نظری به حقوق زن توسط آیت الله موسوی بجنوردی شاگرد امام خمینی (ره)

تب‌های اولیه

33 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

بن موسی;505698 نوشت:
از مدیریت تقاضا دارم پاک کردن خود به خود پست ها توسط سرکار استاد را بررسی کنند.

سلام و عرض ادب

با تشکر از همکار خوبم سرکار استاد و سایر کاربران عزیز
چند نکته :
1. این که چند همسری غلط است یا نه ؟ و اگر درست است ( که البته اصل آن نص قرآن است و کسی قدرت انکار آن را ندارد ) و حال که یک تصریح قرآنی است تحت چه شرایطی مجاز است و در چه شرایطی غیر مجاز است قبلا بارها و بارها توسط کارشناسان و کاربران عزیز مورد بحث قرار گرفته است و کافی است در سایت گفتگوی دینی سرچ کنید .
2. تفسیر آیات بر عهده علما و مراجع و مفسران گرانقدر است و این بزرگان هم در جای خود مفصل بحث کرده اند مثلا علامه طباطبایی ؛ آیت الله العظمی مکارم شیرازی ؛ آیت الله جوادی آملی و سایر بزرگان دین در ذیل آیه مربوطه به تعدد زوجات مفصل بحث کرده اند بنابر این نظریه پردازی یک عالم دینی در باره عدم مشروعیت و یا تقبیح این حکم قرآنی زیاد نمی تواند مورد توجه قرار بگیرد و با حفظ احترام این عالم بزرگوار ولی ملاک عمل و تفسیر آیات قرآن بزرگان عرصه تفسیری هستند نه ایشان .
3. سمت و جایگاه مدیریتی و حتی انتساب به بزرگان دین در توانمندی علمی و اثبات مسائل علمی تاثیر چندانی ندارد .
4.توقع و انتظار از دوستان می رود که مباحث را با تعقل و به دور از هر گونه حس فمنیستی و یا تعصبات مرد گرایانه و ژست دفاع از حقوق مردان و زنان به دور بدانند و بدانند که با این شیوه بحث کردن به نتیجه نخواهیم رسید .
5. در ویرایش و حذف پست ها باید دقت کافی و انصاف را باید بخرج دهیم و تا جایی که با ویرایش می توان اصلاح کرد از حذف مطالب کاربران پرهیز کنیم البته دوستان و کاربران عزیز هم باید به گونه ای بنویسند که همکاران و مدیران سایت ناچار به حذف مطالب نشوند .
6. بستن موضوعات باید با هماهنگی مدیر تدوین و همکاران ایشان و یا مدیر اجرایی و یا همکاران بخش ارجاع سئوالات و یا مدیر سایت صورت بگیرد .
7. در پایان همه کاربران و دوستان و همکاران مخلص و بزرگوارم می خواهم که خویشتنداری و سعه صدر و تحمل نظرات مخالف را مثل همیشه سر لوحه فعالیت کار خود قرار دهند .

با تشکر

[="Tahoma"][="Teal"][="3"]به نام خدا
حضرت آيت الله موسوي بجنوردي
سلام عليكم
1- آيا تمام پيامبران و امامان ازدواج هاي سياسي داشتند؟

2-آيا همه پيامبران و امامان در موضع قدرت بودند كه ازدواج سياسي كنند؟

3-آيا بخشش نيمي از اموال منبعي شرعي دارد يا فقط قانوني آمريكايي-انگليسي است؟

4-آيا شما نمي دانيد تنها شرطي كه از نظر شرعي زن نمي تواند ضمن عقد بگذارد،نگرفتن همسر دوم است؟

5-آيا اين سخن اميرالمومنين علي(ع) را در تحقيقاتتان نخوانديد كه اگر عُمر ازدواج موقت را حرام نمیکرد زنا رواج پیدا نمیکرد؟

6-حضرت آيت الله،آيا نمي دانيد در جوامع غربي روابط نا مشروع زياد و نرخ ازدواج كم است؟

7-آيا نمي دانيد در غرب بسياري از ازدواج ها ثبت رسمي نمي شود و دختر و پسر هم خانه هستند و با اين حال آمار طلاق در غرب زياد است؟

8-آيا فكر نمي كنيد با ترويج و عمل به اسلام ناب و نه اسلام آمريكايي-انگليسي،نتيجه بهتري حاصل مي شود؟

