پوشش غربی را انتخاب می کنیم یا تحمیل می کنند؟

تب‌های اولیه

54 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم و رحمة الله

بانوي بهاري;665888 نوشت:
كاش مثالهايي را به كار ببريد كه براي خواننده قابل فهم باشد همچنين استفاده از كلمات انگليسي كه با مفاهيم فقهي هم تركيب مي شود كار خواننده بسيار سخت مي شود. بنده كه به علت بي سواديم چيزي متوجه نشدم.

خلاصه‌اش این است که خط تعادل یک خط باریک با ضخامت صفر بین دو محدوده‌ی افراط و تفریط نیست، بلکه یک ضخامتی دارد که توسط خود دین مشخص شده است و البته با ظرفیت افراد و اجتماع هم می‌تواند تبصره بخورد ... صراط مستقیم مسیر دین است همانطور که خودتان بهتر از حقیر می‌دانید و در نتیجه باید توسط دین مشخص شود و اگر قرار بود تبصره‌ای بخورد هم باز باید توسط همان دین بخورد به صورت تصمیم‌های شخصی برای خودمان یا به صورت احکام ثانویه برای اجتماع و ... کسی حق ندارد از طرف خودش چیزی که در دین خوب به حساب می‌اید را بگوید افراط است، خود این کار هم یک نوع افراط است به معنای خارج شدن از مسیری که دین تعیین کرده است :Gol:
بانوي بهاري;665888 نوشت:
فكر نمي كنم اين كاربران هم مشكلي با حجاب يا خوب بودن داشته باشند. يا قصد كم كردن دين را داشته باشند. بنده هم با ايشان موافقم و قبلا هم در اين تاپيك
http://www.askdin.com/thread17167-26.html
مطالبي را عرض كردم اما بحث منطقي پيش نرفت . افراط یعنی توجه کردن به یک موضوع که این توجه فرد را از توجه به مسائل دیگر باز می دارد. در مورد حجاب و پوشش هم توجه بيش از نياز به حجاب و در نظر نگرفتن آسيب هاي اجتماعيه ناشي از آن طبق تعريفي كه ارائه شد افراط است. و دفاع از اين موضوع نيز ناشي از تعصب است. كه تعصب مثبت و منفي داريم.
اگر ماهیت چیزی که نسبت به او حساس هستیم مبنای منطقی و شرعی داشته باشد، تعصب مثبت است. اما چنانچه موضوعی که ذهن فرد بیش از اندازه مشغولش شده است، منفی باشد، تعصب فرد منفی تلقی می شود.
اگر نسبت به یک موضوع، حتی اگر آن موضوع مثبت باشد، اشغال ذهنی افراطی شود، تعصب دچار مشکل می شود. زیرا افراط و تفریط در منطق و دین مذموم و ناپسند است. بنابراین هرچند موضوع مهم باشد، به دلیل تعصب افراطی، تعصب منفی تلقی می شود. در واقع ماهیت امر مشکلی ندارد اما از آنجائی که اندازه تعصب رعایت نمی شود، نوع تعصب منفی می شود. به عبارت دیگر کیفیت مثبت است اما کمیت باعث منفی شدن آن می شود.
خداوند در بيان جامعه برتر و كامل و ارايه نمونه عيني آن، جامعه اسلامي و برتر را جامعه اي معتدل و ميانه رو معرفي مي كند كه استقامت با اين روش در ذات و نهاد آن سرشته مي شود. (بقره آيه 143) بنابر اين، از نظر قرآن و اسلام، صراط مستقيم هر كس و جامعه اي، ميانه روي و اعتدال در همه امور زندگي است. و اين استثنائاتي كه جنابعالي در مورد حجاب و ... مطرح فرموديد در هيچ جاي دين مجوزي برايش نمي توان يافت.
رابطه اي بسيار محكم و استوار ميان اعتدال گرايي و صراط مستقيم وجود دارد. به اين معنا كه در مفهوم صراط مستقيم اعتدال تضمين شده است. از اين رو خداوند در آيات 143 سوره بقره و نيز 161 سوره انعام و 105 سوره يونس و 135 سوره طه و 30 سوره روم، دين اسلام را كه همان صراط مستقيم است به دين معتدل و ميانه توصيف مي كند و در آيه 115 سوره انعام و 1 و 2 سوره كهف نيز قرآن را كه راهنماي دين اسلام مي باشد كتابي معتدل و به دور از هرگونه كژي و انحراف معرفي مي كند، زيرا چنان كه گفته شد، قيم بودن دين به اعتدال گرايي و ميانه روي آن مي باشد.

