزم دیگر از این داستان ها چه می دانی ؟ هر چه می دانی تعریف کن ، هر چه از خاطراتت با عمر و عثمان تو ذهن داری تعریف کن.[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
منظور شما از فرار کردن احتمالا مسائل زیر است:
1- حذف پاسخ های ما از سوی مدیران
2- بستن تایپک مربوطه
3- اخراج موقت کاربران سنی مذهب
4- عدم قبول جواب صحیح توسط دوستان شیعه
5- از روی ترس و ناراحتی ما را وهابی خواندن
[="garamond"]همان اول کار از شما خواستیم اصول دین بودن معاد را از قرآن ثابت کنید نکردید ،
دلایل خلافت ابوبکر و عمر را خواستیم نگفتید ،
آیات ثلاثه در مورد غدیر خم آوردیم جواب ندادی ،
روایت دارمی در مورد توسل به قبر پیامبر آوردیم جواب ندادید ،
سوال از سقیفه کردیم جواب ندادید ،
زنده بودن امامان را گفتیم جواب ندادید ،
کسب علم امام اعظمتان از جانب حضرت صادق را بیان کردیم جواب ندادید ،
دوست دارید بازهم بگویم ؟[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
عزیزم این رو نگو شیعه ها ترش می کنن، آخه بدعت در دین از وظایف و کارهای شیعیان است.
[="garamond"]آخی !!! خوب است جناب مفتقر از شما اقرار گرفت که اهل سنت عمر هستید ، آنهم چه سنتی !!! به به . چه چه[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
یا الله به دشمن ما عقلی برای تشخیص سخنان ما عطا فرما... آمین
[="garamond"]جناب عاقل !!! زیاد دور نیست ، دو سه پست قبل تر رو بخون ، خودت هم نمی فهمی که چی می گی !!
نه ببخشید ، سجودی که برات می نویسه نمی فهمه چی میگه . آره . همینه .[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
راست میگه داداش
دلیل عقلی بیار که باید مخارج و نوع خرج برای الله خالق و قبر مرده ی مخلوق یکی باشد!!!
دلیل شیعه پسند بیاور...
آهان یافتم!!!
چون شیعه قبر پرست است! این دلیل خوبی است..
[="georgia"]فکر نکنم ، بحث های جنابعالی در تاپیک اثبات توانایی مردگان از کتب اهل سنت در این سایت حذف شده باشد .
یک بار مرور می کردی ، بعد می آمدی .[/]
ohfreedom;288685 نوشت:
در اینجا برای اولین بار الفاظی شدید را فقط خطاب به 2 تن از دوستان به کار بردم.
از ماباقی دوستان از همین جا عذر خواهی می کنم؛ اما اگر کوتاه بیاییم و سکوت کنم این دو دوست بدتر می کنند.
و اما شما دو دوست عزیز مورد بحث؛ خط آخر امضای من را بخوانید...
شما که دشنام دادید و به من گفتید احمق!!!
[="garamond"]اولا : مظلوم نمایی نکن ، سرور بزرگوار جناب سید علی توهین های جنابعالی را در صفحه ات آورده. کاری نکن توهین هایت را دوباره آشکار کنیم.
ثانیا : وای !! آخی ناراحت شدی ؟؟ خیلی درد داشت ؟
عزیزم ، شاید بعضی از دوستان به کتب و منابع دسترسی نداشته باشند ، اما صحبتهای من و تو در این سایت موجود می باشد .
این پست هم اگر خیلی حقیقت داشت ، بخه خاطر این بود که ما را با یک روایت منافق دانستی.
خوب شافعی میگوید : (( علی حبه جنه ×××× قسیم النار و الجنه )))
ابن تیمیه ملعون طبق همین شعر و روایت مربوطه در نار است ، هرکسی هم از او پیروی کند ، به حال او دچار می شود .
باز هم خانه الله را با قبر مخلوق و مسجد مقاسیه کردید؟ کمی زینت برای خانه الله اشکالی دارد؟ اگر خانه الله زینت نشود پس کجا زینت شود؟ فقط نخ های مورد استفاده در نوشته های روی پارچه خانه الله از طلا هست. این با ضریح طلایی فرق دارد. در ضمن عربستان دست اهل سنت است نه وهابیون
نه نشد .
اگر اینطور باشد چون شنیدام ابو حنیفه قیاس را قبول داشت براساس قیاس ابوحنیفه پاسخ میدهم .
اگر خانه الله زینت نشود پس کجا زینت شود ؟!در نتیجه اگر مرد مسلمان طلا به خود نبندد پس چه کسی ببیندد .؟!و الی آخر
اگر شما خانه الله را زیبنده طلا وجواهر بدانید پس خانه و قبور ائمه هم که بندگان خاص خدا هستند زیبنده طلا خواهد بود . کافیست لب تر کنید تا همین دوستان عزیزم که طرفداران طلاکاری ضریح ائمه هستند خروار خروار حدیث و روایت حتی از صحاح سته بیاورند که حضرت علی علیه السلام و اولاد معصومش علیهم السلام بنده خاص خدا هستند .
خلاصه این یک تناقض جدی میباشد که طلا کاری در مسجد محله را نادرست و در مسجدالحرام درست بدانید ! حداکثر میتوان گفت اگرطلای مسجد الحرام هزار کیلو هست پس طلای مسجد محل هم یک گرم باشد !
ضمنا یادآوری میکنم که بقول شیخ الاسلام خودتان
ohfreedom;288685 نوشت:
دوما در مورد زیبا سازی، سرور شیخ های عالم، شیخ الاسلام ابن تیمیه هرگز نگفته طلا کاری و پول و زیاده روی، شما دارید زیاده روی می کنید، این در قرآن هم منع شده؛ گفته زیبا سازی... نگقته طلا کاری!
و جالبتر جمله بعدی شماست
ohfreedom;288685 نوشت:
این چشم های ظاهر بین و دنیا پرست است که زیبایی را در طلا می بینند.
پرسش: چرا برای اولیای الهی بارگاههای باشکوه ساخته می شود؟
پاسخ: ساخت بارگاه و حرم های با شکوه براي قبور رهبران الهی از منظر دين اسلام بيانگر تجليل و تكريم از شخصيت و پاسداشت یاد و خاطره ي آنان است. قرآن کریم اجر و مزد پیامبراکرم صلی الله علیه وآله را محبت و مودت ذوی القربی می داند:«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى»؛[1]من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى كنم جز دوستداشتن نزديكانم [اهل بيتم] .
و از طرفی دیگر می فرماید:«في بيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ ترْفَعَ وَ يذْكرَفيها اسمهُ يسبحُ لهُ فيها بالغدُوِّ وَالْآصال»؛[2] (اين چراغ پر فروغ) در خانه هايى قرار دارد كه خداوند اذن فرموده ديوارهاى آن را بالا برند خانه هايى كه نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبيح گويند. که خانه اهل بیت علیهم السلام در گفتار پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله ازبرترین این خانه ها محسوب شده است.[3]
واز سویی دیگر قرآن کریم تعظيم شعائر الهى را نشانه تقواى قلوب و تسلّط پرهيزگارى بر دلها مىداند، آنجا كه مىفرمايد:«وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَانَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛[4]هر كس شعائر الهى را تعظيم و تكريم كند، آن نشانه تقواى دلها است.
