جمع بندی نماز؛ حقیقتی کتمان شده

تب‌های اولیه

29 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

صدرا;993882 نوشت:
با سلام و عرض ادب

روش قرآن در بیان فرایض دینی غالبا به شکل بیان کلیات است همچون اینکه می فرماید: «اقیموا الصلاة»؛ اما این حقیقت که خدای متعال در شرایع قبل نیز مکلفین را بدان دستور داده و در این شریعت نیز مکلفین را بدان دستور داده به چه شکلی می بایست انجام بگیرد؟ تبیین آن بر عهده ی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) بوده و قرآن در صدد بیان جزئیات آن نیست.

موفق باشید.

سلام بر صدرای عزیز

من این تاپیک را باز کرده ام که مطلب فوق را به محک آزمایش بگذارم تا ببینیم آیا واقعاً صحت دارد یا خیر. آیا بنابر گفته قدما، خداوند فرایض دینی و شریعت را مجمل باقی گذاشته یا بطوری که در قرآنش می گوید: همه چیز را به تفصیل بیان کرده است. اما انگار شما خیال ادامه گفتگو را ندارید و اگر اینچنین باشد بزودی در این تاپیک نیز قفل شده و مطلب نا تمام باقی خواهد ماند.
می دانم گرفتارید و مشغلات شما زیاد است و شاید فرصت شرکت کردن در بحثی اینچنین سنگین را نداشته باشید. اگر اینگونه است از شما تقاضا دارم و خواهش می کنم در تاپیک را قفل نکنید و بگذارید شخص دیگری بحث را ادامه دهد، شخصی که با قرآن مأنوس باشد و بتواند به آیات آن استناد نماید.

prosperity;994037 نوشت:
درود...دوست عزیز شاهد ظاهرا شما هم از طایفه نرود میخ آهنین در سنگ باشید
من با آن قسمت از بحث شما در خصوص مذاهب و ساختگی بودن آنها و الهی نبودن آنها مشکلی ندارم و موافقم.
در مورد سنت اما بنظر بایست جانب اعتدال را در پیش گرفت و دچار افراط و تفریط نشد. در خصوص بعضی احکام از جمله نماز بایست به انچه پیامبر انجام داده و تعلیم داده رجوع کرد. بنابراین رجوع به سنت در مواردی لازم هست تا جایی که با آیات ناسازگاری نداشته باشد
اما در مورد نماز اینکه شما آن را معادل با خواندن قرآن در اوقات مشخص بدانید بنظرم صحیح نیست هر چند من با ایده کلی و اصلی شما موافق هستم
در خود آیات هم در مورد قرآن گفته شده فقرا ما تیسروا منه و برای نماز گفته شده آن را در اوقات معین بجا آوردید پس می بینید مابین این دو تفاوت هست.

با سلام و تشکر از مطلبتان

خدمت شریفتان عرض می کنم هنوز بحث صلات شروع نشده و فعلاً نمی توان درباره آن قضاوت کرد. امیدوارم آقای صدرا یا کارشناس دیگری در بحث شرکت کنند چون اگر کارشناسی در این گفتگو وارد نشود ، این تاپیک نیز به سرنوشت بقیه تاپیکهایی که من در آنها مطلب نوشته ام گرفتار خواهد آمد و بزودی قفل می شود.

فاتح;994047 نوشت:

کلمه صلوه پیش از اسلام هم بود به معنای دعا کردن و روی آوردن ولی این کلمه پس از آموزش نماز توسط پیامبر که مبتنی بر وحی بود تخصیص در معنی گرفت.

با سلام

اگر انشاء الله این بحث ادامه پیدا کند و تاپیک قفل نشود، با استناد به آیات نورانی قرآن نشان خواهم داد یکی از معانی که اهل کتاب معاصر پیامبر از صلات در نظر داشتند؛ وقوف بر مطالب کتاب اسمانی بود.

shahed1;994097 نوشت:

من این تاپیک را باز کرده ام که مطلب فوق را به محک آزمایش بگذارم تا ببینیم آیا واقعاً صحت دارد یا خیر. آیا بنابر گفته قدما، خداوند فرایض دینی و شریعت را مجمل باقی گذاشته یا بطوری که در قرآنش می گوید: همه چیز را به تفصیل بیان کرده است. اما انگار شما خیال ادامه گفتگو را ندارید و اگر اینچنین باشد بزودی در این تاپیک نیز قفل شده و مطلب نا تمام باقی خواهد ماند..