کاربران بزرگوار مورد اشاره‌ی شما گمان کردند حقیر می‌گویم که ایشان ایمان ندارند (یا نیم‌درصد ایمان دارند :Moteajeb!:) یا گمان کردند که حقیر دارم سعی می‌کنم با توضیحات آبکی مسأله را توجیه کنم ... حال آنکه از یک طرف حقیر ایشان را بی‌ایمان یا کم‌ایمان ندانستم و توضیحاتم هم اگر آبکی هستند برای خودم قانع‌کننده بوده‌اند و این اطمینان را به ایشان می‌دهم که لااقل یک نفر روی این کره‌ی زمین با آنها قانع شده است، پس اگر آبکی هم باشند کاملاً آبکی و بدون استفاده نیستند ... شاید برای افراد ساده‌ی دیگری مثل خودم که مثل جناب رضائی با هوش و فراست نیستیم به کار بیاید.
در مورد جزئیات مطالبی که فرمودید مدیر انجمن چند پست قبل ما را از ادامه‌ی بحث منع کردند و حقیر هم دیگر بنا ندارم که بحث را اینجا ادامه بدهم ... اما اینکه فرمودید تعصب مثبت و منفی، تعصب قابل قبول و تعصب غیرقابل‌قبول در روایت امیرمؤمنان علیه‌السلام بیان شده است و البته طور دیگر بیان شده است و این را هم مورد توجه قرار بدهید که تعصب از عصبانیت می‌آید و خیلی به طور مستقیم ربطی به افراط و تفریط ندارد ... در مورد چیزی که خدا جوازش را داده است سرکار عسل‌مسل اصرار داشتند اثبات کنند که افراط است و اگر مطلبی یک مرز پایین مجاز داشت باید حتماً یک مرز بالای مجاز هم داشته باشد، اما منطق ایشان پذیرفته نیست آنچنان که حفظ تعادل خودش یک مرز پایین دارد ولی مرز بالا ندارد، یا اینکه انسانیت یک مرز پایین واجب دارد ولی مرز بالایی ندارد و بی‌شمار مثال دیگر ... شرم و حیاء هم البته بجز مرز پایین که واجب است که مرز بالا هم دارد، اما آن مرز بالا بر خلاف تصور ایشان و احیاناً شما در متن جامعه نیست بلکه برای زن نزد همسرش هست که اگر زنی جلوی شوهرش لباس حیاء به تن کند مذموم است، یا چیزی شبیه به آن ...
بانوي بهاري;665888 نوشت:
باور بفرماييد بنده اولين بار است كه مي شنوم پرده نشيني در منزل هم مستحب است .

پرده‌نشینی نه تنها برای زن که برای مرد هم مستحب است، این برداشت حقیر از آن روایت امام علیه‌السلام است که به یکی از یارانشان توصیه کردند که اگر می‌توانی دنباله‌رو باشی جلودار نشو، اگر می‌توانی در خانه بمانی از خانه بیرون مرو و ... در واقع بسیاری از مسائل هست که در حالت عالی و متعالی خود به ضرورت منوط می‌شوند، یکی حرف زدن است که گفته شده است تا می‌شود بهتر است انسان حرف نزند، یکی هم از خانه بیرون رفتن است ... بحث ضرورت است
در پناه خدا باشید ان شاء الله
یا علی علیه‌السلام

بنده هم خواستم از جناب ابوالفضل و هم ساير دوستان پوزش بخوام اگه مطالب مرتبط با تاپيك نباشد. از اينكه از تاپيك اخراجمون نكردين ممنون. اما با اجازه سروران يه مطلبي رو در توضيح پست قبليم مي خواستم عرض كنم و قول مي دم اين بحث را در اين مكان ادامه ندم.

باء;665983 نوشت:
تعصب از عصبانیت می‌آید و خیلی به طور مستقیم ربطی به افراط و تفریط ندارد ...

