جمع بندی منظور از این احادیث چیست؟ (به زنان تان پر و بال ندهید! )

تب‌های اولیه

37 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال



با نام و یاد دوست


به نام خدا
با سلام

قدس شریف;316214 نوشت:
از رسول الله ص در جامع الاخبار روایت شده که پروبال زنانتان را بچینید , و بزنان پروبال ندهید.

در خصوص اين روايت با توجه به اينكه متن عربي آنرا هم نياورده ايد بنده اين روايت را در جامع الاخبار نيافتم تا سند و يا حتي متن آنرا بطور دقيق مطالعه كنم .
اما مطلبي كلي در مورد رواياتي كه در تقبيح يا مذمت زنان وارد شده است خدمتتان عرض مي كنم و ان اينكه بسياري از رواياتي كه در اين زمينه داريم ناظر به زماني خاص است به اين معنا كه در برهه اي از زمان زنان به دليل عدم مهارت ها و تربيت صحيح و به دليل غلبه اين قشر ، برخي روايات در اين باب- يعني در باب مذمت زنان - وجود داشت كه اين دست روايات نه ناظر به همه ي زنان و نه ناظر به همه ي زمانهاست بلكه در شرايط خاص زماني و فرهنگي صادر شده است دليل عدم اطلاقش هم اين است كه در همان زمان صدور چنين رواياتي ، توصيف و يا سيره معصومين (ع) با زنان فرهيخته و فاضله به گونه اي متفاوت بود .
بطور كلي بر روي چنين رواياتي حتي در صورت صحت اسناد ، نبايد حساب اطلاق در هر زمان و در خصوص تمامي زنان باز نمود .(1)
پس شرايط و فضاي صدور روايت را همواره بايد مد نظر قرار داد .



(1)- استاد جوادي آملي در اين زمينه مي فرمايند :
" اگر شرايط درست براى فراگيرى آنها در ‏صحنه تعليم و تربيت فراهم شود...مثلاً اگر زنان مستعد به حوزه‌ها و دانشگاه‌هاى علمى راه يابند و همانند مردان به فراگيرى علوم بپردازند ‏و در دروس مشترك آگاهى كامل يابند ديگر نمى‌توان گفت رواياتى كه در نكوهش زنان آمده و احاديثى كه در ‏پرهيز از مشورت با آنها وارد شده و ادلّه‌اى كه در نارسايى عقول آنان رسيده اطلاق دارد و هيچگونه ‏استثنايى نسبت به زنان دانشمند و محقق ندارد بلكه قطعاً اين گونه زنان، مستثنى خواهند بود و در اين ‏زمينه تمايزى با مردها ندارند" ر.ك: زن در آينهٔ جلال و جمال، ص 37 ـ 36

نكته ديگري كه در بررسي روايات بايد بدان اهتمام نمود عرضه روايت به قرآن و نيز سيره صحيح معصومين (ع) است .حال بايد ببينيم آيا روايت فوق مخالف قرآن كريم است يا موافق ؟
اگر در روايت فوق مراد اين است كه حتي در صورتي كه زنان سخن درست و صحيح بگويند و رفتار صحيح داشته باشند هم از آنان نپذيريد و به آنان مجال اظهار نظر هم ندهيد ولو حق بگويند كه در اين صورت روايت با آيات شريفه قرآن در تضاد خواهد بود زيرا خداوند متعال در قرآن كريم مي فرمايد :
فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(2)
پس بشارت ده به آن بندگان من كه به سخن گوش فرامى ‏دهند و بهترين آن را پيروى مى ‏كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان
زيرا بندگان خدا موظفند سخنان را بشنوند و از بهترين آن پيروي كنند و اين مساله جنسيت بردار نيست .




(2)- زمر /17 و18

و اما عرضه روايت بر سيره صحيح معصومين (ع)
در اين خصوص مثالها و مصاديق بسياري وجود دارد . سيره مبارك حضرت زهراي مرضيه و خطبه فدكيه ايشان مورد استناد است كه حضرت امير (ع) از اظهار نظر ايشان و بيان واقعيات توسط حضرتشان (س) ممانعت ننمودند و نيز سخنان آن حضرت (س) براي ائمه هدي (ع) حجت بود و اين دقيقا مغاير با روايتي است كه شما نقل نموديد .
يكي از مهمترين دلايل ديگر ، سيره نبي مكرم (ص) است كه هم در بحث توصيه هاي اخلاقي ، رويه ايشان بر خلاف نقل مورد بحث است و هم در سيره عملي با همسرانشان و هم در توصيه به تكريم همسران بر خلاف روايت مذكور ، توصيه نموده اند .
در توصيه هاي اخلاقي فرمودند :
و من‌ دفع‌ مؤ‌مناً‌ دفعة‌ لیذله‌ بها او لطمه‌ لطمةً‌ او اَتی‌ الیه‌ امراً‌ یکرهه، لعنته‌ الملاَّئکُهُ‌ حتی‌ یرضیه‌ من‌ حقه‌ و یتوب‌ و یستغفر...( 3)‌‌ آنکه‌ مومنی‌ را به‌ قصد تحقیر (از نزد خویش) براند یا به‌ او سیلی‌ بزند، یا با او برخوردی‌ ناخوشایند داشته‌ باشد؛ ملائکه‌ او را نفرین‌ کنند، تا آنگاه‌ که‌ آن‌ مؤ‌من‌ را نسبت‌ به‌ حقش‌ راضی‌ کند و از کردارش‌ (نسبت‌ به‌ او) توبه‌ کند و آمرزش‌ بخواهد
در توصيه به تكريم همسران فرمودند:
نزدیکترین شما به جایگاه من در روز رستاخیز کسانی هستند که با همسرانشان بهتر رفتار نمایند و باز فرمودند: بهترین مردم در دین باوری کسانی هستند که نسبت به همسرانشان مهربانتر باشند و من از همه شما نسبت به خانواده ام مهربانترم.( 4)
در زمينه سيره عملي رسول گرامي اسلام (ص) نيز به رفتار آن حضرت (ص) با حضرت خديجه كبري(س) ، حضرت فاطمه زهرا (س) رجوع كنيد كه تكريم و تمجيد آن حضرت (ص) از حضرت خديجه همواره چه در زمان حيات و چه وفات ايشان ، مشهور است و نشاندهنده اوج تكريم نسبت به حضرت خديجه (س) است و حتي سيره پيامبر اكرم (ص) با ساير همسرانشان كه بعضا آن حضرت (ص) را آزار مي نمودند نيز حاكي ازشيوه مذكور در روايت مورد نظر نبود.(5)




(3)- علل‌ الشرایع‌ ، ج 2،ص210
(4)- وسائل الشيعه، ج 14، ص 11
(5)- در اين زمينه ر.ك: نقش عايشه در تاريخ اسلام ، علامه مرتضي عسگري

قدس شریف;316214 نوشت:
و همچنین از امام علی ع در نامه معروفش به امام حسن ع میفرماید اگر میتوانی کاری کنی که زنت جز تو مردی نامحرمی را نشناسد انجام بده.