با توجه به این آیۀ شریفه هر چيزى كه شعار و نشانه دين خدا باشد، بزرگداشت آن، مايۀ تقرب به درگاه الهى است و به طور مسلّم انبيا و اولياى الهى از بزرگترين و بارزترين نشانههاى دين الهى بوده اند كه وسيله ابلاغ دين و مايه گسترش آن در ميان مردم بودهاند و هيچ انسان با انصافى نمىتواند منكر اين مطلب شود كه وجود پيامبر اکرم صلی الله علیه وآله و ائمه اطهار علیهم السلام، از دلائل اسلام و نشانههاى اين آيين مقدس مىباشند.
بر این اساس یکی از راههای ابراز علاقه به خاندان رسالت، حفظ و بزرگداشت مرقدهای آنان خواهد بود، به دلیل همین امر شیعیان همواره سعی کردهاند که زیباترین هنرهای معماری و آیینهکاری و منبتکاری را در حرمها و بناهای متعلّق به آنان، به کار برند و ارزندهترین و با ارزشترین فلزات ـ اعم از طلا و نقره و سایر جواهرات ـ را وقف آن قبور مطهر نمایند و در تزیین گنبد و بارگاه آن بزرگان استفاده کنند. این امر،خود نشانۀ تعظیم شعائر و بیانگر شکوه و اجلال آن بزرگواران نزد مردم است، علاوه بر اینکه دیدن این حرمهای نورانی، یادآور عظمت معنوی و مقام والای صاحبان آن بارگاه نورانی نیز خواهد بود.
[3]. الدر المنثور، ج6، ص203: «انس بن مالک روایت می کند که روزى پيامبر گرامى آيه: فى بيوتٍ اذِنَ اللَّه ... را خواند، در آن هنگام مردى برخاست و پرسيد: مقصود كدام خانهها است؟ پيامبر فرمود: خانه پيامبران. آنگاه ابوبكر برخاست و پرسيد: آيا اين خانه (اشاره كرد به خانه على و فاطمه) از آن خانهها است؟ فرمود:«نَعَمْ مِنْ أَفاضِلِها» ؛ آرى، از مهمترين و با فضيلتترين آنها است.
پرسش: چرا در ساخت بارگاه اهل بیت (ع) از طلا استفاده می شود؟ در حالی که در دین ما از زیور نمودن مساجد به طلا منع به عمل آمده است؟
پاسخ: 1) ابتدا باید توجه داشت که احکام مسجد با حرم متفاوت است. این دو مکان هرچند از اماکن مقدس به شمار می روند و در برخی از احکام نیز با یکدیگر یکسانند؛ اما باید توجه داشت که حرمت زینت به طلا، مختص مسجد است و ادله حرمت زینت به طلا شامل حرم نخواهد شد؛ لذا اصل زینت نمودن حرم به طلا در دایرۀ عمومات حلیت قرار می گیرد و از طرفی مشمول حکم آیۀ شریفه:«وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَانَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛[1] نیز خواهد بود.
2) تزئین گنبد و ضریح اهل بیت علیهم السلام به طلا و نقره بیانگر اوج محبت شیعه به امامان خویش است، و بیانگر این امر است که شیعه به نحو تمام و احسن آنچه را که در توان خویش داشته در قالب زیباترین جلوه های هنر اسلامی تقدیم بارگاه منور آنان نموده است.
3) هنگامي که قصد تكريم و تجليل از اشخاص بي بديل همچون امامان معصوم است، بايد تفاوتي بين آنها و ديگر شخصيت هاي مورد احترام انسان ها باشد به طوري که حتي غير مسلمانان نيز هنگامي که با چنين اماکني روبرو مي شوند با اين سؤال مواجه مي شوند که چنين اماکن با عظمتی بااين گنبد و بارگاه براي چيست؟ مگر چه شخصيتي در اين مکان مدفون است که چنين تکريمي از او صورت گرفته است؟ که همين امر موجب تحقيق و شناخت اين افراد از ائمه علیهم السلام خواهدگردید.
4) استفاده از طلا در زینت نمودن اماکن مقدس مختص به شیعه نمی باشد؛ بلکه در تمام ملتهای جهان اماکن مذهبی از زیباترین و آراسته ترین اماکن موجود می باشد و این امر خود نماد و نشانه یک دین و مذهب می باشد.
در میان امت اسلام مقدس ترین مکان مسجدالحرام و کعبۀ معظمه است که همواره در طول تاریخ هر ساله خانه کعبه با پرده ای نو آراسته می گردد. در زمان حاضر براى تهيه جامه كعبه به 670 كيلو گرم ابريشم سفيد خالص نياز است و كمربند و پرده درب كعبه به رشتههاى نقرهاى و طلا فام نياز دارد كه وزن مجموع آن به 120 كيلوگرم مىرسد که هزينه تهيه جامه كعبه مشرفه به بيش از 17 ميليون ريال سعودى مىرسد.[2]
همچنین از نقاط مقدس مسجدالحرام، مقام ابراهيم است. اين مقام، يكى از شعائر الهى خوانده مىشود وخداوند درباره آن فرموده است: «وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى».[3]
اين مكان مربوط به زمانى است كه ابراهيم عليه السلام ديوارهاى كعبه را بالا مىبرد؛ آنگاه كهديوار بالا رفت، بهحدى كهدست بدان نمى رسيد، سنگى آوردند و ابراهيم عليه السلام بر روى آن ايستاد و سنگها را از دست اسماعيل عليه السلام گرفت و ديوار كعبه را بالا برد.
از زمان مهدى عباسى بدين سو، اين سنگ با طلا پوشانده شد و در محفظهاى قرار گرفت تا صدمهاى نبيند. که این فضای شیشه ای هم اکنون در محفظه ای که با طلا آراسته گردیده محافظت می شود.
5) هرچند در اسلام بر حقيقت و روح تعاليم و معارف ديني تاكيد بسيار شده اما ظواهر و امور ظاهري هم از اهميت بسياري برخوردار است و نمي توان تاثير شگرف امور ظاهري را در جلب توجه و تاليف قلوب به سمت اين مكان ها و در نتيجه، بهره مندي از معنويت و روحانيت موجود در اين مكان ها ، انكار كرد. دستوراتي استحبابي مانند خوش صدا بودن موذن و قاري قرآن يا زيبا و آراسته بودن امام جماعت نشان مي دهد كه توجه به ظواهر و بهره گيري از قدرت احساسات و تمايلات بصري و حسي بشر براي رهيافت به حقيقت باطني قابل انكار نيست .
پرسش: آیا تزئین نمودن مراقد ائمه به طلا از مصادیق اسراف نیست؟
پاسخ:
باید توجه داشته که بین اسراف و کثرت(زیاد مصرف نمودن) تفاوت است. اگر شخصی لیوانی را پر از آب نماید و نیمه ای از آن را تناول نماید و نیمۀ دیگر آنرا بدور ریزد از مصادیق اسراف خواهد بود در حالی که اگر باغچه ای را با آب سیراب نماید از مصادیق اسراف نخواهد بود؛ لذا اسراف به معناي مصرف بيهوده يا مصرفي است که غرض عقلائي و یا شرعی در آن تصور نشود در حاليکه هيچ يک از اين امور در طلاکاري و تزئين مراقد ائمه عليهم السلام وجود ندارد زیرا این امور از مصادیق تعظیم بزرگترین شخصیتهای الهی است که بعد از سالیان درازی تجدید می گردد.
علاوه بر این علمای دین که خود بیش از سایر مردم با آموزه ای دینی آشنا هستند از داعیان بر این امر بوده اند. آیا می توان تصور نمود که امری مخالف دین باشد و از مصادیق اسرف بوده باشد مورد امضای همه علمای شیعه بوده باشد؟
آیا بهتر نیست که هزینه مصرف شده در طلا کاری حرمها را صرف فقرا نمود؟
1) اسلام قوانين خاصي را براي تامين نیاز نيازمندان وضع نموده است که مي توان به مساله زکات و خمس و صدقات و ... اشاره نمود که اگر همۀ افراد به اين واجبات مهم عمل مي کردند مشکل فقرا نيز برطرف می گردید.