[=&amp]با سلام و عرض ادب[/]

[=&amp]1. شما مطلبی جز فهم لغوی از صلاه مرقوم نفرمودید تا پاسخ خاصی را بطلبد؛ یعنی بیان نفرمودید که مراد از صلاه در فرهنگ قرآن چیست؟ آیا صلاه مطلق دعاست؛ یا خیر نیایشی خاص است؟[/]

[=&amp]2. استمرار بحث مبتنی بر آن است که جنابعالی مبنای خود در عدم اعتبار هر سخن و حدیثی غیر از کلام وحی را اثبات نمائید، همچنان که مرقوم نمودید: «غیر از حدیث پروردگار دیگر هیچ سخن و حدیثی را قابل احتجاج و استناد نمی دانم».[/]
[=&amp] این سخن بیانگر مبنای شماست که خود می بایست مبتنی بر دلیل قرآنی باشد که آن دلیل سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را غیر معتبر بیان نماید.[/]

پس [=&amp]از آنکه چنین امری ثابت گشت، آن زمان سخن گفتن از فهم مجرد از سنت معنا و مفهوم پیدا می نماید. البته شما در تاپیک دوم خود از این سخن عدول نمودید و در فهم معنای «صلاة» به بیان آن در زبان سریانی یا آرامی پرداختید؟! یعنی شما در این امر قول لغوی را حجت دانستید در حالی که عموم کلام شما قول لغوی را قابل احتجاج نمی داند.[/]

[=&amp]موفق باشید.[/]

صدرا;994170 نوشت:
[=&amp]با سلام و عرض ادب[/]

[=&amp]1. شما مطلبی جز فهم لغوی از صلاه مرقوم نفرمودید تا پاسخ خاصی را بطلبد؛ یعنی بیان نفرمودید که مراد از صلاه در فرهنگ قرآن چیست؟ آیا صلاه مطلق دعاست؛ یا خیر نیایشی خاص است؟[/]

[=&amp]2. استمرار بحث مبتنی بر آن است که جنابعالی مبنای خود در عدم اعتبار هر سخن و حدیثی غیر از کلام وحی را اثبات نمائید، همچنان که مرقوم نمودید: «غیر از حدیث پروردگار دیگر هیچ سخن و حدیثی را قابل احتجاج و استناد نمی دانم».[/]
[=&amp] این سخن بیانگر مبنای شماست که خود می بایست مبتنی بر دلیل قرآنی باشد که آن دلیل سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را غیر معتبر بیان نماید.[/]

پس [=&amp]از آنکه چنین امری ثابت گشت، آن زمان سخن گفتن از فهم مجرد از سنت معنا و مفهوم پیدا می نماید. البته شما در تاپیک دوم خود از این سخن عدول نمودید و در فهم معنای «صلاة» به بیان آن در زبان سریانی یا آرامی پرداختید؟! یعنی شما در این امر قول لغوی را حجت دانستید در حالی که عموم کلام شما قول لغوی را قابل احتجاج نمی داند.[/]

[=&amp]موفق باشید.[/]

با سلام و تشکر

بطوری که در مقدمه خدمت شریفتان عرض کرده ام، من این تاپیک را باز نمودم تا مفهوم صلات در قرآن را ، البته به ظن و زعم خودم تشریح کنم تا اولاً حقیقت آن را آشکار نمایم و ثانیاً نشان دهم قرآن هر آنچه را برای هدایت عموم بشر لازم بوده، مفصل و کامل بیان کرده و چیزی را بطور سربسته و مجمل باقی نگذاشته است. چون هرجا صحبت از مجمل بودن قرآن و نیاز به سنت برای تکمیل آن پیش می آید همیشه پای صلات، بعنوان مثال، به میان کشیده می شود. پس چه راهی بهتر و کوتاهتر از صلات که دریابیم آیا سنت منسوب به پیامبر عزیز و نازنین، اعتبار تشریح و تشریع شریعت را دارد یا ارتباطی با رسول الله ندارد بلکه فقط به او منتسب شده تا راه خدا را ببندد و شریعت الهی را تلبیس نموده و دگرگون سازد. ای بسا من در باره مسئله صلات دچار توهم و اشتباه شده باشم و شما با رهنمونهای خود و اصلاح آنچه از قرآن برداشت کرده ام، نظر بنده را برگردانید.
در هر صورت اگر شما بحث پیرامون لزوم احتجاج به سنت و تعبد از احکام آن را ضروری می دانید، و معتقدید می توان از راهی کوتاهتر از مسیر صلات به آن رسید، می توانید تاپیکی جداگانه باز کنید تا در باره اش گفتگو کنیم.