در نامه 31 نهج البلاغه آمده است :
وَ اکفُف عَلَیهِنَّ مِن اَبصارِهِنَّ بِحِجابِکَ اِیّاهُنَّ فَاِنَّ شِدَّه الحِجابِ اَبقی عَلَیهِنَّ وَ لَیسَ خُروجُهُنَّ مِن اِدخالِکَ عَلَیهِنَّ مَن لا یُوثَقُ بِهِ عَلَیهِنَّ وَ اِن استَطَعتَ اَن لایَعرِفنَ غَیرَکَ فَافعَل "
" تا می توانی کاری کن که زن تو با مردان بیگانه معاشرت نداشته باشد و هیچ چیز بهتر از خانه ، زن را حفظ نمی کند . همان طور که بیرون رفتن آنان از خانه و معاشرت با مردان بیگانه در خارج خانه برایشان مضر و خطرناک است وارد کردن مرد بیگانه بر او در داخل خانه و اجازه معاشرت در داخل خانه نیز مضر و خطرناک است . اگر بتوانی کاری کنی که جز تو مرد دیگری را نشناسد ، چنین کن .
در پاسخ به چند نكته اشاره مي كنيم :
اول اينكه اختلاط به طور کلی حرام نیست (1)انچه حرام است اختلاطی است که در آن فضا ، بیشتر به عنصر جنسیت توجه شود اما اختلاطی که در آن ، برخوردهای زن و مرد برپایه انسانیت استوار باشد ، حرمت شرعی ندارد.(2) و (3)

(1)- علامه سيد محمد حسين فضل ا... ، دنیای زن ، ص86
(2)- همو،نقش و جایگاه زن در حقوق اسلامی ، ص66
(3)- نگاهي به موضوع زن و حق حضور در اجتماع با استناد به آيات و روايات،مرکز امور زنان و خانواده - ریاست جمهوری


دوم اينكه در سيره عملي معصومين (ع) مناسباتي در خور توجه وجود دارد . رفت و آمد سلمان فارسي (رحمةالله عليه) در خانه امير المومنين (ع) و گفتگوي او با حضرت زهراي مرضيه (س) و مدد كاري او در خانه حضرت امير (ع) نسبت به حضرات زهرا (س) (4) و نيز برگرفتن ذخائر معنوي و دريافت توصيه هاي اخلاقي و ديني از حضرت زهرا (س) خود گواه مطلبي متفاوت در اين زمينه است(5) همچنين در ايام بيماري حضرت (س) ، عمر و ابوبكر به عيادت ايشان (س) آمدند و حضرت امير (ع) از ايشان (س) براي ملاقات آن دو نفر اذن گرفتند .اين مسائل گوياي اين مطلب است كه حضرت زهرا (س) مردان ديگري را نيز مي شناختند و با آنها صحبت مي كردند لذا بنظر مي رسد آنچه از روايت مورد نظر شما مستفاد مي شود اين است كه از اختلاط حرام بايد پرهيز نمود .


(4)- سلمان رضي الله خود مي گويد :
روزی در خانه فاطمه بودم، دیدم آن بانو نشسته بود و آسیابی پیش روی وی قرار داشت و به وسیله آن مقداری جو آرد می کرد. ناگاه دسته آسیاب را نگاه کردم، دیدم خون آلود است و در آن سو، حسین ـ که در آن هنگام کودک شیرخواری بود ـ بر اثر گرسنگی به شدت گریه می کرد. رو به زهرا کرده، گفتم:
ای دختر رسول خدا! چندان خود را به زحمت نینداز، فضه ـ کنیز شما ـ اکنون در خدمت حاضر است. [از او کمک بخواهید].
فرمود: «رسول خدا(ص) به من سفارش فرمود تا کارهای خانه را یک روز من و روز دیگر فضه انجام دهد. دیروز نوبت فضه بود و امروز نوبت من است.»
عرض کردم: من، بنده آزاد شده شما هستم و حاضر به خدمت شما می باشم؛ یا آسیاب کردن جو را به عهده من بگذارید یا پرستاری حسین را.
فرمود: «من برای پرستاری حسین مناسب تر هستم، تو آسیاب کردن را بر عهده گیر.» (بیت الاحزان، محدّث قمی، ص20)

(5)- سلمان می گوید، روزی فاطمه را دیدم که چادری وصله دار و ساده بر سر دارد. در شگفتی ماندم و گفتم: عجبا! دختران پادشاه ایران و قیصر روم بر کرسیهای طلایی می نشینند و پارچه های طلابافت به تن می کنند. وه! این دختر رسول خداست که نه چادرهای گران قیمت بر سر دارد و نه لباسهای زیبا بر تن! فاطمه(ع) که سلمان را انسانی شایسته و صالح در باره پاداش تلاشهای خویش دانست، به او فرمود:
«یا سلمان! اِنَّ اللّه ذَخَر لنا الثیاب و الکراسی لیومٍ آخِر»؛
ای سلمان! خداوند بزرگ لباسهای زینتی و تختهای طلایی را برای ما در روز قیامت ذخیره کرده است.( کوکب الدرّی، ج2، ص175؛ بحارالانوار، ج8، ص303؛ کتاب عوالم، ج11، ص264)


کاربر طاهر لطفا نمیشه یه کارشناس مرد جواب بدن؟ تشکر

با نام و یاد دوست

سلام :Gol:

قدس شریف;321331 نوشت:
کاربر طاهر لطفا نمیشه یه کارشناس مرد جواب بدن؟ تشکر

اگر به نظر شما در پاسخی که استاد بزرگوار سرکار هدی ارائه نمودند ایراد و اشکالی وجود داره مطرح بفرمایید.

و گرنه چه مشکلی داره که ایشون پاسخگو باشند؟

اتفاقا ایشون در اینگونه موارد تخصص و مهارت کافی و لازم رو دارند

در حدیث از مولا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) داریم که:

« لاتنظر الی من قال و لکن انظر الی ما قال »

به گوینده سخن توجه نکنید بلکه به خود سخن بنگرید که اگر حرف حقی است بپذیرید


لذا خواهشمندم بدون توجه به اینگونه موارد در مباحث انجمن شرکت نمایید.