بنابراین، مشکل فقر در جامعه، ناشی از عدم پرداخت حقوق مالی همچون زکات و خمس است نه مطلا کردن چند گنبد و ضریح.[1]
2) نکتۀ ديگری که بايد به آن توجه کرد اين است که بسياري از منابع مالي در ساخت ضريح و گنبد مراقد اهل بيت عليهم السلام از کمک هاي مردمي و از موقوفات است و ما نمي توانيم بر خلاف خواست مردم و واقفين، آن اموال را صرف فقراء کنيم.
3) برفرض که ما از طلاکاري و نقره کاري اين مراکز مقدس صرف نظر کنيم، آيا با هزينه کردن آن در راه فقراء، فقر ريشه کن خواهد شد؟ مطمئنا چنين واقعه ا ي روي نخواهد داد زيرا تاکنون چندين برابر اين هزينها صرف فقرا شده اما هنوز هم ريشه کن نشده است، لذا بايد گفت: هر سخن جائي و هر نکته مکاني دارد.
[=Calibri][1]. امیرالمؤمنین می فرمایند:«هیچ فقیری گرسنه نیست مگر آن که یک توانمند در کنار او پر خوری کرده است.»(سفینة البحار، ج 3، ص 474). امام صادق علیه السلام فرمود: «هیچ برهنه و محتاج و گرسنه ای در جامعه وجود ندارد مگر این که اغنیا و ثروتمندان گناه می کنند و حق خدا را نمی دهند.»(وافی، ج 10، ص 50)و نیز فرموده اند:«جز این نیست که زکات برای امتحان ثروتمندان و رفع حاجت تهیدستان واجب شد و اگر مردم زکات مال خود را می دادند، مسلمان فقیر و محتاج پیدا نمی شد و به وسیله حقی که خدا برایش قرار داده بی نیاز می شد.
کاربر مهمان خوش آمدید
فدای الله شوم که دشمنان ما را ناقص العقل قرار داده.
والله که من بیش از یک بار به سایت ولیعصر مراجعه نکرده ام آنهم برای اطلاعات راجع به امام مهدی.
چقدر شما بی انصافی. بابا مسجد خالد که بدست خود شما ساخته شده چه ربطی به حکومت دارد؟ چقدر بچگانه مینویسی؟
شیخ الشیطان میگوید تکریم و زیباسازی. آیا زیباسازی معنیی جز خرج های تیلیاردی نواصب دارد؟؟
من عرض کردم اگر پیش از اعمال واجبات دس بدین کار زنند سوذی بحالشان نمیکند. بفهم(گرچه توقعی نابجاست)
آهان حالا خودن جواب خودتو دادی
شما طلا را معیار عظمت میدانید؟
تازه فهمیدم چقدر بچه ای. کی الله فرموده که خانه خدارا طلا کوب کنیم؟ که شما قائل هستید باید طلا کوب باشد چه 2میلیارد چه 10 میلیارد. آیا این بدعت نیست؟
جواب ندادی که چرا عمر مسجد النبی را تا قبر رسول الله(ص) بسط داد؟
لعنت بر بدعت گذار
برده کعبه مگر دست ماست؟ والله که اگر وهابی قبول میکرد مردمان ما صدها برابر ضریح های دیگر ائمه سنگهای خانه الله را هم طلاگون میکردند. مگر دست ماست؟
[="Garamond"]بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
هر چه گفتم که شرایط فراهم نکنید که وهابیون سو ء استفاده کنند ، بیشتر دامن زدید ،
وهابیت از هر روزنه ای استفاده می کند که شیعه را بکوبد ، حالا دانستید که برچسب زدن نبود ، بلکه عین حقیقت بود .
اما بعد :
[="Garamond"]بعید می دانم ، شما که به جز فرار کردن چیز دیگری نداشتید ، همه بحث هایتان در سایت موجود است ، اشک خود را به خنده تبدیل نکنید ، (( کاسه چینی که صدا می کند ×××× راز دل خویش بیان می کند ))
ثانیا ، استناد به مباحث علمی خیلی بهتر از استناد به سخنان آب مگس خوران کلمه و منتقدان خدا می باشد.
[="Garamond"]
شیخ الاسلام !!! :khaneh: :khaneh: :khaneh:
پس تخریب قبور و زیارتگاه ها و حرمین چه شد ؟ خوب اشتباهی کردی جانم ، خوب. :Kaf: :Kaf:
[="Garamond"]قبلا هم گفتم که هیچ کس به اندازه خودتان نمی تواند به شما پاسخ دهد ،
[="Garamond"]والا ما مانده ایم که چگونه به یک بام و شصت هوا های شما جواب بدهیم.
در نهایت شیعه الله سبحانه و تعالی را مساوی حسین ( ع ) می داند یا حسین ( ع ) را برتز از خدا ؟ ( العیاذ بالله ، نستجیر بالله - نعوذ بالله )
عجب قیاس مع الفارقی کردید ، برج شیطان هم از خانه کعبه مرتفع تر است ، آیا این به نظر شما این یعنی برتری ؟
(( کز قیاسش خنده آمد خلق را )) :Khandidan!: :khaneh::Khandidan!::khaneh:
[="Garamond"]بازهم تکرار می کنم که هیچ کس به اندازه خودتان نمی تواند به شما پاسخ بدهد :
سلام
دوستان عزیز
برای این که مقبر می سازند
جواب مختصر : ما می اییم ان قبر رو ب خاطر ان که دوست داریم
خوشگل می کنیم
این اشکال دارد ؟؟
اما چرا طلا
به نظر بنده همه ی این طلاهایی که درست کرده اند
مردم پول داده اند
ودولت در این کاری ندارد
دوستان عزیز
یک سوال از وهابی ها ؟؟
شما بروید مقبره های خودتان رو جواب دهید
مثل ابو حنیفه و ...........
دیگر این که مسیولان بالا بهتر از شما می دانند چه می کنند ؟؟
اگر می خواهید سوالتان رو بپرسید در این مورد
از طریق نامه یا تلفنی با مسیولین سخن بگویید
و در ان جا شما رو توجیه می کنند
DECORATING THEM WITH PICTURES AND FORBIDDANCE TO USE THE
GRAVES AS MOSQUES
Bk 4, Number 1076:
'A'isha reported: Umm Habiba and Umm Salama made a mention
before the Messenger of Allah (may peace be upon him) of a
church which they had seen in Abyssinia and which had pictures
in it. The Messenger of Allah (may peace be upon him) said:
When a pious person amongst them (among the religious groups)
dies they build a place of worship on his grave, and then
decorate it with such pictures. They would be the worst of
creatures on the Day of judgment in the sight of Allah.
Bk 4, Number 1077:
'A'isha reported: They (some Companions of the Holy Prophet)
were conversing with one another in the presence of the
Messenger of Allah (may peace be upon him) (during his last)
illness. Umm Salama and Umm Habiba made a mention of the
church and then (the hadith was) narrated.
Bk 4, Number 1078:
'A'isha reported: The wives of the Apostle of Allah (may peace
be Upon him) made a mention of the church which they had seen
in Abyssinia which was called Marya, and the rest of the
hadith is the same.
Bk 4, Number 1079:
'A'isha reported: The Messenger of Allah (may peace be upon
him) said during his illness from which he never recovered:
Allah cursed the Jews and the Christians that they took the
graves of their prophets as mosques. She ('A'isha) reported:
Had it not been so, his (Prophet's) grave would have been in
an open place, but it could not be due to the fear that it may
not be taken as a mosque.
