نمادسازی خداوند از راه بت پرستی

#52

به سوی نور said in سلام اگراشتباه میگویم تصحیح

سلام در طول دورانهای مختلف بتها نماد چندخدایی بودند پس بتها عموما انسانها را به یاد شرک می اندازند اگر انسانی میخواهد یک بت را به عنوان نماد خدای یکتا بسازد با چه شکل و شمایلی آن را درست کند؟ قرار است جلوی آن بت سجده کند این اهمیت دارد که آن بت چه شکلی باشد چون قرار است به عنوان نماد خدای یکتا آن را عبادت کند خدایی که خالق همه‌ آسمانها و زمین و موجودات است، آن وقت ظاهر نماد و همچنین کیفیت عبادت آن نماد اهمیت چندانی ندارد؟

سلام ، عرض کردم اگر ملاک را باور خود بدانیم قطعا بت پرستی شرک و انحراف از تعالیم اسلام است و نیازی به مطالعه و بررسی ادوار مختلف تاریخ نیست اما اگر فرد بت پرست به وحدانیت خداوند شهادت داد و معترف به پرستش همان خدایی شد که ما می پرستیم آیا نباید با ارایه دلایل متقن انحراف عقاید او و حقانیت باور خود را اثبات نماییم ؟ مورد سوال همین دلایل است . اجازه دهید مثالی بزنم : اگر فردی بگوید فلان درخت نماد خداوند یکتایی است که خدای همه انسانهاست چگونه باید او را قانع نماییم تا انحراف باورش را بپذیرد باز هم تکرار میکنم شکل و شمایل نماد اهمیت ندارد آنچه را که دین ما مذموم و شرک میداند اصل نمادسازی است نه شکل و ظاهر نماد زنده و سلامت باشید ممنون .

۱۳۹۹/۰۴/۲۸ - ۰۶:۳۷

#53

ارسال پیام

فاتح

Jalaldini said in سلام در طول دورانهای مختلف

به سوی نور said in سلام اگراشتباه میگویم تصحیح
سلام در طول دورانهای مختلف بتها نماد چندخدایی بودند پس بتها عموما انسانها را به یاد شرک می اندازند اگر انسانی میخواهد یک بت را به عنوان نماد خدای یکتا بسازد با چه شکل و شمایلی آن را درست کند؟ قرار است جلوی آن بت سجده کند این اهمیت دارد که آن بت چه شکلی باشد چون قرار است به عنوان نماد خدای یکتا آن را عبادت کند خدایی که خالق همه‌ آسمانها و زمین و موجودات است، آن وقت ظاهر نماد و همچنین کیفیت عبادت آن نماد اهمیت چندانی ندارد؟
سلام ، عرض کردم اگر ملاک را باور خود بدانیم قطعا بت پرستی شرک و انحراف از تعالیم اسلام است و نیازی به مطالعه و بررسی ادوار مختلف تاریخ نیست اما اگر فرد بت پرست به وحدانیت خداوند شهادت داد و معترف به پرستش همان خدایی شد که ما می پرستیم آیا نباید با ارایه دلایل متقن انحراف عقاید او و حقانیت باور خود را اثبات نماییم ؟ مورد سوال همین دلایل است . اجازه دهید مثالی بزنم : اگر فردی بگوید فلان درخت نماد خداوند یکتایی است که خدای همه انسانهاست چگونه باید او را قانع نماییم تا انحراف باورش را بپذیرد باز هم تکرار میکنم شکل و شمایل نماد اهمیت ندارد آنچه را که دین ما مذموم و شرک میداند اصل نمادسازی است نه شکل و ظاهر نماد زنده و سلامت باشید ممنون .

جناب جلال الدین عزیز مقدمه شیعه بودن اینست که فرق یک و دو رو بتوانیم تشخیص بدهیم . لازم نیست مدام بگویید من شیعه هستم همینکه تشخیص بدهید یک با دو و بیشتر فرق دارد کفایت میکند . و اینکه بنده ندیدم مشرکی بگوید من یکتا پرستم و به دو و سه خدا یا بیشتر معتقد نباشد . شما اگر سراغ دارید یک مورد رو بفرمایید مشرکی بگوید من یکتا پرستم و این تناقض در ادعایش نباش که به خدا یا خدایان مستقل دیگر معتقد نباشد و به صراحت و بی شائبه آنها را خدا نخواند . حال آن دیگری نمادی با یا بی صورت خارجی ، بت باشد با صورت یا بی صورت خارجی یا فردی از افراد انسان یا حیوان یا اینکه نه بصورت کلی ، مثل طبیعت ستارگان باشد

۱۳۹۹/۰۴/۲۸ - ۱۰:۱۳

#54

ارسال پیام

Jalaldini

فاتح said in سلام در طول دورانهای مختلف

Jalaldini said in سلام در طول دورانهای مختلف
به سوی نور said in سلام اگراشتباه میگویم تصحیح
سلام در طول دورانهای مختلف بتها نماد چندخدایی بودند پس بتها عموما انسانها را به یاد شرک می اندازند اگر انسانی میخواهد یک بت را به عنوان نماد خدای یکتا بسازد با چه شکل و شمایلی آن را درست کند؟ قرار است جلوی آن بت سجده کند این اهمیت دارد که آن بت چه شکلی باشد چون قرار است به عنوان نماد خدای یکتا آن را عبادت کند خدایی که خالق همه‌ آسمانها و زمین و موجودات است، آن وقت ظاهر نماد و همچنین کیفیت عبادت آن نماد اهمیت چندانی ندارد؟
سلام ، عرض کردم اگر ملاک را باور خود بدانیم قطعا بت پرستی شرک و انحراف از تعالیم اسلام است و نیازی به مطالعه و بررسی ادوار مختلف تاریخ نیست اما اگر فرد بت پرست به وحدانیت خداوند شهادت داد و معترف به پرستش همان خدایی شد که ما می پرستیم آیا نباید با ارایه دلایل متقن انحراف عقاید او و حقانیت باور خود را اثبات نماییم ؟ مورد سوال همین دلایل است . اجازه دهید مثالی بزنم : اگر فردی بگوید فلان درخت نماد خداوند یکتایی است که خدای همه انسانهاست چگونه باید او را قانع نماییم تا انحراف باورش را بپذیرد باز هم تکرار میکنم شکل و شمایل نماد اهمیت ندارد آنچه را که دین ما مذموم و شرک میداند اصل نمادسازی است نه شکل و ظاهر نماد زنده و سلامت باشید ممنون .
جناب جلال الدین عزیز مقدمه شیعه بودن اینست که فرق یک و دو رو بتوانیم تشخیص بدهیم . لازم نیست مدام بگویید من شیعه هستم همینکه تشخیص بدهید یک با دو و بیشتر فرق دارد کفایت میکند . و اینکه بنده ندیدم مشرکی بگوید من یکتا پرستم و به دو و سه خدا یا بیشتر معتقد نباشد . شما اگر سراغ دارید یک مورد رو بفرمایید مشرکی بگوید من یکتا پرستم و این تناقض در ادعایش نباش که به خدا یا خدایان مستقل دیگر معتقد نباشد و به صراحت و بی شائبه آنها را خدا نخواند . حال آن دیگری نمادی با یا بی صورت خارجی ، بت باشد با صورت یا بی صورت خارجی یا فردی از افراد انسان یا حیوان یا اینکه نه بصورت کلی ، مثل طبیعت ستارگان باشد

سلام ، تصور نمیکردم شیعه بودن بنده موجب زحمت و برافروخته شدن جنابعالی شود عذرخواهی میکنم با احترام تمام فرمایشات شما صحیح است از محضرتان مرخص میشوم .