با تشکر

پیروز و موفق باشید


عزيز چون زن احساساتيه يا به گفته امام علي ناقص العقل هستن
ودر کاراشون احساساتي عمل مي کنند و از روي عقل و منطق عمل نمي کنن
خوب با اين اوصاف اگه بپرن هم به خودشون صدمه ميزنن هم موجب خسارت به جنابتان مي شون
پس بهشون بال پريدن در مساىل مهمي که احساسات نبايد در ان نفوذ کند نده
يدف نري کل بال و پرشون در تمام مساىلو بچيني موجب ظلم به طرف بشي

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم

احتراما ضمن عرض تشکر از پاسخ پر محتوای کارشناس محترم "هدی" و در تأیید نظرات ایشان، توجه شما عزیزان را معطوف می کنم به مسائل و مشکلات اخلاقی جوامع امروزی و متأسفانه هجوم وحشت انگیز غربزدگی که در روبط اجتماعی برخی از جوانان کشور عزیزمان وجود دارد.
اگر خانواده ها در تربیت دینی فرزندان کوشا بودند هم اکنون با مشکلات کمتری در این زمینه روبرو بودیم، که خوب جای بسی شرمساری و تأسف است که با وجود این همه ضعف اعتقادی چگونه می شود خود را منتظر نامید؟


عاقبت بخیرباشید، انشاءالله.

طاهر;321336 نوشت:
و گرنه چه مشکلی داره که ایشون پاسخگو باشند؟
جواب:
شهامت;321337 نوشت:
عزيز چون زن احساساتيه يا به گفته امام علي ناقص العقل هستن

نمیدونم کدوم بی خدایی تایتل تاپیکمو عوض کردو جلوی حدیث نبوی علامت ! گذاشت.

رای زن قبول نیست

سلام. در مورد این سوال نمی تونم جواب بدم چون کارشناس نیستم و فعلا از دوستان و اساتید درس می آموزم. ولی بعضی از آقایون خیلی بی انصافی می کنند. کاش در زندگی در کنار دین کمی هم وجدان که ودیعه خداوند است را نیز در نظر می گرفتیم. کاش جنس مخالف خود را نیز مثل خود و دارای درک - عقل - شعور و احساس در نظر می گرفتیم. کاش آنچه برای خود و جنس خود می پسندیدیم برای جنس مخالف خود که انسان هایی همانند ما هستند می پسندیدیم. کاش به جای این همه مرزبندی های جنسیتی کمی هم به انسان بودن هم توجه می کردیم. کاش به آنچه از دین می آموختیم عمل می کردیم. کاش ...
فکر نمی کنم که دین برای جداسازی ما به مرد ها و زن ها و کوبیدن جنس مخالف خود به اشکال مختلف آمده باشد و فکر میکنم که دین برای یاد آوری ما به انسان بودن و انسان دیدن دیگر افراد جامعه چه زن و چه مرد آمده است. بیاییم همیشه خدا و دین را به حق تفسیر کنیم نه به نفع خود.

[="tahoma"]به نام خدا

شهامت;321337 نوشت:
عزيز چون زن احساساتيه يا به گفته امام علي ناقص العقل هستن ودر کاراشون احساساتي عمل مي کنند و از روي عقل و منطق عمل نمي کنن

در اينصورت شما خطبه فدكيه حضرت زهرا (س) را مطالبي صرفا از روي احساسات تلقي مي كنيد ؟!!!!
در خصوص نقص عقل زنان در تاپيكهاي ديگر بطور مفصل بحث شده است اگر در اين زمينه مايل به مطالعه هستيد به تاپيكهاي مربوطه مراجعه بفرماييد .
مايل نيستم بحث از موضوع اصلي خارج شود .
در مورد موضوع تاپيك اگر مطلبي داريد بفرماييد و يا اگر نقدي بر پاسخها مي بينيد بفرماييد به بحث بنشينيم .
[/]

يعني همين كه الان در جامعه مشاهده مي كنيم:ok:

زنان خوب و فهميده خود پر و بال به دست مياورند اما اگر به زني نادان پر و بال بديم باعث سقوط خودش و جامعه ميشود.

هدی;321395 نوشت:
به نام خدا

در اينصورت شما خطبه فدكيه حضرت زهرا (س) را مطالبي صرفا از روي احساسات تلقي مي كنيد ؟!!!!
در خصوص نقص عقل زنان در تاپيكهاي ديگر بطور مفصل بحث شده است اگر در اين زمينه مايل به مطالعه هستيد به تاپيكهاي مربوطه مراجعه بفرماييد .
مايل نيستم بحث از موضوع اصلي خارج شود .
در مورد موضوع تاپيك اگر مطلبي داريد بفرماييد و يا اگر نقدي بر پاسخها مي بينيد بفرماييد به بحث بنشينيم .

نه نخوندم
پس چرا امام علي (ع)اينجوري گفتن
يعني امام علي (ع)اشتباه گفتن ،يعني زنا احساساتي نيستن
يعني واقعا فکر کرديد يک زن ميتونه قاضي يا سياست مدار بشه
يکي از بزرگترين اشتباهاتي که در کشور داره انجام ميشه راه دادن زن به مجلسه
زنو چه به سياست

شيعه ي ياس;321413 نوشت:
يعني همين كه الان در جامعه مشاهده مي كنيم:ok:

زنان خوب و فهميده خود پر و بال به دست مياورند اما اگر به زني نادان پر و بال بديم باعث سقوط خودش و جامعه ميشود.

پرو باله اون زن فهميده رو تو سياست و قضاوت بايد چيد

واقعا اگر فضيلت بود حتما حضرت زهرا سلام الله عليها كسب فيض مي فرمودند!!!!!!!!
چرا ايشون فرمان دار نشدند وقتي كه قحط الرجال بود!!!!!!!

شيعه ي ياس;321420 نوشت:
واقعا اگر فضيلت بود حتما حضرت زهرا سلام الله عليها كسب فيض مي فرمودند!!!!!!!!
چرا ايشون فرمان دار نشدند وقتي كه قحط الرجال بود!!!!!!!

نه به خاطر اينکه حضرت زهرا (س) يک زن وداراي احساسات بودن
فکر کنم اين داستان را شنيده باشيد که وقتي حضرت زهرا (س)فهميدن در کربلا چه بر سر امام حسين(ع)مياد به ان حضرت شير ندادن

شهامت;321424 نوشت:
نه به خاطر اينکه حضرت زهرا (س) يک زن وداراي احساسات بودن
فکر کنم اين داستان را شنيده باشيد که وقتي حضرت زهرا (س)فهميدن در کربلا چه بر سر امام حسين(ع)مياد به ان حضرت شير ندادن

چه ربطي داره ! انسان مومن احساسش در كنترل عقلشه!من فكر ميكنم اينجا مسئله ي جنسيته!