Bk 4, Number 1080:
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace be
upon him) said: Let Allah destroy the Jews for they have taken
the graves of their apostles as places of worship.
Bk 4, Number 1081:
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace be
upon him) said: Let there be curse of Allah upon the Jews and
the Christians for they have taken the graves of their
apostles as places of worship.
Bk 4, Number 1082:
'A'isha and Abdullah reported: As the Messenger of Allah (may
peace be upon him) was about to breathe his last, he drew his
sheet upon his face and when he felt uneasy, he uncovered his
face and said in that very state: Let there be curse upon the
Jews and the Christians that they have taken the graves of
their apostles as places of worship. He in fact warned (his
men) against what they (the Jews and the Christians) did.
Bk 4, Number 1083:
Jundub reported: I heard from the Apostle of Allah (may peace
be upon him) five days before his death and he said: I stand
acquitted before Allah that I took any one of you as friend,
for Allah has taken me as His friend, as he took Ibrahim as
His friend. Had I taken any one of my Ummah as a friend, I
would have taken Abu Bakr as a friend. Beware of those who
preceded you and used to take the graves of their prophets and
righteous men as places of worship, but you must not take
graves as mosques; I forbid you to do that.
اما توجه کنید که صحیح مسلم در کتاب چهارم فقط یک قسمت رو با هشت حدیث صحیح اختصاص داده به ممنوعیت ساختن مسجد بروی قبر ها... حال خودتان با سرچ مسجد خالد بن ولید و قبر رسول الله(ص) و دو خلیفه اول و هزاران مسجد در مصر و عربستان قبل وهابی ها ببینید که چه مساجدی بر قبور بنا شده اند. چه کسی بدعت گذار شدو برحرف نبی(ص )کافر؟؟؟؟؟؟
لعنت بر نواصب
به نظر شما نزد ائمه چه چیزی از ارزش بیشتری برخوردار است؟ آیا اگر کسی بخواهد عشقش را به ائمه نشان دهد چه راهی بهتر است؟ چه کاری ائمه را از خود راضی می کند؟ از مخیر بودن بین دو گزینه سخن گفته بودید که فرضی غلط است. بله درست است فرضی غلط است. ما مخیر بین دو گزینه نیستیم. ما مخیر بین هزاران گزینه هستیم که شاید این طلاکاری گزینه آخر باشد. آیا اگر کارهایی را که باعث خوشنودی ائمه می شود اولویت بندی کنیم و اموالمان را در آن جهات هزینه کنیم نوبت به طلاکاری خواهد رسید؟ بنده مهندس عمران هستم. ولی برای کسب معرفت بیشتر در مورد دینم رشته ام را عوض کرده و در رشته الهیات - فلسفه تغییر رشته دادم که مسلما برایم هزینه هم دارد. خوب این یکی از هزاران گزینه ای است که اولویتش از هزینه کردن برای طلاکاری بیشتر است. نیست؟ آیا کسب معرفت الهی بیشتر ائمه را خوشنود می کند یا طلاکاری حرمشان؟ آیا این گزینه پیش روی همه مردم نیست؟ چند مورد دوست دارید مثال بزنم که اولویتشان نسبت به طلاکاری بیشتر است؟ بله مردم مختارند که پولشان را در هر کجا که دوست دارند هزینه کنند ولی ما می توانیم حتی سلیقه مردم را در جهات پسندیده تر عوض کنیم. آیا اگر وقت و انرژی و پول مردم را در این جهات سوق داده و فرهنگ سازی کنیم بهتر است یا در مورد طلاکاری حرم اهل بیت؟
تولید - اشتغال - ازدواج - رسیدگی به ایتام - کسب معرفت - تحصیل علم و دانش و هزاران گزینه دیگر پیش روی ماست. آیا در همه این زمینه ها ما مشکل نداریم؟
اولا سلام علیکم.
ثانیا بنده این کار را نکردم. باآنها هم که اینکار را کردند هیچ نسبتی ندارم. این کار را هم تایید نمی کنم. ثانیا بنده در آنجا طلاکاری ندیدم. اگر هست مسلما مردود است.
ببینید کلی عرض میکنم هرکس باندازه وسعش باید برای زیبا سازی بناهای اسلامی مایه بگذارد. یکی مثه آن کس که پرده خوش نقش کعبه را می دوزد یکی مثه آنکه پولی بابت طلاکاری روی پرده میدهد. احیا و آبادسازی ابناهای اسلامی باید خو نقش باشند این سنت است از رسول تا حال. حال هرکس به میزان علاقه اش به ائمه یکی آبخوری نذر میکند یکی طلایی(طلا بعنوان برترین و باارزشترین وسیله زیباسازی) را که واژه های قرآنی را درخود جای داده برای عظمت مرقد مجاهدی چون حسین(س) میدهد...
برادران عزیز جناب آقایان کمک کنید - عبدالرسول - ohfreedom و ammarshia
سلام علیکم. خواهش می کنم دقت بفرمایید. بحث روی طلا کاری حرم اهل بیت است. بحث را به اصل گنبد و ضریح سازی روی قیور و هم چنین خانه خدا بسط ندهید. خواهش می کنم بحث را هم شیعه و سنی نکنید و آن را منحرف نفرمایید. برای بحث در چنین تاپیکی باید اصل ضریح سازی و گنبد سازی روی قبور را پذیرفته باشید تا بتوانید در این مورد بحث کنید. اگر هم روی اصل ضریح و گنبد سازی مشکل دارید باید در تاپیک دیگری به گفتگو بنشینید اگر هم نیست می توانید موضوع بسازید. قبلا از همکاری همه شما کمال تشکر را دارم.
و من الله توفیق
دقت کنید. بحث سر زیباسازی نیست. بحث سر تجملات است. کسی با زیبا سازی مخالف نیست. اگر مردم دوست دارند برای ائمه هزینه کنند خوب می توان بدجه های آنها را صرف ساختن امکانات رفاهی برای آنان کرد. نمی توان؟ آیا حرم اهل بیت از لحاظ امکانات رفاهی برای زایران اشباع است؟ به نظر شما سالانه چند میلیون نفر برای زیارت مزار اهل بیت به مشهد و کربلا و ... می روند؟ آیا نمی توان برای آنها خوابگاه و رستوران و .... ساخت؟ آیا این هزینه تمام شدنی است؟ با این کارها می توان تا سالیان سال به مردم خدمت کرد و همیشه مردم بهانه داشته باشند تا عشقشان را به اهل بیت نشان دهند.
[="Garamond"]بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
برای بار n ام تکرار می کنیم :
شما نمی توانید به هیچ وجه احساسات مردم را کنترل کنید. دفعه قبل هم به شما گفتم که به جای این کار ، افعال دیگری در جامعه وجود دارد که می توان به آنها ایراد گرفت ،
شما فقط دارید سخنان گذشته خود را در قالبی دیگر بیان می کنید ،
مردم کار اشتباهی انجام نداده اند که بخواهیم آنان را اصلاح کنیم ، خداوند به ما فرامینی داده است که باید به آنان عمل کنیم ، با استدلال شما می توان این را هم نتیجه گرفت که(( وقت و زمانی هم که خودتان برای مشارکت در بحث ها در این سایت و یا سایت های دیگر می گذارید ، بیهوده است . چرا که می توان از این وقت ها برای تحصیل علم استفاده کرد و حال آنکه حداقل در این تاپیک شما فقط دارید یک سری شبهات را که محل تولید آنها معلوم است را بی هدف بیان می کنید . ))
طبیعتا مزین کردن و پاسداشت این قبور و حرم ها بر ما واجب است ، چرا که دستور خداوند بر تعظیم و تکریم شعائر الله است.
