جمع بندی نفی حجاب اجباری بر اساس آیه حجاب

تب‌های اولیه

76 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

مغیث;1028081 نوشت:

ایشان قائل است که خطاب در آیه مختص زنان مومنه است و شامل عموم مردم به معنای ناس نمی شود. در پاسخ عرض کردم آیه تنها به پوشش سر و بدن اشاره ندارد بلکه در صدر آیه به پوشش نگاه و غض بصر نیز اشاره شده که همین مساله پوشش نظر و نگاه در آیه قبل یعنی آیه 30 سوره نور خطاب به مردان مومن نیز آمده است. یعنی عمومیت و خطاب هم به مردان و هم به زنان مومن است. (جمع زنان و مردان همان ناس است).

اما آیه نسبت به زنان غیر مسلمان دستوری ندارد و آنها را مخاطب قرار نداده است و دستور رعایت حجاب نسبت به زنان غیر مسلمان نیست.


با سلام
ممنون از شفاف سازی شما.
استاد گرامی،بنظر می رسد مقصود استارتر محترم از عمومیت به معنای مردم،آن چیزی نیست که شما بیان کردید.

تا آنجایی که بنده اطلاع دارم در قرآن (ناس) برای مجموع مؤمنین و مؤمنات بکار برده نمیشود بلکه معنای وسیعتری دارد...اگر (ناس) را تنها به مؤمنین محدود کنیم در آیات دیگر به مشکل میخوریم. مثلا

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ

ماهِ رمضان است؛ ماهی که قرآن، برای راهنمایی مردم، و نشانه‌های هدایت، و فرق میان حق و باطل.
(بقره/185)

اگر در این آیه ناس را به تنها به مؤمنین محدود کنیم آنگاه قرآن تنها برای گروهی از مردم که از قبل ایمان آورده اند معنا میشود...واضح است که چنین برداشتی صحیح نیست. قرآن برای عموم مردم است که میخواهند،در مدرسه ایمان،اسم نویسی کنند،نه آنکه از قبل مؤمن بوده باشند.

بنابراین بنظر میرسد منظور از ناس تمامی انسان ها باشد...

با این توضیحات،بنظرم مقصود اصلی نویسنده این است که خطاب آیه 30 و 31 مختص مؤمنین است همانطور که خود شما هم اشاره کردید...
و ایشان معتقد هستند،حال که خطاب اختصاصی است، به چه دلیل حکومت اسلامی به خود اجازه میدهد تا حجاب برای عموم مردم، نه تنها برای مؤمنین،اجباری باشد؟

یعنی ما در جمهوری اسلامی ایران 80 میلیون مؤمن داریم؟اگر چنین مردمی داریم پس چرا این همه مشکلات در حکومت اسلامی وجود دارد؟

مگر حکومت اسلامی میتواند مردم را به زور وارد بهشت کند؟

یعنی خداوند نمیتوانست چنین اجباری را به صورت تکوینی در انسان ها قرار دهد تا حجاب را رعایت کنند؟ قرآن میفرماید :

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

و اگر پروردگار تو مى خواست، تمام کسانى که روى زمین هستند، همگى (به اجبار) ایمان مى آوردند. آیا تو مى خواهى مردم را مجبور سازى که ایمان بیاورند؟! (ایمان اجبارى چه سودى دارد؟!)
(یونس/99)

خداوند میفرماید اگر من میخواستم همه مردم به اجبار مؤمن میشدند، آنگاه ما کاسه داغ تر از آش شده ایم؟

اگر عده ای فکر میکنند با حجاب اجباری در حال خدمت به دین هستند،سخت در اشتباهند.

اینکار نه تنها خدمتی به دین نمی کند بلکه حس انزجار از آن را در توده مردم افزایش می دهد.

قبول دین یک امر قلبی است و اجبار بردار نیست.

ما مفهموم امر به معروف و نهی از منکر را از دیدگاه قرآن،درست متوجه نشده ایم...

اجبار در دین خلاف آیات قرآن است و هر کسی هم خلاف قرآن عمل کند،گویی خواست خودش یا دیگران را بر خواست خدا ترجیح داده است و دچار شرک میشود.

**گلشن**;1028036 نوشت:
سلام استاد

قانون باید از یک منشا معتبر نتیجه گرفته شود

با سلام به شما همراه گرامی؛


در پاسخ به قسمت اول سوال شما توجه به این نکته ضروری است که:


قرآن مجید اساسی ترین منبع قانون اساسی است که در تار و پود و ساخت قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران گنجانده شده است و سایر منابع وحیانی قانون اساسی(سنّت وسیره، اجماع و عقل) نیز، اعتبار و سندیّت خود را از قرآن دریافت می کنند، و به این دلیل که مشروعیت شان را از قرآن گرفته اند، ذیل منابع وحیانی قرار می گیرند، اگرچه قرآن و سنّت منابع خاص و درجه اول قانون اساسی بوده، اما اجماع، عقل، نظریات ولی فقیه و حقوق موضوعه که با محوریت آن منابع ارائه ی طریق دارند، در مرتبه ی بعدی قرار دارند. پس در اعتبار منبع و منشأ قانون شک و شبهه ای نیست.

