نه منظورم این بود طبق بیانیه جامعه مدرسین که اون 6 نفر رو اعلام کردن ، من هیچ اطلاعی نسبت به این که کدوم از اون 6 تا اعلم هستن رو نداشتم. و فرض رو بر این گذاشتم که همه برابرند. بعد به خاطر سهولت خودم که تو پست قبل توضیح دادم ، حضرت آیه الله العظمی مکارم رو انتخاب کردم.
منظور از سوال دومم هم این بود که با توجه به این شایعات بنده وظیفه دارم نسبت به مرجع تقلیدم در اون ضمینه تحقیق کنم و حتماً اون شایعات رو رد یا تایید کنم یا نه نیازی نیست و میتونم به تقلید خودم ادامه بدم؟
نه منظورم این بود طبق بیانیه جامعه مدرسین که اون 6 نفر رو اعلام کردن ، من هیچ اطلاعی نسبت به این که کدوم از اون 6 تا اعلم هستن رو نداشتم. و فرض رو بر این گذاشتم که همه برابرند. بعد به خاطر سهولت خودم که تو پست قبل توضیح دادم ، حضرت آیه الله العظمی مکارم رو انتخاب کردم.
منظور از سوال دومم هم این بود که با توجه به این شایعات بنده وظیفه دارم نسبت به مرجع تقلیدم در اون ضمینه تحقیق کنم و حتماً اون شایعات رو رد یا تایید کنم یا نه نیازی نیست و میتونم به تقلید خودم ادامه بدم؟
با سلام و احترام
درصورتی که باتحقیق،مرجع اعلم را شناسایی کرده اید تقلیدتان صحیح است و می توانید به تقلید از ایشان ادامه دهید.
سلام ببخشید.به نظر من ییکی از شرایط مرجع اعلم بودن شجاعت است,امما خودتون قضاوت کنید تو این اوضاع بهم ریخته ی سیاسی واقتصادی که در دوره ریاست جمهوری پیشین اتفاق افتاد کدوم یک از مراجع پشت مردم ایستادن,کجا مردم تونستن حرفشونو بزنن,بین همه ی اینها مصاحبه ای از ایت الله سیستانی چاپ شد که ایشان از مردم ایران دفاع کرده بودند و به آقای ا.ر.م. اعتراض کرده بودند که چرا تو فلان مجلس اسراییلی شرکت کردند,من نمیخواستم سیاسیش کنم,این رو به عنوانن یه سوال مطرح می کنم
با عرض سلام خدمت شما اساتید محترم
اگر مردی در زمان تکلیفش بنا به همان آشنایی خودش با یک مرجع خاص تصمیم گرفته از آن مرجع که خانواده از آن تقلید میکنند تقلید کند.(دنبال شناخت دیگر مراجع نرفته .همان مرجعی را که میشناخته را انتخاب کرده) .با همین ملاک هم به حج رفته و قربانی و تقصیر را بنا بر فتوای ایشان انجام داده .اگر اکنون از چند نفر شنیده باشد که مثلا فلان مرجع اعلمتر است تکلیف اوست که مرجعش را تغییر دهد؟آیا تقلید ابتدایی اش که بر پایه ی آن حج رفته و در چند مورد به فتوای ایشان عمل کرده خدشه دار میشود؟3-چنانچه بر او محرز شود که فرد دیگری اعلم است تکلیف اعمال گذشته ایشان که قربانی در وطن بوده است آیا باطل است؟ آن تقلید اول درست بوده با آن توضیحی که در ابتدا عرض کردم.در صورت باطل بودن حکم حج و ازدواج بعد از آن چیست؟ ممنون از شما
سلام
اگر ما مرجعی رو از اون حیث که میدونیم مرجع هست انتخاب کنیم بعدش بفهمیم که ایشان از همان 6 نفری هستند که جامعه مدرسین گفتن (که میفرمایید همه در یک راستا هستند) آیا تقلیدم از ایشان غلط بوده؟
با عرض سلام خدمت شما اساتید محترم