9-آيا نمي دانيد در جهان تعداد زنان بيشتر از مردان است و اين زنان كه يا ازدواج نكرده يا بيوه يا مطلقه اند نيز نيازهاي عاطفي،احساسي و جنسي دارند؟

10-حضرت آيت الله آيا گمان نمي كنيد با وجود جمعيت كمتر مردان،با حكم جناب عالي زناني كه به هر علت بي شوهر هستند ممكن است به بيراهه روند؟

11-آيا با علم به جمعيت كمتر مردان براي امنيت،نياز هاي مالي،عاطفي،جنسي و... زنان بيوه،مطلقه و بي شوهر چاره اي انديشيده ايد يا اينكه اينگونه زنان را محكوم به تنهايي و طرد از جامعه مي دانيد؟

12-آيا از آمار پايين ازدواج و تعداد بالاي فرزندان نا مشروع در آمريكا و انگليس مطلع هستيد و باز هم چنان جامعه اي الگوي شماست حضرت آيت الله؟

13-حضرت آيت الله آيا براي حرام كردن حلال خدا از كتاب خدا و سنت رسول الله و اهل بيت برداشت نموده ايد؟

14-حضرت آيت الله آيا شما هم به خيل تحريف كنندگان،خاطره گويان،خواب ديده ها و رمالان و جايزه ساخاروف بگيران و كانديداهاي خبرگان و... پيوسته ايد؟

15-آيا فكرنمي كنيد اگر طلاق گرفتن نيز شرايط سختي داشته باشد موجب دوستي هاي دو جنس مخالف و انحرافات جنسي و... مي شود؟

16-حضرت آيت الله آيا نمي دانيد رعايت عدالت در امور مادي وابراز محبت است نه ميزان عشق و علاقه كه هيچ ميزاني براي سنجش عشق قلبي نيست و آيا اين آيه تحريف شده يا آنكه خداوند سخني بيهوده گفته است؟

17-حضرت آيت الله آيا نمي دانيد چند همسري از قبل از اسلام بوده واسلام آن را محدود به چهار همسر نمود؟
18-آيا جناب عالي نمي دانيد در جامعه ايراني چند همسري امري ناپسند و فقط براي شرايط خاص است پس علت طرح اين موضوع كه در الويت جامعه مانيست چيست؟

19-طرح موضوعي كه در جامعه مطرح نيست آيا بازي در پازل حقوق بشري غربيان مبني بر عدم رعايت حقوق زن در ايران و تهيه خوراك براي رسانه ها و نهاد هاي حقوق بشر غربي براي بيانيه و قطعنامه و فشار و تحريم نيست؟

20-حضرت آيت الله آيا تمام پيامبران،امامان و علما با دختران يتيم ازدواج ميكردند؟
[/][/][/]

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

••ostad••;505660 نوشت:
سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش قطعا" علم ایشان و تزکیه ی نفس ایشان بر عموم غلبه دارد که پژوهشکده ی آثار امام (ره) به ایشان واگذار شده وقوانین ارایه شده از طرف ایشان سال ها است که مورد اجرا واقع میشود وبنده وامثالهم در حدی نیستیم که به ایشان خرده بگیریم ومطالب ایشان در جامعه ی اسلامی متولی یان متبحر تر از ما هم دارد . حدیث معتبر از پیامبر (ص)پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
12- اُطلُبوا العِلمَ ولَو بِالصِّینِ ؛ فإنَّ طَلَبَ العِلمِ فَریضَةٌ عَلى کُلِّ مُسلِم ؛
دانش را فرا گیرید ، گرچه در چین باشد ؛ زیرا طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است .
کنز العمّال : ۲۸۶۹۷ ، ۲۸۶۹۸ منتخب میزان الحکمة : ۳۹۸ پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
20- أَعلَمُ النّاسِ مَن جَمَعَ عِلمَ النّاسِ إِلى عِلمِهِ؛
داناترین مردم کسى است که دانش دیگران را به دانش خود بیفزاید.
کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۴۳، ح۲۸۷۳۱ به نظر شما چه عیبی دارد که اگر دانشی سبب خیریت برای مسلمانان شود به دانش مسلمانان افزوده گردد ؟ البته دانشی که مضر دین باشد ورودش به عرصه یدین حرام است . اما این مطلب را چه کسانی تشخیص میدهند جز متخصصان دین که تربیت یافته یبزرگان دین هستند ؟ آیا بنده وشما و.... در درجه و مقام تعیین تکلیف برای این بزرگواران هستیم ؟ بزرگوار بخشی از دین تابع عرف وزمان است واین تشخیص با عالمان زمان است دقت فرمایید که این تعدد زوجات با شرط در قران آمده . واین شرط تابع عرف زمان است زیرا عدالت در هرزمان نسبت به عرف تابع همان زمان سنجیده میشود اگر خدا یاری کند در این زمینه تاپیک مرتبطی را ایجاد خواهم کرد واز دوستان بزرگوار برای شرکت در آن تاپیک دعوت مینمایم . لطفا" در این باب این جا اظهار نظر نفرمایید چون تاپیک های متعددی در این زمینه وجود دارد وشما میتوانید برای اظهار نظر به آنها مراجعه فرمایید .در این تاپیک فقط بحث از حقوق بانوان در این زمینه ها است .لطفا" فقط در موارد حقوقی وقانونی این مطالب بحث بفرمایید .با عرض پوزش پستهای غیر مرتبط حذف خواهد شد لطفا" فقط از منظر قانونی بحث شود قطعا" از طریق مستند به اسناد قانونی وفقهی تا بتوانیم بحثی مثمر ثمر داشته باشیم .

