جمع بندی پاسخ من به تحدی قرآن

تب‌های اولیه

154 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

[="Palatino Linotype"][="Black"]با عرض سلام خدمت همه دوستان عزیز

بزرگوار با توجه به این اعترافات:

ma313;398141 نوشت:
من قبول کردم که سه خط من از نظر ظاهر به پای قرآن نمی رسد

ma313;398141 نوشت:
بنابرین سه خط من نمی تواند پاسخی به تحدی قرآن باشد

جای تعجب است که می فرمایید:
ma313;398141 نوشت:
از این مرحله به بعد وارد مقایسه مفهوم سه خط من با سه آیه سوره کوثر شدیم

هنوز پله اول طی نشده، به کجا چنین شتابان؟
ma313;398141 نوشت:
و گمان نمی کنم مفهوم قرآن چیزی بوده است که باعث شده است 1400 کسی نتواند کتابی در حد آن بیاورد(با توجه به بررسی مفهوم سوره کوثر)

چطور تنها با بررسی یک سوره از قرآن آن هم با اما و اگر به این نتیجه رسیده اید، بسیار جای تعجب دارد.
ma313;398141 نوشت:
بلکه ارزش ادبی قرآن این امر را محقق ساخته است البته باز هم این موضوع جای بحث دارد که آیا یکه تازی قرآن در ادبیات عرب چیز معجزه آسایی است یا خیر؟

معجزه آسا بودنش با بررسی آثار و نمونه های مدعین قابل مشاهده است.
ma313;398141 نوشت:
(این سوال از آنجا پیش می آید که اثری همانند شاهنامه هم 1000 سال رقیبی در ادبیات فارسی نداشته است.)

نکته ای که هیچ یک از عزیزان به آن توجه نداشتند این است که صاحبین آثار ادبی، مدعای رقابت اثرشان با قرآن نیستند و همانطور که می دانید یکی از شروط اعجاز ادعای صاحب آن است.
به عنوان مثال: برخی می گویند مرتاض هندی افعال اعجاز گونه دارد، که پاسخشان این است: هر گاه ادعای پیامبری کرد، راجع به معجزه اش بحث می کنیم.
نتیجه اینکه به صرف بی رقیب بودن اثری هنری نمی توان آن را تحدی در قرآن معرفی کرد، چه اینکه اگر صاحب اثر می توانست خودش این ادعا را می کرد.[/]

دوستان همه جمع بندی کردن و آماده شدن برای بسته شدن تاپیک!
موافق و مخالف، بحث رو شروع کنید و یهو تاپیک بسته بشه؛ و بحث ابتر بمونه مسئولیت گردنتون می افته ها! چون ممکنه بعدها کسی این تاپیک رو از اول تا آخر بخونه و آخرش با یه بحث نیمه تموم و سوالای بی جواب، روبرو شه، ممکنه شبهاتی براش باقی بمونه!

به عنوان خواهر کوچیکتر درخواست دارم از کاربرا، فعلاً بحث رو ادامه ندین و بذارین تاپیک بسته شه، فضا که زیاده تاپیک مشابه هم زده شد، بحث رو اونجا ادمه بدین.
موید باشین:Gol:

سوال: آیاتی ساختم در مقابل تحدی قرآن؛

ابتدا اکتشاف دین الحق من دین الاقربین(1)
فاستخدم عقلک فی هذه السبیل(2)
إن هذا نهج هو الصحیح(3)»

البته فکر کنم اشکال نحوی داشته باشه

.

معنی:
«به دنبال دین حق گشتن را از دین اطرافیانت شروع کن(1)
پس در این راه عقلت را به کار گیر(2)
قطعا این راه صحیح است(3)»

چرا این آیات در مطابق تحدی قرآن قرار نمیگیرید؟

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و احترام


آیات تحدی، آیاتی که کافران را به آوردن همانندی برای قرآن، دعوت می‌کنند. این آیات سه دسته‌اند؛ آیات تحدی به کل قرآن، آیات تحدی به ده سوره و آیات تحدی به یک سوره.