شيعه ي ياس;321437 نوشت:
چه ربطي داره ! انسان مومن احساسش در كنترل عقلشه!من فكر ميكنم اينجا مسئله ي جنسيته!

ربطش به فعلشه يبار ديگه دقت کن
اشتباه نکن زن هر چقدر هم که مومن باشه باز يک زنه و داراي احساساته مومنو غير مومنم نميشناسه
اصلا زن به خاطر احساساتش زن شده

شيعه ي ياس;321420 نوشت:
واقعا اگر فضيلت بود حتما حضرت زهرا سلام الله عليها كسب فيض مي فرمودند!!!!!!!! چرا ايشون فرمان دار نشدند وقتي كه قحط الرجال بود!!!!!!!
خواهشا سفسطه نکنید این نص قرآن و سنت است که زن در خانه جای داشته و باید از دیدن مرد پرهیز کند.

ببخشید این نص قرآن که فرمودید کجای قرآن هستش؟
میخوام برم مطالعه کنم اگه درس گفته بودین بهش عمل کنم

قدس شریف;321677 نوشت:
خواهشا سفسطه نکنید این نص قرآن و سنت است که زن در خانه جای داشته و باید از دیدن مرد پرهیز کند.

فكر ميكنم متوجه منظورم نشديد.

میتونم ازتون خواهش کنم آیه ی شریفه ای رو که میگید گفته زن نباید مرد رو ببینه و خانه نشین باشه رو بیارید؟!!!

قدس شریف;316214 نوشت:
از رسول الله ص در جامع الاخبار روایت شده که پروبال زنانتان را بچینید , و بزنان پروبال ندهید. و همچنین از امام علی ع در نامه معروفش به امام حسن ع میفرماید اگر میتوانی کاری کنی که زنت جز تو مردی نامحرمی را نشناسد انجام بده. از کارشناسان میخوام منظور این احادیث رو روشن تر بیان کنند

سلام
جواب را در فرهنگ دنیای امروز هم به سادگی مشخص است
به آمار فساد و فحشاء و تجاوزات جنسی مراجعه بفرمایید
والله الموفق

با سلام

بحثهای تکراری !

در مورد منابع حدیثی که فرمود به زنان پرو بال ندهید در اخباری صحیح ومعتبر آمده که :




[25361] مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ

ع قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص النِّسَاءَ فَقَالَ اعْصُوهُنَّ فِي الْمَعْرُوفِ قَبْلَ أَنْ يَأْمُرْنَكُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شِرَارِهِنَّ وَ كُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ.صحیح . وسائل‏الشيعة ج : 20 ص : 179


[25362] وَ عَنْهُمْ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي كَلَامٍ لَهُ اتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ وَ كُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ وَ إِنْ أَمَرْنَكُمْ بِالْمَعْرُوفِ فَخَالِفُوهُنَّ كَيْلَا يَطْمَعْنَ مِنْكُمْ فِي الْمُنْكَرِ


[25363] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ طَالِحَاتِ نِسَائِكُمْ وَ كُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ وَ لَا تُطِيعُوهُنَّ فِي الْمَعْرُوفِ فَيَأْمُرْنَكُمْ بِالْمُنْكَرِ

وَ رَوَاهُ الرَّضِيُّ فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ مُرْسَلًا نَحْوَهُ


[25364] وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ رَفَعَهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَرَادَ الْحَرْبَ دَعَا نِسَاءَهُ فَاسْتَشَارَهُنَّ ثُمَّ خَالَفَهُنَّ

وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ مُرْسَلًا

[25365] وَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شِرَارِ نِسَائِكُمْ

وَ كُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ وَ لَا تُطِيعُوهُنَّ فَيَدْعُونَكُمْ إِلَى الْمُنْكَرِ الْحَدِيثَ

[25366] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَغْلَبُ الْأَعْدَاءِ لِلْمُؤْمِنِ زَوْجَةُ السَّوْءِ.صحیح وسائل‏الشيعة ج : 20 ص : 180


[25367] قَالَ وَ شَكَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع نِسَاءَهُ فَقَامَ ع خَطِيباً فَقَالَ مَعَاشِرَ النَّاسِ لَا تُطِيعُوا النِّسَاءَ عَلَى حَالٍ وَ لَا تَأْمَنُوهُنَّ عَلَى مَالٍ وَ لَا تَذَرُوهُنَّ يُدَبِّرْنَ أَمْرَ الْعِيَالِ فَإِنَّهُنَّ إِنْ تُرِكْنَ وَ مَا أَرَدْنَ أَوْرَدْنَ الْمَهَالِكَ وَ عَدَوْنَ أَمْرَ الْمَالِكِ فَإِنَّا وَجَدْنَاهُنَّ لَا وَرَعَ لَهُنَّ عِنْدَ حَاجَتِهِنَّ وَ لَا صَبْرَ لَهُنَّ عِنْدَ شَهْوَتِهِنَّ التَّبَرُّجُ لَهُنَّ لَازِمٌ وَ إِنْ كَبِرْنَ وَ الْعُجْبُ لَهُنَّ لَاحِقٌ وَ إِنْ عَجَزْنَ رِضَاهُنَّ فِي فُرُوجِهِنَّ لَا يَشْكُرْنَ الْكَثِيرَ إِذَا مُنِعْنَ الْقَلِيلَ يَنْسَيْنَ الْخَيْرَ وَ يَحْفَظْنَ الشَّرَّ يَتَهَافَتْنَ بِالْبُهْتَانِ وَ يَتَمَادَيْنَ فِي الطُّغْيَانِ وَ يَتَصَدَّيْنَ لِلشَّيْطَانِ فَدَارُوهُنَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ أَحْسِنُوا لَهُنَّ الْمَقَالَ لَعَلَّهُنَّ يُحْسِنَّ الْفَعَالَ


وَ رَوَاهُ فِي الْعِلَلِ وَ الْأَمَالِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنِ الصَّادِقِ ع عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَقُولُ وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ

وسائل‏الشيعة ج : 20 ص : 181



واز وصیت امام علی (ع) به فرزندش :


از مشاوره با زنان [ هوسباز ] بپرهيز که نظريه آنها ناقص و تصميمشان ناپايدار است [5] و از طريق حجاب مشاهد زنان را بپوشان زيرا حجاب و پوشش آنها را سالمتر و پاکتر نگاه خواهد داشت [6] خارج شدن و بيرون رفتن آنها بدتر از اين نيست که افراد غير مطمئن را در بين آنان راه دهي. [7] اگر بتواني که غير از تو ديگري را نشناسند اين کار را بکن . [8] به زن بيش از حد خود تحميل مکن زيرا زن همچون شاخه گل است نه قهرمان خشن [9] احترامش را به حدي نگهدار که او را به فکر نيندازد که براي ديگري شفاعت کند . [10] بر حذر باش از اينکه در غير جائي که بايد غيرت به خرج داد اظهار غيرت کني[ که نشانه سوءظن تو نسبت به او باشد ] زيرا اظهار بي اعتمادي و سوءظن زنان را به ناپاکي و بيگناهان را به آلودگي سوق مي دهد

اما در مورد درخانه ماندن در همان لینک زن مفصل آورده ام من جمله : وقرن فی بیوتکن : در خانه هایتان قرار گیرید . و: الرجال قوامون علی النساء : و....