باید دانست که شما و سایر هم فکرانتان به چه دلیل آن زینت هایی که خداوند بر بندگانش حلال کرده است ، حرام می کنید ؟
در مورد استدلال آخرتان (( با این استدلال شما ، خیلی از کارها نیز عبث می شوند. شاید شریعت عقلایی شما بگوید که من می توانم به جای آنکه نماز بخوانم ، کار کنم و از زندگی لذت ببرم. اصلا چه نیازی است که نماز خواند ، مهم شکر خدا است و آنرا حین کار می توان انجام داد. آیا این مورد را نیز می پسندید ؟ ))
موفق باشید
و من الله التوفیق
برای مثال حرمی چون حرم حضرت رضا(س) به اندازه ای که زائران در اسکان و آرامش باشند امکانات فراهم است. آیا تمام نذور خرج طلا میشود؟ مسلما اینطور نیست و طلاکاری(زیباسازی) گنبد پس از حصول همه این ماقبل ها__تسلهیلات زوائر__میباشد. خب شما نمیگید که همین طلاکاری در راستای زیباسازی ابنای اسلامی و درنهایت آبادسازی آنهاست؟
جناب عبدالرسول؛
1. ما می توانیم احساسات مردم را کنترل کنیم. البته نه صد در صد ولی حداقل می توانیم در این جهت گام برداریم.
2. بله افعال دیگری هم در جامعه است که باید در جای خود از آنها ایراد گرفت. این جا جای مطرح کردن شبهات دینی است و گفتگو پیرامون آن. این تاپیک هم پیرامون طلاکاری حرم اهل بیت.
3. اصلا موضوع تاپیک در مورد این است که آیا مردم دارند کار اشتباهی می کنند یا نه و این فرض که مردم کار اشتباهی نمی کنند باید اثبات شود.
4. اینکه خداوند چنین فررمانی داده هم باید اثبات شود.
5. وقت و زمانی را هم که بنده گذاشتم برای این موضوع دقیقا جهت کسب معرفت است. بنده با هیچ انگیزه دیگری عضو این سایت نشدم. اصلا هم قصد کل کل کردن با کسی را ندارم. هر چیز منطقی و عقلانی را هم براحتی می پذیرم.
6. در مصداق شعائر الهی اختلاف نظر هست.
7. اینکه ما حلال خدا را حرام می کنیم اتهامی است که باید اثبات شود.
8. انگیزه خود را هم دکر کردم.
9. در اینکه باید نماز خواند یا نه و آیا نماز خواندن کار بیهوده ای است هم باید عقلا و نقلا در جای دیگری مورد بحث و بررسی قرار بگیرد و به موضوع تاپیک ربطی ندارد. امام خمینی (ره) در کتاب اطهاره می فرماید که اگر کسی شهادت به وجود خدا و نبوت پیامبر داد و احتمالا وجود آخرت می توان او را مسلمان نامید حتی اگر بگوید نماز خواندن با این شکل مخصوص آن زمان بوده است. ( جهت اطلاع - از بحث کردن اضافی در این مورد خاص خودداری خواهم کرد)
و من الله توفیق
من نمیخواستم اینجا مطرح کنم اما حالا پیش آمده بطور جدی از اهل سنت و به ویژه از وهابیون میپرسم مگر طلاکاری مساجد حرام نیست ؟! پس چرا در پرده خانه کعبه و نیز در درب کعبه و ناودان کعبه طلا بکار رفته است ؟! اصلا مقدارش مهم نیست چرایی آن مهم است . من بعنوان یک شیعه دوازده امامی به طلاکاری ضریح شریف ائمه ایراد دارم چون فکر میکنم بجای طلاکاری از راههای ارزانتر هم میتوان ضریح مقاومتر و هم زیباتر ساخت و مردم را بیشتر به تشویق به کمک به یکدیگر کرد .اما شما اهل تسنن برچه اساسی طلا را درکعبه بکار میبرید ؟! اصلا شما نمیتوانید به این کار شیعیان ایراد بگیرید چون هر دلیلی برای این طلاکاری بیاورید عین آن دقیقا عین آن برای مضاجع شریف هم قابل عرضه است .همانطور که یکی از دوستان گفت براحتی میتوان در جواب اهل تسنن این جواب را آورد :
البته من با اساس بکار بردن طلا ونقره و سایر فلزات گرانبها در مساجد و حرم شریف ائمه مخالفم و آنرا غیر عقلانی میدانم اما این ایراد به اهل تسنن هم وارد است !
عبدالرسول عزیز
برای من اشکالی ایجاد شده و مدت زیادی هم هست ایجاد شده و از وقتی تصویر حضرت آیت الله جوادی آملی را هنگام بازدید از ضریح حضرت امام حسین علیه السلام دیدم بیشتر شد و برای همین خواستم اشکالم برطرف شود . اینجا مطرح نکنم کجا مطرح کنم ؟! مگر میشود اینگونه مسائل را نزد عوام و یا حتی آنها که کمی سواد دارند مطرح کرد ؟ دستمان هم به کسان دیگر نمیرسد .اگر شما دستتان میرسد پاسخ آنها اینجا بیاورید و ضمنا تاکید میکنم نگران سوءاستفاده کسی نباشید .شما نگران باشید که کثیری از شیعیان هرروز قرآن نمیخوانند و اغلب اصلا نمیدانند دعای مکارم الاخلاق صادره از کیست و متن آن چیست !
شما نگران باشید که فقر بین مردمن از موجبات فساد و افسردگی آنان میشود.
شیعه را هزاران سال خواستند بکوبند و بحمدالله نتوانستند.اما اصل موجبات کوبیدن شیعه در زمان فعلی رفتار خودماست که برخلاف احدایث شریف حرمت آبروی کعبه را از مطلا کردن ایوان وگنبد کمتر میدانیم .
هزاران اسراف و اشتباه در جامعه وجود دارد اما وقتی یک اشتباه بعنوان دستور دینی و ثواب مطرح میشود در همینجا باید مورد بررسی و مداقه قرار گیرد .ببینیم از کدام دلیل عقلی ونقلی برای این عمل دینی استناد فراهم میشود . عشق و احساس که دلیل عقلی یا دینی نمیشود .
ممنون از ادب علوی شما
والا که با لفظ شیخ الشیطان دارید شرایط را آماده می کنید که به علمای شما القابی را که شایسته هستند نثار کنیم...
اما حیف که حضرت علی -رض- دستان ما را بسته و اجازه نمی دهند که ما بی ادبی کنیم...
دوما در مورد زیبا سازی، سرور شیخ های عالم، شیخ الاسلام ابن تیمیه هرگز نگفته طلا کاری و پول و زیاده روی، شما دارید زیاده روی می کنید، این در قرآن هم منع شده؛ گفته زیبا سازی... نگقته طلا کاری!
این چشم های ظاهر بین و دنیا پرست است که زیبایی را در طلا می بینند.
با نهایت احترام می گویم خاک بر آن اسلامی که مسلمانش خانه الله را با قبر مخلوق الله یکی می دانند و با هم سر برابری دارند...
خجالت هم خوب چیزی است...
مگر کل خانه الله از طلاست؟
فقط نوشته های روی پارچه آن هم به صورت نخ هایی از طلا...
کمی شرف و دین و دیانت والله ارزان است.
اولا که این نشانه دشمنی شما با عمر است.