تحدی، در لغت یعنی مبارزه طلبی و معارضه كردن، و در اصطلاح یك واقعیت تاریخی قرآنی است كه عبارت است از امر خداوند به مخالفان و منكران وحی قرآن و صدق نبوت حضرت محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ كه اگر طبق ادعای خود، قرآن را مجعول و پیش خود ساخته و اساطیر الاولین می‎دانند، نظیر آن را بیاورند.[1]


تحدی در قرآن به سه صورت است: تحدی به آوردن کتابی مانند قرآن، تحدی به ده سوره، تحدی به یک سوره؛

اگر راست می‌گویید همانند آن را بیاورید« فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ»[2] ترجمه: پس اگر راست می‌گویند سخنی مانند آن بیاورند.


«
أَمْ یقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ»[3] ترجمه: یا می گویند این [ قرآن ] را به دروغ ساخته است. بگو: اگر راست می گویید، ده سوره برساخته شده مانند آن بیاورید و غیر از خدا هر که را می توانید فرا خوانید)


«وَ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ»[4] ترجمه: و اگر در آنچه بر بنده خود نازل کرده ایم شک دارید ، پس- اگر راست می گویید- سوره ای مانند آن بیاورید و گواهان خود را- غیر خدا- فرا خوانید).


تحدّى قرآن كريم اين بود كه مخالفان و كافران سوره‏اى مثل قرآن بياورند.

قرآن اين اعلام را نمود بدون آنكه سوره‏اى را مشخّص كند. و چون سوره ‏ها در عدد آيات مختلف است، و در موضوع و محتوا گوناگون و متضمّن سبك هاى فصاحت و بلاغت است لذا سوره كوثر با همان سه آيه‏اش معجز شده است همان‏گونه كه سوره بقره با دويست و هشتاد و شش آيه معجز اعلام گرديده است. اين امر دلالت مى‏كند بر آنكه اعجاز در قرآن بستگى به طولانى بودن يا كوتاه بودن سوره ندارد. نه به موضوع قانونگذارى، يا سبك داستان، يا اخبار مربوط به حشر و نشر، يا اخبار امتهاى پيشين مربوط است و نه به نظريات عقلى و انديشه‏هاى والاى انسانى و امثال اينها. بلكه هر سوره‏اى در قرآن موضوع و مورد تحدّى است و معجز است. خلاصه آنكه تمام سوره ‏هاى قرآن با وجود تنوعات و فرق هائى كه ميان آنهاست معجز مى‏باشد.[5]


مطالبی که به عنوان تحدی با قرآن و در واقع با سوره کوثر بیان شد آیا واقعا قابل مقایسه با سوره کوثر است؟


در مورد شان نزول سوره کوثر بیان شد، مشرکین و از جمله عاص بن وائل پیامبر(ص) را بخاطر نداشتن فرزند پسر، ابتر یعنی کسی که نسلش ادامه پیدا نمیکند می خوانند.[6] خداوند برای تسلی خاطر پیامبر(ص) می فرماید به آن حضرت خیر کثیر عنایت فرمود، یعنی نسل آن حضرت از طریق فرزندش حضرت فاطمه(س) ادامه می باید.


نکته دیگر این که سوره کوثر یک خبر غیبی بیان می کند؛ دشمن پیامبر(ص) عاص بن وائل که در آن زمان فرزندان معتددی داشت، نسلش از بین می رود.[7]


در آیه دوم سوره کوثر یک دستور عبادی نسبت به نماز خواندن و قربانی کردن صادر می شود.


سوره کوثر از جهت فصاحت و بلاغت نیز در سطح بسیار بالایی قرار دارد.


سوال: آیا مطالب ایراد شده برای تحدی با سوره کوثر، دارای هیچ کدام از این امتیازات و ویژگی ها است؟!

__________________________________________________________________________________
[1] . خرمشاهی، بهاء الدین: قرآن پژوهی، تهران، دوستان، چ اوّل، 77، ج 1، ص 481.


[2] . طور:52/ 34.

[3] . هود: 11/ 13.

[4] . بقره: 2/ 23.

[5] . آشنايى با علوم قرآنى(رادمنش)، ص: 145.

[6]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ج‏10، ص: 837.
[7].عروسى حويزى، عبد على بن جمعه‏، تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 685.


موضوع قفل شده است