سلام خواهر گرامی
در مطالبتان برهانی بر تایید مطالب دلخواه خودتان نیافتم
اینکه می فرمایید احکام تابع شرایط زمان است آنطور که شما تصور می کنید و به مساله تعدد زوجات تسری می دهید نیست
به برکت افکار این چنینی به زودی جمعیت اهل تسنن از شیعه ها پیشی خواهد گرفت چون حالیکه اهل تسنن تعدد زوجات و تعدد فرزندان را تبلیغ می کنند جوانان ما از تشکیل زندگی مشترک هم فاصله گرفته اند چه رسد به اینکه تعدد زوجات معضل ما باشد
یا علیم[/][/][/]

سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش باتشکر از مدیر محترم :Gol: بزرگواران بنده در چند پست قبل عرض کردم هدفم از ایجاد این تاپیک همانطور که از اسم تاپیک وانجمن تاپیک مشخص است فقط بررسی حقوق زن وبالطبع حقوق متقابل همسران و .... میباشد ونظر به این که تلاش ها ونظرات این فقیه مکرم به خصوص در دهه ی اخیر تاثیرات بسزایی در تدوین این قوانین و شروط ضمن عقد در کشورمان داشته مخصوصا" نام ایشان را که به مناسب روز زن چند مصاحبه در این مورد داشتند را بردم . واصلا" قصد ورود به مباحث چرا ؟؟ ویا درست وغلط بودن مطالب ایشان را ندارم بلکه به عنوان یک حقیقت عینی که اکنون قوانینش یا آثارش در جامعه جاری است میخواستم بحث کنم .این مطلب را در چند پست به دوستان تذکر دادم .اما کجایند گوشهای شنوا ؟؟؟؟ یک تاپیک داشتیم که (اصل را رها کردیم وبه فرعیات پرداخته ایم ) اینجا مصداق همان مطلب است . بزرگواران این که ایشان درست میگویند یا نه بررسی آن در انجمن های قرانی و کلامی است نه انجمن فقه وحقوق ! فعلا" ایشان گفته وتلاش کرده و به اجرا در آورده (اصلا" تصور کنید ویروس وارد کرده) وشروط ضمن عقدی را قرار داده (بنده خودم با تمام این شروط موافق نیستم ) در آراء مجلس با تلاشهای تفسیری خودشان از تصویب قانون چند همسری پیش گیری کرده و..... قطعا" تلاش های مخالفان نظرات ایشان که بسیار بزرگتر از ما هم درزمینه ی علمی وکاربردی بوده اند نیز بنا به مصالحی مؤثر نبوده که این قوانین این گونه تصویب وشروط اجرا میشوند . بنده فقط قصدم بررسی این حقوق تصویب شده یا نشده وشروط در حال اجرا است وراه های تعدیل و اگاهی از این موارد . حال اگر به نظرتان موضوع در این زمینه فقط دادو فریاد برسر مطالب خارج از اختیار ما است بفرمایید این هم یک تاپیک بی فرجام دیگر که از هم اکنون بسته شود عین ثواب است . اما اگر در حیطه ی قوانین (به حق یا ناحق) وشروط جاریه بحث وسؤال شود بنده وسایر دوستان حقوق دان یا کارشناس فقه وحقوق که در بین دوستان وکارشناسان محترم کم هم نیستند در خدمت پاسخ گفتن وبحث کردن میباشیم . اما این که ایشان درست گفته یا نه وچرا گفته وچرا کسی به نظرات ایشان اعتراض مؤثر نداشته از حیطه ی عقل ومنطق بنده و موضوع تاپیک خارج است طبعا" خود ایشان هم برای پاسخ گویی حضور ندارند پس وارد شدن به این مباحث فقط انحراف از موضوع اصلی است .همه ی دوستان بزرگوار را به سعه ی صدر و روبرویی با واقعیات جامعه در این مورد مینمایم،غفلت امثالهم و پرداختن به فرعیات به عوض روبرو شدن با واقعیات زیاد معقول به نظر نمیرسد آسیب ها از این جهت قطعا" بیشتر خواهد بود به امان خدا:Gol:

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

••ostad••;505876 نوشت:
بنده فقط قصدم بررسی این حقوق تصویب شده یا نشده وشروط در حال اجرا است

سلام خواهر گرامی
لطفا بفرمایید منظورتان از بررسی این حقوق چیست ؟
از چه جهت ؟
آیا اشکال به مواردی که ایشان در قانونی شدنش دخیل بوده اند از مصادیق بررسی نیست ؟
یا علیم[/][/][/]

محی الدین;505885 نوشت:

سلام خواهر گرامی
لطفا بفرمایید منظورتان از بررسی این حقوق چیست ؟
از چه جهت ؟
آیا اشکال به مواردی که ایشان در قانونی شدنش دخیل بوده اند از مصادیق بررسی نیست ؟
یا علیم
سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش علیکم السلام بزرگوار اگر دقت فرمایید این جا انجمن فقه وحقوق است وقصد بنده فقط بررسی خود قوانین تصویب شده وشروط ضمن عقد وآیین نامه هایی است که در ارتباط با حقوق زن و یا حقوق متقابل زوجین و.....که مرتبط با این موضوعات است این که این قوانین جای اشکال دارند یا نه وصحیح اجرا میشوند یا نه میباشد . یعنی واقعیات در حال اجرا درجامعه ونه چرایی و صحت وسقم مطلب .بزرگواران اگر مایل به بحث در باره ی نظرات این فقیه که فعالیت مؤثر در ایجاد این قوانین دارند ویا تلاشهای مؤثر در عدم اجرای برخی از قوانین در این رابطه داشته اند ، میباشند میتوانند به انجمن های مرتبط مراجعه ودر این مورد موضوع جدیدی ایجاد کنند و تلاشهای ایشان وچرایی و دلیل و رد یا تایید نظرات ایشان را در آن تاپیک مورد بحث قرار دهند

با سلام

برادران بزرگوار

این حق همه خانمهاست از قوانین موجود مطلع باشند چرا یه خانم نباید بدونه اگر یه زمانی با مشکلی مواجه شد چگونه عمل کنه؟ چه حقوقی داره؟ قانون چطور حمایتش میکنه؟

این ناآگاهی و جهل خانمها باعث شده مورد ظلم و ستم قرار بگیرند نه وجود قوانین و احکام .

چه بسا خیلی از قوانین به نفع خانمها ست ولی از آن بی خبرند.

چرا من بعنوان یک دختر مسلمان نباید از قوانین مطلع شم؟ قوانینی که در کشورم تصویب شده و اگر منع شرعی و قانونی داشت مسئولین خود حتما مانع میشدند.

من میخوام بدانم اگر یک زمانی در آینده دچار مشکل شدم چطور از حقم دفاع کنم ؟ فقط همین

چرا آقایان در این مورد همکاری نمیکنند و در مقابل جبهه هم گرفته اند و با واقعیات موجود جامعه روبرو نمیشوند ؟

برای شما اقایان نیز اطلاع از حقوق زنان و حقوق متقابل زوجین میتواند مفید باشد .

شبـنم;505917 نوشت:
با سلام

برادران بزرگوار

این حق همه خانمهاست از قوانین موجود مطلع باشند چرا یه خانم نباید بدونه اگر یه زمانی با مشکلی مواجه شد چگونه عمل کنه؟ چه حقوقی داره؟ قانون چطور حمایتش میکنه؟

این ناآگاهی و جهل خانمها باعث شده مورد ظلم و ستم قرار بگیرند نه وجود قوانین و احکام .

