هر مکاشفه ای مکاشفه ی روحانی نیست .!!! توجه !!!

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال


كشف شمّى، ذوقى و لمسى‏
اين سه كشف صورى، بوييدن بوهاى برزخى و نسيمهاى ربوبى، چشيدن و خوردن طعامها و شرابهاى برزخى و لمس موجودات برزخى است.

گلبهار;200842 نوشت:
به نظر من حق این بود که اتفاقا بیشتر برای این شخص دعا کرده باشه چون در حقیقت این فرد گمراه است و مگه نه اینکه ائمه اومدند تا راه رو نشون بدن ؟؟!!!

سلام

البته یکم مشکوک است

اما فکر نکنم جایز باشه برای همه افراد دعا کرد؟

آیا جایز است برای همه ی افراد دعا کرد؟

یا استثنا هم دارد؟

سلام و عرض احترام

سادات;201556 نوشت:
از آنجایی که طبق طبیعتمان تا چیزی را نبینیم باور نمی کنیم، لذا امور ماورای ماده و مسائلی که مرتبط با عالم غیب است غالبا جزو آن دسته مطالبی است که باورش برای عموم مردم مشکل است. عذابهای اخروی، ملائکه و شیطان و حتی بهشت و جهنم و عذاب قبر هم از این قاعده مستثنا نیست. حکایات بسیاری از علما و عرفای ما نقل شده که برخی از این صحنه ها را دیده اند و یا حتی در بیدار درد آنها را حس کرده اند. ولی متاسفانه غفلت و بی توجهی ما کار را خراب می کند و گمان می کنیم که هر چه نمی بینیم وجود ندارد. در حالی که در روی این کره خاکی و ماده هم خیلی چیزها هست که ما ندیده ایم و یا حتی دست بشر به آن نرسیده است.

من فکرمیکنم دوستان تلاش دارند که حقیقت این امور(مکاشفه ) را برای ما تبیین کنند . من به شخصه اصلا در مورد هستی این امور شک ندارم.
فقط سوال بنده درارتباط با این قضیه بوده که آیا امر به دعا نکردن یک امام معصوم که وجودشون واسطه ی فیض بین خدا و بندگانش هست مورد اشکال نیست ؟
همونطورکه جناب یا سرکار خیرالبریه فرمودند ائمه اطهار هم می تونن دارای خشم و غضب باشند ولی سوال من اینجاست که حکم عادلانه ی امامان ما در امور ، از نظر عقلی ثابت شده است فرضا حکم حضرت علی (ع) در قضاوت هاشون که گاهی اوقات انسان در نگاه اول شاید حتی انگ بی رحمی به این حضرات ببنده (البته با عرض پوزش ) ولی درست که فکر کنیم می بینم که نه حکمشون کاملا بر اساس منطق و عقل بوده .
در بحث عرفان درسته که شاید بسیاری از این امور در این وادی دور از عقل باشه اما حرف من اینه که نتیجه ی حاصله نباید دور ازعقل باشه .مگه عقل معیاری برای تشخیص سره از ناسره نیست؟
چیزی که از عرفان حاصل می شه نباید ناقض اصل قضیه باشه ؟!!
اینکه حضرت رضا (ع) به این صراحت امر به این نکته می کنند برای شخص من جای سواله ؟
یا اصلا اینطور بپرسم :
برای یک سالک راه رفته که دارای مکاشفات بسیاری هست امکان عصمت وجود داره که ما نتونیم این مکاشفه ی نوعی رو از نوع مکاشفه ی شیطانی بدونیم ؟
مگه معیار تشخیص مکاشفه ی روحانی و شیطانی قرآن و سنت نیست ؟؟!!
مطابق چه آیه و حدیث معتبری بایدصحت این مکاشفه رو قبول کرد؟

mkk1369;201634 نوشت:
اما فکر نکنم جایز باشه برای همه افراد دعا کرد؟ آیا جایز است برای همه ی افراد دعا کرد؟

سلام
بطور کلی ما داریم برای همه دعا می کنیم اما شاید دعای ما برای همه خیر نباشه .مثلا وقتی از خدا می خواهیم که یه نفر رو هدایت بکنه لزوما به معنای عطا کردن نعمت و خوشی از طرف ذات حضرت حق نیست بلکه شاید داریم نفرینش می کنیم . ولی به نظر من صرف دعا کردن جای اشکال نیست چون یک طرف قضیه ارتباط بین خدا و من وطرف دیگه ارتباط بین خدا و شخص دعا شونده هست.
باز با این اوصاف به نظر می رسه بحث حضرات معصومین و مردم جایگاه ویژه ای داره
موضوع قفل شده است