۱۳۹۹/۰۴/۲۸ - ۱۱:۰۷

#55

ارسال پیام

فاتح

Jalaldini said in سلام در طول دورانهای مختلف

فاتح said in سلام در طول دورانهای مختلف
Jalaldini said in سلام در طول دورانهای مختلف
به سوی نور said in سلام اگراشتباه میگویم تصحیح
سلام در طول دورانهای مختلف بتها نماد چندخدایی بودند پس بتها عموما انسانها را به یاد شرک می اندازند اگر انسانی میخواهد یک بت را به عنوان نماد خدای یکتا بسازد با چه شکل و شمایلی آن را درست کند؟ قرار است جلوی آن بت سجده کند این اهمیت دارد که آن بت چه شکلی باشد چون قرار است به عنوان نماد خدای یکتا آن را عبادت کند خدایی که خالق همه‌ آسمانها و زمین و موجودات است، آن وقت ظاهر نماد و همچنین کیفیت عبادت آن نماد اهمیت چندانی ندارد؟
سلام ، عرض کردم اگر ملاک را باور خود بدانیم قطعا بت پرستی شرک و انحراف از تعالیم اسلام است و نیازی به مطالعه و بررسی ادوار مختلف تاریخ نیست اما اگر فرد بت پرست به وحدانیت خداوند شهادت داد و معترف به پرستش همان خدایی شد که ما می پرستیم آیا نباید با ارایه دلایل متقن انحراف عقاید او و حقانیت باور خود را اثبات نماییم ؟ مورد سوال همین دلایل است . اجازه دهید مثالی بزنم : اگر فردی بگوید فلان درخت نماد خداوند یکتایی است که خدای همه انسانهاست چگونه باید او را قانع نماییم تا انحراف باورش را بپذیرد باز هم تکرار میکنم شکل و شمایل نماد اهمیت ندارد آنچه را که دین ما مذموم و شرک میداند اصل نمادسازی است نه شکل و ظاهر نماد زنده و سلامت باشید ممنون .
جناب جلال الدین عزیز مقدمه شیعه بودن اینست که فرق یک و دو رو بتوانیم تشخیص بدهیم . لازم نیست مدام بگویید من شیعه هستم همینکه تشخیص بدهید یک با دو و بیشتر فرق دارد کفایت میکند . و اینکه بنده ندیدم مشرکی بگوید من یکتا پرستم و به دو و سه خدا یا بیشتر معتقد نباشد . شما اگر سراغ دارید یک مورد رو بفرمایید مشرکی بگوید من یکتا پرستم و این تناقض در ادعایش نباش که به خدا یا خدایان مستقل دیگر معتقد نباشد و به صراحت و بی شائبه آنها را خدا نخواند . حال آن دیگری نمادی با یا بی صورت خارجی ، بت باشد با صورت یا بی صورت خارجی یا فردی از افراد انسان یا حیوان یا اینکه نه بصورت کلی ، مثل طبیعت ستارگان باشد
سلام ، تصور نمیکردم شیعه بودن بنده موجب زحمت و برافروخته شدن جنابعالی شود عذرخواهی میکنم با احترام تمام فرمایشات شما صحیح است از محضرتان مرخص میشوم .

به بنده شیعه بودن یا نبودن کسی ارتباطی ندارد ، اینکه این مطلب را مطرح کردم در جهت سوال بود و این مساله که برای طرح سوالتان لازم نیست این موصوع را که شیعه هستید تکرار کنید

۱۳۹۹/۰۴/۲۸ - ۱۱:۳۸

#56

ارسال پیام

به سوی نور

Jalaldini said in سلام در طول دورانهای مختلف

به سوی نور said in سلام اگراشتباه میگویم تصحیح
سلام در طول دورانهای مختلف بتها نماد چندخدایی بودند پس بتها عموما انسانها را به یاد شرک می اندازند اگر انسانی میخواهد یک بت را به عنوان نماد خدای یکتا بسازد با چه شکل و شمایلی آن را درست کند؟ قرار است جلوی آن بت سجده کند این اهمیت دارد که آن بت چه شکلی باشد چون قرار است به عنوان نماد خدای یکتا آن را عبادت کند خدایی که خالق همه‌ آسمانها و زمین و موجودات است، آن وقت ظاهر نماد و همچنین کیفیت عبادت آن نماد اهمیت چندانی ندارد؟
سلام ، عرض کردم اگر ملاک را باور خود بدانیم قطعا بت پرستی شرک و انحراف از تعالیم اسلام است و نیازی به مطالعه و بررسی ادوار مختلف تاریخ نیست اما اگر فرد بت پرست به وحدانیت خداوند شهادت داد و معترف به پرستش همان خدایی شد که ما می پرستیم آیا نباید با ارایه دلایل متقن انحراف عقاید او و حقانیت باور خود را اثبات نماییم ؟ مورد سوال همین دلایل است . اجازه دهید مثالی بزنم : اگر فردی بگوید فلان درخت نماد خداوند یکتایی است که خدای همه انسانهاست چگونه باید او را قانع نماییم تا انحراف باورش را بپذیرد باز هم تکرار میکنم شکل و شمایل نماد اهمیت ندارد آنچه را که دین ما مذموم و شرک میداند اصل نمادسازی است نه شکل و ظاهر نماد زنده و سلامت باشید ممنون .

سلام دلایل اصلی که آیات و روایات هستند بقیه دلایل هم همینهایی بود که گفته شد این که نماد باید مطابق با شان مقام پروردگار باشد و از جانب او به ما گفته شود که چگونه او را عبادت کنیم و از نمادهایی که مردم را به یاد دوران شرک می اندازند استفاده نکنیم اینها از دلایل عقلی هستند، باید به او بگوییم که خداوند برای راهنمایی انسانها پیامبران را تعیین کرده و پیامبران ما را از پرستش بتها منع کرده اند، کسی که به وحدانیت خدا ایمان آورده و شهادت داده به این درک رسیده که خداوند بی همتاست اما چرا نمیخواهد به روشی که خداوند خواسته او را عبادت کند؟

۱۳۹۹/۰۴/۲۸ - ۱۵:۱۵

#57

ارسال پیام

مسلم

با ارادت ، جناب استاد مسلم بزرگوار آیا از ابتدای سوال تا اکنون حقیر نامی از اسلام برده ام اگر ملاک ما دین اسلام باشد که من هم مثل شما شیعه هستم و قضیه بین ما حل است قصد ما اثبات انحراف و شرک بودن باور بت پرستی به یک بت پرست است مسلم است آنچه بعنوان دلیل از باورهای خود ارایه میکنید نمی پذیرد چنانچه اگر یک بت پرست باورهایش را بعنوان دلیل اقامه کند برای شما حجت نیست این نقطه ای است که سوال حقیر مطرح میشود تا زمانیکه قادر به اثبات شرک بودن باوری نیستیم (تا ظهور) شاید نسبت دادن چنین اتهامی نه روا باشد نه تکلیف