ضمن اینکه سنت مکمل قرآن است و در اخبار بخوبی بدان تصریح شده است .



اما در توجیه این قبیل اخبار باید گفت از آنجا که اکثریت زنان بنص قرآن در منطق ضعیف و طالب زینت هستند و احساساتی قوی دارند اگر رئیس شوند بعلت مشکلات جسمی و ظرفیت کمی که دارند باعث هلاکت خود وجامعه میشوند همانگونه که امام علی (ع) نیز در حدیثی که آورده شد (مرسله محمد بن ابی عمیر) بدان تصریح کرده اند .


سلام ببین من هم مثل شما در این احادیث گیر داشتم تحقیقات زیادی کردم همچنین از خداوند استمداد طلبیدم مسئله این هست که با توجه به دنیای امروز تبلیغات غرب و تاثیرشون بر تفکر ما و همچنین به زور بودن مردها طی قرن ها و همچنین همونطور که گفتم رواج تفکرات فیمینیسم و زیر سئوال بردن احساسات زنان، مادر شدن عشق و محبت و مایه ارامش خانه بودن دختران و زنان در خانه و اینکه اینها باعث عقب افتادگی زن از جایگاه خودش تو جامعه میشه ما احساس بدی بهمون دست بده یک جور تعارض بین نقش مادر، زن، دختر و توقعات جوامع. شاید شما بگیید پس احادیث مشکوک چه؟ باید خدمتتون عرض کنم البته با توجه به ویژگی های زنان تصمیماتی که نیاز به قاطعیت زیادی داشته باشه نتونن بگیرن همونطور که مردها نمیتونن هیچوقت جای زن، مادر، دختر خانه که واقعا با تعقل همونطور که تو حدیث داریم رحمت خدایی هستند رو بگیرن البته گاهی احادیث تو زمان ومکان مخصوص به خودش گفته شده یا با توضیحات بیشتر که ما فقط همچین فرموده ای در دست داریم. به شما حق میدم اما ما خودمون عقل داریم خداوند کریم در قران بسیار از حق زن دفاع کرده اگر قران را مطالعه بفرمایید زن را مایه ی ارامش ، زحمت مادر در دوران بارداری ، دادن حق زنان ، زنان الگو برای تمام مردم و... را متوجه میشوید و این در حالیست که خیلیها به زن توجه نمی کردن ولی خداوند از حق بنده اش دفاع کرده مشکل ما در تعرضاتی است که ساخته بشر هستند.

[="black"]

شهامت;321442 نوشت:
اشتباه نکن زن هر چقدر هم که مومن باشه باز يک زنه و داراي احساساته مومنو غير مومنم نميشناسه
اصلا زن به خاطر احساساتش زن شده

واقعا موتاسفم که درکتون نسبت به مقام حضرت زهرا تا این حد پایینه!
من کاری به مسائل دیگه ندارم ولی وقتی امثال شما رو میبینم که اینطور در مورد حضرت فکر میکنن جدا موتاسف میشم!!!

ایشون انسان کاملی بودند که مقامشون از بسیاری از انبیا بالاتر بود در حدیثی منسوب به امام حسن عسکری ع است که فرمودند نحن حجت الله علی الخلق و فاطمه حجت علینا !!! بزرگی این سخن رو متوجه میشین!؟

اصلا مسئله جنسیت ایشون نیست!!بالا بودن مقام حضرت رو هم نمیخوام افتخاری بدونم و با استفاده از ان بگم مقام زن فلان است!!!نه!به هیچ وجه!

فقط خواستم یاد اور بشم که بدانید در مورد چه کسی صحبت میکنید و به خودتون اجازه ندید هر چیزی رو به حضرت نسبت بدید!!

سخن حضرت زهرا و سیره ی ایشون برای ما حکم دستورات دین رو دارد!نه فقط احساساتی که یک زن بیانشون کرده!!![/]

[="black"]

قدس شریف;316214 نوشت:
از رسول الله ص در جامع الاخبار روایت شده که پروبال زنانتان را بچینید , و بزنان پروبال ندهید.
و همچنین از امام علی ع در نامه معروفش به امام حسن ع میفرماید اگر میتوانی کاری کنی که زنت جز تو مردی نامحرمی را نشناسد انجام بده.

بنده هم نظر شخصیم رو میگم

راستش قبلا که این احدیث رو میدیدم یه جوریی یه ذهنیت بد در من ایجد میشد و مام دنبال توجیه بودم ولی الان که یک سری اتفاقت افتاده و بعضی افاد رو دوروبرم دیدم فکر میکنم معنای اونهارو بهتر میفهمم.

در حدیثی هم که اشاره کردید حضرت فرموه مردی زنت رو نشناسه خب به نظر من هم حدیث خیلی خوبیه و این به معنی خانه نشینی زن نیست.زن هم لازمه به خاطر همون وظایف مادرانگیش شخصیتش پرورش پیدا کنه ، جامعه اش رو بشناسه ، تعالیم مختلف رو ببینه و....
ولی نیاز نیست برای اینا با مردان دیگه در ارتباط باشه یا اونها رو بشناسه!
بهتر اینه که بشه محیط مختلط نباشه اما وقتی در بعضی موارد این ممکن نیست رفتار عفیفانه ی یک زن میتونه جلو هر مشکلی رو بگیره!....

یک زن میتونه فقط سر کلاس درس استاد مرد بشینه درس بخواند و.... ولی اون رو نشناسه!!(متوجه منظورم میشین؟!) همون طور که مثلا یک فروشنده رو که برای خرید بهش مراجعه میکنه نمیشناسه!...و این خیلی خوبه که توسط هر دو جنس رعایت بشه!هم زن و هم مرد![/]
البته چون رفتار زن در این طور موارد خیلی موثر تر است قطعا باید خیلی بیشتر هم رعایت کنه!

hoorshid;325420 نوشت:
[="black"]

واقعا موتاسفم که درکتون نسبت به مقام حضرت زهرا تا این حد پایینه!
من کاری به مسائل دیگه ندارم ولی وقتی امثال شما رو میبینم که اینطور در مورد حضرت فکر میکنن جدا موتاسف میشم!!!