چرا؟
زیرا قبل از وی و در زمان حیات حضرت رسول -ص- وقتی که مسجد النبی برای مسلمین تنگ آمد عثمان از مال خود خانه ای در کنار مسجد خرید و آن را به مسجد هدیه کرد تا مسجد بزرگتر شود.
عمر مسجد را بر قبر بنا نکرد؛ آقای دانشمند، مسجدی را که در نزدیکی قبری بود گسترش داد. بنا نکرد
عزیزم این رو نگو شیعه ها ترش می کنن، آخه بدعت در دین از وظایف و کارهای شیعیان است.
چه طور گلاب نابش برای شستشوی دیوار کعبه دست ما هست؟
چرا نمی گذارند؟ چون بدعت است!!!
منظور شما از فرار کردن احتمالا مسائل زیر است:
1- حذف پاسخ های ما از سوی مدیران
2- بستن تایپک مربوطه
3- اخراج موقت کاربران سنی مذهب
4- عدم قبول جواب صحیح توسط دوستان شیعه
5- از روی ترس و ناراحتی ما را وهابی خواندن
یا الله به دشمن ما عقلی برای تشخیص سخنان ما عطا فرما... آمین
راست میگه داداش
دلیل عقلی بیار که باید مخارج و نوع خرج برای الله خالق و قبر مرده ی مخلوق یکی باشد!!!
دلیل شیعه پسند بیاور...
آهان یافتم!!!
چون شیعه قبر پرست است! این دلیل خوبی است...
در اینجا برای اولین بار الفاظی شدید را فقط خطاب به 2 تن از دوستان به کار بردم.
از ماباقی دوستان از همین جا عذر خواهی می کنم؛ اما اگر کوتاه بیاییم و سکوت کنم این دو دوست بدتر می کنند.
شما که دشنام دادید و به من گفتید احمق!!![/]
دقیقا...
گرچه خودم مخالف قبر پرستی هستم اما می توان با این هزینه رستوران هایی ایجاد کرد و غذا را نصف قیمت و بعضا رایگان بین مردم و به خصوص فقرا تقسیم نمود...
دوستان...
انسان یک زمان راه را اشتباه می رود...
یک زمانی اشتباهی راه می رود...
حالا اهل سنت و یا وهابیون؟ شما عادت دارید این دو را با هم بر زبان بیاورید؟
برادر من...
خودتان می گویید در مساجد حرام است؛ گرچه رعایت نمی کنید...
این خانه الله است نه مسجد محله
نه قبر فلان امام و امام زاده
بابا به والله فرق دارد، شان دارد، شخصیت و جایگاهی دارد که امام و امام زاده نزدش هیچ هستند.
برادر من ما هم مخالفیم، هرکجا هست یا در دست وهابیون است و مانند سوریه در دست شیعیان.
اهل سنت این را اصلا قبول ندارند و حتی اگر اهل سنتی این کار را انجام دهد تائید نمی گردد حتی اگر بزرگترین اشخاص آنها باشد.
[="georgia"]بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
البته جواب های شما ( مخصوصا در مورد سوالاتم ) را نمی توان با استدلالتان جمع کرد ، چرا که جمع نقیضین است ، شما عقلایی وارد شدید و باید عقلایی جواب بدهید ، اینکه امام خمینی رضوان الله تعالی علیه چه فرموده اینجا ملاک ( البته برای شما ) نیست .
هر چند که اگر الآن بگویم بیایید در مورد آیات قرآن بحث کنیم در نهایت پاسختان اینگونه خواهد بود : (( ما مخالف تکریم نیستیم ، مخالف طلا کاری و تجمل هستیم )).
خوب من روایتی را از کافی شریف آوردم که باید متناسب با لباس هر زمان ، پوشید.
بعد شما می فرمایید که مشکل اینست که مردم دارند کار شخصی مربوط به خودشان را اشتباه انجام می دهند.
همانطور هم که جناب (( کمک کنید )) فرمودند : همه نذورات و اموال شخصی مردم صرف طلا کاری نمی شود ، لذا این بی انصافی است که بخواهیم سایر خرج های خدماتی حرم های معصومین را بر این مورد بشکنیم.
اما در مورد اینکه می فرمایید : (( آیا این کار موافق نظر ائمه است ؟ )) باید بگویم که ما روایات بسیاری داریم که اصحاب و یاران ائمه برای این بزرگواران هدیه ( چه گوهر جات و چه غیر آنها ) می بردند. خوب شما می توانید خیلی ساده این طلا کاری ها را مصداق همان هدیه ها بدانید. هیچ اشکالی هم ندارد.
مطلب آخر هم اینکه من آدم متعصبی نیستم . بنده حقیر در زیارت چند روز گذشته خود به حرم حضرت علی ( ع ) شاهد یک سری ریخت و پاش های بی مورد بودم. من اصلا این حرکات را تایید نمی کنم ، اما با آذین بندی و طلا کاری حرم ها نیز در عین حال موافقم ، چرا که به اعتقاد اکثر صاحب نظران آنان شعائر خدا هستند و باید تکریم و تعظیم شوند.
موفق باشید
و من الله التوفیق[/]
به نظر شما این دو عبارت که از خودتان آوردم متناقض هست یا نه ؟
اگر عربستان در دست وهابیون است و سوریه دست شیعیان و با هردو در مورد طلا کاری کعبه یا پرده کعبه و نیز ضریح ائمه مخالف هستید که پس با من در این مورد هم نظر هستید و در این مورد اختلافی نداریم . من فقط خواستم بدانم آیا شما هم با بکار بردن طلا و نقره در درب کعبه و پرده و ناودان (به هر میزان که باشد ) مخالف هستید یا خیر ؟!
عبدالرسول گرامی
من هم همین را میگویم . ضریح و حرم ائمه علیهم السلام باید امکانات کافی داشته باشد و باید زیبا باشد و باید موجب نشر معارف ائمه علیهم السلام شود .همه و همه و همه کاملا درست .اما چرا طلا ونقره ؟ همین .واقعا چرا ؟! آیا این ریخت و پاش نیست ؟! الان با تکنولوژیهای روز ساختمانی میتوان با همین طلا ساختمانهایی به مراتب مقاومتر و مناسبتر برای زائرین ساخت . تمام بحث من همین است که چرا به یک کار کاملا غیر عقلانی ادامه داده میشود ! بدون تعارف میگویم هزینه چلوکباب میپردازیم و آب دوغ خیار میخوریم !
باز هم خانه الله را با قبر مخلوق و مسجد مقاسیه کردید؟
کمی زینت برای خانه الله اشکالی دارد؟
اگر خانه الله زینت نشود پس کجا زینت شود؟
فقط نخ های مورد استفاده در نوشته های روی پارچه خانه الله از طلا هست.
این با ضریح طلایی فرق دارد.
در ضمن عربستان دست اهل سنت است نه وهابیون
[="garamond"]خواهش می کنم ، پذیرش حق و حقیقت برای شما سخت است ، ادب علوی به ما می گوید که حقایق را مطرح کنیم.[/]
[="garamond"]اولا اگر چشم های مبارکتان را باز کنید ، می بینید که من مطلب را ننوشته که به نام من نسبت داده اید.
ثانیا : ساخت قبور در مذهب شما وهابیون بدعت است ، بحث ما هم همینجاست ، این همه تناقض گویی برای چیست ؟
ثالثا : شما بهتر است یک سفر به ازبکستان داشته باشید ، کمی به قبر بخاری جعفی نگر کنید و بعد از طلا کاری و ... سخن برانید.