خب فضای بحث را خیلی روشن نکرده بودید و من فکر کردم که در فضای دینی و اسلامی دارید بحث می کنیم و رفتار بت پرستان را قضاوت می کنیم.. خب حالا از نگاه برون دینی اگر بخواهیم رفتار بت پرستان را تحلیل کنیم این است که عقل وجود یک خالق مبرای از ماده و محدودیت را اثبات می کند. تا اینجا که حرفی نیست؟ خب حالا در گام بعد و نماد سازی باید به چند نکته توجه کرد: نکته اول: ترسیم یک نماد باید تناسب با واقعی که از آن حکایت دارد داشته باشد. یعنی این نمادها حداقل با وجود خالق نباید ناسازگاری داشته باشد. ساختن یک سری بت با چشم و گوش و دست چه تناسبی با الله دارد؟ بنابراین ساخت چنین مجسمه هایی اولین گام برای ورود افکار شرک آلود به ذهن انسان است. همانطور که بسیاری از مردم همین محدودیت ها را به خداوند هم سرایت داده و می دهند. بالاخره باید بین نماد و واقع ارتباطی وجود داشته باشد، شما نمی توانید مثلا بگویید من این چرخ خیاطی را به عنوان نمادی قرار دادم که به یاد دوستم بیفتم! خب ارتباطش چیست؟ یا باید این چرخ خیاطی را او به شما هدیه داده باشد، یا بین آن چرخ و دوستتان اتفاقی افتاده باشد که در خاطره شما مانده است، یا مثلا با آن چرخ آخرین لباس را برای دوستتان دوخته اید! وگرنه اگر هیچ ارتباطی نباشد اصلا نماد بودن معنا ندارد! نکته دوم اینکه بحث یادگاری که نیست که انسان یک چیزی را از نزد خودش درست کند تا به یاد چیز دیگری بیفتد!! بحث نماد سازی است، و این نماد باید مورد رضایت خداوند باشد. یعنی خداوند باید به نماد بودن چیزی که ما خودمان خلق کرده ایم راضی باشد. نکته سوم بحث پرستش است. حالا یک وقت شما از طرف خودتان یک چیزی را به عنوان علامتی برای خدا تعیین می کنید! خب تاا ینجا حرف خدا مهم نیست، ما هم کوتاه می آییم! اما شروع پرستش این بت ها به چه توجیهی؟! این که من خودم یک سنگ بتراشم و خودم در برابر آن سجده کنم که دیگر توجیهی ندارد! اگر پرستش خداست خب حداقل اینجا باید رضایتی از جانب معبود وجود داشته باشد! نکته چهارم: با اثبات خدا، و برخی اوصاف او چون حکمت، طبیعتا ضرورت دین هم اثبات می شود. بنابراین باید از جانب خداوند دینی آمده باشد، ما کاری به این نداریم که حالا کدام از این ادیان آسمانی واقعا دین حق است اما نقطه جامع تمامی آنها این است که پرستش این بت ها جایز نیست! یعنی علی رغم اختلاف ادیان آسمانی در جزئیات، در این مسئله اتفاق نظر دارند که خداوند به پرستش این بت ها راضی نیست. نکته پنجم و آخرین نکته که نکته مهمی هم هست این است که آنچه شما می گویید را بت پرستان نمی پذیرند، و آنچه ایشان می گویند را شما نمی پذیرید؛ حداقل همه بت پرستان در این خصوص اتفاق نظر ندارند. بنابراین شما دارید یک نسخه جدید از بت پرستی ارائه می کنید که خود ایشان هم از شما نمی پذیرند. آنها واقعا بت را در حد یک نماد نمی دانند، و آن را نماد خدا هم نمی دانند، بلکه نماد مدبران دیگری می دانند که خداوند کار را به ایشان سپرده است.

۱۳۹۹/۰۴/۲۹ - ۱۵:۲۳

#58

ارسال پیام

Jalaldini

به سوی نور said in سلام اگراشتباه میگویم تصحیح

سلام در طول دورانهای مختلف بتها نماد چندخدایی بودند پس بتها عموما انسانها را به یاد شرک می اندازند اگر انسانی میخواهد یک بت را به عنوان نماد خدای یکتا بسازد با چه شکل و شمایلی آن را درست کند؟ قرار است جلوی آن بت سجده کند این اهمیت دارد که آن بت چه شکلی باشد چون قرار است به عنوان نماد خدای یکتا آن را عبادت کند خدایی که خالق همه‌ آسمانها و زمین و موجودات است، آن وقت ظاهر نماد و همچنین کیفیت عبادت آن نماد اهمیت چندانی ندارد؟

ارادت ، مسلما برای فرد بت پرست شکل و شمایل نماد اهمیت فراوان دارد و آنرا مطابق با فرهنگ ، باورها و تصوری که از خداوند در ذهن دارد میسازد و گاه از گذشتگان به ارث میبرند اما اینکه یک نماد در یک باور خاص برای اولین بار بر اساس جه معیار و مبنایی ساخته میشود من اطلاعی ندارم عرض بنده این بود که در بررسی دلایل و عواملی که موجب گرایش به بت پرستی میشود شکل نماد موضوعیت ندارد ممنونم .

