معنای نور ائمه و روشنگری حدیث لولاک لما خلقت افلاک

تب‌های اولیه

12 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

مهران احمدی;605294 نوشت:
باب معنای این روایت که هر کس مجسمه ای بسازد یا سگی نگه داری کند از اسلام خارج شده است
باب ( معنی ما روی ان من مثل مثالا او اقتنی کلبا فقد خرج من الاسلام)

با سلام و عرض ادب
متن حدیث:
متن کامل روایت:«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّهِيكِيِّ بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ‏ مَثَّلَ‏ مِثَالًا أَوِ اقْتَنَى كَلْباً فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ فَقِيلَ لَهُ هَلَكَ إِذاً كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ لَيْسَ حَيْثُ ذَهَبْتُمْ إِنَّمَا عَنَيْتُ بِقَوْلِي مَنْ‏ مَثَّلَ‏ مِثَالًا مَنْ نَصَبَ دِيناً غَيْرَ دِينِ اللَّهِ وَ دَعَا النَّاسَ إِلَيْهِ وَ بِقَوْلِي مَنِ اقْتَنَى كَلْباً عَنَيْتُ مُبْغِضاً لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ اقْتَنَاهُ فَأَطْعَمَهُ وَ سَقَاهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ.»
این حدیث با اینن مضمون فقط یکبار از معصومین صادر شده است متن حدیث به این قرار است:«مَنْ‏ مَثَّلَ‏ مِثَالًا أَوِ اقْتَنَى كَلْباً فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَام‏» لکن حضرت بلافاصله معنی آنرا توضیح می دهد و می فرماید:«إِنَّمَا عَنَيْتُ بِقَوْلِي مَنْ‏ مَثَّلَ‏ مِثَالًا مَنْ نَصَبَ دِيناً غَيْرَ دِينِ اللَّهِ وَ دَعَا النَّاسَ إِلَيْهِ وَ بِقَوْلِي مَنِ اقْتَنَى كَلْباً عَنَيْتُ مُبْغِضاً لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ اقْتَنَاهُ فَأَطْعَمَهُ وَ سَقَاهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ». (معاني الأخبار ،ص181 ،باب معنى ما روي أن من مثل مثالا أو اقتنى كلبا فقد خرج من الإسلام ..... )
فارغ از اینکه این حدیث نیازمند بررسی سندی است بر فرض قبول سند آن باید نکته ای را متذکر شویم:
در فقه قاعده ای است به نام تناسب حکم و موضوع لذا حضرت به به لحاظ تناسب حکم و موضوع روایت را به این نوع معنی می کند. چنانچه ملاحظه فرمودید حضرت در این روایت حکم (مثل مثالا) را خروج از اسلام و کفر می داند لذا مقصود ظاهر روایت نیست. ولی در دیگر روایات مجسمه سازی چنانچه گذشت حضرت فقط حکم به حرمت نمودند و ادبیات این دو روایت باهم برابر نیست از این رو در روایت دیگر بر اساس ظاهر روایت حکم به حرمت نموده اند.

موضوع قفل شده است