توجه نفرموديد عرض كردم دفاع از افراط ناشي از تعصب است. كه مي تواند مثبت و منفي باشد.
باء;665983 نوشت:
یا اینکه انسانیت یک مرز پایین واجب دارد ولی مرز بالایی ندارد

افراط یعنی توجه کردن به یک موضوع که این توجه فرد را از توجه به مسائل دیگر باز می دارد. در مورد حجاب و پوشش هم هر چند عملي كاملا مثبت است و ريشه در دين دارد اما توجه بيش از نياز به حجاب و در نظر نگرفتن آسيب هاي اجتماعيه ناشي از آن طبق تعريفي كه ارائه شد افراط است.
در مورد انسانيت مساله كاملا متفاوت است .هر سخني جايي و هر نكته مكاني دارد. اینطور نیست که این معیار را همه جا بشود استفاده کرد ... گاهی مسائل دیگری هم مطرح است ... در مورد رعايت حجاب (بيشتر از آنچه كه دين بر ما واجب كرده) هم وهن دين مطرح است. و اگر پوشيه در قم يا ساير شهرهاي مذهبي امري عادي است اين را نمي توان به ساير شهرها و كشورها تعميم داد.
جايي فرموديد:
این مستحب ممکن است برای خانم‌ها چادر باشد و یا بالاتر از آن پوشیه باشد و یا بالاتر از آن پرده‌نشینی در منزل باشد ...
ودر توضيح فرموديد:
پرده‌نشینی نه تنها برای زن که برای مرد هم مستحب است، این برداشت حقیر از آن روایت امام علیه‌السلام است که به یکی از یارانشان توصیه کردند که اگر می‌توانی دنباله‌رو باشی جلودار نشو، اگر می‌توانی در خانه بمانی از خانه بیرون مرو و ... در واقع بسیاری از مسائل هست که در حالت عالی و متعالی خود به ضرورت منوط می‌شوند، یکی حرف زدن است که گفته شده است تا می‌شود بهتر است انسان حرف نزند، یکی هم از خانه بیرون رفتن است ... بحث ضرورت است.
اينها دو مقوله جدا از هم هستند. اولي به استحباب اشاره دارد يعني اگر كاري هم داري اگر شده خود را به مشقت هم بياندازي و راه ديگري پيدا كني بهتر است. اگر راهي نيافتي بيرون برو. كه براي تمام اين زحمات و مشقتها (كه واجب نبود) ثوابي عظيم برايت ثبت خواهد شد. و دومي به پرهيز از رفت و آمدهاي غير ضروري كه هر عقل سليمي هم اينرا مي پذيرد اشاره دارد. اما حكم استحبابي پاش نيست و يك مساله عقلي است. از اين جمله ي بهتر است انسان زياد صحبت نكند نمي توان حكم استحباب پرده نشيني استخراج كرد و همانطور كه خودتون هم فرموديد بحث ضرورت است نه استحباب. و به نظر مي رسد برداشتهاي شخصي خودتان از روايت امام (ع) باشه . واينها چيزي نيست جز اضافه كردن جزئيات و مستحبات جديد به دين با نظر شخصي .
لطفا اگر مطلبي داريد اينجا نقل قول نكنيد و در پروفايل بنده بفرماييد.
در پناه خدا باشيد
يا حق

[="Tahoma"][="DarkSlateBlue"]کلاً من یه چی میگم شما یه چی دیگه!

ببینین بزرگوار
من میگم مرد چه اونی که زل میزنه و تو فکرش هزار جور گناه میاد و یاحتی از اونم بدتر... چه همچین مردی و چه مردی که تا چشمش ناخواسته میفته با ذکری چیزی دقیقاً به وظیفش عمل می کنه و دیگه نگاه نمیکنه
هردو آسیب می بینن

حالا آسیب اون تیپ اول که مشخصه دنیا و آخرتش رو راحت به باد میده با یک نگاه
اما تیپ دوم که من همه حرفم سر دفاع از حقوق اینهاست. بابا انصاف داشته باشیم بعد نظر بدیم
چرا این آدم ها باید تو خیابونای شهر خودشون اینقدر معذب باشن؟؟؟؟
(البته کاری به کم و زیادش ندارما؛ که بیشتر مردا از تیپ اول هستن یا دوم؛ شما بگو یک نفر فقط اینقدر متعهده به وظیفش. چرا به همون یک نفر ظلم بشه؟؟؟)

اگه متوجه عرض من کسی شده، لطف کنه بیاد توجیهم کنه چرا خانوم ها حق دارن چنین ظلمی رو بکنن؟
اگه هم متوجه نشدید لطفاً دوباره صحبت های تکراری که مردا چشمشونو ببندن تا ما راحت باشیم و از این قبیل، نذارین؛ اصلاً رد شید از پستم اگه متوجه منظورم نشدید من راضی ترم. سلام من بر شما والسلام

(لحن جدی منو به دل نگیرید تو بحث جدی می زنم اما قصد بی احترامی به هیچ بزرگواری ندارم)[/]

موضوع قفل شده است