**گلشن**;1028036 نوشت:
وقتی در اسلام حجاب اجباری نیست
حکومت ایران با توجه به کدام منبع معتبر حجاب را اجباری کرده است ؟

در پاسخ به قسمت دوم سوال باید عرض کنم هر کشوری با توجه به مصالح و مفاسد حکومتی، برای جامعه قوانین اجتماعی وضع می کند، شما هیچ کشوری را بدون قانون نخواهید یافت اما طبیعتا قوانین کشورها متفاوت خواهد بود.


از آنجا که ایران دارای حکومت اسلامی است متولیان امر بر اساس مصالح جامعه اسلامی قانون رعایت حجاب را با توجه به وجوبی که در آیات ذکر شده، و با استفاده از روایات که از اصلی ترین منابع فقه امامیه هستند، وضع نموده اند.



در کشوری که مبنای حکومتی آن دستورات اسلام و قرآن است رعایت حجاب توسط بانوان آن کشور یکی از لازمه های آن به شمار می رود.
لذا توجه داشته باشید همانطور که در پستهای پیشین عنوان شده قرآن کریم در آیه 41 سوره حج نیز مساله امر به معروف و نهی از منکر را بیان نموده و از وظایف حاکم دولت اسلامی اجرای دستورات شارع است.

رعایت حجاب توسط بانوان مسلمان یک کشور اسلامی از مصادیق معروف بوده و عدم رعایت آن از مصادیق منکر است که حکومت اسلامی وظیفه دارد به این مهم پرداخته و این امرالهی را در جامعه اجرا نماید


آیه می فرماید:

»الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»؛

(آنان که خدا را یاری می‌کنند) آنهایی هستند که اگر در روی زمین به آنان اقتدار و تمکین دهیم نماز به پا می‌دارند و زکات می‌دهند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و (از هیچ کس جز خدا نمی‌ترسند چون می‌دانند که) عاقبت کارها به دست خداست.

در نتیجه حکومت و قانون ایران با توجه به منبع معتبر قرآن کریم که آیات آن دلالت بر وجوب حجاب دارد، رعایت این حکم شرعی را الزامی می داند.


**گلشن**;1028036 نوشت:
سلام استاد

قانون باید از یک منشا معتبر نتیجه گرفته شود
وقتی در اسلام حجاب اجباری نیست
حکومت ایران با توجه به کدام منبع معتبر حجاب را اجباری کرده است ؟

پیشنهاد میکنم مطالب تاپیکی که در لینک زیر هست مطالعه بفرمایید. می تواند در روشنتر شدن موضوع به شما کمک می کند.

http://www.askdin.com/showthread.php...l=1#post950466

UTD;1028086 نوشت:
تا آنجایی که بنده اطلاع دارم در قرآن (ناس) برای مجموع مؤمنین و مؤمنات بکار برده نمیشود بلکه معنای وسیعتری دارد...اگر (ناس) را تنها به مؤمنین محدود کنیم در آیات دیگر به مشکل میخوریم.

با سلام

عرض بنده در پرانتز این بود که جمع زنان و مردان همان ناس است. ناس یعنی مردم یعنی مجموعه ای از زنان و مردان صرف نظر از مومن و کافر.

اما رویِ سخن در خطاب آیات 30 و 31 سوره نور می باشد که عموم زنان و مردان مومن است.و بحث در همین آیات بود.

رزوه;1027690 نوشت:
لذا حتی اگر حجاب را واجبی الهی بدانیم، این واجب الهی نیز اختیاری است

سلام
واجب اختیاری یعنی چطوری؟

مغیث;1028019 نوشت:
«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِکَ أَدْني‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً»؛
اى پیامبر، به همسران و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو بخشى از مقنعه هاى خویش را به خود نزدیک کنند تا گردن و سینه آنان آشکار نشود. این پوشش نزدیک ترین راه است براى این که آنان به عفت و حجاب شناخته شوند و در نتیجه مورد آزار فاسقان قرار نگیرند، و خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است.

فعل «قل» فعلی امری است و فعل امر نیز ظهور در وجوب دارد. قرنهاست که مفسرین و فقها از این آیه وجوب را استنباط میکنند برچه اساس نویسنده متن دلالت امر و وجوب آن را نفی میکند؟


اگه فقها وجوب رو استنباط کرده بودن که الان چادر واجب بود.