۱۳۹۹/۰۴/۳۰ - ۰۰:۰۳

#59

ارسال پیام

Jalaldini

مسلم said in با ارادت ، جناب استاد مسلم

خب فضای بحث را خیلی روشن نکرده بودید و من فکر کردم که در فضای دینی و اسلامی دارید بحث می کنیم و رفتار بت پرستان را قضاوت می کنیم.. خب حالا از نگاه برون دینی اگر بخواهیم رفتار بت پرستان را تحلیل کنیم این است که عقل وجود یک خالق مبرای از ماده و محدودیت را اثبات می کند. تا اینجا که حرفی نیست؟ خب حالا در گام بعد و نماد سازی باید به چند نکته توجه کرد: نکته اول: ترسیم یک نماد باید تناسب با واقعی که از آن حکایت دارد داشته باشد. یعنی این نمادها حداقل با وجود خالق نباید ناسازگاری داشته باشد. ساختن یک سری بت با چشم و گوش و دست چه تناسبی با الله دارد؟ بنابراین ساخت چنین مجسمه هایی اولین گام برای ورود افکار شرک آلود به ذهن انسان است. همانطور که بسیاری از مردم همین محدودیت ها را به خداوند هم سرایت داده و می دهند. بالاخره باید بین نماد و واقع ارتباطی وجود داشته باشد، شما نمی توانید مثلا بگویید من این چرخ خیاطی را به عنوان نمادی قرار دادم که به یاد دوستم بیفتم! خب ارتباطش چیست؟ یا باید این چرخ خیاطی را او به شما هدیه داده باشد، یا بین آن چرخ و دوستتان اتفاقی افتاده باشد که در خاطره شما مانده است، یا مثلا با آن چرخ آخرین لباس را برای دوستتان دوخته اید! وگرنه اگر هیچ ارتباطی نباشد اصلا نماد بودن معنا ندارد! نکته دوم اینکه بحث یادگاری که نیست که انسان یک چیزی را از نزد خودش درست کند تا به یاد چیز دیگری بیفتد!! بحث نماد سازی است، و این نماد باید مورد رضایت خداوند باشد. یعنی خداوند باید به نماد بودن چیزی که ما خودمان خلق کرده ایم راضی باشد. نکته سوم بحث پرستش است. حالا یک وقت شما از طرف خودتان یک چیزی را به عنوان علامتی برای خدا تعیین می کنید! خب تاا ینجا حرف خدا مهم نیست، ما هم کوتاه می آییم! اما شروع پرستش این بت ها به چه توجیهی؟! این که من خودم یک سنگ بتراشم و خودم در برابر آن سجده کنم که دیگر توجیهی ندارد! اگر پرستش خداست خب حداقل اینجا باید رضایتی از جانب معبود وجود داشته باشد! نکته چهارم: با اثبات خدا، و برخی اوصاف او چون حکمت، طبیعتا ضرورت دین هم اثبات می شود. بنابراین باید از جانب خداوند دینی آمده باشد، ما کاری به این نداریم که حالا کدام از این ادیان آسمانی واقعا دین حق است اما نقطه جامع تمامی آنها این است که پرستش این بت ها جایز نیست! یعنی علی رغم اختلاف ادیان آسمانی در جزئیات، در این مسئله اتفاق نظر دارند که خداوند به پرستش این بت ها راضی نیست. نکته پنجم و آخرین نکته که نکته مهمی هم هست این است که آنچه شما می گویید را بت پرستان نمی پذیرند، و آنچه ایشان می گویند را شما نمی پذیرید؛ حداقل همه بت پرستان در این خصوص اتفاق نظر ندارند. بنابراین شما دارید یک نسخه جدید از بت پرستی ارائه می کنید که خود ایشان هم از شما نمی پذیرند. آنها واقعا بت را در حد یک نماد نمی دانند، و آن را نماد خدا هم نمی دانند، بلکه نماد مدبران دیگری می دانند که خداوند کار را به ایشان سپرده است.

با ارادت ، استاد مسلم بزرگوار برای ایجاد این مسیر یکطرفه انتقال اطلاعات از شما به بنده شرمنده ام شوق یاد گرفتن مرا وادار میکند تا به زحمت شما رضایت دهم و کاری جز دعای خیر از دستم برنمیاید برای بهره بردن از دانش شما اگر سوالی خارج از عرف و ادب مطرح شد عفو کنید قطعا کارشناسان محترم سایت به دشواری این مسیر واقف بوده اند و به امید عنایت ویژه خداوند گام در این مسیر گذاشته اند دعاگو هستم ممنون از شما و سایت اسکدین .

۱۳۹۹/۰۴/۳۰ - ۰۱:۰۴

#60

ارسال پیام

بیت المعمور

سلام بت پرستان، بت را نماد الله نمیدانستند. بلکه آنها را پسران و دختران خدا می دانستند. و برای فرزندان خدا، نماد و بت می ساختند. در قرآن فرموده که آنها در واقع جنیان را می پرستیدند و جنیان را به عنوان دختر خدا یا همسر خدا قلمداد می کردند. این تفکر در میان پیروان ادیان هم نفوذ کرد. مثلا مسیحیان ، عیسی را پسر خدا دانستند. چون عیسی پدر نداشت و این تصور شکل گرفت که فرزند خداست و بشر نیست. زیرا بشر بدون پدر نیست. یا عزیر چون مرد و دوباره زنده شد این تصور شکل گرفت که بشر نیست و فرزند خداست. بت پرستان ، مرده پرست نبودند بلکه مردگان برای آنها بی ارزش بودند. و آیات قرآن بر این مسئله گواه است.

۱۳۹۹/۰۴/۳۰ - ۱۵:۳۴

#61

ارسال پیام

بیت المعمور

اما بحثی که اشاره کردید به ابراهیم و اینکه بت ها قادر به شنیدن نیستند و فقط نماد هستند... این جا میتوان انتقاداتی به نظر علما وارد کرد. زیرا مقصود از نشنیدن و حرف نزدن بتها، عدم مشروعیت آنها است. که این مسئله قبلا در تاپیکی مفصل بحث شده است. برای تفهیم مطلب به سخنی منقول از امام علی ع اشاره میکنم بدین مضمون : پسرم اگر خدایان دیگری با الله وجود داشت، آنها پیامبران خود را به سوی ما می فرستادند.... نکته اصلی در بت پرستی اینجاست. بت پرستان ، برای خدا فرزند سازی می کردند. یا برای هر پدیده ای خدایی می ساختند مثلا خدای باران و ... و اینها بر اساس حدس و گمان بود و نه برهان... لذا خداوند می فرماید که کتابی از سوی خدا بیاورید که شما را تایید کند.... حداقل باید خود بت ها حرفی بزنند و خود را تایید کنند... لذا خداوند می فرمایید این بتها حداقلیات و پیش فرض های ابتدایی را ندارند... یعنی باید بتوانند با سخن گفتن و حرکت ، حیات خود را نشان بدهند... بعد باید سخن شما بت پرستان را تایید کنند... و بعد باید برای این سخن معجزه و فرستاده ای داشته باشند یعنی برهان...

۱۳۹۹/۰۴/۳۰ - ۱۵:۴۶

#62

ارسال پیام

Jalaldini

فاتح said in سلام در طول دورانهای مختلف

به بنده شیعه بودن یا نبودن کسی ارتباطی ندارد ، اینکه این مطلب را مطرح کردم در جهت سوال بود و این مساله که برای طرح سوالتان لازم نیست این موصوع را که شیعه هستید تکرار کنید

ارادت ، همانطور که فرمودید بهتر است به موضوعاتی که به ما ارتباط ندارد ورود نکنیم و نکته بعد اینکه برای درک برخی موضوعات دانستن تفاوت میان یک و دو کافی نیست و لازم است با تعقل بیشتر دانسته های خود را افزایش دهیم جنابعالی اگر پاسخی داشتید ارایه میکردید ایراد گرفتن از نحوه طرح سوال و ینکه من سوالم را چگونه و با چه الزاماتی مطرح کنم و چه مسایلی لازم است با سوال مطرح شود یا نشود نشان از عدم آشنایی با اینگونه مباحث دارد .

۱۳۹۹/۰۴/۳۱ - ۲۰:۴۹

#63

ارسال پیام

Jalaldini

بیت المعمور said in اما بحثی که اشاره کردید به

اما بحثی که اشاره کردید به ابراهیم و اینکه بت ها قادر به شنیدن نیستند و فقط نماد هستند... این جا میتوان انتقاداتی به نظر علما وارد کرد. زیرا مقصود از نشنیدن و حرف نزدن بتها، عدم مشروعیت آنها است. که این مسئله قبلا در تاپیکی مفصل بحث شده است. برای تفهیم مطلب به سخنی منقول از امام علی ع اشاره میکنم بدین مضمون : پسرم اگر خدایان دیگری با الله وجود داشت، آنها پیامبران خود را به سوی ما می فرستادند.... نکته اصلی در بت پرستی اینجاست. بت پرستان ، برای خدا فرزند سازی می کردند. یا برای هر پدیده ای خدایی می ساختند مثلا خدای باران و ... و اینها بر اساس حدس و گمان بود و نه برهان... لذا خداوند می فرماید که کتابی از سوی خدا بیاورید که شما را تایید کند.... حداقل باید خود بت ها حرفی بزنند و خود را تایید کنند... لذا خداوند می فرمایید این بتها حداقلیات و پیش فرض های ابتدایی را ندارند... یعنی باید بتوانند با سخن گفتن و حرکت ، حیات خود را نشان بدهند... بعد باید سخن شما بت پرستان را تایید کنند... و بعد باید برای این سخن معجزه و فرستاده ای داشته باشند یعنی برهان...

سلام استاد ، اینکه یک سوال را به مسیر دلخواه هدایت کنیم و با تغییر جهت آن به سوی شاخص های بدیهی پاسخی ارایه دهیم موجب رفع ابهام نمیشود آنچه که شما در خصوص ناتوانی بت ها میفرمایید زمانی قابل استناد است که ادله متقن در اثبات توانایی باور خود ارایه فرمایید در اینگونه مباحث سنجیدن و اعتبار بخشیدن به موضوعات بر اساس باور خود موجه نیست ممنونم .

۱۳۹۹/۰۴/۳۱ - ۲۱:۲۴

#64

ارسال پیام

Jalaldini

بیت المعمور said in سلام

سلام بت پرستان، بت را نماد الله نمیدانستند. بلکه آنها را پسران و دختران خدا می دانستند. و برای فرزندان خدا، نماد و بت می ساختند. در قرآن فرموده که آنها در واقع جنیان را می پرستیدند و جنیان را به عنوان دختر خدا یا همسر خدا قلمداد می کردند. این تفکر در میان پیروان ادیان هم نفوذ کرد. مثلا مسیحیان ، عیسی را پسر خدا دانستند. چون عیسی پدر نداشت و این تصور شکل گرفت که فرزند خداست و بشر نیست. زیرا بشر بدون پدر نیست. یا عزیر چون مرد و دوباره زنده شد این تصور شکل گرفت که بشر نیست و فرزند خداست. بت پرستان ، مرده پرست نبودند بلکه مردگان برای آنها بی ارزش بودند. و آیات قرآن بر این مسئله گواه است.

ارادت ، فرموده اید بت پرستان بتها را نماد الله نمیدانستند ممنونم که موضوع را اینگونه مطرح و موجب سهولت امر شدید آنها به وجود الله یگانه معتقد بودند ولی در ذیل این باور قایل به وجود دخترانی برای خداوند بودند و برای آنها نمادسازی میکردند همانطور که مسیحیت به الله یگانه معتقد است و باور آنها مبنی بر پسر خداوند بودن حضرت عیسی موجب مردود دانستن کلیت این دین نشده است ممنون .

۱۳۹۹/۰۴/۳۱ - ۲۱:۴۹

#65

ارسال پیام

بیت المعمور

بزرگوار ناتوانی بت ها، باور ما است نه بت پرستان. پس بنده لازم نیست توانایی آنها را اثبات کنم. بنده باید ناتوانی را اثبات کنم. استدلال قرآنی این است که اگر بت ها، نماد دختران خدا هستند باید این مطلب اثبات شود. پس بت پرستان باید برهان بیاورند که فرشتگان دختر خدا هستند. لذا عرض شد، برای اثبات این مدعا یا باید خود الله پیامبر بفرستد و بگوید فرشتگان دختر من هستند که این را مشرکان قبول نداشتند. آنها اصولا نبوت و رسالت را منکر بودند. حالا تنها راه، سخن گفتن خود بت ها است. چرا بت ها از باور مشرکان دفاع نکردند؟ الله از طریق پیامبر، قرآن اورد و از توحید دفاع کرد. چرا آلهه از خود چیزی نمیگویند؟ چرا از مشرکان دفاع نکردند؟ چرا نگفتند ما دختر خدا هستیم؟ چرا معجزه نیاوردند؟ این استدلال به دو صورت کلی در قرآن بیان شده یا به این اشاره میشود که کجاست کتاب شما مشرکان که از شرکتان دفاع کند؟ یا اشاره به لال شدن بت ها دارد که شما نخود داغ تر از آش شده اید؟ چرا خود بت ها سخن نمی گویند؟

۱۳۹۹/۰۴/۳۱ - ۲۳:۴۳

#66

ارسال پیام

بیت المعمور

اسلام باورهای اشتباه را رد کرد چه در مسیحیت و چه شرک... مشکل مشرکان ، صرفا نماد سازی نبود.... یک نفر ممکن است مجسمه یک شهید را وسط یک میدان شهر بسازد. یک نفر مجسمه شاه بسازد یک نفر مجسمه فرشته بسازد یک نفر مجسمه دختر خدا را بسازد حکم این مجسمه ساختن تابع باور و اعتقادی است که بر آن حاکم است. اگر مجسمه دختر خدا باشد، شرک است اگر مجسمه فرشته یا شاه باشد، ممکن است فقط حرام باشد. اگر مجسمه شهید باشد، ممکن است ثواب داشته باشد. در این موارد ملاک های متعددی در میان است. حتی ممکن است مجسمه شهید سبب انحرافات شود و حرام باشد. لذا در احکام فقهی ، مجسمه سازی کامل حرام است. اگر چه اختلافات فقهی داریم. لذا مجسمه خدا یا نماد الله ساختن ، نه تنها سنخیتی با باور به خدا ندارد بلکه مصلحت هم ندارد.

۱۳۹۹/۰۴/۳۱ - ۲۳:۵۵

#67

ارسال پیام

Jalaldini

بیت المعمور said in بزرگوار ناتوانی بت ها، باور

بزرگوار ناتوانی بت ها، باور ما است نه بت پرستان. پس بنده لازم نیست توانایی آنها را اثبات کنم. بنده باید ناتوانی را اثبات کنم. استدلال قرآنی این است که اگر بت ها، نماد دختران خدا هستند باید این مطلب اثبات شود. پس بت پرستان باید برهان بیاورند که فرشتگان دختر خدا هستند. لذا عرض شد، برای اثبات این مدعا یا باید خود الله پیامبر بفرستد و بگوید فرشتگان دختر من هستند که این را مشرکان قبول نداشتند. آنها اصولا نبوت و رسالت را منکر بودند. حالا تنها راه، سخن گفتن خود بت ها است. چرا بت ها از باور مشرکان دفاع نکردند؟ الله از طریق پیامبر، قرآن اورد و از توحید دفاع کرد. چرا آلهه از خود چیزی نمیگویند؟ چرا از مشرکان دفاع نکردند؟ چرا نگفتند ما دختر خدا هستیم؟ چرا معجزه نیاوردند؟ این استدلال به دو صورت کلی در قرآن بیان شده یا به این اشاره میشود که کجاست کتاب شما مشرکان که از شرکتان دفاع کند؟ یا اشاره به لال شدن بت ها دارد که شما نخود داغ تر از آش شده اید؟ چرا خود بت ها سخن نمی گویند؟

ارادت ، شما متاسفانه در مطالب دقت نمیکنید و آنچه را مایلید بعنوان پاسخ ارایه میکنید یکبار دیگر مرور کنید من گفتم برای اثبات ناتوانی بتها باید توانایی باور خود را اثبات نمایید یعنی شما زمانی میتوانید ناتوانی بتها را ضعف بدانید که اثبات کنید آنچه بتها قادر به انجام نیستند در محدوده ی باورهای شما براحتی انجام میشود امیدوارم در مطالعه پست ها دقت بیشتری فرمایید تا مجبور به تکرار آنچه گفته شد نباشیم در ضمن استفاده از الفاظ سخیف و توهین آمیز نشانه ضعف استدلال است اینبار را نادیده میگیرم لطفا رعایت فرمایید ممنون .