رابعا : بیان کنید که علمای ما چه ویژگی دارند ؟ از چه می ترسید ؟ از بیان حقیقت ؟
به شما می گویم که علمای ما همچون علمای شما الحمدلله نه حکم به جواز لواط و ازدواج با مادر و ... داده اند و نه همچون کلهر ها و سجودی ها و خدمتی ها مشکل اخلاقی دارند و نه مثل خالد انصاری ها شهوت پرست هستند.[/]
[="garamond"]حالا چرا جوش می آورید ؟ حقیقت خیلی تلخ است ؟
از دیدگاه شما سنگ سنگ است ، کاری نکنید فتاوای علمایتان که دستور به تخریب کعبه را دادند بیاورم و یا تعبیرات تند شیخ علی جمعه مفتی اعظم مصر در مورد این فتوای علمایتان را بیاورم.
مگر خودتان با نهایت دقت دو رقم اعشار محاسبه نکردید که همین طلای نخ کعبه از طلای به کار رفته در ضریح حضرت حسین ( ع ) بیشتر است ؟ دیگر چرا چرندمی گویید ؟[/]
[="garamond"]
خوب عزیزم دیگر از این داستان ها چه می دانی ؟ هر چه می دانی تعریف کن ، هر چه از خاطراتت با عمر و عثمان تو ذهن داری تعریف کن.[/]
[="garamond"]همان اول کار از شما خواستیم اصول دین بودن معاد را از قرآن ثابت کنید نکردید ،
دلایل خلافت ابوبکر و عمر را خواستیم نگفتید ،
آیات ثلاثه در مورد غدیر خم آوردیم جواب ندادی ،
روایت دارمی در مورد توسل به قبر پیامبر آوردیم جواب ندادید ،
سوال از سقیفه کردیم جواب ندادید ،
زنده بودن امامان را گفتیم جواب ندادید ،
کسب علم امام اعظمتان از جانب حضرت صادق را بیان کردیم جواب ندادید ،
دوست دارید بازهم بگویم ؟[/]
[="garamond"]آخی !!! خوب است جناب مفتقر از شما اقرار گرفت که اهل سنت عمر هستید ، آنهم چه سنتی !!! به به . چه چه[/]
[="garamond"]جناب عاقل !!! زیاد دور نیست ، دو سه پست قبل تر رو بخون ، خودت هم نمی فهمی که چی می گی !!
نه ببخشید ، سجودی که برات می نویسه نمی فهمه چی میگه . آره . همینه .[/]
[="georgia"]فکر نکنم ، بحث های جنابعالی در تاپیک اثبات توانایی مردگان از کتب اهل سنت در این سایت حذف شده باشد .
یک بار مرور می کردی ، بعد می آمدی .[/]
[="garamond"]اولا : مظلوم نمایی نکن ، سرور بزرگوار جناب سید علی توهین های جنابعالی را در صفحه ات آورده. کاری نکن توهین هایت را دوباره آشکار کنیم.
ثانیا : وای !! آخی ناراحت شدی ؟؟ خیلی درد داشت ؟
عزیزم ، شاید بعضی از دوستان به کتب و منابع دسترسی نداشته باشند ، اما صحبتهای من و تو در این سایت موجود می باشد .
این پست هم اگر خیلی حقیقت داشت ، بخه خاطر این بود که ما را با یک روایت منافق دانستی.
خوب شافعی میگوید : (( علی حبه جنه ×××× قسیم النار و الجنه )))
ابن تیمیه ملعون طبق همین شعر و روایت مربوطه در نار است ، هرکسی هم از او پیروی کند ، به حال او دچار می شود .
و من الله التوفیق[/]
نه نشد .
اگر اینطور باشد چون شنیدام ابو حنیفه قیاس را قبول داشت براساس قیاس ابوحنیفه پاسخ میدهم .
اگر خانه الله زینت نشود پس کجا زینت شود ؟!در نتیجه اگر مرد مسلمان طلا به خود نبندد پس چه کسی ببیندد .؟!و الی آخر
اگر شما خانه الله را زیبنده طلا وجواهر بدانید پس خانه و قبور ائمه هم که بندگان خاص خدا هستند زیبنده طلا خواهد بود . کافیست لب تر کنید تا همین دوستان عزیزم که طرفداران طلاکاری ضریح ائمه هستند خروار خروار حدیث و روایت حتی از صحاح سته بیاورند که حضرت علی علیه السلام و اولاد معصومش علیهم السلام بنده خاص خدا هستند .
خلاصه این یک تناقض جدی میباشد که طلا کاری در مسجد محله را نادرست و در مسجدالحرام درست بدانید ! حداکثر میتوان گفت اگرطلای مسجد الحرام هزار کیلو هست پس طلای مسجد محل هم یک گرم باشد !
ضمنا یادآوری میکنم که بقول شیخ الاسلام خودتان
و جالبتر جمله بعدی شماست
با نام و یاد دوست
پرسش:
چرا برای اولیای الهی بارگاههای باشکوه ساخته می شود؟
پاسخ:
ساخت بارگاه و حرم های با شکوه براي قبور رهبران الهی از منظر دين اسلام بيانگر تجليل و تكريم از شخصيت و پاسداشت یاد و خاطره ي آنان است.
قرآن کریم اجر و مزد پیامبراکرم صلی الله علیه وآله را محبت و مودت ذوی القربی می داند:«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى»؛[1]من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى كنم جز دوستداشتن نزديكانم [اهل بيتم] .
و از طرفی دیگر می فرماید:«في بيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ ترْفَعَ وَ يذْكرَفيها اسمهُ يسبحُ لهُ فيها بالغدُوِّ وَالْآصال»؛[2] (اين چراغ پر فروغ) در خانه هايى قرار دارد كه خداوند اذن فرموده ديوارهاى آن را بالا برند خانه هايى كه نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبيح گويند. که خانه اهل بیت علیهم السلام در گفتار پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله ازبرترین این خانه ها محسوب شده است.[3]
واز سویی دیگر قرآن کریم تعظيم شعائر الهى را نشانه تقواى قلوب و تسلّط پرهيزگارى بر دلها مىداند، آنجا كه مىفرمايد:«وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَانَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛[4] هر كس شعائر الهى را تعظيم و تكريم كند، آن نشانه تقواى دلها است.
با توجه به این آیۀ شریفه هر چيزى كه شعار و نشانه دين خدا باشد، بزرگداشت آن، مايۀ تقرب به درگاه الهى است و به طور مسلّم انبيا و اولياى الهى از بزرگترين و بارزترين نشانههاى دين الهى بوده اند كه وسيله ابلاغ دين و مايه گسترش آن در ميان مردم بودهاند و هيچ انسان با انصافى نمىتواند منكر اين مطلب شود كه وجود پيامبر اکرم صلی الله علیه وآله و ائمه اطهار علیهم السلام، از دلائل اسلام و نشانههاى اين آيين مقدس مىباشند.
[2].النور/36.
[3]. الدر المنثور، ج6، ص203: «انس بن مالک روایت می کند که روزى پيامبر گرامى آيه: فى بيوتٍ اذِنَ اللَّه ... را خواند، در آن هنگام مردى برخاست و پرسيد: مقصود كدام خانهها است؟ پيامبر فرمود: خانه پيامبران. آنگاه ابوبكر برخاست و پرسيد: آيا اين خانه (اشاره كرد به خانه على و فاطمه) از آن خانهها است؟ فرمود:«نَعَمْ مِنْ أَفاضِلِها» ؛ آرى، از مهمترين و با فضيلتترين آنها است.