ایشون انسان کاملی بودند که مقامشون از بسیاری از انبیا بالاتر بود در حدیثی منسوب به امام حسن عسکری ع است که فرمودند نحن حجت الله علی الخلق و فاطمه حجت علینا !!! بزرگی این سخن رو متوجه میشین!؟

اصلا مسئله جنسیت ایشون نیست!!بالا بودن مقام حضرت رو هم نمیخوام افتخاری بدونم و با استفاده از ان بگم مقام زن فلان است!!!نه!به هیچ وجه!

فقط خواستم یاد اور بشم که بدانید در مورد چه کسی صحبت میکنید و به خودتون اجازه ندید هر چیزی رو به حضرت نسبت بدید!!

سخن حضرت زهرا و سیره ی ایشون برای ما حکم دستورات دین رو دارد!نه فقط احساساتی که یک زن بیانشون کرده!!!

[/]

عجبا!!!!!!
شگفتا!!!!!!
١ راست ميگي بنده خيلي درکم نسبت به حضرت زهرا (س)پايينه ميدوني چرا چون من تازه دارم کتاباي مسلمونا را ميخونم و در باره اسلام و مسلمين تحقيق ميکنم
2 گفتيد ايشون انسان کاملي بودند ولي من مثل شما با اونکه اون حضرت والا مقام را ميشناسيد بي ادبي نميکنم و ميگم ايشون حتما انسان کاملي هستند نه اينکه بودن بعدشم مگه کسي که احساسات داشته باشه ديگه انسان کاملي نيست شما با اين حرفتون هم به بقيه زنا بي احترامي کرديد هم به حضرت زهرا چون من يه داستان شنيدم که وقتي حضرت زهرا (س)فهميدن سر امام حسين(ع) در کربلا چه اتفاقي ميافتد به ان حضرت شير ندادن و حضرت محمد (ص)با انگشت شصت به ان حضرت شير دادن پس يعني حضرت زهرا (س)هم احساسات داشتن چون اين چيزيه که خدا خواست و زن به خاطر احساساتش هست که زن شد وگرنه که با مرد هيچ فرقي نداشت پس من هيچ بي احترامي نکردم
پس در اينجا معلوم شد که من بايد براي شما تاسف بخورم چون حرفي زديد که در ان جاهل بوديد و از روي کج فهمي به من تهمت بي احترامي زديد
راستي قبل از اينکه يادم بره ميخواستم بهت بگم اينقدر تاسف نخور و برا کسي متاسف نشو چون اعتياد اوره و باعث ميشه مثل من معتاد بشي
به اميد روزي که از صحبتها برداشتي درست بشه

قدس شریف;321331 نوشت:
کاربر طاهر لطفا نمیشه یه کارشناس مرد جواب بدن؟ تشکر

ببخشید این سوال رو می کنم . قصدم ندارم بی احترامی کنم. ولی آیا شما منظورتون این هست که چون کارشناس پاسخگو زن است با توجه به احساس شخصی خودش پاسخ می دهد.
آیا شما می خواهید به زور به قول حدیثی که نقل قول کردید در خانواده به نام اسلام به زنان توجه و محبت نکنند؟:Moteajeb!:

[=arial black]


شيعه ي ياس;321420 نوشت:
واقعا اگر فضيلت بود حتما حضرت زهرا سلام الله عليها كسب فيض مي فرمودند!!!!!!!!
چرا ايشون فرمان دار نشدند وقتي كه قحط الرجال بود!!!!!!!

[=arial](قبلش اعلام میکنم تو رو خدا بی احترامی تلقی نکنین بی احترامی و شکستن دل مومن و ناامید کردنش اصلا قصد من نیست . فقط می خوام اگه بتونم کمک کرده باشم ، اطلاعاتمم محک زده باشم.)

نکنه انتظار داشتین زمانی که حق حکومت رو از امام علی (ع) غصب کرده بودند، زمانی که حتی امام علی(علیه السلام) که به -قول شما مرد بودند و - سزاوار حکومت بر مسلمین و ولی الله رو از حقشون محروم کرده بودند ، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) فرماندار می شدند.

[=arial]

شهامت;321415 نوشت:
زنو چه به سياست

1-خطبه ی حضرت زینب (سلام الله علیها)
کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود.
2-خطبه حضرت زهرا (سلام الله علیها)
بدانید من فاطمه هستم.

منظور دقیق شما از سیاست چیه؟

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

شهامت;325490 نوشت:
گفتيد ايشون انسان کاملي بودند ولي من مثل شما با اونکه اون حضرت والا مقام را ميشناسيد بي ادبي نميکنم و ميگم ايشون حتما انسان کاملي هستند نه اينکه بودن بعدشم مگه کسي که احساسات داشته باشه ديگه انسان کاملي نيست شما با اين حرفتون هم به بقيه زنا بي احترامي کرديد هم به حضرت زهرا چون من يه داستان شنيدم که وقتي حضرت زهرا (س)فهميدن سر امام حسين(ع) در کربلا چه اتفاقي ميافتد به ان حضرت شير ندادن و حضرت محمد (ص)با انگشت شصت به ان حضرت شير دادن پس يعني حضرت زهرا (س)هم احساسات داشتن چون اين چيزيه که خدا خواست و زن به خاطر احساساتش هست که زن شد وگرنه که با مرد هيچ فرقي نداشت پس من هيچ بي احترامي نکردم

به نظرم شما داستان را اشتباه شنیده اید
در قسمت اول، آنطور که حقیر شنیده ام، خدا به نبی اکرم(ص) میگوید که چنین فرزندی در تقدیر فاطمه(س) است، نبی اکرم به ایشون میگن، ایشون بار اول میگن که چنین فرزندی نمیخوام، در ادامه نبی اکرم میگم که اگه از نسل این فرزند 9 امام بدنیا بیاد چی؟ حضرت زهرا(س) راضی میشوند.

در قسمت دوم، خود نبی اکرم(ص) سفارش فرموده که اگر بچه به دنیا آمد، به او شیر ندهید تا با انگشت خودم کام او را بگشایم.


[/HR]عقل محکمی میخواد که حین غلیان احساسات اونها رو جهت بدهد
و از این منظر احساسات قوه محرکه خوبی است.

در مورد حضرت زهرا(س) همین بس که دو امام و حضرت زینب(س) در دامان ایشون پرورش یافتند.