۱۳۹۹/۰۵/۰۲ - ۱۰:۵۹

#68

ارسال پیام

Jalaldini

بیت المعمور said in اسلام باورهای اشتباه را رد

اسلام باورهای اشتباه را رد کرد چه در مسیحیت و چه شرک... مشکل مشرکان ، صرفا نماد سازی نبود.... یک نفر ممکن است مجسمه یک شهید را وسط یک میدان شهر بسازد. یک نفر مجسمه شاه بسازد یک نفر مجسمه فرشته بسازد یک نفر مجسمه دختر خدا را بسازد حکم این مجسمه ساختن تابع باور و اعتقادی است که بر آن حاکم است. اگر مجسمه دختر خدا باشد، شرک است اگر مجسمه فرشته یا شاه باشد، ممکن است فقط حرام باشد. اگر مجسمه شهید باشد، ممکن است ثواب داشته باشد. در این موارد ملاک های متعددی در میان است. حتی ممکن است مجسمه شهید سبب انحرافات شود و حرام باشد. لذا در احکام فقهی ، مجسمه سازی کامل حرام است. اگر چه اختلافات فقهی داریم. لذا مجسمه خدا یا نماد الله ساختن ، نه تنها سنخیتی با باور به خدا ندارد بلکه مصلحت هم ندارد.

ارادت ، البته در عصر ما هنر مجسمه سازی و بت سازی دو موضوع کاملا مجزا و تفکیک شده هستند بهمین دلیل بسیاری از مراجع مجسمه سازی را حرام نمیدانند شرط لازم برای ارایه پاسخ صحیح درک مفهوم سوال است عدم توجه به موضوع مد نظر سوال موجب ورود به مواردی از جمله مجسمه سازی میشود که هیچ ارتباط منطقی با اصل قضیه ندارد به میان آوردن بحث شرک در بت پرستی و شرح مصداق های آن و سخن گفتن از چند خدایی و اقامه دلیل در باطل دانستن باورهایی که مردود بودن آنها از بدیهیات است نشاندهنده این است که یا من در طرح سوال ناتوان هستم یا شما بر موضوع اشراف ندارید و با ورود به بحث های انحرافی آنچه را میدانید بعنوان پاسخ مطرح میکنید .

۱۳۹۹/۰۵/۰۲ - ۱۱:۲۸

#69

ارسال پیام

Jalaldini

سلام ، در پایان بحث لازم دانستم از دوستانی که با لطف در تبادل نظر مشارکت داشتند تشکر نمایم طرح چنین مباحثی اگرچه در ظاهر حمایت از باورهای انحرافی بنظر میرسد ولی بی فایده هم نیست ما اگر مدعی برحق بودن هستیم باید توان اثبات آنرا داشته باشیم و این ممکن نیست مگر با تحقیق و بررسی سایر باورهایی که درست یا نادرست وجود و پیروانی هم دارند . بعید میدانم هدف از ایجاد این سامانه تعریف و تمجید از اعتقادات خودمان باشد که در آنصورت مبدا و مقصد یکی است اگر توان استدلال در تثبیت باورمان را نداریم باید در صف سایر مدعیان به انتظار قضاوت باشیم اگر در این تاپیک سهوا موجبات کدورت خاطری فراهم شد عذرخواهی میکنم حلال بفرمایید و از سعه صدر و حوصله ی استاد مسلم گرامی در ارایه پاسخ تشکر میکنم ممنونم.

۱۳۹۹/۰۵/۰۳ - ۱۴:۰۴

#70

ارسال پیام

بیت المعمور

Jalaldini said in بزرگوار ناتوانی بت ها، باور

بیت المعمور said in بزرگوار ناتوانی بت ها، باور
بزرگوار ناتوانی بت ها، باور ما است نه بت پرستان. پس بنده لازم نیست توانایی آنها را اثبات کنم. بنده باید ناتوانی را اثبات کنم. استدلال قرآنی این است که اگر بت ها، نماد دختران خدا هستند باید این مطلب اثبات شود. پس بت پرستان باید برهان بیاورند که فرشتگان دختر خدا هستند. لذا عرض شد، برای اثبات این مدعا یا باید خود الله پیامبر بفرستد و بگوید فرشتگان دختر من هستند که این را مشرکان قبول نداشتند. آنها اصولا نبوت و رسالت را منکر بودند. حالا تنها راه، سخن گفتن خود بت ها است. چرا بت ها از باور مشرکان دفاع نکردند؟ الله از طریق پیامبر، قرآن اورد و از توحید دفاع کرد. چرا آلهه از خود چیزی نمیگویند؟ چرا از مشرکان دفاع نکردند؟ چرا نگفتند ما دختر خدا هستیم؟ چرا معجزه نیاوردند؟ این استدلال به دو صورت کلی در قرآن بیان شده یا به این اشاره میشود که کجاست کتاب شما مشرکان که از شرکتان دفاع کند؟ یا اشاره به لال شدن بت ها دارد که شما نخود داغ تر از آش شده اید؟ چرا خود بت ها سخن نمی گویند؟
ارادت ، شما متاسفانه در مطالب دقت نمیکنید و آنچه را مایلید بعنوان پاسخ ارایه میکنید یکبار دیگر مرور کنید من گفتم برای اثبات ناتوانی بتها باید توانایی باور خود را اثبات نمایید یعنی شما زمانی میتوانید ناتوانی بتها را ضعف بدانید که اثبات کنید آنچه بتها قادر به انجام نیستند در محدوده ی باورهای شما براحتی انجام میشود امیدوارم در مطالعه پست ها دقت بیشتری فرمایید تا مجبور به تکرار آنچه گفته شد نباشیم در ضمن استفاده از الفاظ سخیف و توهین آمیز نشانه ضعف استدلال است اینبار را نادیده میگیرم لطفا رعایت فرمایید ممنون .