پرسش:
چرا در ساخت بارگاه اهل بیت (ع) از طلا استفاده می شود؟ در حالی که در دین ما از زیور نمودن مساجد به طلا منع به عمل آمده است؟
پاسخ:
1) ابتدا باید توجه داشت که احکام مسجد با حرم متفاوت است. این دو مکان هرچند از اماکن مقدس به شمار می روند و در برخی از احکام نیز با یکدیگر یکسانند؛ اما باید توجه داشت که حرمت زینت به طلا، مختص مسجد است و ادله حرمت زینت به طلا شامل حرم نخواهد شد؛ لذا اصل زینت نمودن حرم به طلا در دایرۀ عمومات حلیت قرار می گیرد و از طرفی مشمول حکم آیۀ شریفه:«وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَانَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛[1] نیز خواهد بود.
2) تزئین گنبد و ضریح اهل بیت علیهم السلام به طلا و نقره بیانگر اوج محبت شیعه به امامان خویش است، و بیانگر این امر است که شیعه به نحو تمام و احسن آنچه را که در توان خویش داشته در قالب زیباترین جلوه های هنر اسلامی تقدیم بارگاه منور آنان نموده است.
3) هنگامي که قصد تكريم و تجليل از اشخاص بي بديل همچون امامان معصوم است، بايد تفاوتي بين آنها و ديگر شخصيت هاي مورد احترام انسان ها باشد به طوري که حتي غير مسلمانان نيز هنگامي که با چنين اماکني روبرو مي شوند با اين سؤال مواجه مي شوند که چنين اماکن با عظمتی بااين گنبد و بارگاه براي چيست؟ مگر چه شخصيتي در اين مکان مدفون است که چنين تکريمي از او صورت گرفته است؟ که همين امر موجب تحقيق و شناخت اين افراد از ائمه علیهم السلام خواهدگردید.
4) استفاده از طلا در زینت نمودن اماکن مقدس مختص به شیعه نمی باشد؛ بلکه در تمام ملتهای جهان اماکن مذهبی از زیباترین و آراسته ترین اماکن موجود می باشد و این امر خود نماد و نشانه یک دین و مذهب می باشد.
در میان امت اسلام مقدس ترین مکان مسجدالحرام و کعبۀ معظمه است که همواره در طول تاریخ هر ساله خانه کعبه با پرده ای نو آراسته می گردد. در زمان حاضر براى تهيه جامه كعبه به 670 كيلو گرم ابريشم سفيد خالص نياز است و كمربند و پرده درب كعبه به رشتههاى نقرهاى و طلا فام نياز دارد كه وزن مجموع آن به 120 كيلوگرم مىرسد که هزينه تهيه جامه كعبه مشرفه به بيش از 17 ميليون ريال سعودى مىرسد.[2]
همچنین از نقاط مقدس مسجدالحرام، مقام ابراهيم است. اين مقام، يكى از شعائر الهى خوانده مىشود وخداوند درباره آن فرموده است: «وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى».[3]
اين مكان مربوط به زمانى است كه ابراهيم عليه السلام ديوارهاى كعبه را بالا مىبرد؛ آنگاه كهديوار بالا رفت، بهحدى كهدست بدان نمى رسيد، سنگى آوردند و ابراهيم عليه السلام بر روى آن ايستاد و سنگها را از دست اسماعيل عليه السلام گرفت و ديوار كعبه را بالا برد.
از زمان مهدى عباسى بدين سو، اين سنگ با طلا پوشانده شد و در محفظهاى قرار گرفت تا صدمهاى نبيند. که این فضای شیشه ای هم اکنون در محفظه ای که با طلا آراسته گردیده محافظت می شود.
5) هرچند در اسلام بر حقيقت و روح تعاليم و معارف ديني تاكيد بسيار شده اما ظواهر و امور ظاهري هم از اهميت بسياري برخوردار است و نمي توان تاثير شگرف امور ظاهري را در جلب توجه و تاليف قلوب به سمت اين مكان ها و در نتيجه، بهره مندي از معنويت و روحانيت موجود در اين مكان ها ، انكار كرد. دستوراتي استحبابي مانند خوش صدا بودن موذن و قاري قرآن يا زيبا و آراسته بودن امام جماعت نشان مي دهد كه توجه به ظواهر و بهره گيري از قدرت احساسات و تمايلات بصري و حسي بشر براي رهيافت به حقيقت باطني قابل انكار نيست .
[1].الحج/32. هر كس شعائر الهى را تعظيم و تكريم كند، آن نشانه تقواى دلها است.
پرسش:
آیا تزئین نمودن مراقد ائمه به طلا از مصادیق اسراف نیست؟
پاسخ:
باید توجه داشته که بین اسراف و کثرت(زیاد مصرف نمودن) تفاوت است. اگر شخصی لیوانی را پر از آب نماید و نیمه ای از آن را تناول نماید و نیمۀ دیگر آنرا بدور ریزد از مصادیق اسراف خواهد بود در حالی که اگر باغچه ای را با آب سیراب نماید از مصادیق اسراف نخواهد بود؛ لذا اسراف به معناي مصرف بيهوده يا مصرفي است که غرض عقلائي و یا شرعی در آن تصور نشود در حاليکه هيچ يک از اين امور در طلاکاري و تزئين مراقد ائمه عليهم السلام وجود ندارد زیرا این امور از مصادیق تعظیم بزرگترین شخصیتهای الهی است که بعد از سالیان درازی تجدید می گردد.
علاوه بر این علمای دین که خود بیش از سایر مردم با آموزه ای دینی آشنا هستند از داعیان بر این امر بوده اند. آیا می توان تصور نمود که امری مخالف دین باشد و از مصادیق اسرف بوده باشد مورد امضای همه علمای شیعه بوده باشد؟
آیا بهتر نیست که هزینه مصرف شده در طلا کاری حرمها را صرف فقرا نمود؟
1) اسلام قوانين خاصي را براي تامين نیاز نيازمندان وضع نموده است که مي توان به مساله زکات و خمس و صدقات و ... اشاره نمود که اگر همۀ افراد به اين واجبات مهم عمل مي کردند مشکل فقرا نيز برطرف می گردید.
2) نکتۀ ديگری که بايد به آن توجه کرد اين است که بسياري از منابع مالي در ساخت ضريح و گنبد مراقد اهل بيت عليهم السلام از کمک هاي مردمي و از موقوفات است و ما نمي توانيم بر خلاف خواست مردم و واقفين، آن اموال را صرف فقراء کنيم.
3) برفرض که ما از طلاکاري و نقره کاري اين مراکز مقدس صرف نظر کنيم، آيا با هزينه کردن آن در راه فقراء، فقر ريشه کن خواهد شد؟ مطمئنا چنين واقعه ا ي روي نخواهد داد زيرا تاکنون چندين برابر اين هزينها صرف فقرا شده اما هنوز هم ريشه کن نشده است، لذا بايد گفت: هر سخن جائي و هر نکته مکاني دارد.
[=Calibri][1]. امیرالمؤمنین می فرمایند:«هیچ فقیری گرسنه نیست مگر آن که یک توانمند در کنار او پر خوری کرده است.»(سفینة البحار، ج 3، ص 474).
امام صادق علیه السلام فرمود: «هیچ برهنه و محتاج و گرسنه ای در جامعه وجود ندارد مگر این که اغنیا و ثروتمندان گناه می کنند و حق خدا را نمی دهند.»(وافی، ج 10، ص 50)و نیز فرموده اند:«جز این نیست که زکات برای امتحان ثروتمندان و رفع حاجت تهیدستان واجب شد و اگر مردم زکات مال خود را می دادند، مسلمان فقیر و محتاج پیدا نمی شد و به وسیله حقی که خدا برایش قرار داده بی نیاز می شد.