چه بسا خیلی از قوانین به نفع خانمها ست ولی از آن بی خبرند.

چرا من بعنوان یک دختر مسلمان نباید از قوانین مطلع شم؟ قوانینی که در کشورم تصویب شده و اگر منع شرعی و قانونی داشت مسئولین خود حتما مانع میشدند.

من میخوام بدانم اگر یک زمانی در آینده دچار مشکل شدم چطور از حقم دفاع کنم ؟ فقط همین

چرا آقایان در این مورد همکاری نمیکنند و در مقابل جبهه هم گرفته اند و با واقعیات موجود جامعه روبرو نمیشوند ؟

برای شما اقایان نیز اطلاع از حقوق زنان و حقوق متقابل زوجین میتواند مفید باشد .

سلام علیکم،
سرکار خانم شبنم و سرکار استاد، این حرفهای شما در یکی دو پست اخیر همگی خوب و قابل قبولند، فکر میکنم مشکل بزرگ کل این تاپیک این است که اگرچه در انجمن حقوق منتشر شده باشد ولی اصلاً ظاهر بیان حقوقی ندارد. یک وقت هست مجلس تصویب می‌کند که مردها حق گرفتن زن دوم یا انجام متعه را ندارند، نه اینکه با دین خدا مخالفت کرده‌باشند ولی برای مصلحت امروز جامعه به طور موقت یک نظر می‌دهند که مصداق احکام ثانویه در اسلام را دارد (احکام حکومتی)، چون با گرفتن عنوان ثانویه مغایرتی با دین اسلام نخواهد داشت و تعریف حق نمی‌کند و بیان موقت در جهت مصلحت موقت دارد شورای نگهبان هم تأییدش می‌کند و حتماً می‌دانید که مراجع عظامی مثل حضرت آقا از نظر شرعی مطیع قوانین جمهوری اسلامی بودن را واجب می‌دانند. این بحثش خیلی ساده است. تمام دعوای ما از ابتدا تا به اینجا بیان این مطالب بوده و راستش هنوز هم هست (آتش زیر خاکستره)، اگرچه شکر خداوند همینکه جوابیه‌ها را پاک نکردید شاید کمی مسأله را تعدیل کند. در این تاپیک به جای آنکه موارد حقوقی و قوانین مصوب لیست شده و توضیح داده شوند بحث شرعیات و اینکه اسلام بد فهمیده شده و دین خداوند اصلاً آنطور که خداوند در قرآن و معصومین در احادیث و مراجع تقلید در رساله‌ها گفته‌اند نیست و بعد هم تاریخ اسلام تحریف شود که نیت پیامبر از ازدواج چه بوده و پیامبر خدا فقط یک همسرشان را واقعا دوست داشتند و ... که مرورش هم برایم عذاب‌آور است به میان آمده است. اولین بازخوردش هم این بود که کاربر ونوس در همان ابتدا فرمودند که ما دیگر نمی‌دانیم به چه کسی اعتماد کنیم و این ماجرای ازدواج موقت و چندهمسری چه هست، ظاهراً علما خودشان هم نفهمیده‌اند. این آن چیزی است که مدام حرفش را می‌زنیم که علما مسؤول حرفهای خود و چگونه حرفهای خود هستند و اساتید و کارشناسان هم همینطور. سرکار خانم شبنم این که شما و ما چه بگوییم تأثیر زیادی در خواننده ندارد تا اینکه کسی این حرفها را بزند که نامش با آبی یا قرمز نوشته شود و تأیید مرکز ملی پاسخگویی را داشته باشد.
امیدوارم توانسته باشم منظورم را بیان کرده باشم

پس‌نامه: در تمام طول این بحث هم آرامشم حفظ شد مگر در حد نگرانی از اینکه چرا مسأله‌ی اعتقاد مردم جدی گرفته نمی‌شود

owari;505949 نوشت:
اولین بازخوردش هم این بود که کاربر ونوس در همان ابتدا فرمودند که ما دیگر نمی‌دانیم به چه کسی اعتماد کنیم و این ماجرای ازدواج موقت و چندهمسری چه هست، ظاهراً علما خودشان هم نفهمیده‌اند. این آن چیزی است که مدام حرفش را می‌زنیم که علما مسؤول حرفهای خود و چگونه حرفهای خود هستند