سلام و ادب به نظرم شما واگویه ی تبیین استدلال قرآنی را در خطاب به خودتان تصور کردید. در حالی که سخن به نقل از قرآن بود خطاب به مشرکان است. یعنی ای مشرکان چرا شما نخود داغ تر از آش هستید؟ این یک ضرب المثل است آن هم خطاب به مشرکان در تبیین و بازگویی استدلال قرآن. شاید بنده متوجه صحبت شما نمیشوم. در هر صورت نماد سازی را قبول ندارم در مرحله اول عرض شد اگر باور شرک در پشت نماد سازی باشد شرک است. به دلیل قرآنی در مرحله دوم به دلیل فقهی رد شد در مرحله سوم به دلیل عقلی و حکمی و مصلحت رد شد. ( حتی اگر بت سازی نباشد. حتی اگر مجسمه کامل هم نباشد و فقط یک نماد باشد با این استدلال میتوان نقدش کرد ) کارشناس محترم به مرحله سوم اشاره کردند. و حرفم را در همان راستا دیدم. موفق باشید.

۱۳۹۹/۰۵/۰۳ - ۱۷:۱۹

#71

ارسال پیام

Jalaldini

بیت المعمور said in بزرگوار ناتوانی بت ها، باور

سلام و ادب به نظرم شما واگویه ی تبیین استدلال قرآنی را در خطاب به خودتان تصور کردید. در حالی که سخن به نقل از قرآن بود خطاب به مشرکان است. یعنی ای مشرکان چرا شما نخود داغ تر از آش هستید؟ این یک ضرب المثل است آن هم خطاب به مشرکان در تبیین و بازگویی استدلال قرآن. شاید بنده متوجه صحبت شما نمیشوم. در هر صورت نماد سازی را قبول ندارم در مرحله اول عرض شد اگر باور شرک در پشت نماد سازی باشد شرک است. به دلیل قرآنی در مرحله دوم به دلیل فقهی رد شد در مرحله سوم به دلیل عقلی و حکمی و مصلحت رد شد. ( حتی اگر بت سازی نباشد. حتی اگر مجسمه کامل هم نباشد و فقط یک نماد باشد با این استدلال میتوان نقدش کرد ) کارشناس محترم به مرحله سوم اشاره کردند. و حرفم را در همان راستا دیدم. موفق باشید.

با احترام و ارادت ، متوجه تعبیر و نقل آیه شریف از سوی شما شدم ولی در بیان معانی آیات میتوان سنجیده تر عمل کرد . به دلایلی مایل به طرح موضوع آنگونه که عرض میشود نبودم ولی برداشت ناصواب و ارایه دلایل خارج از بحث راهی جز طرح این سوال باقی نگذاشت : ما بر اساس باورهای اسلامی به خدای یگانه معتقد هستیم فرض بفرمایید یک غیر مسلمان درختی را نشان داده و بگوید آن خدایی که شما عبادت میکنید همین درخت است آیا دلیلی برای مردود دانستن این باور داریم ؟ اگر دلیلی دارید بفرمایید یادآوری میکنم اقامه دلیل از آیات شریف ، منابع اسلامی و احادیث و روایتها در این مباحثه موجه نیست و لازم است استدلال بر عقلانیت و قوانین علوم استوار باشد ممنون

۱۳۹۹/۰۵/۰۳ - ۱۷:۵۷

#72

ارسال پیام

بیت المعمور

Jalaldini said in سلام و ادب

بیت المعمور said in بزرگوار ناتوانی بت ها، باور
سلام و ادب به نظرم شما واگویه ی تبیین استدلال قرآنی را در خطاب به خودتان تصور کردید. در حالی که سخن به نقل از قرآن بود خطاب به مشرکان است. یعنی ای مشرکان چرا شما نخود داغ تر از آش هستید؟ این یک ضرب المثل است آن هم خطاب به مشرکان در تبیین و بازگویی استدلال قرآن. شاید بنده متوجه صحبت شما نمیشوم. در هر صورت نماد سازی را قبول ندارم در مرحله اول عرض شد اگر باور شرک در پشت نماد سازی باشد شرک است. به دلیل قرآنی در مرحله دوم به دلیل فقهی رد شد در مرحله سوم به دلیل عقلی و حکمی و مصلحت رد شد. ( حتی اگر بت سازی نباشد. حتی اگر مجسمه کامل هم نباشد و فقط یک نماد باشد با این استدلال میتوان نقدش کرد ) کارشناس محترم به مرحله سوم اشاره کردند. و حرفم را در همان راستا دیدم. موفق باشید.
با احترام و ارادت ، متوجه تعبیر و نقل آیه شریف از سوی شما شدم ولی در بیان معانی آیات میتوان سنجیده تر عمل کرد . به دلایلی مایل به طرح موضوع آنگونه که عرض میشود نبودم ولی برداشت ناصواب و ارایه دلایل خارج از بحث راهی جز طرح این سوال باقی نگذاشت : ما بر اساس باورهای اسلامی به خدای یگانه معتقد هستیم فرض بفرمایید یک غیر مسلمان درختی را نشان داده و بگوید آن خدایی که شما عبادت میکنید همین درخت است آیا دلیلی برای مردود دانستن این باور داریم ؟ اگر دلیلی دارید بفرمایید یادآوری میکنم اقامه دلیل از آیات شریف ، منابع اسلامی و احادیث و روایتها در این مباحثه موجه نیست و لازم است استدلال بر عقلانیت و قوانین علوم استوار باشد ممنون

دلایل بنده هم عقلی است و نقلی استدلال قرآن، عقلی است و به همین جهت انتظار داریم یک غیر مسلمان یا مشرک بپذیرد و مسلمان شود. اگر شما تصور کردید آنچه ما گفتیم صرفا درون دینی است، اشتباه است. موفق باشید

۱۳۹۹/۰۵/۰۳ - ۲۲:۵۵

#73

ارسال پیام

Jalaldini

بیت المعمور said in سلام و ادب

دلایل بنده هم عقلی است و نقلی استدلال قرآن، عقلی است و به همین جهت انتظار داریم یک غیر مسلمان یا مشرک بپذیرد و مسلمان شود. اگر شما تصور کردید آنچه ما گفتیم صرفا درون دینی است، اشتباه است. موفق باشید

ارادت ، حقیقت این است که هیچ استدلال عقلانی و منطقی در برابر این چالش وجود ندارد صرف ادعا ممکن است انتظار شما برای مسلمان شدن غیر مسلمان را طولانی کند از آنجا که سابقه نشان میدهد با دقت مطالب را نمیخوانید یکبار دیگر به پرسشی که مطرح کردم نگاهی بکنید شاید شما دلیل عقلانی میدانید به بنده هم یاد بدهید ممنون