UTD;1028086 نوشت:
با این توضیحات،بنظرم مقصود اصلی نویسنده این است که خطاب آیه 30 و 31 مختص مؤمنین است همانطور که خود شما هم اشاره کردید...
و ایشان معتقد هستند،حال که خطاب اختصاصی است، به چه دلیل حکومت اسلامی به خود اجازه میدهد تا حجاب برای عموم مردم، نه تنها برای مؤمنین،اجباری باشد؟

یعنی ما در جمهوری اسلامی ایران 80 میلیون مؤمن داریم؟اگر چنین مردمی داریم پس چرا این همه مشکلات در حکومت اسلامی وجود دارد؟

مگر حکومت اسلامی میتواند مردم را به زور وارد بهشت کند؟

یعنی خداوند نمیتوانست چنین اجباری را به صورت تکوینی در انسان ها قرار دهد تا حجاب را رعایت کنند؟ قرآن میفرماید :

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

و اگر پروردگار تو مى خواست، تمام کسانى که روى زمین هستند، همگى (به اجبار) ایمان مى آوردند. آیا تو مى خواهى مردم را مجبور سازى که ایمان بیاورند؟! (ایمان اجبارى چه سودى دارد؟!)
(یونس/99)

خداوند میفرماید اگر من میخواستم همه مردم به اجبار مؤمن میشدند، آنوقت ما کاسه داغ تر از آش شدیم؟

اگر عده ای فکر میکنند با حجاب اجباری در حال خدمت به دین هستند،سخت در اشتباهند.

اینکار نه تنها خدمتی به دین نمی کند بلکه حس انزجار از آن را در توده مردم افزایش می دهد.

قبول دین یک امر قلبی است و اجبار بردار نیست.

ما مفهموم امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن را درست متوجه نشده ایم...

همانطور که در پاسخ کاربر گلشن عرض شد برخی از قوانین بر اساس مصالح و مفاسد دولت و حکومت برقرار می شود. هر دولت و حکومتی برای خود یکسری قوانین لازم الاجرا دارد.

به عنوان مثال:

براساس قانونی که در سال ۱۷۹۹ میلادی و بعد از انقلاب فرانسه صادر شد زنانی که بخواهند با پوشیدن شلوار خود را به مردان شبیه کنند باید مجوز آن را از پلیس دریافت کنند یا اینکه با ارائه گزارشی پزشکی ثابت کنند که بایدشلوار بپوشند؛ این قانون که توسط پليس فرانسه به اجرا درآمد، زنان را به شدت از پوشيدن شلوار و يا ديگر لباس‌هايي كه در ميان مردان رايج است، منع كرده و اگر زني اقدام به پوشيدن اين نوع از لباس‌ها مي‌كرد، به شدت مجازات مي‌شد.

همچنین پوشیدن شلوار برای پلیس های زن پاریس اجباریست.

هم اكنون در پاريس، ثروتمند‌ترين و پرزرق و برق‌ترين شهر فرانسه و دنيا اين قانون همچنان پابرجاست.

میبینید در کشوری که ادعای پیشرفت و توسعه و فرهنگ و... دارد چنین قانونی قرن هاست اجرا میشود و اجباری است. همچنین در کشور سودان مشابه این قانون اجباری وجود دارد.


ما تصور میکنیم حجاب طوقی است بر گردن بانوان اما گذشته از قانون و مصلحت حکومتی و... اگر به فلسفه و حکمت حجاب که خواست الهی است توجه نماییم شاید اینقدر در مقابل این مساله جبهه گیری نکنیم. در فلسفه حجاب حکمت های زیادی عنوان شده و به عنوان نمونه دو مورد را اشاره میکنم: یکی آرامش روانی و دوم امنیت اجتماعی. حجاب در مسائل روانشناسی و جامعه شناسی نمود بسیاری دارد. قصد ندارم در این زمینه ورود کنم اما پیشنهاد میکنم حداقل در این دو نمونه تأمل بیشتری بفرمایید.

و نکته آخر اینکه حجاب جواز ورود به بهشت نیست که حکومت اسلامی با وادار کردن مردم به رعایت آن مردم را به زور وارد بهشت کند. تقوا و عمل صالح معیار حقیقی است اما یکی از اعمال صالح میتواند در مصداق حجاب نمود پیدا کند.

الرحیل;1028091 نوشت:
اگه فقها وجوب رو استنباط کرده بودن که الان چادر واجب بود.

با سلام.

صحبت از چادر نیست چون حجاب اختصاص در پوشیدن چادر ندارد. چادر نمونه ای از حجاب اکمل است.

اگر به فتوای فقها و مفسرین رجوع کنیم وجوب حجاب را در خواهیم یافت.

مغیث;1028089 نوشت:
با سلام

عرض بنده در پرانتز این بود که جمع زنان و مردان همان ناس است. ناس یعنی مردم یعنی مجموعه ای از زنان و مردان صرف نظر از مومن و کافر.