سلام دوست عزیز

حق با شماست نباید چنین پستی میزاشتم با توجه به عنوان تاپیک
چون در تاپیک های مختلفی علت چندهمسری در عصر کنونی (حتی در صورت عدم نیاز) را پرسیده بودم و جواب قانع کننده ای نگرفته بودم تصور میکردم نظر تمام بزرگان چنین است ولی با دیدن این تاپیک متوجه شدم برخی نیز نظرات دیگری دارند

بله نباید تاپیک به بحث های دیگری کشیده میشد از سرکار استاد عذرخواهی میکنم و از شما و سایر آقایان خواهش میکنم اجازه دهید در این تاپیک فقط در مورد قوانین بحث شود و با همکاری با سرکار استاد کمک کنید تا خانم ها از حقوق خویش آگاه شوند واقعا ما از خیلی از قوانین خبر نداریم

با تشکر :Gol:

owari;505949 نوشت:
سلام علیکم،
سرکار خانم شبنم و سرکار استاد، این حرفهای شما در یکی دو پست اخیر همگی خوب و قابل قبولند، فکر میکنم مشکل بزرگ کل این تاپیک این است که اگرچه در انجمن حقوق منتشر شده باشد ولی اصلاً ظاهر بیان حقوقی ندارد. یک وقت هست مجلس تصویب می‌کند که مردها حق گرفتن زن دوم یا انجام متعه را ندارند، نه اینکه با دین خدا مخالفت کرده‌باشند ولی برای مصلحت امروز جامعه به طور موقت یک نظر می‌دهند که مصداق احکام ثانویه در اسلام را دارد (احکام حکومتی)، چون با گرفتن عنوان ثانویه مغایرتی با دین اسلام نخواهد داشت و تعریف حق نمی‌کند و بیان موقت در جهت مصلحت موقت دارد شورای نگهبان هم تأییدش می‌کند و حتماً می‌دانید که مراجع عظامی مثل حضرت آقا از نظر شرعی مطیع قوانین جمهوری اسلامی بودن را واجب می‌دانند. این بحثش خیلی ساده است. تمام دعوای ما از ابتدا تا به اینجا بیان این مطالب بوده و راستش هنوز هم هست (آتش زیر خاکستره)، اگرچه شکر خداوند همینکه جوابیه‌ها را پاک نکردید شاید کمی مسأله را تعدیل کند.د
سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش بزرگوار بنده چنان مورد هجوم نظرات مخالفان این فقیه قرار گرفتم که فرصت مطرح کردن موارد حقوقی را هنوز پیدا نکرده ام از نظرات شما که بسیار روشن بینانه است در مورد مصوبات قوانین متشکرم وبعد چرا به بنده ایراد میگیرید در مورد تعدد زوجات ویا متعه ؟ بزرگواران حکم قرآن است وگویا اکثر آقایان در مورد اجرای این حکم مقصر هستند وکوتاهی از خودشان است زیرا عملا" میبینیم که در اجرای این حکم فقط در حد داد وقال فعالند وگر نه این خیل دوشیزگان ومطلقه های در انتظار ازدواج گواهند که قصور از جانب شما بزرگواران است وخانم هایی را که با ازدواج مجدد وحضور هوو موافقند را مطابق امر قرآن کریم به زندگی مشترک دعوت نمی کنید آیا کسی جلوی اجرای شرع را میتواند بگیرد ؟ شما خودتان در کناری ایستاده اید وفریاد وا مظلوما سر میدهید و منتظر پیداکردن یک مقصر هستید .موضوع اعتقادی است وهر کس مطیع مرجع تقلید خود دراین باره میباشد لطفا" کوتاهی خود را به گردن دیگران نیندازید . :ok: اما اگر دوستان اجازه بدهند باتشکر از مدیر محترم که با باز کردن تاپیک اجازه ی ادامه ی آن را دادند برویم سر موضوع اصلی تاپیک . همانطور که درمتن مصاحبه خواندید شروط ضمن عقدی که در سند های ازدواج کنونی قرار دارند ؛ توسط این فقیه وبا تلاش ایشان این شروط در سندهای ازدواج قرار گرفته را میخواهیم به عنوان شروع مطلب مورد بررسی قرار دهیم اگر کسی در این مورد نظری دارد بفرمایند تا بحث به روال عادی ادامه یابد .
موضوع قفل شده است