اگر مردی در زمان تکلیفش بنا به همان آشنایی خودش با یک مرجع خاص تصمیم گرفته از آن مرجع که خانواده از آن تقلید میکنند تقلید کند.(دنبال شناخت دیگر مراجع نرفته .همان مرجعی را که میشناخته را انتخاب کرده) .با همین ملاک هم به حج رفته و قربانی و تقصیر را بنا بر فتوای ایشان انجام داده .اگر اکنون از چند نفر شنیده باشد که مثلا فلان مرجع اعلمتر است تکلیف اوست که مرجعش را تغییر دهد؟آیا تقلید ابتدایی اش که بر پایه ی آن حج رفته و در چند مورد به فتوای ایشان عمل کرده خدشه دار میشود؟3-چنانچه بر او محرز شود که فرد دیگری اعلم است تکلیف اعمال گذشته ایشان که قربانی در وطن بوده است آیا باطل است؟ آن تقلید اول درست بوده با آن توضیحی که در ابتدا عرض کردم.در صورت باطل بودن حکم حج و ازدواج بعد از آن چیست؟ ممنون از شما
سلام
اگر ما مرجعی رو از اون حیث که میدونیم مرجع هست انتخاب کنیم بعدش بفهمیم که ایشان از همان 6 نفری هستند که جامعه مدرسین گفتن (که میفرمایید همه در یک راستا هستند) آیا تقلیدم از ایشان غلط بوده؟
سلام علیکم
اگر در زمان انتخاب مرجع تقلید،یقین به اعلمیت یا مساوی بودن با دیگر مراجع ،داشته است تقلیدش صحیح بوده است.
اگربه جامعه مدرسین اعتمادداشته باشید(به عنوان اقلا دومتخصص ...که بیشتر دران هستند) نیاز به تحقیق نیست می توانید یکی راانتخاب کنیدچون داخل انها اقلا بیش از دومجتهد است
آیا در عصر حاضر کسی خلاف آن گروه را نگفته یا بسیاری دیگر هم میگویند مثلا آقای گرامی اعلم است یا ..؟
در این صورت ایا راههای تشخیص مرجع مسدود نیست؟ آیا در عصر حاضر با این بیان صرف گمان به اعلمیت کسی میتواند مجوز تقلید از او شود یا با این که راه یقین مسدود است گمان کافی نیست؟ اگر کافی نیست وظیفه چیست؟
آیا برای کسی که در قم زندگی میکند(و این اختلاف نظرهای فاحش را میبیند) گمان کافی است ولی برای کسی که در مثلا فلان دهات(که اختلاف نظرها را نمیبیند) زندگی میکند یقین لازم است؟ ملاک این حکم چیست؟ اصلا این که دو نفر عادل اهل خبره باید خبر بدهند در مورد تقلید آیا از کدام روایت و ... استنباط شده است؟ اصلا این که گروه علمی بگویند در مورد تقلید از کدام روایت دریافت شده است؟
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته
به نظر من
فیلسوف عارف،فقیه فاضل،مفسر بزرگ قرآن،نویسنده ی توانای جهان اسلام،استاد اخلاق،علامه مهذب،پاک و هوشمندحضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته)
کاربر مهمان خوش آمدید
نه منظورم این بود طبق بیانیه جامعه مدرسین که اون 6 نفر رو اعلام کردن ، من هیچ اطلاعی نسبت به این که کدوم از اون 6 تا اعلم هستن رو نداشتم. و فرض رو بر این گذاشتم که همه برابرند. بعد به خاطر سهولت خودم که تو پست قبل توضیح دادم ، حضرت آیه الله العظمی مکارم رو انتخاب کردم.
منظور از سوال دومم هم این بود که با توجه به این شایعات بنده وظیفه دارم نسبت به مرجع تقلیدم در اون ضمینه تحقیق کنم و حتماً اون شایعات رو رد یا تایید کنم یا نه نیازی نیست و میتونم به تقلید خودم ادامه بدم؟
با سلام و احترام
درصورتی که باتحقیق،مرجع اعلم را شناسایی کرده اید تقلیدتان صحیح است و می توانید به تقلید از ایشان ادامه دهید.