و البته اگر جهتگیری سیاسی ایشون نبود، چه بسا قضیه حقانیت شیعه برای همیشه در تاریخ مسکوت می ماند!

و البته جهتگیری سیاسی ایشون در آن زمان دقیقاً به خاطر قحط الرجال بودن آن دوران و تنهایی حضرت امیر(ع) بود.


[/HR]در مورد این احادیث هم سعی کنید، همه احادیث رو با هم بسنجید
یه موقع حرفی زده شده، ولی پیش زمینه ایی داشته، باید اون پیش زمینه رو درآورد
نمیشه تمام حق خوری جوامع را در طول تاریخ بشریت که در اذهان برخی زنان تبدیل به عقده شده است، سر احادیث خالی کرد.
احادیث خیلی زیادی در تکریم زن داریم.

والبته حقیر نمیدانم این حدیث سند معتبر دارد یا نه،
کلی صحبت کردم.

منظور از احاديثي كه مي گويد به زنانتان پر و بال ندهيد چيست ؟
پرسش: از رسول الله ص در جامع الاخبار روایت شده که پروبال زنانتان را بچینید , و بزنان پروبال ندهید. منظور این احادیث رو روشن تر بیان کنيد.

پاسخ: در خصوص اين روايت با توجه به اينكه متن عربي آنرا هم نياورده ايد بنده اين روايت را در جامع الاخبار نيافتم تا سند و يا حتي متن آنرا بطور دقيق مطالعه كنم .
اما مطلبي كلي در مورد رواياتي كه در تقبيح يا مذمت زنان وارد شده است خدمتتان عرض مي كنم و ان اينكه بسياري از رواياتي كه در اين زمينه داريم ناظر به زماني خاص است به اين معنا كه در برهه اي از زمان زنان به دليل عدم مهارت ها و تربيت صحيح و به دليل غلبه اين قشر ، برخي روايات در اين باب- يعني در باب مذمت زنان - وجود داشت كه اين دست روايات نه ناظر به همه ي زنان و نه ناظر به همه ي زمانهاست بلكه در شرايط خاص زماني و فرهنگي صادر شده است دليل عدم اطلاقش هم اين است كه در همان زمان صدور چنين رواياتي ، توصيف و يا سيره معصومين (ع) با زنان فرهيخته و فاضله به گونه اي متفاوت بود .
بطور كلي بر روي چنين رواياتي حتي در صورت صحت اسناد ، نبايد حساب اطلاق در هر زمان و در خصوص تمامي زنان باز نمود .(1)
پس شرايط و فضاي صدور روايت را همواره بايد مد نظر قرار داد .
نكته ديگري كه در بررسي روايات بايد بدان اهتمام نمود عرضه روايت به قرآن و نيز سيره صحيح معصومين (ع) است .حال بايد ببينيم آيا روايت فوق مخالف قرآن كريم است يا موافق ؟
اگر در روايت فوق مراد اين است كه حتي در صورتي كه زنان سخن درست و صحيح بگويند و رفتار صحيح داشته باشند هم از آنان نپذيريد و به آنان مجال اظهار نظر هم ندهيد ولو حق بگويند كه در اين صورت روايت با آيات شريفه قرآن در تضاد خواهد بود زيرا خداوند متعال در قرآن كريم مي فرمايد :
فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(2)
پس بشارت ده به آن بندگان من كه به سخن گوش فرامى ‏دهند و بهترين آن را پيروى مى ‏كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان
زيرا بندگان خدا موظفند سخنان را بشنوند و از بهترين آن پيروي كنند و اين مساله جنسيت بردار نيست .
و اما عرضه روايت بر سيره صحيح معصومين (ع)
در اين خصوص مثالها و مصاديق بسياري وجود دارد . سيره مبارك حضرت زهراي مرضيه و خطبه فدكيه ايشان مورد استناد است كه حضرت امير (ع) از اظهار نظر ايشان و بيان واقعيات توسط حضرتشان (س) ممانعت ننمودند و نيز سخنان آن حضرت (س) براي ائمه هدي (ع) حجت بود و اين دقيقا مغاير با روايتي است كه شما نقل نموديد .
يكي از مهمترين دلايل ديگر ، سيره نبي مكرم (ص) است كه هم در بحث توصيه هاي اخلاقي ، رويه ايشان بر خلاف نقل مورد بحث است و هم در سيره عملي با همسرانشان و هم در توصيه به تكريم همسران بر خلاف روايت مذكور ، توصيه نموده اند .
در توصيه هاي اخلاقي فرمودند :
و من‌ دفع‌ مؤ‌مناً‌ دفعة‌ لیذله‌ بها او لطمه‌ لطمةً‌ او اَتی‌ الیه‌ امراً‌ یکرهه، لعنته‌ الملاَّئکُهُ‌ حتی‌ یرضیه‌ من‌ حقه‌ و یتوب‌ و یستغفر...( 3)‌‌ آنکه‌ مومنی‌ را به‌ قصد تحقیر (از نزد خویش) براند یا به‌ او سیلی‌ بزند، یا با او برخوردی‌ ناخوشایند داشته‌ باشد؛ ملائکه‌ او را نفرین‌ کنند، تا آنگاه‌ که‌ آن‌ مؤ‌من‌ را نسبت‌ به‌ حقش‌ راضی‌ کند و از کردارش‌ (نسبت‌ به‌ او) توبه‌ کند و آمرزش‌ بخواهد
در توصيه به تكريم همسران فرمودند:
نزدیکترین شما به جایگاه من در روز رستاخیز کسانی هستند که با همسرانشان بهتر رفتار نمایند و باز فرمودند: بهترین مردم در دین باوری کسانی هستند که نسبت به همسرانشان مهربانتر باشند و من از همه شما نسبت به خانواده ام مهربانترم.(4)
در زمينه سيره عملي رسول گرامي اسلام (ص) نيز به رفتار آن حضرت (ص) با حضرت خديجه كبري(س) ، حضرت فاطمه زهرا (س) رجوع كنيد كه تكريم و تمجيد آن حضرت (ص) از حضرت خديجه همواره چه در زمان حيات و چه وفات ايشان ، مشهور است و نشاندهنده اوج تكريم نسبت به حضرت خديجه (س) است و حتي سيره پيامبر اكرم (ص) با ساير همسرانشان كه بعضا آن حضرت (ص) را آزار مي نمودند نيز حاكي ازشيوه مذكور در روايت مورد نظر نبود.(5)