مقدمتاً خدمتتان عرض می کنم؛ صلات از منظر قرآن عبارت است از رویکرد و برنامه ای که آفریدگار برای جمیع آفریدگان نوشته و آنها را ملزم ساخته تا به آن روی کنند و اقامه اش نمایند. وقتی پروردگار در کتاب گرانقدرشان می فرمایند:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
آیا ندانسته ای که هرکه در آسمان ها و زمین است و پرندگان بال گشوده، خدا را تسبیح می گویند؟ به یقین هریک نماز و تسبیح خود را می داند؛ و خدا به آنچه انجام می دهند داناست.(24:41)

منظور از صلاتی که حتی پرندگان آن را می دانند، انجام یک سری حرکات و بیان الفاظ و اذکار خاصی نیست بلکه همان برنامه و رویکردی است که خدمتتان عرض کردم. اهل کتاب معاصر رسول الله به مسجد صلات می گفتند و به آنجا رو می آوردند تا مشق دین کنند و از برنامه و رویکردی که خداوند برایشان تنظیم نموده با خبر شوند. در ادامه به کمک آیات قرآن نشان خواهم داد که صلات و رویکرد بشر ، گذشته از آنچه بر لوح نفس او نوشته و الهام شده، چیزی نیست جز کتاب آسمانی که خداوند برای او مکتوب نموده تا وی را در دنیا و آخرت به رستگاری و سعادت برساند، بخاطر همین است که خداوند در قرآن تا این حد به اقامه صلات اهمیت داده و به آن پرداخته است.

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

shahed1;994186 نوشت:
ثانیاً نشان دهم قرآن هر آنچه را برای هدایت عموم بشر لازم بوده، مفصل و کامل بیان کرده و چیزی را بطور سربسته و مجمل باقی نگذاشته است. چون هرجا صحبت از مجمل بودن قرآن و نیاز به سنت برای تکمیل آن پیش می آید همیشه پای صلات، بعنوان مثال، به میان کشیده می شود.

سلام
با این استدلال معنای خمس و زکات و حج و جهاد هم نه آن تفصیلاتی است که در شرع مقدس و سنت معصومین ع آمده است. پس باید دست از این دین شست و به تفسیر شما از آن رجوع کرد...
خودتان را در جایگاه رفیعی قرار داده اید...
مواظب باشید هرکس در جای بلندتری بنشیند در خطر بزرگتری قرار دارد...
از فتوا فرار کنید همچنانکه از شیر فرار می کنید که بازی با ناموس خدا عقوبت سختی دارد...
یا علیم[/][/][/]

محی الدین;994195 نوشت:

سلام
با این استدلال معنای خمس و زکات و حج و جهاد هم نه آن تفصیلاتی است که در شرع مقدس و سنت معصومین ع آمده است. پس باید دست از این دین شست و به تفسیر شما از آن رجوع کرد...
خودتان را در جایگاه رفیعی قرار داده اید...
مواظب باشید هرکس در جای بلندتری بنشیند در خطر بزرگتری قرار دارد...
از فتوا فرار کنید همچنانکه از شیر فرار می کنید که بازی با ناموس خدا عقوبت سختی دارد...
یا علیم

سلام

اما من که فتوا نداده ام، اگر خوانده باشید نوشتم:

من این تاپیک را باز نمودم تا مفهوم صلات در قرآن را ، البته به ظن و زعم خودم تشریح کنم تا اولاً حقیقت آن را آشکار نمایم و ثانیاً نشان دهم قرآن هر آنچه را برای هدایت عموم بشر لازم بوده، مفصل و کامل بیان کرده و چیزی را بطور سربسته و مجمل باقی نگذاشته است.
حالا بهترین کاری که شما می توانید در قبال نوشتجات بنده انجام دهید این است که آنها را مستند به آیات قرآن نقد نمایید و اشتباهاتم را آشکار کنید و الا اعتصام به سنت و دفاع از آن چیزی است که از روزگار آغازین دین بوده و هزاران سال ادامه داشته است. مگر داستانها و سرگذشتهای قرآن را که این همه تکرار شده اند نخوانده ای؟! ببینید موضع مردمان در قبال هدایت، وقتی به سویشان می آمد چه بود؟

می گفتند:

مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ
ما هرگز چنین چیزی در آیین دیگری نشنیده‌ایم؛ این تنها یک آئین ساختگی است! ( 38:7)- مکارم شیرازی

همه آن مردمان فقط به سنتهای پیشینیان( که به زعم خودشان از طریق رسولان الهی در اختیار آنها قرار گرفته بود) اعتصام و تمسک می جستند و حتی زحمت تفکر و تدبر در کتاب هدایت را به خود نمی دادند چون تصور می کردند سنت پیشینیان همه چیز را در اختیار آنها قرار داده و چیز دیگری را لاز م ندارند!

أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
آیا آنها در این گفتار نیندیشیدند، یا اینکه چیزی برای آنان آمده که برای نیاکانشان نیامده است؟! ( 23:68)

shahed1;994228 نوشت:
من این تاپیک را باز نمودم تا مفهوم صلات در قرآن را ، البته به ظن و زعم خودم تشریح کنم تا اولاً حقیقت آن را آشکار نمایم و ثانیاً نشان دهم قرآن هر آنچه را برای هدایت عموم بشر لازم بوده، مفصل و کامل بیان کرده و چیزی را بطور سربسته و مجمل باقی نگذاشته است.
حالا بهترین کاری که شما می توانید در قبال نوشتجات بنده انجام دهید این است که آنها را مستند به آیات قرآن نقد نمایید و اشتباهاتم را آشکار کنید و الا اعتصام به سنت و دفاع از آن چیزی است که از روزگار آغازین دین بوده و هزاران سال ادامه داشته است. مگر داستانها و سرگذشتهای قرآن را که این همه تکرار شده اند نخوانده ای؟! ببینید موضع مردمان در قبال هدایت، وقتی به سویشان می آمد چه بود؟

سلام برادر
عزیزجان
شما چه فکر می کنید؟ شما فکر می کنید این دین و مذهب را چهارتا انسان منفعت طلب بی سواد به اینجا رسانده اند؟ شما اصلا تاریخ اسلام و نحوه گسترش معارف دین را خوانده اید؟ شما می دانید چه کسانی و به چه نحو این دین را گرفته و به دیگران رسانده اند؟ شاید فکر می کنید شما اولین مسلمانید و آیات قرآن صرفا خطاب به شخص شماست که باید از آن گره گشایی کنید.
نه برادر چنین نیست. این دین را انسان های بزرگی که من و شما در مقابل آنها ذره ای هم نیستیم نشر داده اند. شما چطور می توانید پیامبر اکرم ص و امامان معصوم و صحابه پاک نهاد و شاگردان بزرگ و عالمان ربانی که عهده دار نشر و ترویج این دین بوده اند را نادیده بگیرید؟
از بی اطلاعی شما از معارف قرآن همین بس که نمی دانید خود قرآن پیامبر ص را مسوول تفسیر و تبیین آیات نازله وحی کرده است:
بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (نحل 44)
از دلائل روشن و كتب و ما اين ذكر (قرآن) را بر تو نازل كرديم تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها تبيين كنى، شايد انديشه كنند.

وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (نحل 64)
ما قرآن را بر تو نازل نكرديم مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف دارند براى آنها تبيين كنى و مايه هدايت و رحمت است براى گروهى كه ايمان دارند.

پس قرآن یک کتاب رهاشده بدون مفسر و مبین نبوده و نیست که هرکس از ظن خود یار او گردد.
برادر باز هم می گویم خود را در مقام رفیعی قرار داده اید بهتر است هرکس جای خودش باشد. خدا جای خدایی پیامبر جای پیامبری و پیروان در جایگاه پیروی...
یا علیم

محی الدین;994236 نوشت:

از بی اطلاعی شما از معارف قرآن همین بس که نمی دانید خود قرآن پیامبر ص را مسوول تفسیر و تبیین آیات نازله وحی کرده است:
بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (نحل 44)
از دلائل روشن و كتب و ما اين ذكر (قرآن) را بر تو نازل كرديم تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها تبيين كنى، شايد انديشه كنند.

وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (نحل 64)
ما قرآن را بر تو نازل نكرديم مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف دارند براى آنها تبيين كنى و مايه هدايت و رحمت است براى گروهى كه ايمان دارند.

سلام بزرگوار

من اگر بخواهم درباره دو آیه فوق توضیح دهم مسیر بحث عوض می شود بنابر این اجازه بده به موضوع صلات بپردازیم که شیعه و سنی معتقدند همین مراسمی است که روزی پنج نوبت انجامش می دهند و گمان می کنند پیامبر عزیز و نازنین آن را تشریع و تکمیل نموده اند.

موضوع قفل شده است