۱۳۹۹/۰۵/۰۶ - ۱۸:۱۷

#74

ارسال پیام

مسلم

جمع بندی پرسش: به لحاظ برون دینی و با نگاه عقلی اشکال بت پرستی چیست؟ شخص بت پرست به این یقین رسیده که قدرت مطلقی وجود دارد که باید پرستش نماید اما در تعیین مصداق دچار اشتباه شده است. نکته دیگر اینکه برخی بت پرست ها بت را نماد خالق میدانند، هیچ انسان عاقلی از یک تکه سنگ توقع یاری ندارد بلکه در واقع حاجت هایش را به بت میگوید تا خدا بشنود. هر انسانی ممکن است خدا را به شکلی تصور نماید چه اشکالی دارد اگر آن تصور ذهنی بصورت بت در خارج ظهور پیدا کند حداقل این است که همیشه وجود خداوند را یادآوری میکند. پاسخ: در این خصوص باید به چند نکته توجه بفرمایید: نکته اول: در اینکه عمده انسان ها موحد هستند و در تشخیص مصداق اشتباه کرده اند شکی وجود ندارد اما باید توجه بکنید که اتفاقا آنچه که در بحث خداشناسی اهمیت دارد همین تشخیص مصداق است، چرا که اصل گرایش به خدا امری فطری است و در درون همه انسان ها وجود دارد، اصل این است که مصداق آن درست تشخیص داده شود. مثل این است که انسانی که در درون خودش عطش و تشنگی را درک می کند به جای آب خنک، آب نمک بنوشد! خب نمیشود گفت به صرف اینکه گرایش به آب داشته است به حقیقت رسیده است! خداست که موضوعیت دارد، نه پرستش! پرستش مانند یک جاده است که فقط اگر رو به خدا باشد انسان را به مقصد می رساند. نکته دوم: اینکه هیچ انسان عاقلی از بت هایی که خودش آنها را ساخته است حاجت نمی خواهد کاملا درست است، اما سخن در این است که همین مطلب روشن را که شما بدیهی و عاقلانه می دانید بت پرستان نمی پذیرفتند!! آنها واقعا از بت ها حاجت می خواسته اند نه اینکه بت ها را مخاطب قرار دهند تا خداوند صدای ایشان را بشنود!! قرآن کریم بارها این اشکال را به بت پرستان می گیرد، اما آنها هرگز در پاسخ نمی گفتند ما با بت ها حرف می زنیم تا خدا صدای ما را بشنود، به عنوان نمونه در بیان سوال و جواب بین ابراهیم(علیه السلام) و بت پرستان می فرماید بعد از همین استدلال از سوی ابراهیم(علیه السلام) تصمیم به قتل او گرفتند: «قَالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيئاً وَ لَا يَضُرُّكُمْ * أُفٍ‏ّ لَّكمُ‏ْ وَ لِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَ فَلَا تَعْقِلُونَ‏؛ (ابراهيم) گفت: «آيا جز خدا چيزى را مى‏پرستيد كه نه كمترين سودى براى شما دارد، و نه زيانى به شما مى‏رساند! (نه اميدى به سودشان داريد، و نه ترسى از زيانشان!) اف بر شما و بر آنچه جز خدا مى‏پرستيد! آيا انديشه نمى‏كنيد (و عقل نداريد)؟! (1) نکته سوم: ترسیم یک نماد باید تناسب با واقعه ای که از آن حکایت دارد داشته باشد. یعنی این نمادها حداقل با وجود خالق نباید ناسازگاری داشته باشد. ساختن یک سری بت با چشم و گوش و دست چه تناسبی با «الله» دارد؟ بنابراین ساخت چنین مجسمه هایی اولین گام برای ورود افکار شرک آلود به ذهن انسان است. همانطور که بسیاری از مردم همین محدودیت ها را به خداوند هم سرایت داده و می دهند. بالاخره باید بین نماد و واقع ارتباطی وجود داشته باشد، شما نمی توانید بگویید مثلا من این چرخ خیاطی را به عنوان نمادی قرار دادم که به یاد دوستم بیفتم! خب ارتباطش چیست؟ یا باید این چرخ خیاطی را او به شما هدیه داده باشد، یا بین آن چرخ و دوستتان اتفاقی افتاده باشد که در خاطره شما مانده است، یا مثلا با آن چرخ آخرین لباس را برای دوستتان دوخته اید! وگرنه اگر هیچ ارتباطی نباشد اصلا نماد بودن معنا ندارد! نکته چهارم: اینجا بحث یادگاری که نیست که انسان یک چیزی را از نزد خودش درست کند تا به یاد چیز دیگری بیفتد!! بحث نماد سازی است، و این نماد باید مورد رضایت خداوند باشد. یعنی خداوند باید به نماد بودن چیزی که ما خودمان خلق کرده ایم راضی باشد. نکته پنجم: نکته دیگر بحث پرستش است. حالا یک وقت شما از طرف خودتان یک چیزی را به عنوان علامتی برای خدا تعیین می کنید! خب بر فرض تا اینجا نظر خدا مهم نیست، ما هم کوتاه می آییم! اما شروع پرستش این بت ها به چه توجیهی؟! این که من خودم یک سنگ بتراشم و خودم در برابر آن سجده کنم که دیگر توجیهی ندارد! اگر پرستش خداست خب حداقل اینجا باید رضایتی از جانب معبود وجود داشته باشد! این یک مطلب عقلیست که قرآن کریم هم بدان اشاره فرموده است: «وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْض‏؛ آنها غير از خدا، چيزهايى را مى‏ پرستند كه نه به آنان زيان مى ‏رساند، و نه سودى مى ‏بخشد و مى‏ گويند: «اينها شفيعان ما نزد خدا هستند!» بگو: «آيا خدا را به چيزى خبر مى‏ دهيد كه در آسمانها و زمين سراغ ندارد(2) و نیز می فرماید: «وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً؛ آنها غير از خداوند، چيزهايى را مى‏ پرستند كه او هيچ گونه دليلى بر آن نازل نكرده است‏.(3) و نیز می فرماید: «ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاه‏؛ اين معبودهايى كه غير از خدا مى‏ پرستيد، چيزى جز اسمهايى كه شما و پدرانتان آنها را خدا ناميده‏ ايد، نيست خداوند هيچ دليلى بر آن نازل نكرده، حكم تنها از آن خداست فرمان داده كه غير از او را نپرستيد!(4) نکته ششم: با اثبات خدا، و برخی اوصاف او چون حکمت، طبیعتا ضرورت دین هم اثبات می شود. بنابراین باید از جانب خداوند دینی آمده باشد، ما کاری به این نداریم که حالا کدام از این ادیان آسمانی واقعا دین حق است اما نقطه جامع تمامی آنها این است که پرستش این بت ها جایز نیست! یعنی علی رغم اختلاف ادیان آسمانی در جزئیات، در این مسئله اتفاق نظر دارند که خداوند به پرستش این بت ها راضی نیست. نکته هفتم: آخرین نکته که نکته مهمی هم هست این است که آنچه شما می گویید را بت پرستان نمی پذیرند، و آنچه ایشان می گویند را شما نمی پذیرید؛ حداقل همه بت پرستان در این خصوص اتفاق نظر ندارند. بنابراین شما دارید یک نسخه جدید از بت پرستی ارائه می کنید که خود ایشان هم از شما نمی پذیرند. آنها واقعا بت را در حد یک نماد نمی دانند، و آن را نماد خدا هم نمی دانند، بلکه نماد مدبران دیگری می دانند که خداوند کار را به ایشان سپرده است و در فاعلیت مستقل هستند، و واقعا هم از ایشان امورشان را طلب می کنند، همانطور که مبارزات انبیا با بت پرستان به وضوح چنین اعتقادی را نشان می دهد. پی نوشت ها:

انبیا:21/ 66و67.
یونس:18/10.
حج:71/22.
یوسف:40/12.

۱۳۹۹/۰۶/۰۴ - ۰۲:۵۵

فرم جستجو

جمع بندی نمادسازی خداوند از راه بت پرستی

تب‌های اولیه