پرسش: از امام علی ع در نامه معروفش به امام حسن ع میفرماید اگر میتوانی کاری کنی که زنت جز تو مردی نامحرمی را نشناسد انجام بده.
پاسخ: در نامه 31 نهج البلاغه آمده است :
وَ اکفُف عَلَیهِنَّ مِن اَبصارِهِنَّ بِحِجابِکَ اِیّاهُنَّ فَاِنَّ شِدَّه الحِجابِ اَبقی عَلَیهِنَّ وَ لَیسَ خُروجُهُنَّ مِن اِدخالِکَ عَلَیهِنَّ مَن لا یُوثَقُ بِهِ عَلَیهِنَّ وَ اِن استَطَعتَ اَن لایَعرِفنَ غَیرَکَ فَافعَل "
" تا می توانی کاری کن که زن تو با مردان بیگانه معاشرت نداشته باشد و هیچ چیز بهتر از خانه ، زن را حفظ نمی کند . همان طور که بیرون رفتن آنان از خانه و معاشرت با مردان بیگانه در خارج خانه برایشان مضر و خطرناک است وارد کردن مرد بیگانه بر او در داخل خانه و اجازه معاشرت در داخل خانه نیز مضر و خطرناک است . اگر بتوانی کاری کنی که جز تو مرد دیگری را نشناسد ، چنین کن .
در پاسخ به چند نكته اشاره مي كنيم :
اول اينكه اختلاط به طور کلی حرام نیست (6)انچه حرام است اختلاطی است که در آن فضا ، بیشتر به عنصر جنسیت توجه شود اما اختلاطی که در آن ، برخوردهای زن و مرد برپایه انسانیت استوار باشد ، حرمت شرعی ندارد.(7) و (8)
دوم اينكه در سيره عملي معصومين (ع) مناسباتي در خور توجه وجود دارد . رفت و آمد سلمان فارسي (رحمةالله عليه) در خانه امير المومنين (ع) و گفتگوي او با حضرت زهراي مرضيه (س) و مدد كاري او در خانه حضرت امير (ع) نسبت به حضرات زهرا (س) (9) و نيز برگرفتن ذخائر معنوي و دريافت توصيه هاي اخلاقي و ديني از حضرت زهرا (س) خود گواه مطلبي متفاوت در اين زمينه است(10) همچنين در ايام بيماري حضرت (س) ، عمر و ابوبكر به عيادت ايشان (س) آمدند و حضرت امير (ع) از ايشان (س) براي ملاقات آن دو نفر اذن گرفتند .اين مسائل گوياي اين مطلب است كه حضرت زهرا (س) مردان ديگري را نيز مي شناختند و با آنها صحبت مي كردند لذا بنظر مي رسد آنچه از روايت مورد نظر شما مستفاد مي شود اين است كه از اختلاط حرام بايد پرهيز نمود .

(1)- استاد جوادي آملي در اين زمينه مي فرمايند :
" اگر شرايط درست براى فراگيرى آنها در ‏صحنه تعليم و تربيت فراهم شود...مثلاً اگر زنان مستعد به حوزه‌ها و دانشگاه‌هاى علمى راه يابند و همانند مردان به فراگيرى علوم بپردازند ‏و در دروس مشترك آگاهى كامل يابند ديگر نمى‌توان گفت رواياتى كه در نكوهش زنان آمده و احاديثى كه در ‏پرهيز از مشورت با آنها وارد شده و ادلّه‌اى كه در نارسايى عقول آنان رسيده اطلاق دارد و هيچگونه ‏استثنايى نسبت به زنان دانشمند و محقق ندارد بلكه قطعاً اين گونه زنان، مستثنى خواهند بود و در اين ‏زمينه تمايزى با مردها ندارند" ر.ك: زن در آينهٔ جلال و جمال، ص 37 ـ 36
(2)- زمر /17 و18
(3)- علل‌ الشرایع‌ ، ج 2،ص210
(4)- وسائل الشيعه، ج 14، ص 11
(5)- در اين زمينه ر.ك: نقش عايشه در تاريخ اسلام ، علامه مرتضي عسگري
(6)- علامه سيد محمد حسين فضل ا... ، دنیای زن ، ص86
(7)- همو،نقش و جایگاه زن در حقوق اسلامی ، ص66
(8)- نگاهي به موضوع زن و حق حضور در اجتماع با استناد به آيات و روايات،مرکز امور زنان و خانواده - ریاست جمهوری
(9)- سلمان رضي الله خود مي گويد :
روزی در خانه فاطمه بودم، دیدم آن بانو نشسته بود و آسیابی پیش روی وی قرار داشت و به وسیله آن مقداری جو آرد می کرد. ناگاه دسته آسیاب را نگاه کردم، دیدم خون آلود است و در آن سو، حسین ـ که در آن هنگام کودک شیرخواری بود ـ بر اثر گرسنگی به شدت گریه می کرد. رو به زهرا کرده، گفتم:
ای دختر رسول خدا! چندان خود را به زحمت نینداز، فضه ـ کنیز شما ـ اکنون در خدمت حاضر است. [از او کمک بخواهید].
فرمود: «رسول خدا(ص) به من سفارش فرمود تا کارهای خانه را یک روز من و روز دیگر فضه انجام دهد. دیروز نوبت فضه بود و امروز نوبت من است.»
عرض کردم: من، بنده آزاد شده شما هستم و حاضر به خدمت شما می باشم؛ یا آسیاب کردن جو را به عهده من بگذارید یا پرستاری حسین را.
فرمود: «من برای پرستاری حسین مناسب تر هستم، تو آسیاب کردن را بر عهده گیر.» (بیت الاحزان، محدّث قمی، ص20)
(10)- سلمان می گوید، روزی فاطمه را دیدم که چادری وصله دار و ساده بر سر دارد. در شگفتی ماندم و گفتم: عجبا! دختران پادشاه ایران و قیصر روم بر کرسیهای طلایی می نشینند و پارچه های طلابافت به تن می کنند. وه! این دختر رسول خداست که نه چادرهای گران قیمت بر سر دارد و نه لباسهای زیبا بر تن! فاطمه(ع) که سلمان را انسانی شایسته و صالح در باره پاداش تلاشهای خویش دانست، به او فرمود:
«یا سلمان! اِنَّ اللّه ذَخَر لنا الثیاب و الکراسی لیومٍ آخِر»؛
ای سلمان! خداوند بزرگ لباسهای زینتی و تختهای طلایی را برای ما در روز قیامت ذخیره کرده است.( کوکب الدرّی، ج2، ص175؛ بحارالانوار، ج8، ص303؛ کتاب عوالم، ج11، ص264)

كليدواژه ها: روايات مذمت زنان، پرو بال زنان را بچينيد، نقد روايات ، مخالفت با قران ، مخالفت با سيره معصومين عليهم السلام

موضوع قفل شده است