اما رویِ سخن در خطاب آیات 30 و 31 سوره نور می باشد که عموم زنان و مردان مومن است.و بحث در همین آیات بود.


با سلام
استاد مغیث گرامی
بنظر استارتر نکته ای را که شما اشاره کردید،میداند.
منظور ایشان از اینکه آیه جنبه عمومی ندارد این است که آیه تنها مختص مؤمنین است نه بقیه مردم(غیر مؤمنین و...)
اگر مؤمنان را جزو عموم مردم نمیدانستند در ادامه به این نکته اشاره نمی کردند که

نقل قول:

همچنین آیه فاقد مکلف کردن حتی زنان مؤمنه به حجاب اجباری و نهادن تکلیف بر گردن آنان است.

یعنی ایشان حجاب مؤمنین پذیرفتن،حالا روی اجباری بودن یا نبودن آن بحث میکنند....پس مقصودایشان از عموم مردم،غیر از مؤمنین بوده است و بنظر میرسد به این نکته واقف هستند که مؤمنین هم جزو ناس یا عموم مردم هستند...

بنابراین بنظر بحث اصلی ایشان روی اجباری بودن حجاب چه برای مؤمنین و چه برای غیر مؤمنین مخصوصا در حکومت اسلامی است...

به هر حال خیلی هم مهم نیست، بهتره زیاد روی کلمات حساس نشیم.

با سلام
استاد گرامی شما در نهایت نتیجه گرفتید که اساسی ترین منبع قانون اساسی، قرآن،سنت و سیره،اجماع و عقل است.
پس در اعتبار منبع و منشأ قانون شک و شبهه ای نیست.

بنده هم آیه ای خدمتتان نشان دادم که در قبول دین،اجباری نیست.نه تنها در قبول دین،بلکه در احکام آن هم اجباری نیست.
[SPOILER]
فقط در چند مورد اسلام مجازات دنیوی وضع کرده است که آن هم چون حریم اجتماعی را به خطر می اندازد...

1- زنای علنی که نیاز به 4 شاهد دارد...
2-قتل نفس...
3-کوتاه کردن دست سارق...
4-محاربه...

جز این 4 مورد مجازات دنیوی که تقریبا برای تمام کشور ها حتی کشور های بی دین نیز رعایت می شود،دیگر هیچ مجازات دنیوی برای شخصی تعیین نشده است...
[/SPOILER]

پس حکومت اسلامی به چه دلیلی حجاب اجباری را وضع و به اجرا در میاورد درحالی که قرآن چنین مجوزی نداده است؟

اگر اجبار هیچ پایه و اساس قرآنی ندارد،بهتر نیست آن را به امر به معروف و نهی از منکر ربط ندهیم؟

صادقانه اعلام کنید،همانطور که در دورانی،کشف حجاب اجباری بود،اکنون حجاب اجباری است.

و این اجبار از سوی حکومت است که آن را به صورت قانون اجتماعی درآورده و پایه و اساس قرآنی ندارد،البته منکر آن نیستم که لازمه ایمان،حجاب است اما نه از روی ترس حکومت بلکه باید از روی انگیزه ایمانی باشد.
به همین سادگی.

من به شما حق میدهم تا حس انزجار را تجربه نکنید.
فرض کنید هر روز چند نفر،زمانی که از دم در خانه بیرون آمدید،شما را تعقیب کرده تا بررسی کنند که :

به ناموس مردم نگاه می کنید یا خیر.
لباس آستین بلند و گشاد به تن کردید یا خیر.
موهای سرتان بیش از حد بلند است یا خیر تا نکند دختر مردم به گناه بیفتد.
لباس بدن نما پوشیدید یا خیر.
ریش و سبیل تان را زدید یا خیر.
و...

همه ی این موارد را میتوان به صورت قانون وضع کرد...
دم به ساعت هم بیایند به شما ایراد بگیرنند که چه؟ ما داریم امر به معرف و نهی از منکر می کنیم...

امیدوارم درک کنید،دین اجبار بردار نیست.

بسم الله الرحمن الرحیم

اول اینکه اگر بخواهیم در برابر هر جبر اجتماعی که در قوانین این کشور و هر کشوری جعل میشود موضع گیری اختیاری داشته باشیم ، و دم از اختیار بزنیم
بسیاری از قوانین مدنی کیفری و اساسی در تمام کشورها باید حذف شوند . چون ماهیتشان اجباری است .

و اگر اونها چون معقولند ( مثل قوانین راهنمایی رانندگی ، قوانین مالیات ، قوانین گمرکات ، قوانین کیفری ) اجباری موجه اند ...

لازم است این مطلب گفته شود که حجاب مثل همانها ، هم کاملا علمی است هم منطقی و هم موجه

موضوع قفل شده است