موفق و موید باشید.
سلام ببخشید.به نظر من ییکی از شرایط مرجع اعلم بودن شجاعت است,امما خودتون قضاوت کنید تو این اوضاع بهم ریخته ی سیاسی واقتصادی که در دوره ریاست جمهوری پیشین اتفاق افتاد کدوم یک از مراجع پشت مردم ایستادن,کجا مردم تونستن حرفشونو بزنن,بین همه ی اینها مصاحبه ای از ایت الله سیستانی چاپ شد که ایشان از مردم ایران دفاع کرده بودند و به آقای ا.ر.م. اعتراض کرده بودند که چرا تو فلان مجلس اسراییلی شرکت کردند,من نمیخواستم سیاسیش کنم,این رو به عنوانن یه سوال مطرح می کنم
با عرض سلام خدمت شما اساتید محترم
اگر مردی در زمان تکلیفش بنا به همان آشنایی خودش با یک مرجع خاص تصمیم گرفته از آن مرجع که خانواده از آن تقلید میکنند تقلید کند.(دنبال شناخت دیگر مراجع نرفته .همان مرجعی را که میشناخته را انتخاب کرده) .با همین ملاک هم به حج رفته و قربانی و تقصیر را بنا بر فتوای ایشان انجام داده .اگر اکنون از چند نفر شنیده باشد که مثلا فلان مرجع اعلمتر است تکلیف اوست که مرجعش را تغییر دهد؟آیا تقلید ابتدایی اش که بر پایه ی آن حج رفته و در چند مورد به فتوای ایشان عمل کرده خدشه دار میشود؟3-چنانچه بر او محرز شود که فرد دیگری اعلم است تکلیف اعمال گذشته ایشان که قربانی در وطن بوده است آیا باطل است؟ آن تقلید اول درست بوده با آن توضیحی که در ابتدا عرض کردم.در صورت باطل بودن حکم حج و ازدواج بعد از آن چیست؟ ممنون از شما
سلام
اگر ما مرجعی رو از اون حیث که میدونیم مرجع هست انتخاب کنیم بعدش بفهمیم که ایشان از همان 6 نفری هستند که جامعه مدرسین گفتن (که میفرمایید همه در یک راستا هستند) آیا تقلیدم از ایشان غلط بوده؟
با سلام و عرض ادب
این سوال درتاپیک جداگانه ای مطرح شده است لطفا برای دریافت پاسخ به این آدرس مراجعه بفرمایید:
http://www.askdin.com/thread35842.html
موفق و موید باشید
سلام علیکم
اگر در زمان انتخاب مرجع تقلید،یقین به اعلمیت یا مساوی بودن با دیگر مراجع ،داشته است تقلیدش صحیح بوده است.
همواره به سلامت باشید
سلام علیکم
آیا در عصر حاضر کسی خلاف آن گروه را نگفته یا بسیاری دیگر هم میگویند مثلا آقای گرامی اعلم است یا ..؟
در این صورت ایا راههای تشخیص مرجع مسدود نیست؟ آیا در عصر حاضر با این بیان صرف گمان به اعلمیت کسی میتواند مجوز تقلید از او شود یا با این که راه یقین مسدود است گمان کافی نیست؟ اگر کافی نیست وظیفه چیست؟
آیا برای کسی که در قم زندگی میکند(و این اختلاف نظرهای فاحش را میبیند) گمان کافی است ولی برای کسی که در مثلا فلان دهات(که اختلاف نظرها را نمیبیند) زندگی میکند یقین لازم است؟ ملاک این حکم چیست؟ اصلا این که دو نفر عادل اهل خبره باید خبر بدهند در مورد تقلید آیا از کدام روایت و ... استنباط شده است؟ اصلا این که گروه علمی بگویند در مورد تقلید از کدام روایت دریافت شده است؟
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته
به نظر من
فیلسوف عارف،فقیه فاضل،مفسر بزرگ قرآن،نویسنده ی توانای جهان اسلام،استاد اخلاق،علامه مهذب،پاک و هوشمندحضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته)