سلام دوستان مطالب جذاب وشیرینی رو دراین مورد دراینجامطالعه کردم . همه چیزبایدعاقلانه درپیش گرفته بشه حتی اگرهم با علم جور در نیآد . البته باید ببینیم منظورمون ازعلم چی هست؟ علمی که غربیهابرامون درست کردن یا علمی که واقعاعلمه؟بی شک بدیهی هست که تمام علومی که ما امروزه به عنوان علم مطرح میبینیم،براساس فلسفه غرب که برطبق نظریه امانیسم ( انسان محوری جهان خلقت ) شکل گرفته . پس اگر پزشکی یا دانشمندی درموردحجامت حرف میزنه که درنهایت یا ردش میکنه یاتائید،آخرش بوسیله علوم غربی هست و باعینک اونها به هرموضوعی نگاه میکنه . چه تائیدش کنه چه ردش کنه . این اولش. حالا خودم رو ملزم میدونم که به دونه دونه نظرات دوستان جواب بدم،البته مهماش رو : delgarm2008-1 عزیز که گفتن بریم خون بدیم ، باید بگم که خیلی فرق بین حجامت و خون دادن هست . کوچکترینش اینه که در خون دادن،ازرگ بازلیک که خون تمیزشمادراون هست خونگیری میشه که هرعاقلی میدونه که وقتی حجم خون تمیزکم بشه خون کثیف غلبه پیدا میکنه دیگه . خون کثیف شما به درد هیچکسی نمیخوره پس خون تمیزشمااخذمیگردد ! امادرحجامت ازعروق لنفاوی که مرکزخونهای چرکین هست خونگیری میشود که هرکسی که خون حجامت رو دیده باشه به تیرگی وغلظت اون خون پی برده .
-2درحواب جناب متحیربایدعرض کنم که پزشکان این دوره که هیچ تخصصی ندارن واقعا . تخصصشون درنماد درمانیه ست نه درمان واقعی . پس دراصل هیچ پزشکی تخصص نداره درمورد حجامت . حالا اگر پزشکی رو هم پیدا کردی که برحجامت تخصص داشت،ربطی به پزشکی نداره که بگیم پزشک متخصص حجامته . جان خوکان وسگان ازهمجداست - متحد جانهای عشاق خداست .درمورد انواع بیماریهائی که با حجامت درمان میشوند باید بگم که همه بیماریها با حجامت درمان میشن حتیییییییییی مرگ . بله ! ابن سینا (ره) فرموده که اگرکسی براثرسکته قلبی مرد،تاسه روز دفنش نکنید وهرروز ازنقاط خاصی ( که شرح آن ازحوصله این مطلب خارجه ) حجامتش کنید
اینکه فرمودند که ماساژ یا درمانهای دیگری وجود داره که نتیجه همین حجامت رودرپی داره باید گفت که 1- شیوه تصور رو میدونی چیه؟همونی که درهیپنوتیزم انجام میشه . اثرش ازهزار تاچیزه دیگه بیشتره وعلمی هم هست . پس هروقت شما خواستی بری استخرهمین که تصورش کنی کافیه . دیگه لازم نیست پولت رو خرج کنی 2- شیوه هاحتماباهم متفاوت هست . شاید نتیجه یکسانی داشته باشند اما ممطمئن باش که مکانیزمشون زمین تا آسمان فرق داره عزیز،مادنبال درمان هستیم نه تسکین . حجامت کاملترین نوع ماساژهست (البته به خاطراحترام به نظرشما این گفته شدوگرنه آنچیزدیگریست ) . امادرآخرکه میگن بحث درمسائل دینی نکش و اینکه حاشیه درست میشه،فوق العاده خنده دارهست . چون هرطبی از ناحیه خداوپیامبرانش اومده . اولین انسان آدم (ع) هست که پیامبربوده . آیااومریض نمیشده؟به هرحال درزمین زندگی کرده ومریض میشده . پس چطور خودش رودرمان میکرده؟بی شک ازجانب خدا بوده . به دستورادریس پیامبربرروی دراهرام ثلاثه مصرروشهای حجامت آموزش داده شده . (کتاب شناخت فلسفه وفلاسفه انتشارات مکتب اهلبیت - ) درمورد اینکه چرا اغلب مردم به طب غربی است جوابش ازآفتاب درخشان تراست . این مسئله ای تاریخی است که به زمان قاجاریه برمیگرددکه وقتی با طب غربی مواجه شدند به یکبارگی خود را باختندوطب سنتی خودمان رابرچیدند . البته یه مسئله محرمانه هم بوده و آن نقش فرماسونری در بدنه نظام سلطنتی بوده که دراصل پادشاه عروسکی بوده برای اجرای فرامین آنها که این یه مسئله امنیتی وسیاسی است که اگرلازم باشد به شکل واضحی برایتان توضیح خواهم داد . بهرحال مردم بر دین پادشاهانشون هستند و این حرف منبع روائی داره . وقتی نظام سلطنتی طب غربی رو انتخاب کرد هرجا که طبیب طب سنتی پیدامیکردند اعدام میکردنش . میتونید به کتبهای تاریخ پزشکی درایران مراجعه کنید .- مطلب بعدی این است که روغن ماشین روحداقل یکباردرماه تعویض میکنن . خونی که دربدن ماازلحظه انعقاد نطفه داره توی بدن میچرخه وهرروزبه خاطرکارزیاد مستهلک میشه روبایدچیکارکرد؟دربدن محلهائی وجود داره که خون کثیف جمع میشه وباخروج آنها بدن به خونسازی جدید وادار میشه وبدن همیشه جوان میمونه . سالهاست که من وخانوادم داریم حجامت میکنیم ودراینسالهاحتی سرماخوردگی یا سردرد لحظه ای نداشتیم چه برسه به بیماریهای دیگه . البته من مجردم و با خانواده پدریم هستم که ما هفت فرزند و در کل نه نفرهستیم . بهرحال ازاین نه نفردراین چندین سال باید یکی مون سردرد یا سرماخورد گی یا بیماری دیگه پیدامیکردیم که نکردیم . madanchi11-3 عزیزم،درمورد سکته قلبی که گفتم خوندیش؟
-4
البته مواردی هم هست که دیگردوستان جواب دادن ومن اصلا از تکرار مکررات خوشم نمیآد .
اگراشکال اصلی درحجامت،فقط برجای ماندن اثر تیغ ها باشه،آیاعاقلانه هست که این شیوه درمانی که ریشه درآسمانهاداره روکناربزنیم؟شایدحرفهای من علمی نباشه ( چون اصلاعلم چیزه دیگس) اماعاقلانه که هست . بیایدوعاقلانه حرف بزنیم . مدرک وعلم غربی خودمون رو به رخ کسی نکشیم . البته اگر طب غربی بر اساس تجربیات کار میکنه ، باید گفت چیزی که چندین هزار ساله که تجربه شده ، از بدیهیاتی هست که دیگه نظر مخالفان اصلا مهم نیست .
انشاءالله شما و خانواده محترم همیشه سالم وسلامت باشید
تنت به ناز طبیبان نیاز مباد
وجود نازکت آزرده گزند مباد
دوست عزیز برای تنبه و به قصد شکرگزاری از سلامتی تن و روان چنانچه فرصتی یافتید یکی دو روز در بیمارستان ها در بخشهای بستری، در بخش سوانح و تیمارستان ها در ساعات ملاقات و یا در نوبت انتظار مراجعان در درمانگاه های تخصصی و فوق تخصصی سری بزنید . مطمئن باشید عیادت از بیماران ثواب هم دارد در وبگردیها به آمار سلامت کشور و میزان افزایش طول عمر نگاهی بیندازید. نحوه تعریف سلامت و انتظاری که از کارایی یک فرد سالم میرود را در کتابهای بهداشت جستجو کنید.
باشد که آفتاب سلامتی شما هیچگاه پشت ابرهای تالمات جسمی و روحی پنهان نشود
حالا خودم رو ملزم میدونم که به دونه دونه نظرات دوستان جواب بدم،البته مهماش رو :
شما چی؟ در علوم اسلامی درجاتی طی کردید؟ یا در پزشکی؟ چیزی از بدن انسان میدونید؟! حداقل در حد بقراط میدونید؟ تا حالا مسئولیت بیماری بر عهده شما بوده؟
نقل قول:
کوچکترینش اینه که در خون دادن،ازرگ بازلیک که خون تمیزشمادراون هست خونگیری میشه که هرعاقلی میدونه که وقتی حجم خون تمیزکم بشه خون کثیف غلبه پیدا میکنه دیگه . خون کثیف شما به درد هیچکسی نمیخوره پس خون تمیزشمااخذمیگردد ! امادرحجامت ازعروق لنفاوی که مرکزخونهای چرکین هست خونگیری میشود که هرکسی که خون حجامت رو دیده باشه به تیرگی وغلظت اون خون پی برده .
شما اصلا میدونید لنف چیه؟! دیدن تا حالا؟ اصلا شده یه رگ لنفی رو ببینید؟! کلا میدونید لنف چه رنگیه؟! میدونید اولین با چه کسی و چند صد سال پیش به وجود گردش خون پی برد و فهمید که خون ما به سرعت با هم مخلوط میشه؟! این خون کثیف و تمیز از کجا دراومده؟!
سندی دارید به منم نشون بدین که محتویات خون حجامت با خون سیاهرگ دست چه فرقی میکنه؟
نقل قول:
درمورد انواع بیماریهائی که با حجامت درمان میشوند باید بگم که همه بیماریها با حجامت درمان میشن حتیییییییییی مرگ . بله ! ابن سینا (ره) فرموده که اگرکسی براثرسکته قلبی مرد،تاسه روز دفنش نکنید وهرروز ازنقاط خاصی ( که شرح آن ازحوصله این مطلب خارجه ) حجامتش کنید
حالا از قصه و افسانه بگذریم! یعنی کسی نبود ابن سینا رو حجامت کنه و نذاره به این زودی از قولنج بمیره؟! آخی کاش شما اون زمان بودید و ابن سینا رو نجات میدادین!
حالا چرا راه دور بریم؟! این همه مراجع امروز ما که سراغ طبیبان غربی میرن! همشون در گمراهی هستند. شما چرا نمیرید اینها رو از گمراهی در بیارید؟! آحه شما چرا نرفتید امام خمینی رو حجامت کنید؟! که این دکتر ماندگاری نخواد عملشون کنه؟ بقیه مراجع که تن به جراحی و پزشکان غربی دادن رو چرا از گمراهی در نیاوردید؟!
راستی حجامت که دوای هر دردی هست، آیا میتونه پای قطع شده رو دوباره وصل کنه؟! میتونه کر مادرزاد رو درمان کنه؟! شما چرا کوتاهی میکنید در حق این همه بیمار؟!
با سلام
من از طرح مباحث خوب و زیبایی که دوستان بزرگوار بویژه سرکار آذر بانو و جناب دکتر منجم باشی مطرح کردند تشکر می کنم
در باره حجامت لازم دیدم چند نکته عرض کنم
1. مطالبی را که غالبا دوستان و همکاران نقل می کنند بی تردید نظر شخصی آنان نیست بلکه چه بسا نظرات و اقوال اهل فن و تخصص باشد و این شیوه ای مرسوم است البته به شرطی که منابع را هم ذکر کنند .
2. در این که در حجامت باید اصول و قوانین بهداشتی و اخلاقی و شرعی دقیقا رعایت شود شکی نیست.
3. موضوع حجامت از مباحث چالش بر انگیز بین پزشکان است همان گونه که برخی معتقدند که حجامت بر خلاف قوانین و اصول پزشکی است و شدیدا به آن حمله میکنند و آن را رد می کنند در مقابل برخی از همین پزشکان نیز با استفاده از ادله محکم که در جای خودش به آنها استناد می کنند ثابت می نمایند که این کار یکی از بهترین شیوه های پیشگیری از امراض و بیماریهای مختلف است و اگر بر اساس قوانین و اصول بهداشتی صورت بگیرد تاثیر فراوانی بر سیستم جسمی و روحی انسان ها دارد و در باب حجامت مقالات و کتب فراوانی توسط پزشکان و طبیبان سنتی به رشته تحریر در آمده است
بنابر این موضوع حجامت را نمیتوان به راحتی رد کرد و آن را خلاف اصول علم پزشکی دانست
با تشکر
با سلام
بحث اینجا مخالفت یا موافقت با حجامت نبوده و نیست. من شخصا از موافقان حجامت هستم (فکر کنم باید این جمله رو بذارم تو امضا!)
بحث بر سر نوع اظهار نظر کردن افراد مطلع و غیر مطلع هست. برای سایت شما یا این اسم و عنوان ضروری هست که همکاران سایت شما اگر در موضوعی تخصص ندارند، به گونه ای اظهار نظر کنند که مشخصا برای خواننده مشخص باشد که این نظر شخصی ایشان صرفا به عنوان یک کاربر است نه پاسخ یک کارشناس.
باید عرض کنم جناب منجم باشی از پزشکان جوان بسیار مومن، متعهد و محترم کشورمون هستند که با اصل حجامت مخالفتی ندارند. منتهی نظریاتی دارند که انشاالله به صورت خصوصی با شما و جناب منجم باشی بزرگوار مساله رو حل می کنیم و اگر نیاز بود نظریه ی نهایی در این تاپیک گذاشته میشه.
با عرض پوزش الان وقت بیشتری ندارم و باید برم.
موفق باشید در پناه حق؛
با سلام و احترام فراوان
ان شاالله که همینطور که میفرمایید باشیم. نظرات من در مورد حجامت، موضوع بحث نیست. موضوع بحث نوع بیان و نحوه برخورد شما به عنوان همکار یک سایت پاسخگو است در حالی که به اعتراف خودتون تخصصی در این زمینه ندارید.
در ضمن به عنوان همکار این قسمت، ازتون میخوام توجه بیشتری به ادبیات پست ها و لحن چاله میدونی بعضی پست ها داشته باشید. قبلا در سایت های مذهبی دیگه ما اجازه نوشتن همچین پست هایی رو در یک بحث علمی نمی دادیم.
سلام به دوستان مخالف و معاندم
بالاخره پس از چندین سال کسی پیدا شد و حالمون رو پرسید و چند تا سوال آبدار کرد که قطعا جوابش آبداره .
اولا من بهتره که حرف آخرم رو اول بگم . البته همه برام محترم هستن بخدا . قصدمم توهین نیست . اگر هم به فرض محال لحن حرفم تند هست عمدی نیست و واقعا قصد جسارت ندارم . همه شما برادر و خواهرم هستید . این حرف از ته دلم هست .
اما جواب رو باید بگم :
دلم مبپیسوزه برای کسانی که ادعای علم دارند و اما با کنایه و نیش حرف میزنن . اما برای من مهم نیست انشاالله خدا خودش اون ها رو به راه راست هدایت کنه چون دیگه کار از دست همه در رفته ... !
متحیر عزیزم ، من صبحا رو شب میکنم در حالی که در اکثر بیمارستانهای کشور رفت و آمد دارم صد البته از آسایشگاههای معمولین ذهنی و جسمی هم بازدید دارم . تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل .
از آمار در سایت های سلامت گفتید که باید گفت که مشهور است همیشه آمار از سه دروغ بزرگ تاریخ بوده است . اما منظورت رو میدونم که میخوای بگی که افزایش عمر در مدتی که طب غربی اومده بیشتر شده که همه میدونن که این یک چرند است . من نیازی به ادامه حرف در این موضوع نمیبینم که واقعا مسخرس .
پیشنهاد میکنم که زیاد به این کتابها توجه نکنی چون اون هائیم که تعریف سلامت رو نوشتن خودشونم نمیدونن چی نوشتن .
منم همچنین آرزو هائی که برایم داشتی برایت دارم .
منجم باشی بالا مقام سلام . از علوم جدید چی کشف کردید ؟ بدید ما هم استفاده کنیم . ممنون میشم
واما بعد ، من اینقدر برات بگم که من در علوم اسلامی و پزشکی و بدن انسان میدونم که مطمئن باش که شما که هیچ ، اساتید شما هم نمیدونن .
من روشم عامیانه صحبت کردنه نه علمی ( البته علمی که شما میخواین و دنبالشی ) . من با مردم سر و کار دارم و براشون مثل خودشون صحبت میکنم . شما بفرمائید و مثل خودتون صحبت کنید و برای کسانی که حرفهای شما بدردشون میخوره صحبت کنید . صد البته در فرمایشات شما هم فرازهای درستی وجود داره ، اما عمقی ندارن . من مسئولیت بیمارستان بر عهده ام بوده چه برسه به جند بیمار . مهم نیست که من کی ام و چی ام و حالا اومدم وقتم رو برای شما میذارم ، چون اصلا این حرفها مهم نیستند ، مهم اینه که طب اسلامی ما ، داره کارش رو میکنه و کاری به مخالفان نداره جز اینکه مخالفان خودشون رو به ورطه هلاکت بندازن . ما اعتقاد داریم که طب سنتی مانند قرآن از آسمان و از طرف خداوند بر انسان نازل شده است و پس مانند قرآن که فرمود انا نحن نزل الذکر و انا له لحافظون ، از این طب هم نگهداری خواهد شد ( از طرف خداوند ) و هیچ خوفی هم من ندارم و قلبم از هر لحاظی مطمئنه . علی ایحال باز هم مهم نیست که مخالفان چه میگویند . مهر تائید بر روی پیشانی این طب از طرف حضرت هو زده شده است .
منجم باشی عزیز ، اعتراف می کنم که توی این دنیا فقط تو میدونی که لنف چیه و فقط تو دیدیش ، زلیخا گفتن و یوسف شنیدن - شنیدن کی بود مانند دیدن
اگر سند میخوای که ببینی خون سیاهرگ با خون لنف فرقی میکنه یا نه بفرما برو پیداش کن . تو میخوای بدونی نه من ، من نیازی ندارم به تو سند بدم . حالا هرجور که میخوای من رو با این حرفم زیر سوال ببر بازم مهم نیست .
قصه و افسانه هم مال شماست . ما با واقعیت ها کار داریم و حقایق ...
آخه شخصی اومد پیش امام صادق (ع) و پرسید که خداوند میتونه عالم رو توی یه تخم مرغ جا بده ؟ ایشون فرمودند که میتونه اما خداوند کار عبث نمی کنه . اگر مراجع ما پیش این دکتر مکتر های غربی میرن نه بخاطر اینه که قبولشون دارن و یا تاییدشون کنن ، بخاطر اینه که ذهن مردم گنجایش رفتارهای حقه اون ها رو نداره . اگر پیش این دکترا نرن که مردم به اینا میگن دیوانه ! چرا ؟ چون ظرف دانش مردم همینه که بهشون القاء شده .
در مورد امام خمینی هم همینطور ، در مورد بهجت عزیز هم همینطور ، ایشون که معروف به مرگ اختیاری بودن ، پس به اختیار ماندند و به اختیار رفتند .
در مورد پای قط شده باید بگم که حرف بچه گانه ای زدید . پای قط شده بیماری نیست و حادثه هست و اگر نمیدونید بدونید که در طب سنتی جراحی هم داریم . بله میتونه وصل کنه اما نه بوسیله حجامت چون حجامت بیماری رو درمان میکنه نه حادثه رو . بله ، کر مادرزاد رو هم تا حدودی درمان میکنه ، من از نزدیک دیدم چون استادم انجام دادند و من هم چند بیمار رو خودم درمان کردم .
این آخرین جواب من به دوستان بود . چون اصلا مهم نیست مخالفان چی میگند . البته سوالاتی که دوستان دارند و جواب میدم و اما بحثی نمیکنم چون این دور تسلسلی هیچ وقت تموم نمیشه و مخالف همیشه مخالف هست .
اما یه سر نخ میدم به دوستان مخالف که بدونید که فلسفه طب در طب اسلامی کلا متفاوت با اون چیزی هست که فکرش رو میکنید . عینکتون خرابه
البته این مطلب هم به دردتون میخوره : اين نوشته از دانيل نيرنبرگ ، پژوهشگر مؤسسه ديده بان جهان مي باشد كه اهميت پرداختن به طب سنتي را بيشتر به رخ مي كشاند و به همگان نشان مي دهد كه طب سنتي بهترين راه درمان مي باشد : طب سنتي و آنچه به نام طب مكمل يا آلترناتيو (جايگزين) معروف شده منبع اصلي مراقبت هاي بهداشتي ميليون ها نفر از مردم جهان است. قريب ۸۰ درصد از مردم جهان از نظر درمان و شفاي خود تنها به تكنيك هاي سنتي وابسته اند. در بسياري مناطق آفريقا، آسيا و آمريكاي لاتين طب سنتي تنها روش مراقبت و درماني است كه مردم در اختيار دارند و در عين حال استفاده از طب آلترناتيو پيوسته در استراليا، اروپا و آمريكاي شمالي رشد مي كند. در آفريقا حدود ۸۰ درصد مردم از معالجات سنتي استفاده مي كنند حال آن كه در چين ميزان اتكاي مردم به طب سنتي قريب ۳۰ تا ۵۰ درصد است. در كانادا از هر ۳ نفر ۲ نفر آنها حداقل يك بار از طب آلترناتيو يا معالجات سنتي استفاده كرده اندو در ايالات متحده ۴۲ درصد از مردم از برخي انواع طب سنتي، مانند دارو هاي گياهي يا دارو هاي ساخته شده از برخي بخش هاي بدن حيوانات يا برخي مواد معدني و ساير معالجات مانند تمرينات بدني و مديتيشن استفاده مي كنند.
بنا به تعريف سازمان بهداشت جهاني طب سنتي عبارت است از كليه راه و روش هاي حفاظت از سلامتي و بازگرداندن آن كه تا قبل از ظهور طب جديد و مدرن وجود داشته است. اين طب «دارو هاي ساخته شده از گياهان يا برخي اندام هاي حيوانات يا برخي مواد معدني، معالجات روحي و معنوي، تكنيك هايي كه با دست بر روي بيمار اعمال مي شود، تمرينات بدني و غيره را براي حفظ سلامتي انسان ها و نيز تشخيص و درمان و پيشگيري از بيماري ها به كار مي برد.» طب مكمل يا جايگزين مي تواند طب سنتي را نيز شامل گردد اما منظور از آن طيف وسيعي از روش هاي متفاوت است كه بر مذهب يا سنت هاي معنوي يك كشور خاص مبتني نيست و يا جزيي از نظام بهداشتي و درماني مستقر و رسمي آن كشور به شمار نمي آيد. معالجات گياهي، درمان هاي روحي و معنوي، طب سوزني، يوگا، اشكال مختلف طب بومي و رژيم درماني همه مي توانند بخشي از طب سنتي يا طب مكمل به حساب آيند.
افزايش كاربرد طب سنتي و مكمل تا حدي ناشي از آن است كه اين گونه معالجات بيشتر در دسترس مردم قرار دارد و هزينه آن نيز براي مردم قابل تحمل تر است. دركشور هاي فقير مردم مي توانند بسياري از گياهان دارويي را مجاناً از جنگل ها يا بيشه ها جمع آوري كنند يا در خانه يا مابين محصولات زراعي خود بكارند. در مناطق روستايي نيز معمولا طبيبان سنتي بيشتر در دسترس هستند تا پزشكان جديد. در تانزانيا، اوگاندا و زامبيا نسبت تعداد حكيم هاي سنتي به جمعيت ۱ به ۲۰۰ يا ۱ به ۴۰۰ است در حالي كه در مورد پزشكان تحصيل كرده طب جديد اين نسبت ۱ به ۲۰۰۰۰ است. براي بسياري از اين مردم طب سنتي تنها منبع قابل استطاعت درمان بيماري هايي مانند مالاريا و ايدز و مشابه آنهاست. به گزارش سازمان بهداشت جهاني غالب آفريقايي هاي مبتلا به ايدز هم براي تسكين درد خود و هم براي مقابله با عفونت ها از طب سنتي استفاده مي كنند. درمان مالاريا با طب سنتي نيز بسيار ارزان تر است و مي تواند بسيار موفقيت آميز باشد.
در كشور هاي صنعتي بسياري از مردم به طب سنتي يا طب مكمل روي آورده اند زيرا معتقدند كه طب جايگزين مانند روش هاي درماني مدرن تهاجمي و يا سمي نيست. در ژاپن، استراليا، كانادا و سوئيس حدود ۴۰ تا ۷۰ درصد مردم از طب مكمل استفاده كرده اند و اين امر بسياري از پزشكان مدرن را برآن داشته تا در درمان بيماران از برخي اشكال طب مكمل نيز استفاده كنند. رايج ترين طريقه درماني كه پزشكان مدرن به كارمي برند طب سوزني است. مثلا در بلژيك ۷۴ درصد درمان با طب سوزني به دست پزشكان صورت مي گيرد.
« طب اكولوژيك » يا طب بوم شناختي فلسفه نوظهوري است كه بسياري از متخصصان مراقبت هاي بهداشتي، دانشمندان و طرفداران محيط زيست به آن معتقدند. در اين رويكرد يك جزء اكولوژيك به روش هاي درماني طبيعي و غير سمي افزوده مي شود. متخصصان همه گيرشناسي ( اپيدميولوژيست ها ) مدت هاست به اين نتيجه رسيده اند كه مسايل فرهنگي در سلامتي انسان ها نقش بازي مي كند. اكنون كه فعاليت هاي انسان از قبيل رشد جمعيت، ضايع كردن منابع طبيعي، تعقيب كوته فكرانه رشد اقتصادي و كاربرد فناوري هاي نامناسب و غيره پيوسته محيط زيست را تخريب مي كند، الگوهاي جديدي از فقر و بيماري انسان و محيط زيست پديد آمده است و هرچند روش هاي تهاجمي درمان، مانند شيمي درماني، زندگي بسياري از انسان ها را طولاني تر كرده، بسياري از اين پيشرفت ها به بهايي سنگين براي سلامت بشر و محيط زيست به دست آمده و در اثر آن مقادير زيادي زباله طبي و آلودگي هاي طولاني مدت محيطي ايجاد شده است. طب اكولوژيك موجب ارتقاي سلامت جامعه مي شود زيرا از يك سو به حفاظت از محيط زيست مي پردازد و از سوي ديگر براي آگاه كردن پزشكان و بيماران براي انتخاب مناسب ترين روش درماني، نظام اطلاع رساني و راهنمايي كننده بسيار متنوع و منصفانه و از نظر زيست محيطي عادلانه اي را ايجاد مي كند.
حفاظت از منابع طبيعي اي كه طب گياهي و ديگر اشكال طب سنتي بر آن متكي است اهميت بسيار دارد، به ويژه در كشور هاي در حال توسعه اي كه از نظر درمان و مراقبت هاي اوليه پزشكي به طب سنتي وابسته اند. مثلا در آفريقا شهرت يافته كه مصرف سيب زميني آفريقايي در درمان ايدز موثر است و لذا تقاضاي كشت اين محصول چنان بالا رفته كه در مناطق شرقي و جنوبي قاره توليد پايدار آن را به خطر انداخته است.
بر خلاف طب مرسوم اثربخشي بسياري از اشكال طب سنتي و مكمل بر يافته هاي علمي دقيق مبتني نيست بلكه كارايي آنها در رويكرد كل گرايانه آنهاست كه بيشتر بر سلامتي كلي انسان توجه دارد تا درمان شكايات مجزا از هم و منفرد بيماران. ارزيابي محصولاتي كه در طب سنتي و طب جايگزين به كار مي رود كار دشواري است. شناسايي صحيح گياهان و تعيين محل رشد و گردآوري آنها و نيز تعيين زمان مناسب جمع آوري گياهان، در موثر بودن معالجات نقش مهمي بازي مي كند و چون هر گياه حاوي صد ها نوع ماده طبيعي متفاوت است مشخص نمودن اين كه تاثير خاص آن گياه مربوط به كدام يك از آنهاست بسيار هزينه بر و غيرممكن است. به همين ترتيب تفاوت هاي فرهنگي شديد بين درمانگران و بيماران مناطق مختلف كار تفسير و توضيح هر معالجه و كاربرد آن را دشوار تر مي كند.
حكومت ها رفته رفته به علاقه رو به رشد مردم به طب سنتي و مكمل با تنظيم مقررات مربوط به آن پاسخ مي دهند. برخي دولت هاي آفريقا برنامه هايي را براي افزايش اطلاعات ماما هاي محلي و نيز آموزش پزشكان و پرستاران و داروسازان در زمينه طب سنتي آغاز كرده اند. در مالي، نيجريه، رواندا، سنگال و چندين كشور ديگر آفريقا در بودجه ملي مبالغي اختصاصاً به طب سنتي اختصاص داده شده است. به علاوه در غالب كشور هاي در حال توسعه مراكز ملي تحقيقات طب سنتي وجود دارد. در سال ۲۰۰۰ آنگاه كه سران ۵۳ كشور آفريقايي بيانيه آبوجا را براي پس راندن مالاريا امضا كردند بر اهميت استفاده از طب سنتي براي مبارزه با اين بيماري ويرانگر نيز تاكيد كردند.
در نروژ كساني كه در زمينه طب مكمل يا جايگزين كار مي كنند بايد مجوز داشته باشند. همچنين وزارت بهداشت و امور اجتماعي نروژ كميته اي را براي مطالعه در نقش طب جايگزين در بهبود مراقبت هاي بهداشتي تشكيل داده است.
و در ايالات متحده آمريكا بر اساس اعلام مركز ملي طب مكمل و سنتي كه به تازگي تشكيل شده، بودجه اين طب به مقدار زيادي افزايش يافته و ميزان آن كه در سال ۱۹۹۰ ميلادي ۲ ميليون دلار بوده در سال ۲۰۰۰ به ۶۸ ميليون دلار رسيده است.
موسسات و شركت هاي دارويي نيز دريافته اند كه بهره برداري از دانش طبيبان سنتي مي تواند چه فرصت اقتصادي عظيمي براي آنها ايجاد كند. متاسفانه شركت ها غالباً اطلاعات و دانش مربوط به داروهاي سنتي را از دارندگان و متوليان اصلي آن اقتباس مي كنند و بدون رضايت آنها امتياز انحصاري بهره برداري و فروش آن را به نام خود ثبت مي كنند زيرا اين افراد از حق مالكيت معنوي برخوردار نيستند.
هر چند به موازات افزايش هزينه مراقبت هاي بهداشتي كشور ها كاربرد طب سنتي و جايگزين روز به روز اهميت بيشتري مي يابد، از ۱۹۱ كشور عضو سازمان بهداشت جهاني تاكنون تنها ۲۵ كشور سياست ملي طب سنتي و جايگزين خود را تدوين كرده اند. در سال ۲۰۰۲ سازمان بهداشت جهاني راهبرد طب سنتي را تنظيم كرد تا بر اساس آن روش هاي به كار رفته در اين طب را بررسي كند، از بي خطري فرآورده هايي كه در آن به كار مي رود مطمئن شود، درمانگران را آموزش دهد و مسايل مربوط به مالكيت معنوي را مورد توجه قرار دهد.
واما بعد ، من اینقدر برات بگم که من در علوم اسلامی و پزشکی و بدن انسان میدونم که مطمئن باش که شما که هیچ ، اساتید شما هم نمیدونن .
البته اثبات بی سواد بودن یک نفر در یک فضای مجازی مشکل هست! اما به کمک حرف های خودتون میشه این کار رو کرد
شما حتی نمی دونید که رنگ لنف سفیده و خون قرمز!! شاید در زبان عامیانه سفید همون قرمز هست و ما نمیدونیم!!
خوب نگفتید چی رو کجا در محضر چه استادی خوندید! شاید علم لدنی هست!
البته شاید اندکی منطق بلد باشید! شما گفتید حجامت دوای هر دردی هست!
نقل قول:
درمورد انواع بیماریهائی که با حجامت درمان میشوند باید بگم که همه بیماریها با حجامت درمان میشن حتیییییییییی مرگ
و حالا میگید نه با حجامت! و معتقد هستید این کار رو نمیشه با حجامت کرد! خوب حالا این که نشد، کر مادر زاد چی؟! اون که بیماری هست اون رو با حجامت میشه خوب کرد؟!
و البته نگفتید در طب سنتی پای قطع شده رو چطور وصل میکنند؟ و تا حالا چندتا از این کارها شده؟!
از همه اینها بگذریم نگفتید چرا این همه مراجع و بزرگان دینی ما در گمراهی هستند و شما به کمکشون نرفتید؟!
لحن صحبت من با شما اینطور هست چون شما علمی حرف نمی زنید! پس همینی هست که هست!
لحن صحبت من با شما اینطور هست چون شما علمی حرف نمی زنید! پس همینی هست که هست!
سلام
منجم باشی عزیزم
هر طوری که مایل هستی فکر کن و حرف بزن
اصلا مهم نیست .
اصلا من علم ندارم ، خب ؟ اما ادب دارم که همیشه سلام میدم . این خودش اوج عقلانیت هست که علم یکی از زیر مجموعه هاشه
اصلا من ادعا نکردم که با حجامت میشه پای قط شده رو وصل کرد بخاطر همین توضیحی ندادم چون اینجا بحث سر حجامته
منظور از لنف حالت کلی برای سیستم ایمنی بدن هست
در مورد علمی بودن یا نبودن حرفهام همون توضیحی رو که قبلا گفتم بازم میگم که علم از نظر شما همون اومانیسم و فلسفه غرب هست . چون چاره دیگه ای ندارید و چیزه دیگه بلد نیستید که بهش بگید علم چون عمر گرانمایه تون رو در تحصیل همین مثلا علم ها صرف کردید
در در همین بالا شما گفتید که موافق حجامت اید ولی من اصلا قبول ندارم حرفتون رو . چون در صفحات قبل یکی از عزیزان گفته بود که یکی از آشنایانشون رفتن خارج از کشور که حجامت و زالو براشون تجویز کردند و خوب شدند که شما فرمودید تصادفی بوده و بدن خود بخود خوب شده و این خوب شدن مصادف شده با حجامت کردنشون که این حرف شما کاملا و دقیقا حرف افرادیست که با حجامت دشمنی خونین دارند .
والله اعلم بالصواب
سلام
منجم باشی عزیزم
هر طوری که مایل هستی فکر کن و حرف بزن
اصلا مهم نیست .
اصلا من علم ندارم ، خب ؟ اما ادب دارم که همیشه سلام میدم . این خودش اوج عقلانیت هست که علم یکی از زیر مجموعه هاشه
اصلا من ادعا نکردم که با حجامت میشه پای قط شده رو وصل کرد بخاطر همین توضیحی ندادم چون اینجا بحث سر حجامته
منظور از لنف حالت کلی برای سیستم ایمنی بدن هست
در مورد علمی بودن یا نبودن حرفهام همون توضیحی رو که قبلا گفتم بازم میگم که علم از نظر شما همون اومانیسم و فلسفه غرب هست . چون چاره دیگه ای ندارید و چیزه دیگه بلد نیستید که بهش بگید علم چون عمر گرانمایه تون رو در تحصیل همین مثلا علم ها صرف کردید
در در همین بالا شما گفتید که موافق حجامت اید ولی من اصلا قبول ندارم حرفتون رو . چون در صفحات قبل یکی از عزیزان گفته بود که یکی از آشنایانشون رفتن خارج از کشور که حجامت و زالو براشون تجویز کردند و خوب شدند که شما فرمودید تصادفی بوده و بدن خود بخود خوب شده و این خوب شدن مصادف شده با حجامت کردنشون که این حرف شما کاملا و دقیقا حرف افرادیست که با حجامت دشمنی خونین دارند .
والله اعلم بالصواب
هنوز جواب سوالات من رو ندادید.
شما گفتید حجامت هر بیماری رو خوب میکنه حتی مرگ!
من هم از شما چند سوال پرسیدم فقط به این قصد که مثال نقضی بیارم که شما نتونید رو هوا بگید که بله این رو هم خوب میکنه! چون میدونم که اگر میپرسیدم مثلا سرطان ریه شما در کمال پررویی میگفتید بله!!! سرطان ریه هم با حجامت خوب میشه! پس
دوباره میپرسم:
آیا کسی که یه پای خودش رو از دست داده با حجامت خوب میشه؟!
بچه ای که کر مادرزاد هست و اصلا ساختار گوش داخلی رو نداره با حجامت خوب میشه؟!
اگر نه! پس لطف کنید جمله غلط رو تکرار نکنید.
البته این هایی رو که میگم برای اینه که امروز به راحتی در پزشکی اینها درمان میشن. اما در مورد بقیه افاضات شما!
نقل قول:
منظور از لنف حالت کلی برای سیستم ایمنی بدن هست
میشه بفرمایید این جمله یعنی چی؟! حالت کلی برای سیستم ایمنی یعنی چی؟
شما که رنگ لنف رو از رنگ خون تشخیص هم نمیدادین حالا دیگه سراغ سیستم ایمنی نرید!
نقل قول:
در مورد علمی بودن یا نبودن حرفهام همون توضیحی رو که قبلا گفتم بازم میگم که علم از نظر شما همون اومانیسم و فلسفه غرب هست . چون چاره دیگه ای ندارید و چیزه دیگه بلد نیستید که بهش بگید علم چون عمر گرانمایه تون رو در تحصیل همین مثلا علم ها صرف کردید
این سفسطه تخطئه شما در مورد من کاربردی نداره!
علم از نظر من رو خودم باید تعریف کنم نه شما! علم از نظر من حرکت از کثرت به وحدت است.
اما! عرض کردم شما هر علمی داری من قبول میکنم!
بگو چه علمی داری؟! بالاخره یه چیزی باید خونده باشی!
در طب اگه درجاتی دارید بفرمایید ما بدونیم! اگر مشغول طبابت هستید بگید ما بدونیم اگر تحصیلات اسلامی دارید بگید ببینیم در چه سطحی هستید
و چون میدونم هیچ علمی جز اراجیف چند شیاد نداری، بهتره وارد این بحث نشید!
نقل قول:
در در همین بالا شما گفتید که موافق حجامت اید ولی من اصلا قبول ندارم حرفتون رو . چون در صفحات قبل یکی از عزیزان گفته بود که یکی از آشنایانشون رفتن خارج از کشور که حجامت و زالو براشون تجویز کردند و خوب شدند که شما فرمودید تصادفی بوده و بدن خود بخود خوب شده و این خوب شدن مصادف شده با حجامت کردنشون که این حرف شما کاملا و دقیقا حرف افرادیست که با حجامت دشمنی خونین دارند .
بهتره مطالب رو بهتر مطالعه کنید، من همچین حرفی نزدم!
در ثانی بحث زالو انداختن با حجامت فرق میکنه. این هم از جمله ظلم های بزرگ امثال شماست به حجامت که این دوتا رو در ذهن مردم یکی کردید!
بحث اینجا مخالفت یا موافقت با حجامت نبوده و نیست. من شخصا از موافقان حجامت هستم (فکر کنم باید این جمله رو بذارم تو امضا!)
بحث بر سر نوع اظهار نظر کردن افراد مطلع و غیر مطلع هست. برای سایت شما یا این اسم و عنوان ضروری هست که همکاران سایت شما اگر در موضوعی تخصص ندارند، به گونه ای اظهار نظر کنند که مشخصا برای خواننده مشخص باشد که این نظر شخصی ایشان صرفا به عنوان یک کاربر است نه پاسخ یک کارشناس.
ممنون از توجه شما
سلام
جناب منجم باشی از مطالب و تذکرات خوبتان تشکر می کنم
کارشناسان این سایت به رنگ آبی و سبز هستند و سایر همکاران علمی به رنگ قرمز و همکاران اجرایی که به رنگ صورتی هستند همکار افتخاری از میان کاربران توانمند در سطح جوامع مجازی هستند که زحمات و رونق سایت نیز بر دوش این دوستان عزیز ما هست که مخلصانه در این عرصه تلاش می کنند و حق اظهار نظر و نقل اقوال برای همه این دوستان و حتی سایر کاربران اینترنتی محفوظ است ولی در نهایت حرف و حسن ختام کلام مربوط به کارشناسان و مدیران انجمن ها می باشد .
همان گونه که اظهار نظر قطعی در باره مسائل علمی از سوی غیر متخصصان نا پسند است مطلق انگاری و و تنها خود را متخصص دانستن نیز ناپسند و زشت است کارشناس و متخصص باید با حفظ احترام و تکریم نظرات باید مشفقانه نقایص را رفع کند و اشتباهات را یاد آوری کند
سلام
جناب منجم باشی از مطالب و تذکرات خوبتان تشکر می کنم
کارشناسان این سایت به رنگ آبی و سبز هستند و سایر همکاران علمی به رنگ قرمز و همکاران اجرایی که به رنگ صورتی هستند همکار افتخاری از میان کاربران توانمند در سطح جوامع مجازی هستند که زحمات و رونق سایت نیز بر دوش این دوستان عزیز ما هست که مخلصانه در این عرصه تلاش می کنند و حق اظهار نظر و نقل اقوال برای همه این دوستان و حتی سایر کاربران اینترنتی محفوظ است ولی در نهایت حرف و حسن ختام کلام مربوط به کارشناسان و مدیران انجمن ها می باشد .
همان گونه که اظهار نظر قطعی در باره مسائل علمی از سوی غیر متخصصان نا پسند است مطلق انگاری و و تنها خود را متخصص دانستن نیز ناپسند و زشت است کارشناس و متخصص باید با حفظ احترام و تکریم نظرات باید مشفقانه نقایص را رفع کند و اشتباهات را یاد آوری کند
سلام
ممنون از توضیحاتتون. خوب این توضیحات رو فکر کنم جای دیگری در دسترس نبود که ببینم. و بقیه و بخصوص افراد غیر عضو هم همچنان اون مشکلی که عرض کردم رو خواهند داشت. (بگذریم که ممکنه مثل من کور رنگ هم باشن:Cheshmak:)
به هر حال بازم از توضیحاتتون ممنون. چون نمیخوام بحث تاپیک منحرف بشه، اگر مطلبی بود در همان تاپیک انتقاد ادامه می دهم.
اما این رو هم بگم که من بحث حجامت رو از زالو جدا میدونم و هرگز چیزی در این باب نگفتم که بخواهید این وصله رو به من بچسبونید .
زالو درمانی کاملا سیستمش فرق داره ، اما من نقل و قول اون عزیز رو براتون آوردم که خودتون اون حرف رو هم فرمودید . بالاخره کسی مثل شما فراموشکار هم میشه
خوش تر آن باشد که سر دلبران
گفته آید در حدیث دیگران
حالا هم کسی پیدا شده که حرف حق میزنه مدیر اجرائی سایت پاک میکنه حرفشو عیبی نداره
اما همون حرف هائی رو که پاک شده رو در قالب دیگری از زبان حضرت استادم علامه حسن زاده آملی عرض میکنم :
با الفاظ بازی کردن و عبارت پردازی نمودن حرفی است ، و دل آگاه و سوز و گداز داشتن و با حُسن مطلق به سر بردن امری دیگر است . و چه بسا ارباب مقال سرگرم به قیل و قال و انباشته از اصطلاحات اند که دل مرده و روح افسرده اند
ترا انبار الفاظ و عبارت
چه حاصل می دهد غیر خسارات ؟
چو نبود نور علم یفذف الله
چه انباری ز الفاظ و چه از کاه ؟
گمانت اینکه با خرج عبارات
به کَرّ و فر و ایما و اشارات
سوار فرف هستی و براقی ؟
نه عزیزم
ورم کردی و پنداری که چاقی
----------------------------------------------
انشاالله در مطالب بعدی موضوعات بسیار زیبایی برای حجامت در اینجا قرار می دهم و از دوستانی که از حجامت آگاهی دارند و یا خاطره و مورد خاصی از حجامت میدونن تشریف که آوردند ، زحمت بکشند و در اینجا بنویسند
یا حق
سلام و عرض ادب خدمت علی مهربان گرامی دوست عزیز در پست 18،23و27 بنده در این تاپیک شرکت کردم سؤال اصلی من در ابتدای پست 18 هم چنان بی پاسخ مانده است و عمده سؤال من هم راجع به حجامت تر یعنی ایجاد زخم بین کتف بیماران است و همینطور یک توضیح علمی که چگونه خونریزی از این محل با آن حجم ایمن 3 تا 50 سی سی خون را تصفیه میکند حال که شما ادعای آشنایی با بیماری های مختلف دارید و دغدغه های بیماران و همراهان و تیم درمانی را در زمان ریاست بیمارستان درک کردید و آشنایی با حجامت دارید و حتی اقدام به حجامت میکنید پس فرد مناسبی هستید برای پاسخ سؤالهای اینجانب به نقل از پست 18 اینجانب: [quote=متحیر;104753]لطفاً توضیح بدهید: 1- درمورد تخصص پزشک (منظورم این است که چه پزشکی و یا چه تخصصی حجامت را تجویز میکند البته به غیر از فلبوتومی در درمان پلی سیتمی) 2- بیماری خاص (نوع بیماری را مشخص کنید) 3-انواع بیماری که توسط حجامت درمان میشود و درمان جایگزین ندارد را مشخص کنید منظورم اشاره به آن 50 بیماری است که اشاره کردید و خدمت دوستان گرامی موضوع کلی تاپیک حجامت است لطفا قبل از پرداختن به حواشی که کمکی به روشن شدن موضوع نمی کند از جبهه گیری خودداری کنید کل موضوع را باز کنید و اگر نظر مستدلی داشته باشید لطفاً بیان بفرمایید[/quote] و مسلم اگر شرح و توضیح بیشتری در مورد فیزیولوژی کارکرد و نحوه حجامت از شما بخواهیم بهتر از دیگر کاربران می توانید پاسخگو باشید به هر حال امیدوارم شما علی مهربان گرامی کارشناس مورد نظر اینجانب باشید
سلام خدمت متحیر عزیز متاسفانه من یک شیوه خاصی در جواب دادن دارم که تا کنون کسی نداشته ، به قول استاد فلسفمون که بهم میگه که اینقدر مضامین فلسفی رو در عبارات ساده میگنجونی که کسی نمیفهمه چی میگی ! علی ایحال تا اونجا که توانائی دارم پاسخگوی عزیزان هستم که انشاالله دست سرّ غیب اسرار الهی رو به سینه شما بنشاند . البته به هیچ عنوان همچین فکری رو نکنید که من همونی ام که شما دنبالشید .
786
1- همانطوری که قبلا هم عرض کردم ، حجامت در علم پزشکی جایگاهی نداره ، پس هیچ پزشکی با هر تخصص یا فوق تخصصی که باشه از لحاظ علم پزشکی نمیتونه حجامت رو تجویز کنه. اگر پزشکی پیدا شد که حجامت تجویز میکنه ، تجویز حجامت رو به علم پزشکیش اسناد ندید چون ایشون حجامت رو از یک مکتب طبی دیگر و با علم به اون مکتب تجویز کرده . کما اینکه افرادی که پزشک نیستند اما علم مکتب طب سنتی رو بلدند حجامت رو تجویز میکنند و تجویز حجامت ارتباطی با علم پزشکی نداره و دخالت در اون علم محسوب نمیشه . فلبوتومی تقریبا همون خونگیری کاربردی هست که عزیزانمون در سازمان انتقال خون انجام میدهند ( البته این رو برای افرادی که نمیدونن عرض کردم و میکنم ) پلی سیتمی هم همون افزایش بیش از اندازه گلبولهای قرمز هست که به اصطلاح عامیانه خودمون همون بیماری پر خونی هست که در طب سنتی غلبه خون میگن . بعضی ها فلبوتومی رو همون فصد میگن که البته خیلی فرق داره که جای بحثش اینجا نیست . منظور شما اینکه حجامت جائی در سیستم درمانی نداره . البته جواب ما مشخص هست اما جواب سوال اول شما همونی هست که در پاراگراف بالائی دادم .
2- قبل از اینکه جواب سوال دوم رو بگم باید عرض کنم که حجامت فقط برای درمان بیماریها نیست ، بلکه برای پیشگیری از بیماری هم استفاده میشه . وقتی در مورد حجامت میگن که سالی دو بار ، یکبار در بهار و یکبار در پائیز حجامت کنید ، این رو برای افراد سالم میگن نه برای افراد مریض ، حجامت نقش پیشگیری کننده از همه بیماری ها داره که در پست اولم گفتم که من و خانوادم چنین و چنانیم ... حجامت در انواع بیماریها بکار میره هر چی که دلت بخواد : افزايش كلسترول و تري گليسيريد،ديابت غير وابسته به انسولين ،اوره بالا،فشار خون بالا و فشار خون پايين،غلظت خون بالا، زونا،ويارحاملگي، مسموميت غذايي ودارويي، سردرد ميگرني، كاهش رشد و كوتاهي قد، لاغري، تصلب شرايين، اعتياد به مواد مخدر، هيپرتيروئيدي، هيپوتيروئيدي، سنگيني سر، اسپاسم عضلاني، ضعف اندام ، واريس، كمردرد، آرتروزها، آكنه وبثورات پوستي، كهير، ريزش مو، آفت دهان، گرگرفتگي بدن،اپيستاكسي مكرر. ذکر این نکنه خالی از لطف نیست که بزرگترین سایت تحقیقاتی حجامت در آمریکا در شهر نیویورک است و بزرگترین مرکز ترویج حجامت هم در آمریکا در شهر منهتن است . 3- ابوعلی سینا اعتقاد دارد صفرا و سودا از طریق حجامت قابل دفع است. حجامت در مورد بیمارهای هایپرلیپیدمی(چربی خون بالا)، دیابت غیروابسته به انسولین، دردهای عضلانی، سردردهای عصبی و میگرنی، بیماریهای پوستی مثل آکنه، پسوریازیس، آلرژی‌های دارویی، غذایی، فصلی، اعتیادبه مواد مخدر، بیماریهای انسدادی عروق کرونر، عوارض بعد از یائسگی، دردهای قاعدگی و بعضی بیماریهای عفونی، هورمونی و غدد‌کاربرد دارد. بیشترین کاربرد انواع حجامت در بعد از بیماری‌هاست و با مکانیسم مختلفی ازجمله تنظیم سیستم ایمنی موجب پیشگیری از بیماریها میشود. یک چیزی هم میخوام بگم ، من از نزدیک روشهای درمانی ماساژ رو دیدم و با اساتیدشون کار کردم . تای ماساژ ، ماساژ سوئی ، شیاتسو ، یومی هو و ... همه اینها ماساژ هستند و در درمان کاربرد دارند . اما وقتی که اینها در کنار هم میآیند تقابل ندارند . یعنی درمانگر وقتی تشخیص داد که برای فلان بیماری سیستم یو می هو از شیاتسو بهنر است از آن شیوه استفاده می کنه . مشکل همه ما اینجاست که میخوایم یک چیزی رو که مطرح میشه تا حد مرگ در مقابله چیزهای دیگه بیآریم . ما در اینجا در مورد کارهائی که از دست حجامت بر میآد صحبت می کنیم . قطعا همه چیز از عهده یک سیستم درمانی بر نمیآد . وگرنه این همه شیوه های درمانی بوجود نمیومد . منتهی مراتب ، حجامت قابلیت درمان بماریها رو در طیف وسیعی داره . من علمی نمیگم ، عقلی مگه چشه ؟ قبلا هم به عرض رسانده ام که روغن ماشین رو ماهی یکبار عوض میکنن ، پس چطور خونی که در بدن ما سالها و سالها در حال گردش هست مستهلک و پیر نمیشه و نیازی به اخراج خونهای فاسد نیست ؟ خون فاسد مگر بیماری تولید نمیکنه ؟ با بیرون کردن خون فاسد که دارای اخلاط مفسده هست هم بیمار نمیشیم هم بیماری رو درمان میکنیم . من خودمونی و بر اساس تعقل عرض میکنم . خیلی از علوم حجاب هستند که نمیذارن ما بفهمیم . پس از قید علوم اعتباری رها بشیم تا بتونیم وسعت وجودی خود و جهان پیرامونمون رو دریابیم فلبوتومی یه سیستم هست و فصد یه سیتم و حجامت و زالو هرکدام یک سیستم جداگانه . این رو به این و این رو به اون نمیشه ربط داد یا با هم سنجیدشون بازم در خدمتیم یا حق
پس شما از اول بحث مسیر سؤالهای پی در پی بنده را سد کردید
همانطور که بنده هم در پست 18
متحیر;104753 نوشت:
لطفا توضیحات مستدل خود را از لحاظ پزشکی ارائه بفرمایید و خواهش میکنم از ربط آن به احادیث و یا مواردی شبیه آن که موجب بیشتر شدن حواشی میشود خودداری بفرمایید
بنابراین از لحاظ پزشکی حجامت هیچ توجیهی ندارد
پس لطفاً در توجیه حجامت از مباحث شناخته شده طب نوین مثل سیستم لنفاوی سیستم ایمنی پیشگیری سیستم گردش خون که توسط علوم جدید کشف شده اند استفاده نکنید تا موجب حیرت متحیرانی چون من نشود
مثلا اگر از لنف میگویید بگویید لنف که در حجامت تعریف شده
و به طلب درخواست های اشتباه وقت شما بزرگواران را ضایع نکنم
ولی باز در انتهای پست اشاره به بیماریهایی کردید که در طب نوین تعریف خاص خود را دارند
لطفاً این بیماریها را در طب قدیم که حجامت در آن رسمیت دارد تعریف بفرمایید
تشابه نام ها باعث هرج و مرج میشود
مثلاً بالا بودن چربی خون که شامل انواع چربی که مشهور ترینشان که بیشتر در آزمایشگاه های معمولی اندازه میگیرند تری گلیسرید و انواع کلسترول hdl یا ldl یا vldl را در طب سنتی بعریف بفرمایید
و مشخصه درمان با حجامت را هم لطفا عقلاً مشخص بفرمایید
زیرا اگر مواردی که اشاره میکنید یکسان باشد باید نتایج آن هم قابل قیاس باشند
زیرا بیمار یکی است
بدن یکی است تعریف از بیماری هم یکسان است
ادعای هر دو هم در درمان یکی است
پس باید نتایج یکسانی از درمان بگیریم
مثلا اگر یک شخص با یک شیوه زندگی و رژیم غذایی مبتلا به بالا بودن چربی خون بود.
باید در دو روش درمانی یک نتیجه درمان را دریافت کند.
سلام بر دوست محترمم نمیدونم مشکل کجاست یا شما متوجه نمیشید یا نمیخوای متوجه بشی من عرض کردم حجامت در پزشکی جایگاهی نداره ، همین . وگرنه همونطور که خودتون فرمودید بدن همون بدنه و مریضی همون مریضی ، پس موافقان حجامت توانائی این رو دارن که با علم پزشکی ، حجامت رو توضیح بدن خدمت انورتون . اما براتون چیزه دیگه ای هم میگم همونطور که شنیدیم بسیاری از افراد که به مسائل دینی مقیداند اعتقاد دارند که تکالیف دینی اثرات مثبتی بر روی بدن داره ، مثل اثر نماز یا روزه و یا ... . سوال بنده هم از شما اینه که آیا پزشکی تونسته کُنه علمی این تکالیف رو پی ببره ؟ نتونسته . خیلی از چیزها تا علتشون یافته نشه باید تعبدی انجام بشه . حالا چون علل و تاثیران مثبت نماز و روزه بر بدن یافت نشده پس روزه و نماز هم تعطیلات میرن تا اطلاع ثانوی . اینکه نمیشه . طب اسلامی هم مانند دیگر مسائل دینی از آسمان اومدند و تا بیآد و ثابت بشه که چی به چیه پس بیخیالش ؟ اینکه نمیشه برادرم و یا خواهرم این هم مکانیزم علمی حجامت : مکانیسم علمی حجامت 1ـ خونگیری و دفع فضولات خون از طریق حجامت: بر اساس این فرضیه تأثیر حجامت شبیه خونگیری وریدی است با این تفاوت که خون حجامت خون مویرگی است و به همراه آن مایع لنف نیز خارج میشود و با تخلیه مقداری خون، باعث اصلاح غلظت آن و تخلیه مواد زائد می‌شویم و روشن است تغییرات غلظت آن که در حالات مختلف فیزیولوژیک (مثل حاملگی) و پاتولوژیک (مثل پلی سیتمی و لوسمی) روی می‌دهد تأثیر زیادی بر مقاومت محیطی در برابر جریان خون و در نتیجه خون رسانی بافتی دارد. |
2ـ تقویت سیستم ایمنی: مواضع حجامت ارتباط بسیار نزدیک با محل تجمع سیستم لنفوئید و غدد لنفاوی دارد. در ناحیه بین دو کتف که منطقه حجامت عام است، از دو طرف غدد لنفاوی آگزیلاری[1](زیر بغلی) و از بالا غدد گردنی و نزدیکتر از این دو، غدد زنجیره‌ای و وسیع مدیاستن و مجرای توراسیک[2] (قنات صدری) قرار دارد. در صورت نفوذ میکروب و هر گونه آنتی‌ژن، سلولهای ایمنی بصورت بسیار قوی و شدید با عامل مهاجم به نبرد پرداخته، آن را مغلوب میکنند. در ناحیه کمر غدد لنفاوی اینگوینال[3] و نیز غدد لنفاوی پاراورتبرال[4] وجود دارد که لشگرگاههای دفاعی بیماریهای آمیزشی و اندام تحتانی و بدخیمی‌های ناحیه ژنیتال(تناسلی) اند. محل حجامت سر، ارتباط نزدیکی با لنف نودهای گردنی دارد. هر بار حجامت باعث ترشح فاکتورهای التهابی و فعال کننده سلولهای ایمنی در خون میشود که در نتیجه تکرار این عمل با یک برنامه منظم می‌تواند بدن انسان را در برابر بیماریهای مختلف مصون نگه‌دارد. همچنین میتوان امیدوار بود که حجامت وسیلة مناسبی برای درمان بیماریهای عفونی، سرطان و نیز بیماری اتوایمیون که طب رایج غربی در مقابل آنها درمانده است ، باشد. زیرا سلولهای سرطانی و ژنهای پروتوانکوژن دائماً در بدن ما فعّال میشوند و به وسیله سیستم ایمنی آنها مهار میشوند و یکی از علل ابتلای به سرطان در افراد مسن ضعف سیستم ایمنی میباشد. 3ـ تنظیم آهن خون افزایش آهن خون نقشی حساس و محوری در بروز سکته‌های قلبی بازی میکند . در پژوهشی که روی 2000 نفر از افراد بین 42 تا 60 ساله انجام گرفته است 51 نفر آنها در این مدت زمان پژوهش دچار سکته قلبی شدند و در همه آنها مقدار آهن خون بیش از حد متعارف و معمول گزارش شده است و فشار خون و کلسترول بالا از عوامل درجه دوم به حساب می‌روند. وجود آهن اضافی باعث شتاب گرفتن ایجاد پلاکها و مسدود شدن شریانها و بوجود آمدن سلولهای هموسیدرین در قلب( سلولهای نارسایی قلبی) میشود و این آهن اضافی یک سری فعل و انفعالات زنجیره‌ای مهلک و مرگبار را راه‌اندازی میکند که هنگام بروز یک حمله قلبی، تعداد بیشماری از سلولهای ماهیچة قلب را به سرعت نابود میکند، میزان متعادل آهن خون(فریتین) حدود mg/Lit 200 میباشد خوردن مواد گوشتی بیش از حد باعث بالا رفتن مقدار آن در سرم خون میشود. بر اساس این گزارش علت اینکه سکته قلبی در زنان قبل از یائسگی کم بوده و بعد از یائسگی به سرعت نمودار میشود این است که خانمها در طی عادت ماهیانه(Period) بطور مرتب از بدن خود، خون دفع میکنند و بدین طریق مقداری از آهن خون آنها کاسته میشود. بنابراین میتوان چنین نتیجه گرفت که داشتن یک برنامه منظم حجامت در طول زندگی می‌تواند با کاهش میزان آهن سرم از سکته‌های قلبی، مغزی و حوادث عروقی مثل ترومبوز پیشگیری کند. 4ـ تقویت سیستم ضد انعقادی هنگامی که جدار اندوتلیوم عروق آسیب می‌بیند سیستم انعقادی فعال شده و با ایجاد لخته جلوی خونریزی را میگیرد اما همین لخته می‌تواند عامل یک ترومبوز و در نهایت انفارکتوس شود، لذا در بدن انسان یک سیستم فیبرینولیتیک وجود دارد که به راحتی لخته ایجاد شده در عروق را از بین می‌برد. عامل اصلی این سیستم آنزیم پروتئولیتیک قوی بنام پلاسمینوژن است که در حالت طبیعی غیر فعال است. بنابراین اگر هر چندگاهی به وسیله حجامت، سیستمهای هومئوستاز خون را در تعادل مثبتی برای برتری مواد ضد انعقادی نگهداریم می‌توانیم از بروز آترواسکلروتیک آمبولی، ترومبوز و سایر بیماریهایی که عامل آنها انسداد عروق است پیشگیری کنیم. 5 ـ مشروط نمودن گلبولهای قرمز: صدمات مکانیکی به 3 طریق می‌توانند باعث همولیز سلولهای قرمز پیر و فرسوده شوند: هنگامی که گلبول های قرمز در عروق کوچک از روی سطوح برجسته استخوانی عبور میکنند در معرض فشار خارجی ناشی از فعالیتهای فیزیکی قرار میگیرند. هنگامی که گلبول قرمز از میان یک گرادیان فشار ایجاد شده مانند دریچه مصنوعی می‌گذرند ممکن است تخریب شوند.وقتی که فیبرین در گردش خون میکرو واسکولار رسوب کند، سبب فشار فیزیکی بر گلبولهای قرمز و پاره شدن آنها(Shear Stress) میشود. در حجامت فشاری که لبة لیوان در اثر بادکش بر پشت وارد میکند باعث ایجاد کانال تنگی برای عبور گلبولهای قرمز میشود (مکانیسم اول) از طرفی با توجه به اختلاف فشاری که در اثر خلاء داخل لیوان ایجاد می‌شود‌گلبولها را با Shear Stress حاصل از برخورد رگ در تنگنا قرار داده و تخریب میکند(مکانیسم دوم) این دو فرایند باعث تصفیه خون از گلبولهای فرسوده و پیر میشود. اگر این عمل صورت نگیرد ممکن است گلبولهای فوق در میکروواسکولارهای اعضاء دیگر با فیبرین رسوبی متلاشی شوند و باعث انسداد عروقی در ارگانهای مختلف نظیر قلب، مغز و … و در نتیجه محرومیت از تغذیه صحیح و اکسیژناسیون در این اعضاء شوند. 6ـ ایجاد پر خونی در بافتهای آسیب دیده: بادکش حجامت باعث ایجاد پر خونی و افزایش جریان خون در بافتهای مواضع حجامت میشود و بدیهی است که پر خونی و احتقان تبعات مثبتی برای عضو آسیب دیده خواهد داشت چرا که یکی از فاکتورهای مهم در التیام زخم، تغذیه و اکسیژناسیون صحیح بافت مربوطه است و بنابراین هرچه به عضو آسیب دیده خون بیشتری برسد، سرعت ترمیم آن بیشتر میشود. این فرضیه توجیه کنندة اثر درمانی حجامت بر دردهای استخوانی ناشی از آرتروز و استئوپروز و … میباشد. پاتولوژی حجامت از یک نظر آزار مطلوب سلولی است و در هر آزار سلولی یک پاسخ آماسی توسط مدیاتورهای شیمیایی رها شده از بافت بوجود می‌آید. این واسطه‌های شیمیایی ممکن است از پلاسما، سلولها و احتمالاً از بافت آسیب دیده منشاء بگیرند و آنها را میتوان به گروههائی تقسیم‌بندی کرد. 1ـ آمین‌های فعال کنندة عروقی(VasoactiveAmines): هیستامین، سروتونین 2ـ پروتئازهای پلاسما الف ـ سیستم کینین ( برادی‌کینین، کالیکرین) ب: سیستم کمپلمان( ) ج: سیستم انعقادی ـ فیبرینولیتیک( فیبرینوئیدها و مواد حاصل از تجزیه فیبرین). 3ـ متابولیتهای اسید آراشیدونیک (AA) الف: از راه سیکلواکسیژناز(اندوپراکسیدها، پروستاگلندین‌ها، ترومبوکسان) ب: از راه لیپواکسیژناز(لوکوترین‌ها، HPETE، HPTE) ج: از طریق غیر آنزیمی(لیپیدهای شیمیوتاکتیک) و تسریع در سیستم ایمنی 4ـ اجزای لیزوزومها( پروتئازهای خنثی) 5ـ فسفوگلیسیریدهای آلکیله استیله شده(AGEPE) 6ـ لنفوکین‌ها 7ـ فاکتورهای دیگر 1) آمین فعال کنندة عروق: تصور میشود که هیستامین و سروتونین(5ـ هیدروکسی تریپتامین) به عنوان واسطه در فاز فوری و فعال باعث افزایش نفوذپذیری عروق میشود( در بدن انسان هیستامین در گرانول‌های ماست سل‌ها mast cells و بازوفیل‌ها Baso Phils و نیز پلاکتها ذخیره شده و به سرعت قابل دسترس میباشد). رها شدن هیستامین بعد از تحریک (بوسیله تیغ جراحی و …) شامل ادغام غشاهای اطراف گرانولها به غشاء پلاسمایی، بیرون ریختن گرانولها و بدنبال آن یک پدیدة پیچیده دگرانولاسیون میباشد. مکانیسم این رهاشدن شامل پیوند لیگاند با یک گیرندة سلولی، فعال شدن آدنیلات سیکلاز، ایجاد CAMP حلقوی و حرکت گرانول به سطح سلول از طریق فسفوریلاسیون یک پروتئین ناشناخته داخل سیتوپلاسمی میباشد.این آمین‌ها باعث اتساع عروق و افزایش نفوذپذیری آنها میشود و این واقعه تنها درونولها Venules رخ می‌دهد و اعمال اثرات هیستامین بر روی گردش خون مویرگی عمدتاً از طریق گیرنده‌ها‌ی نوع میباشد و نیز می‌تواند باعث نفوذپذیری نسبت به عناصری مانند اسید‌اوریک، تری‌گلیسیرید، قند(گلوکز) … شود. 2) پروتئازهای پلاسما الف: سیستم کمپلمان Compelement.System این سیستم از 18 جزء پروتئین همراه با مواد حاصل از کلیواژ( Cleavage) آنها تشکیل شده است که بیشترین غلظت آن در پلاسما یافت میشود. اثرات آن در سیستم ایمنی به واسطه یک سری واکنشهای بیولوژیک که همگی آنها در دفاع علیه عوامل میکروبی عمل می‌نمایند، اعمال میشود. این واکنش‌‌ها شامل افزایش نفوذپذیری عروق، شیمیوتاکسی، اپسونیزاسیون قبل از فاگوستیوز و لیز Lysis موجودات زنده میباشد. اجزائی از سیستم کمپلمانی که در آماس نقش بیولوژیک دارند: 1ـ : نفوذپذیری عروق را افزایش می‌دهد. 2ـ : باعث افزایش نفوذپذیری عروق میشود( خاصیت آن بسیار قوی‌تر از میباشد) و عامل شیموتاکتیک(جاذب لنفوسیتی) قوی برای نوتروفیل‌ها و مونوسیت‌هاست. 3ـ عمل اصلی در آزاد ساختن هیستامین از ماست سل‌ها( Mast Cells) و پلاکتها (Platelets) است. ب: سیستم کینین: Kinin.s این سیستم در نهایت باعث رها شدن یک نانوپپتید فعال کنندة عروقی بنام برادی‌کینین (BradyKinin) میشود که عامل قوی در افزایش نفوذپذیری عروق میباشد. ج) سیستم انعقادی: این سیستم متشکل از گروه دیگری از پروتئین‌های پلاسما است که می‌تواند به توسط فاکتور‌هاگمن فعال شود و در طی فعالیت این سیستم فیبرینوپپتیدها که باعث افزایش نفوذپذیری عروق و فعالیت شیمیو تاکتیک لکوسیتها میشوند تشکیل می‌گردند. فعال کنندة پلاسمینوژن( که از آندوتلیوم)، لکوسیتها( بافتهای دیگر رها میشود) یا کالیکرئین باعث کلیواژ پلاسمینوژن (پروتئینی که به لخته فیبرین در حال تشکیل پیوند میشود) میگردد و باعث تولید یک پروتئاز چند عاملی بنام پلاسمین میشود. پلاسمین در لیز کردن لخته‌های فیبرین اهمیت دارد ولی اعمال آن در آماس عبارتند از: 1ـ فعال کردن فاکتور هاگمن و در نهایت منجر به تولید برادی‌کینین‌ها میشود. 2ـ سومین جزء کمپلمان را می‌شکند و تولید قطعات ( ) را می‌نماید. 3ـ سبب تولید محصولات حاصل از شکست فیبرین میشود که ممکن است اثراتی را بر روی نفوذپذیری داشته باشند. 3) متابولیتهای اسید آراشیدونیک (پروستاگلندین‌ها و لوکوترین‌ها) اسید آراشیدونیک یک اسید چرب اشباع نشده 20 کربنه است که بطور مستقیم از مواد غذایی یا از تبدیل یک اسید چرب اصلی به نام لینولئیک مشتق میشود و برای مصرف اسید آراشیدونیک توسط سلول و تولید پروستاگلندین‌ها این ماده باید ابتدا از فسفولیپیدها رها گردد. این امر با فعال شدن فسفولیپازهای سلولی( فسفولیپاز و گاهیC) توسط محرکهای مکانیکی، شیمیایی و … صورت میگیرد. پس از فعال شدن، بیوسنتز متابولیتهای اسید آراشیدونیک(A.A) بوسیله یکی از دو راه اصلی صورت میگیرد.
الف: راه سیکلو اکسیژناز ب: راه لیپواکسیژناز در راه سیکلو اکسیژناز A.A را سریعاً تبدیل به اندوپراکساید پروستاگلندین می‌نماید که به نوبة خود در اثر پراکسیداسیون آنزیمی تبدیل به میگردد. و سپس به طریق آنزیمی تبدیل به 3 محصول زیر میگردد: الف: ترومبوکسان : باعث انقباض عروقی و تجمع دهندة پلاکتهاست. ب: پروستاسیکلین( ): اتساع کننده قوی عروقی میباشد. ج: ، ، : که هر یک به نوبه خود مؤثر بر نفوذپذیری عروق هستند در راه لیپواکسیژناز، AA بوسیله لیپواکسیژنازهای اسید چرب به مشتقات هیدروپراکسی شامل هیدرو پراکسی ایکوزانوئیک‌اسید (HPETE)در پلاکتها 15 HPETE و5 در کلوسیت‌ها تبدیل میشود. HPETE در اثر اکسیداسیون HETE را بوجود می‌آورد تبدیل میشود که 15HETE منشاء مهمترین لوکوترین‌هاست و یک محرک شیمیایی قوی بر تجمع نوتروفیل‌ها است. در این مسیر ، ، باعث انقباض عروقی، اسپاسم برنشی و افزایش نفوذپذیری عروق می‌گردند. اعمال آماسی متابولیتهای اسید آراشیدونیک
اعمال متابولیتهای اسید آراشیدونیک: 1ـ پروستاگلندین E و پروستاسیکلین متسع‌کننده عروقی قوی هستند و ورود لکوسیتها به یک کانون آماس تحت تأثیر واسطه‌های شیمیوتاکتیک را تسهیل می‌نمایند. 2ـ لوکوترین‌های باعث انقباض عروقی شدید می‌گردند و در افزایش نفوذپذیری عروق حداقل هزار برابر هیستامین فعال‌ترند. ( این مواد از ماست سل‌ها و بازوفیل‌ها رها میشوند) 3ـ لوکوترین باعث تجمع مشخص و چسبندگی لکوسیتها به آندوتلیوم ونولی و در ضمن یک عامل شیمیوتاکتیک قوی میباشد. به طور خلاصه این متابولیت‌ها در پیدایش تب، درد، اتساع عروق، افزایش نفوذپذیری عروق و رخنة لکوسیتها دخالت دارند. 4) اجزای لیزوزومی نوتروفیل‌ها و مونوسیت‌ها حاوی گرانول‌های لیزوزومی هستند که در صورت رها شدن می‌توانند در پاسخ آماسی دخالت کنند. نوتروفیل‌ها دارای 2 نوع گرانول هستند: گرانول‌های کوچکتر اختصاصی که حاوی آلکالین فسفاتاز، لاکتوفرین، لیزوزوم، کلاژناز میباشد و گرانول‌های بزرگ آزوروفیل که حاوی میلوپراکسیداز(Mpo)، پروتئین‌های کاتیونی، اسید هیدرولازها و بعضی از پروتئازهای خنثی (الاستاز) میباشد. پروتئین‌های کاتیونی شامل مواد: 1ـ یک فاکتور غنی از آرژی‌نین (Arg) که باعث افزایش نفوذپذیری عروق از راه رها ساختن هیستامین از ماست سل‌ها میشود. 2ـ پروتئین‌هایی (باند 1/3/4) که بدون ارتباط با رها ساختن هیستامین باعث افزایش نفوذپذیری عروق میشوند. 3ـ یک فاکتور دارای خاصیت شیمیوتاکسی برای مونوسیت‌ها 4ـ مونوسیت‌ها و ماکروفاژها حاوی اسید هیدرولازها، کلاژناز، الاستاز و فعال کننده پلاسمینوژن نیز میباشد. 5ـ فسفو گلیسیریدهای آلکیله استیله شده Acetyloted Glycerol Ether Phospho Choline (AGEPC:PAF) AGEPC جزو جدیدترین و جالب‌ترین دستة واسطه‌های لیپیدی است. که باعث تجمع پلاکتها و رها شدن اجزاء آنها (مانند هیستامین و سروتونین) میگردد. علاوه بر تحریک پلاکتها، AGEPC (در مقادیر زیاد) باعث انقباض عروق و در غلظت‌های کم باعث اتساع عروق و افزایش نفوذپذیری عروق با قدرتی حدود 100 تا 000/10 برابر هیستامین میگردد. انوع زیادی از سلولها مانند بازوفیل‌ها، نوتروفیل‌ها و مونوسیت‌ها می‌توانند AGEPC را بسازند. 6ـ فاکتورهای لنفوسیتی: لنفوسیتها موادی را به نام لنفوکین(Lympho Kine)از خود ترشح میکند که این مواد نقش شیمیوتاکتیک دارند برای ماکروفاژها، نوتروفیل‌ها و بازوفیل‌ها، مهار کننده‌های مهاجرت ماکروفاژها و فاکتوری که نفوذپذیری عروق را افزایش می‌دهد. 7ـ واسطه‌های دیگر: واسطه‌های دیگری که دارای فعالیت شیمیوتاکتیک برای لکوسیتها هستند از قطعات ناشی از شکست کلاژن، فیبرونکتین و فاکتور رشد مشتق از پلاکتها PDGF بدست میآیند. خلاصه واسطه‌‌ها سلولهای ایمنی بر اثر نقش کموتاکتیک مواد مترشحه در آماسها به محل آسیب هجوم می‌آورند که مهمترین آنها ماکروفاژها هستند که دارای طول عمر زیادی هستند و براحتی به تمام بافتها مهاجرت می‌نمایند و محصولات ماکروفاژها عبارتند از: 1ـ پروتئازهای خنثی: مانند فعال کننده پلاسمینوژن 2ـ اجزاء کمپلمان از راههای فرعی و کلاسیک 3ـ فاکتورهای انعقادی (فاکتورV وترومبوپلاستین): در تبدیل موضعی فیبرینوژن به فیبرین نقش دارد. 4ـ فاکتورهای شیمیوتاکتیک برای نوتروفیل‌ها 5ـ متابولیتهای اسید آراشیدونیک( اتساع عروق ـ‌افزایش نفوذپذیری رگ و شیمیوتاکسی) 6ـ فاکتورهای تسهیل کنندة رشد برای فیبروبلاستها، عروق خونی و سلولهای پیش‌ساز گلبولهای سفید. 7ـ اینترلوکینI( ): فعال کردن لنفوسیتها ایجاد تب (تب‌زای داخلی) و … 8ـ عوامل فعال بیولوژیکی دیگر(AGEPC) که باعث آماس میشوند و یا دارای فعالیتهای ضد ویروسی می‌باشند(مانند اینترفرون‌ها) نقش عروق و عقده‌های لنفاوی دستگاه عروق و عقده‌های لنفاوی مایعات خارج عروق را صاف میکنند و آن را بازرسی می‌نمایند. با هر جریان آماس جریان لنف نیز افزایش یافته و به تخلیه مایع خیز از فضای خارج عروقی کمک می‌نماید. به دلیل سست بودن اتصالات عروق لنفاوی در نهایت با مایع خارج عروقی به تعادل می‌رسند. با افزایش فشار مایع فضای خارج عروقی، نیروی کششی بر روی رشته‌های ظریف موجود در دیوارة عروق لنفاوی وارد میشود که باعث بازشدن عروق لنفاوی و حفظ قوام آنها میشود و این کشش همچنین می‌تواند باعث گشاد شدن اتصالات بین سلولی شود و ورود ماکرومولکولها را تسهیل نماید. لذا نه تنها مایعات بلکه لکوسیتها و ذرات سلولی نیز می توانند به داخل لنف راه یابند. هورمونهای تحریکی و فاکتورهای نموبافتی: تعدادی پلی‌پپتید در سرم بافتهای آسیب دیده مشاهده شده است که این مواد پرولیفراسیون(تکثیر) انواعی از سلولها را سبب میشود شامل انسولین،فاکتور نمو اپیدرم(EGF) فاکتور رشد فیبروبلاستها FGE، فاکتور رشد پلاکتها(PGF) و فاکتور رشد عصب (NGF)، فاکتورهای تکثیری لنفوسیتها، اینترلوکین I و II و یک فاکتور رشد مشتق از ماکروفاژ میباشد.(آسیب سلولی و ترمیم آن باعث کاهش قند خون و رشد بدن میشود) فاکتور EGF باعث افزایش پرولیفراسیون اپیدرم و کراتینی شدن سلولهای آن میشود. فاکتورهای مهاری( کالونها ـ Chalones) یک فرضیه کاملاً متفاوت در مورد کنترل رشد سلول پیشنهاد میکند که پرولیفراسیون به وسیله فیدبک منفی کنترل میشود. این فیدبک با واسطه مهار کننده‌های میتوزی شبه هورمونی آندوژن موجود در سلولهای بالغ طبیعی می‌باشند در آزار با تحریک مناسب این مواد به خارج از سلول تمایز یافتة آزرده منتشر میشوند و تکثیر سلولهای ریشه‌ای تمایز نیافته را ممکن می‌سازند. سه سیستم کالون وجود دارد که عبارتند از: 1ـ کالون اپیدرمی: که تصور میرود پرولیفراسیون سلولی در پوست را کنترل نماید. 2ـ کالون گرانولومیت: که ظاهراً بوسیله گرانولومیت‌ها جهت کنترل جمعیت کل سلولی تولید میشود. 3ـ کالون لنفوسیت: اخیراً تعدادی مواد دارای خاصیت مهار رشد سلولی به دست آورده‌اند به عنوان مثال مهار عضله صاف عروق بوسیله مولکولهای شبیه هپارین را که از سلولهای اندوتلیال رها میشود.[5] بنابراین اگر آسیب سلولی توأم با خونریزی باعث ترشح TNF و مهار رشد سلولی شود می‌تواند از سرطان پیشگیری نمود. تغذیه اثر عمیقی در التیام جراحات دارد و بسیاری از پژوهشگران تأثیر کمبود مزمن پروتئین در التیام جراحات را تأئید نموده‌اند. ضرورت وجود مقادیر کافی Vit C جهت سنتز کلاژن طبیعی میباشد و ویتامین Cدر تبدیل پرولین به هیدروکسی پرولین و لیزین به هیدروکسی لیزین نقش کاتالیزوری دارد. لذا کمبود این مادة مغذی باعث اختلال در سنتز طبیعی کلاژن میگردد و التیام جراحات به تعویق می‌افتد. سن احتمالاً تأثیر قابل توجهی در پاسخ آماسی ترمیمی ندارد و عواملی چون سوء تغذیه و کمبود روی Zn در به تأخیر انداختن ترمیم جراحات نقش دارند و زخمهایی که به صورت کوچک و موازی بر سطح پوست ایجاد میشوند زودتر از زخمهای بزرگ و نامنظم بهبود می‌یابند. حجامت خون را از میان گوشت توسّط عروق کوچک ( مجاری لنفاوی و کاپیلر‌ها) بیرون می‌کشد بدون آنکه بر بدن ضعف عارض شود برخلاف فصد (خون دادن مستقیم از طریق رگ). حجامت از گودی پس سر(جهت اطفال) سنگینی سر را فرو می‌نشاند و حجامت وسط سر( یک وجب از نوک بینی برای هر فرد) بیماریهای صورت و چشم‌ها و دندان‌ها را علاج می‌نماید، حجامت زیر چانه فساد لثه و همه ناراحتی‌‌های دهان را بهبود می‌بخشد، حجامت بین دو کتف برای غلبه حرارت و التهاب و امتلاء (سنگینی معده و یا گاستریت و کولیت و ایلئیت) مفید است. حجامت از ساق‌های پا برای درمان بیماریهای مزمن کلیه و مثانه و رحم و کمبود عادت ماهانه و جوشها به کار میرود گرچه ممکن است با ضعف همراه باشد،(با تقویت همراه گردد): سپس به تکنیک حجامت دقیقاً میپردازد. حجامت کننده چهار زانو بنشیند و دعای حجامت را بخواند. مطلب دیگر نحوه بادکش در هر مرحله‌است که باید به تدریج اضافه گردد (حداقل تا سه مرتبه)، سپس از آن به لزوم عمل ماساژ قبل از حجامت با روغن اشاره می‌نماید،( در فصد نیز از روغن زیتون و نمک جوشیده که سپس سرد میشود) و زمانی تیغ‌زده میشود که موضع کاملاً سرخ گردد، و تیغ را به نرمی در پوست نرم می‌نشانند.پس از خروج خون لازم است تا دوازده ساعت نزدیکی انجام نگردد. روزی که حجامت میکنند باید هوا صاف باشد و باد شدیدی نوزد و خون بیاید تا روشن گردد. و در آن روز انسان حمام نرود که سبب عارضه میگردد و تا یک ساعت هم آب گرم به سر و بدن نریزد ، که اگر چنین کند به تب دائم مبتلا میشود. سپس در موضع حجامت پارچه نرمی از ابریشم بگذارد و از تریاق اکبر به اندازه یک نخود میل کند و از سکنجبین عنصلی( پیاز عنصلی به جای نعناع) بنوشد، یا از شراب معتدل (آب انار ملس) یا مرکبات، آب میوه‌جات شاد کننده و نشاط آور قلب استفاده کند، و اگر نبود هر آب میوه یا آب صاف می‌نوشد. اگر از سکنجبین در زمستان استفاده نماید از لرزش و برص و بهق (لک و پیس) و جذام به اذن پروردگار جلوگیری میگردد. مکیدن انار ملس نفس را قوی میکند و خون را جلا می‌دهد(غلظت را کاهش می‌دهد).خوردن غذای شور تا سه ساعت خطر جرب(خارش شدید)را دارد. در زمستان بعد از حجامت غذائی مانند زنجبیل، دارچین، میخک، زعفران، سنبل‌الطیب، کاسنی، مصطکی که به روشی با استفاده از چشمه‌های شرقیه یا آب باران بعد از جوشانیدن تقریباً 5 کیلو مویز هسته گرفته بعد از ثلثان در نوبت اول سپس نگهداری (شب تا صبح در تابستان و 3 شب در زمستان) و جوشاندن با تقریباً نیم کیلو عسل مصفا در نوبت دوّم و قرار دادن ادویه‌جات به نسبت مساوی (بجز زنجبیل و زعفران دو برابر) تقریباً 75/1 گرم و صبر کردن تا 3 ماه برای قوام گرفتن استفاده میگردد. از دیگر دستورات ماساژ با روغن خیری است (شب بو) و کمی مشک و گلاب زدن به سر است. اگر حجامت در تابستان انجام گیرد خوراک شوربا، حلیم(با انگور یا کشمش) و غذاهای خالص صاف کنندة خون مناسب است و پس از حجامت از عطر بنفشه و گلاب و کافور استفاده گرددو از حرکت زیاد و خشم و هیجانات عصبی باید پرهیز کرد. نتیجه: حجامت از دو جهت قرآن و سنت که به مدرک متواتر از طریق همة علمای شیعه و عامه حجت محسوب میشود روشی محرز است و در اصل آن شکی نیست. اولین دلیل آن پیرو آیة مبارک سورة اسرا میباشد که حدیث معراج در صعود پیامبر اکرم به آسمان هفتم را یاد آور میگردد.(تفسیر المیزان، ذیل آیه 1ـ سوره اسری) این دلیل از حیث سند معتبر و از حیث مفهوم متعالی است. زیرا هدیه‌ای بیان شده از طریق همة فرشتگان برای امّت اسلامی است.در احادیث دیگر نیز که از پیامبر، سایر امامان به خصوص حضرت باقر و صادق و امام رضا(علیه‌السلام) به عنوان اوّلین روش درمان حجامت طرح گشته است.
البته ماهیت طبابت در طب سنتی با طب غربی کاملا متفاوت هست که انشاالله اگر خدا یاری کنه تاپیکی رو در باب فلسفه طب اسلامی راه اندازی خواهم کرد و اونجا مفصلا توضیح خواهم داد که نظر طب اسلامی به جهان و بدن انسان چیست
واما بعد ، من اینقدر برات بگم که من در علوم اسلامی و پزشکی و بدن انسان میدونم که مطمئن باش که شما که هیچ ، اساتید شما هم نمیدونن .
من همچنان اصرار دارم تا از میزان اطلاعات شما مطلع بشم! فعلا بجز این ادعاها عجیب در کنار اعتراف شما به اینکه علمی ندارید و مقداری کپی پیست از چند سایت تبلیغاتی چیز دیگری ندیدیم!
برادر گرامی،
بحث علمی اصول خودش رو داره. علم هم حساب کتاب خودش رو داره. اون روشی که شما دیدین که یکی بیاد رو هوا بگه من خیلی بلدم! مربوط به همون تبلیغات تجاری در اینترنت هست.
نقل قول:
حجامت در علم پزشکی جایگاهی نداره
اما ادعایی مضحک! مختص کسانی که میخوان بگن برای حجامت فقط بیاین پیش ما! به ما پول بدین! متاسفانه ما مدرک پزشکی نداریم!
حجامت از قرن ها پیش در پزشکی شرق و غرب بوده و حتی در طب مدرن هم میشه آثار اون رو پیدا کرد. در چاپ سال 1923 کتاب اصول پزشکی ویلیام اسلر این روش همچنان برای بعضی بیماری ها پیشنهاد شده. یعنی تا همین 90 سال پیش این روش حتی در کتب پزشکی غربی هم بوده.
دوستان دقت کنید این مطلب همینطور سند مضحک بودن توهم توطئه در مورد حجامت هم هست. در همون زمانی که بعضی ها ادعا دارند توطئه ای در کار بوده در کتاب های طب غربی و مدرن حجامت حضور داشته. و البته به دلایلی متروک شده که در جای دیگری بهش می پردازیم
نقل قول:
[=arial]حجامت در انواع بیماریها بکار میره هر چی که دلت بخواد : افزايش كلسترول و تري گليسيريد،ديابت غير وابسته به انسولين ،اوره بالا،فشار خون بالا و فشار خون پايين،غلظت خون بالا، زونا،ويارحاملگي، مسموميت غذايي ودارويي، سردرد ميگرني، كاهش رشد و كوتاهي قد، لاغري، تصلب شرايين، اعتياد به مواد مخدر، هيپرتيروئيدي، هيپوتيروئيدي، سنگيني سر، اسپاسم عضلاني، ضعف اندام ، واريس، كمردرد، آرتروزها، آكنه وبثورات پوستي، كهير، ريزش مو، آفت دهان، گرگرفتگي بدن،اپيستاكسي مكرر.
نکته اول اینکه از کل بیماری های بالا فقط در دو مورد کار تحقیقاتی معتبری دردسترس هست. که از این دو کار یکی در مورد کمر درد هست یکی در مورد چربی های خون
مقاله ای که در مورد کمر درد هست کار خوبیه. اما مقاله ای که مربوط چربی های خون هست متعلق به یک مرکز تجاری در تهران هست که اعتبارش رو زیر سوال میبره اما با وجود این نتیجه مقاله چندان از کاهش چربی های خون حمایت نکرده و نتایج در مقایسه با دارو های موجود ضعیف تر بوده
J Altern Complement Med. 2007 Jan-Feb;13(1):79-82. The effect of wet cupping on serum lipid concentrations of clinically healthy young men: a randomized controlled trial.
اتفاقا این تحقیق توسط یکی از مراکز مشهور و شیاد در تهران هم تهیه شده. این مرکز همون جایی هست که در ایران نمایندگی دانشگاهی رو داره که در ارمنستان به علی طاهری شیاد مدرک دکتری داده بود.
کسانی که شدیدا منکر طب غربی هستند اسم از بیماری هایی میارن که اساسا در طب غربی تعریف مشن و بدون تجهیزات امروزی اصلا تعریفی براشون نداریم.
مثلا فرض کنیم میگن فشار خون بالا. این فشار خون بالا یعنی چی؟! فشار خون چطوری اندازه گرفته میشه از چه عددی فشار خون هست و ... اینها همه تعریف مدرن هست.
یا بیماری های دیگری بر اساس تکنولوژی های امروزی مثل MRI و ... تعریف میشن. دقت کنید نه اینکه بر اساس طب مدرن تشخیص داده بشن. بلکه اصلا بر این اساس تعریف میشن
و اما مطالبی که از سایتی بدون رعایت اصل امانت داری کپی پیست شده بود. جناب علی مهربان. اگر من میدونستم که تاکید من بر جهل شما بر علم پزشکی و اینکه هیچ تخصصی در این زمینه ندارید منجر به این میشه که شما بخواید اینجور خارج از عرف و اخلاق کپی پیست کنید. احتمالا این کار رو نمیکردم.
نقل قول:
مکانیسم علمی حجامت
مطالبی که تحت این عنوان از سایت یک شرکت برداشت شده بود رو به تدریج توضیح میدم......
نقل قول:
سلام علیکم
باید عرض کنم که اگر منظور از کار غیر اخلاقی ، ندادن رفرنس هست باید به اطلاعتون برسونم که همش تقصیر مدیر اجرائیه سایت هست که رفرنسی که من در مطلب گذاشته بودم رو پاک کردن
اون پست شما ادیت نشده. کسی هم دستش نزده!
این هم دیگه تقصیر مدیر سایت هست که اگر تذکر داده بودن بهتون که مطلب کپی پیست شما بدون منیع هست مدعی نمیشدید که منبعش رو کسی پاک کرده!!
گرچه مشخص هست که اون پست شما ادیت نشده.
لینکی هم که بعدا گذاشتید مربوط به این کپی پیست ناشیانه نبود
خیلی خوشحالم که توی این دنیا تنها کسی که میفهمه فقط شما هستید و زبام از شکر این نعمت قاصره
علی ایحال ، من نیازی نمیبینم که با شما بحثی داشته باشم . من مطلب رو مینویسم و عزیزان مراجعه کننده مطالعه می کنن . دست آخر این مهمه که خوانندگان چه نتیجه ای میگیرن .
شما هم از این حرفی که در این پست زدم میتونید به راحتی تبلیغات سوء بکنید
ما صبر پیشه میکنیم که ان الله مع الصابرین
نکته دیگری هم باید بگم که این رو حتما باید بدونید
دوستان بسیار زادی که اومدند اینجا و مطالب من و شما رو مطالع کردند ، در پیام های خصوصی که به من فرستادند ، بارها و بارها من رو تشویق کردند که اصلا جواب شما رو ندم . البته در مورد شما چیزهائی گفتن که دوست ندارم اینجا بیان کنم .
شما راحتید که هر جوری که میخواین در مورد من قضاوت کنید
یا علی
سلام و عرض ادب خدمت دوستان گرامی ضمن تشکر ویژه از جناب منجم باشی عزیز که دخالت ایشان در این بحث علاوه بر اینکه باعث افتخار برای اینجانب است بیشتر از احساس مسئولیت ایشان در مقابل توصیه هایی خطیری است که بر سلامت افراد مؤثر است و اما علی مهربان گرامی دوست عزیز ضمن آرزوی سلامتی و توفیق در کلیه امور زندگی برای شما مطالب زیادی را نقل کردید که باید مورد به مورد بررسی شود. [quote=علی مهربان;119387]مکانیسم علمی حجامت 1ـ خونگیری و دفع فضولات خون از طریق حجامت: بر اساس این فرضیه تأثیر حجامت شبیه خونگیری وریدی است با این تفاوت که خون حجامت خون مویرگی است و به همراه آن مایع لنف نیز خارج میشود و با تخلیه مقداری خون، باعث اصلاح غلظت آن و تخلیه مواد زائد می‌شویم و روشن است تغییرات غلظت آن که در حالات مختلف فیزیولوژیک (مثل حاملگی) و پاتولوژیک (مثل پلی سیتمی و لوسمی) روی می‌دهد تأثیر زیادی بر مقاومت محیطی در برابر جریان خون و در نتیجه خون رسانی بافتی دارد. |[/quote] دوست عزیز همانطور که در پست 27 اشاره کردم این ادعا که با حجامت سموم بدن دفع میشود ادعایی خطیر و غیر علمی است
با توجه به مقاله اشاره شده در پست 25 سرکار آذر بانوی گرامی حجم 3 تا 50 سی سی به نسبت حجم 5 لیتری خون حداکثر سم دفع شده بسیار بسیار ناچیز است. یادآوری اینکه حجامت تر موجب تلف شدن خون و هدر رفتن این بافت ارزشمند می شود که همراه آن مقدار خون مقدار جزیی از متابولیتهای حاصل از سوخت وساز سلولی است. دوم اشاره به کلسترول کردید بافت زیر پوستی آکنده از بافت چربی است در حجامت شما با آسیب سلولی و دیواره مویرگها علاوه بر ترشح خون آب میان بافتی هم با خونریزی مویرگی و مقداری چربی زیر پوست با هم مخلوط میشوند که از لحاظ علمی مقایسه بیوشیمی این دو محلول ارزش ندارد در ضمن کل بافت چربی بدن که منتشر در زیر پوست است و گاها در موارد چاقی در پوست زیر شکم اطراف کمر ، پهلو و در باسن تجمع پیدا می کنند وزن زیادی دارند که یا شما با ورزش و یا کاهش مصرف غذا و یا با عمل جراحی و یا لیپو ساکشن قادر به کم کردن حجم بافت چربی نیستید و یا استفاده از فیبر زیاد یا با مصرف مواد جاذب چربی که فادر به جذب شدن توسط روده کوچک نیستند(که اینکار خطرات خاص خود را در امر تغذیه دارد) هدر دادن خون برای دفع مواد حاصل از متابولیسم سلولی که به طور طبیعی توسط ریه کلیه و کبد دفع میشوند توجیه بسیار غیر منطقی است کافی است به میزان میلی گرم درصد bun قند تری گلیسرید کلسترول ldlدقت کنید و هم چنین نسیت حجم مواد حیاتی که همراه خون به هدر میرود دقت فرمایید فقط اثر غیر مستقیم دیگری دارد که بدن برای حبران خون از دست رفته از ذخایر خود استفاده میکند که معمولا شما برای اجتناب از ضعف و سستی در آن روزهای حجامت تغذیه غنی شده ای وارد بدن خود میکنید که عملا پس از یکی دو هفته تأثیری در کاهش وزن شما حاصل نمیشود عمل حجامت به هیچ وجه در پالایش خون نه مؤثر است و نه تسهل کننده وظیفه پالایش خون از دی اکسید کربن توسط ریه از متابولیتهای نیتروژن توسط کبد و در نهایت کلیه یا تخلیه خون از سلولهای فرسوده خونی کاهش توسط طحال و کبد و تبدیل به صفرا تعادل میزان چربی های خون از کلسترول یا تری گلیسرید یا تعادل و بالانس سدیم و پتاسیم خون یا تنظیم سطح کلسیم فسفر و سایر الکترولیتهای بدن و یا حتی کاهش یا تنظیم قند خون توسط هورمونهای بدن و کلیه و کبد در هماهنگی کامل و بالاترین نظم ممکن در جریان است موارد دیگر نقش حجامت در آماده سازی سیستم ایمنی تعدیل میزان آهن خون مشروط نمودن گلبولهای قرمز خون !!! تقویت سیستم انعقاد هر کدام بحثهای ویژه خود را دارد که اگر مرادتان تحریک به خونریزی است با از لحاظ پزشکی هیچ سندیت علمی ندارد و اگر مصر به نقش فعال حجامت تر (حجامت منجر به خونریزی) در بهبود عملکرد این سیستمها را دارید ارائه آمار و تایید آن از طرف سایر مراکز علمی و درمانی بسیار لازم است و الا این صحبتهای شما جز ادعا چیز دیگری نیست متشکرم
سلام دوست عزیز ، متحیر گرامی ام
من چیزی رو از ریشه ها میخوام برای شما عرض کنم .
هیچ وقت شب ، جای روز و روز هیچوقت جای شب رو پر نمیکنه و همچنین نمیشه روز رو با شب و شب رو با روز مقایسه کرد . چون شب و روز هر کدامشون تعریف و کاربردهایی خاص دارند که هیچ گاه نمیشه اون ها رو با هم مقایسه کرد .
طب سنتی و طب مدرن هرکدام ، فلسفه ای خاص دارند که هیچ وقت نمیشه این رو با اون و اون رو با این مقایسه نمود .
اگر بخواهیم طب سنتی رو بوسیله طب مدرن توجیه کنیم یا بالعکس ، حتم یقین این هست که چنین چیزی امکان پذیر نمی باشد .
شاید باز هم شما بگید که بدن همان بدن و بیماری همان بیماری است ، اما منظور بنده نوع نگرش با همین بدن و به همین بیماری هاست که این دو طب رو از هم جدا می کنه و باز هم بخاطر فلسفه و نوع جهان بینی و در نهایت نوعِ انسان شناختیِ فلسفیِ این دو طب هست .
اینکه شما با تمسک به طب غربی ، مصادیقی از طب اسلامی رو زیر سوال بردید ، من به شما حق میدهم و میگویم که کاملا و صد در صد درست فرمودید . اگر من هم جای شما بودم همین کار رو میکردم .
اما این علوم جزئی از نوع انسان شناختی فلسفی هست که در طب غرب موجود است و غیر از این شما چیزی ندارید و نمیشه توضیحی ارائه کرد .
جان مطلب این که ، بنده سعی نموده ام که با شما دوست عزیز ، تا جائی که بشه با زبان علمی مطلوبتون که همون پزشکی غربی هست توضیحاتی رو ارائه کنم . اما چه سود که یک دریا در یک لیوان نمیگنجد و چیزی که ار آسمانها بر انسانها هدیه شده در ادراکات بشری نمیگنجد .
وظیفه من ارجاع شما به قرآن و احادیث می باشد ( البته اگر معتقدید که بعید میدانم که معتقد نباشید ) .
جای بسی تاسف هست که دستوراتی که ما از آسمانها برایمان آمده و پزشکانی مانند ابن سینا و رازی و ابن نفیس و علی بن حسین هندو و جرجانی و ... بر آن صحه گذارده اند را باید علوم غربی برایمان تائید کنند تا برایمان قابل استفاده و به قول خیلیها ، علمی بشه .
نهایت عرض بنده به شما همین بود و تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل
اما بنده در مورد از بین رفتن چین و چروک صورت ، جوشها ، درد مفاصل ، ریزش مو ، کم خونی ، رفلاکس معده و خیلی مسائل دیگه که بهم مراجعه کردند ، از حجامت بسیار جواب عالی و در اکثر موارد جواب صد در صد گرفته ام .
شما خود دانی . امیدوارم روزی برسه که بوسیله همین علم پزشکی بهتون ثابت بشه ...
یا هو یا من لا هو الا هو
موارد دیگر نقش حجامت در آماده سازی سیستم ایمنی تعدیل میزان آهن خون مشروط نمودن گلبولهای قرمز خون !!! تقویت سیستم انعقاد هر کدام بحثهای ویژه خود را دارد که اگر مرادتان تحریک به خونریزی است با از لحاظ پزشکی هیچ سندیت علمی ندارد
سلام خدمت جناب متحیر عزیز.
البته قصد داشتم خیلی دقیق به این چند موردی که همونطور که فرمودید هیچ سندی نداره بپردازم که متاسفانه روح علم ستیزی خاصی در این تالار هست و بهتره اشاره ای بکنیم و دیگه العاقل یکفیه الاشاره....
1- دوستانی که با مباحث جدید فلسفه علم آشنا باشند با تفکر انتقادی و تحلیل منابع آشنا هستند. بحثی که تحت عنوان critical appraisal مطرح میشه.
متاسفانه مطلبی که در این سایت کپی پیست شده اصالتا متعلق به یک شرکت تجاری طب سنتی هست و بنابراین فاقد اعتبار لازم هست. اما خوب به هر حال این شرکت ها از فضای مجازی از جمله سایت هایی مثل این استفاده میکنند برای تبلیغات! و خوب فضای اینترنت هم کارشناسی برای نظارت نداره. درست مثل اینجا!!
2-
نقل قول:
در آماده سازی سیستم ایمنی
در ابتدای عرایضم در این سایت، گفتم که این مورد احتمالا یکی از بهترین نظریات در توجیه حجامت هست. بنابراین از فرصت استفاده میکنم و مطالبی که در ضرر این نظریه هست رو هم میگم
نخست اینکه سیستم ایمنی به هم پیوسته هست اما حجامت بجز آثار کلی آثار ارگانی هم داره. یعنی مثلا فرض کنید که اگر شما در دست چپ خودتون واکسن سل رو زدید اینطور نیست که فقط سمت چپ بدن شما سل نگیره! اما در مورد حجامت شاهدیم که بجز آثار عمومی آثار جزئی هم براش مطرح شده
تجربه شخصی من اما، کلا هر چیزی که به تجربه در تاثیر مثبت حجامت دیدم در بیماری های سیستمیک و کارکردی بوده.
یعنی تجربه من، این نظریه رو تائید میکنه. اما متون طب سنتی ما، مخالف این نظر هستند.
دوم اینکه اگر این نظر درست باشه باید نمونه ای از تحریک سیستم لنفاوی رو ببینیم. یعنی مثلا اگر پا ها رو حجامت میکنیم باید بعدا بتونیم بزرگ شدن غدد کشاله ران رو ببینیم.
گرچه در متون طب سنتی من چیزی پیدا نکردم، اما یکی از پزشکان مورد اعتماد من که این کار رو انجام میده میگفت که گاهی وقت ها این اتفاق رو مشاهده کرده
نقل قول:
تعدیل میزان آهن خون
- واقعا مقاله معتبری که نشون بده آهن بالا موجب سکته هست من ندیدم! و از طرفی همونطور که گفتید حالا 5 cc خون در برابر 5 لیتر خون اصلا نمیتونه باعث کم کردن آهن بدن بشه مگر در کسی که از قبل مشکل داره که خوب اونی که آهنش کمه که با این فرضیه اصلا حجامت نمیخواد
- نکته دوم اینکه در مقاله عنوان شده آهن خون، درحالی که ذخیره اصلی آهن در مغز استخوان هست و اگر قرار باشه تحقیق بشه باید اون جا رو بررسی کنند
- نکته سوم اینکه، فرم ذخیره آهن در خون پروتئینی هست به اسم فریتین. این پروتئین در التهاب هم بالا میره و نشون داده شده که بالا بودن پروتئین های التهابی پروگنوز بیماران قلبی رو بد میکنه و این بالا بودن در صورت درست بودن هم احتمالا مربوط به همون هست کما اینکه CRP که پروتئین مشهور تری هست برای التهاب هم بالاست
نکته آخر اینکه، حجامت میتونه سیستم ایمنی رو تعدیل کنه، البته تئوریک هست و بنابراین با این روش و کنترل همون التهابی که گفتم احتمال داره بتونه بر بیماران قلبی اثر خوبی داشته باشه. اما این مورد ثابت شده نیست.
نقل قول:
مشروط نمودن گلبولهای قرمز خون !!! تقویت سیستم انعقاد
این دو مورد اصلا بی ربط بودن. حتی از نظر تئوری هم چیزی که حمایت کنه از اینکه مثلا حجامت سیستم انعقادی رو متاثر کنه نداریم.
از طرفی این افراد فقط دنبال جذب مشتری هستند. و چون مثلا بیماری قلبی که خیلی شایع هست ناشی از انعقاد خون در رگ هست این حرف رو میزنند. در حالی که انعقاد خون یک آدم مبتلا به سکته قلبی مشکلی نداره اون رگ قلب (نه کمر) هست که مشکل داره.
از طرفی این حرف یعنی اینکه بگیم حجامت پس در بیمارانی که مشکل برعکس دارن یعنی خونشون درست منعقد نمیشه فایده نداره. و جالب تر از اون بیمارانی که هردو مشکل رو با هم دارند.
تاريخچه حجامت
حجامت در تاريخ طب سنتي مشرق زمين سابقه اي بيش از پنج هزار سال دارد و رد پاي آن را در كتاب ( Ayur - veda) مي توان يافت . دستورات طبي و بهداشتي اين كتاب كه قدمتي در حدود پنج هزار سال دارد حاصل انديشه و تلاش عارفان و حقيقت بينان هند ( البته باید همه توجه داشته باشید که هند به اسم هند نبوده که ، این هند یعنی ایران ) مي باشد . در تاريخ تمدن مصر باستان نيز حجامت داراي جايگاه رفيع و معتبري بوده است .
حكيم جرجاني ـ مولف كتاب گرانقدر ذخيره خوارزمشاهي ـ پيرامون قواعد و زمانهاي مناسب جهت انجام حجامت ، مطالبي را از جالينوس ـ پزشك شهير يوناني ـ ذكر مي كند . اين مسئله مويد آن است كه در عصر جالينوس نيز حجامت متداول بوده و توسط پزشكان يوناني تجويز شده است .
(( سرشرتا )) يكي از دانشمندان بزرگ هندي كه او را پايه گذار جراحي پلاستيك در 2000 سال قبل مي دانند از حجامت به عنوان يكي از روشهاي درماني بيماري هاي خوني نام برده است .
در كشور ما نيز حجامت سابقه اي ديرينه دارد و شواهد نشان مي دهد كه قبل از ظهور اسلام نيز حجامت توسط اطباء و حكماء مورد ، استفاده قرار مي گرفته است . در تاریخ آورده اند كه بهرام گور ـ يكي از پادشاهان سلسه ساساني ـ براي درمان بيماري خود از حجامت استفاده كرده است . همچنين شواهد تاريخي نشان مي دهد كه حجامت به همراه طب سنتي در دانشگاه جندي شاپور تدريس مي شده است .
دانشمندان و اطباء شهير ايران زمين ، نظير ابوعلي سينا، جرجاني ، رازي و بسياري ديگر ، جملگي به طور وسيعي از حجامت در درمان بيماران خود بهره بده اند و در كتابهاي معتبر خويش اين روش را به كرات تجويز نموده اند . به عنوان مثال ابوعلي سينا در كتاب ارشمند (( قانون )) حجامت را در درمان بيش از 30 نوع بيماري موثر دانسته است .
طي قرون متوالي حجامت جزو فرهنگ ملي ـ مذهبي مردم اين سرزمين قرار داشته است . بطوريكه در گذتشته ، همه ساله مردم در فصل بهار ، كودكان و ميانسالان خويش را حجامت نموده و اصطلاحاً اين مرام را (( عيد خون )) مي ناميده اند و معتقد بوده اند كه با اين طريق فضولات و سموم از بدن دفع شده و سلامت فرد تضمين مي شود .
با ظهور اسلام پيامبر وائمه اطهار ضمن تائيد اين امر به پيروان خود آن را توصيه نموده اند كه بعدا در اين مورد به تفصيل صحبت خواهد شد .
اين روند تا سال 1334 هجري شمسي ادامه داشته است . در اين سال تحت عنوان اجراي قانون نظارت بر درمان ، مبارزه وسيعي عليه حجامت آغاز شد . به اين ترتيب حجامت ، در روند رفتارهاي درماني ايرانيان ، بسيار كم فروغ شد .تا اينكه به تازگی موسسه تحقيقات حجامت ايران با انجام تحقيقات اين مورد را احيا كرده است
جايگاه حجامت در دنياي امروز
حجامت ، امروزه در بسياري از كشورهاي توسعه يافته و يا در حال توسعه در حال انجام است و تحقيقات وسيعي راجع به تاثيرات شگرف اين روش درماني انجام شده و همچنين در حال پيشرفت مي باشد . با مراجعه به شبكه جهاني اينترنت ( Cupping – Scarification – blood – phlebotomy ) و برخي مجله هاي معتبر پزشكي مي توان به مقالات فراواني راجع به تاثيرات حجامت دست پيدا نمود .
در آلمان دكتر " يوهان آبله " با بيش از 20 سال تجربه تحقيق در خصوص اثرات حجامت ، كتابي با عنوان " حجامت روش درماني آزموده شده " به چاپ رسانده است . در آمريكا ، كانادا ، انگليس ، آلمان ، فنلاند ، نروژ ، آفريقاي جنوبي و بسياري از كشورهاي اروپاي شرقي حجامت به صورت روز افزون و گسترده اي در كلينيكهاي ويژه روبه رشد و انجام مي باشد.
تحقيقات علمي و پايه اي در خصوص حجامت در حال انجام است ، اما تعدادي از بيماريهايي كه تاثير نسبي و يا قطعي حجامت در درمان آنها به صورت تجربي به اثبات رسيده است عبارتند از :
1- جوشهاي صورت و بدن ( آكنه 2- سردردها به خصوص ميگرن 3- ريزش و شوره موي سر4- درد كمر و يا دردهاي سياتيكي5- چربي خون 6- قند خون و ديابت غير وابسته به انسولين nIDDM7- فشار خون 8- ناراحتي ها و عفونتهاي زنان9- دردها و اختلالات دوران قاعدگي -,10واريس و ورم پا11- افسردگي12- اگزما و حساسيت پوستي13- انواع آلرژي14- كك مك و لكه هاي پوستي15- درمان آرتروز 6- درمان لاغري17ترك اعتياد 18- درمان انواع خاصي از نازايي19- بيماريهاي قلبي20- خواب رفتن و خارش دست و پا 21- بيماريهاي رواني22- بهبودحالات بعد از CVA يا سكته مغزي23- غلظت خون24- گُر گرفتگي و دردهاي عضلاني25- كوتاهي قد26- بي اشتهايي27- سينوزيت28- يرقان نوزادان 29-;كيست تخمدان30- مسموميتهاي غذايي و دارويي31- سلوليت32- يبوست33- تصلب شرايين 34- شب اداراي35- اختلالات رفتاري كودكان 36- ضعف سيستم ايمني
ممكن است براي عده اي اين سوال ايجاد شود كه چگونه يك عمل ساده يا چند خارش پوستي مي تواند در درمان اين همه بيماري كه بعضاً از معضلات لاينحل پزشكي هستند موثر باشد ؟ در پاسخ بايد گفت كه خون در متابوليسم بدن نقشي محوري و مركزي دارد و تغديه كننده كل سلولهاي بدن است . آلودگي ‚ غلظت نامطلوب و هرگونه اختلال در خونسازي صحيح ،بر بافتهاي بدن و كليه سلولها تاثير نامطلوب خواهد داشت . لذا تصفيه خون از مواد مضر و سموم و رفع انسدادهاي عروقي مي تواند در سلامت تمامي سلولهاي بدن موثر باشد .
از طرف ديگر اكثر عفونتها و بيماريها بر اثر ضعف سيستم ايمني ايجاد مي شود . امروزه تحقيقات علمي در مراكز معتبر تحقيقاتي ، تاثير آسيب بافتي را در فراخوان سلولي به محل و تقويت سيستم ايمني بدن به اثبات رسانده است . (حجامت نوعي آسيب بافتي است كه باعث احتقان و التهاب موضع مي شود ) در طب سّنتي حجامت داروي غلبه خون بر بدن است . از علايم غلبه خون مي توان به ايجاد كورك و جوش در سطح بدن ، مورمور شدن و احساس خارش خفيف ، سنگين و كرختي بدن ، سرخي صورت و پوست ، گرگرفتگي ، سردرد و احساس خالي شدن زير پا هنگام راه رفتن ، خواب رفتن اندامها ، خواب زياد و سنگين و ..... اشاره نمود .
حجامت در طب قديم درمان غلبه خون بوده است . اين مورد همان افرادي هستند كه در طبايع از آنان به عنوان طبايع دموي ياد مي شود . البته اين نكته لازم به يادآوري است كه اغلب افراد از حجامت سود مي برند به غير از افرادي كه حجامت براي آنان كنتراانديكاسيون (ممنوعيت ) دارد - بعدا ذكر مي شود - و افراد شديدا سرد مزاج (بلغمي) البته افراد بلغمي نيز در صورتيكه حجامت لازم باشد پس از تمهيداتي از جمله داروهاي بلغم زدا يا پس از فصد و بادكش گذاري (حجامت گرم وخشك ) كه همه بدن را گرم مي نمايد مي توان حجامت كرد.
سوالي كه بيش از همه در ابتداي بحث حجامت خصوصا از طرف مخالفان حجامت مطرح مي شود اين است كه اگر از بيماري نياز به خونگيري شد چرا از طريق انتقال خون اين كار انجام نگيرد كه اين كار هم عمل خداپسندانه است وخون آن را افراد ديگر هم استفاده ميكنند وهم عمل درماني انجام شده است ؟
اولا ما در اينجا توصيه میکنيم که اين عمل خداپسندانه توسط شما به هر نحو که ممکن است خصوصا در مواقع استمداد هموطنان انجام شود که البته اين عمل به نوبه خود اثر درمانی خاص خود را داراست . يك بيماری شديدا دموی مزاج بود که اظهار می داشت وی حتی در طی خونگيری برای آزمايش نيزکه از ۵ سی سی فراتر نمی رود بهبود علائم داشته است . ولی حجامت همان طور که اشاره خواهد شد عملی است که اثر درمانی آن (اگر رعايت جوانب امر شود ) به مراتب بيشتر ، طولانی اثر تر و موثر تر می باشد .
بيشتر کسانی که سوال فوق را مطرح می کنند ، از نحوه انجام حجامت اطلاعی ندارند و بسياری از مخالفان حجامت حتی برای يک بار هم از نزديک اين عمل را نديده اند .
در حجامت ابتدا بوسيله يک ليوان که يکبار مصرف است ، توسط خلا ئ ايجاد شده از راه حرارت يا توسط دستگاه ساکشن يا کمپرسور طی چند دقيقه (اغلب ۳ تا ۵ دقيقه ) در روی پوست يک التهاب انجام می گيرد . حدود ۵۰ درصد اثر درمانی حجامت در طی اين عمل انجام می گيرد . در طی اين کار تمام واکنشهای التهاب يعنی پر خونی ، فرا خوانی سلولهای التهابی وآسيب سلولی مشاهده می شود پس از آن طی عمل تيغ زدن که به نحوه خاص خود انجام ميگيرد .
اين خون که پر از سلولهای ملتهب وسلول های غليظ وبسياری از توکسينهای (سموم ) خون است خارج ميشود وتوسط بادکش تخليه انجام می گيرد . پرواضح است كه اين عمل طي انتقال خون انجام نمی گيرد.
بعلاوه در انتقال خون ما خون را از وريدهای بزرگ خارج ميکنيم در حالي كه با اين روش خون ازمويرگها و از لنفاتيكها و وريدهای سطحی خارج ميشود . در طي بسياری از مطالعات مشخص شده كه ماهيت سلولهاي خارج شده توسط حجامت ماهوي با محتويات خون وريدي دارد كه بعدا به تفصيل بيان مي شود.
خیلی خوشحالم که توی این دنیا تنها کسی که میفهمه فقط شما هستید و زبام از شکر این نعمت قاصره
علی ایحال ، من نیازی نمیبینم که با شما بحثی داشته باشم . من مطلب رو مینویسم و عزیزان مراجعه کننده مطالعه می کنن . دست آخر این مهمه که خوانندگان چه نتیجه ای میگیرن .
شما هم از این حرفی که در این پست زدم میتونید به راحتی تبلیغات سوء بکنید
ما صبر پیشه میکنیم که ان الله مع الصابرین
نکته دیگری هم باید بگم که این رو حتما باید بدونید
دوستان بسیار زادی که اومدند اینجا و مطالب من و شما رو مطالع کردند ، در پیام های خصوصی که به من فرستادند ، بارها و بارها من رو تشویق کردند که اصلا جواب شما رو ندم . البته در مورد شما چیزهائی گفتن که دوست ندارم اینجا بیان کنم .
شما راحتید که هر جوری که میخواین در مورد من قضاوت کنید
یا علی
يکی ديگر از ايراداتی که در زمينه انجام حجامت وجود دارد و مخالفين اين عمل آن را بيان می کنند اين است که اين عمل می تواند در شيوع بيماريهائی مثل هپاتيت يا ايدز و... نقش داشته باشد . البته اين امر مسلم است که اين خطر در هر امر خونگيری محتمل است و بيش از همه پرسنل گروه پزشکی در خط اول اين خطر وجود دارند . اما آنها که حجامت را در انتقال اين بيماريها دخيل ميدانند بايد توجه کنند که راه انتقال ايدز از خون يا تراوشات جنسی و در هپاتيت خون و تراوشات مخاطی است در انجام عمل حجامت که ما با يک ليوان و تيغ يک بار مصرف و خون آن فرد سر و کار داريم منبع آلوده کننده (يعنی خون يا تراوشات جنسی و مخاطی آلوده ) در کجا وجود دارد که آن فرد را آلوده کند ؟! مگر اينکه اين عوامل در ست يا وسايل شخص حجامت کننده بخواهد باقی بماند و عامل انتقال باشد که البته اين امر با توجه به استريليزاسيون وسايل (که امر لازم در انجام حجامت می باشد) و توجه به اين امر که ويروسهای هپاتيت و ايدز در محيط بيرون جز چند دقيقه قادر به حيات نيستند (ولذا ما انتقال هپاتيت وايدز از راه هوا نداريم ) امری غير محتمل است . همان طور که قبلا ذکر شد حجامت يکی از اصول درمانی طب قديم است و در طب سنتی از بسياری از روشهای ديگر نيز استفاده می شود مثل تجويز داروهای گياهی كه طبيعت آنها بر ضد آن ماده است . فصد ، حجامت گرم و خشك (يا بادكش گذاری ) ماساژ درمانی ، روغن مالی بدن ، نوره (يا همان نظافت سطح بدن از موهای زائد با ماده نظافت )،سعوط (يا ريختن داروی خاص در بينی ) ،كحل (ريختن دارویخاص درون پلك چشم )، قی (برگرداندن اخلاط فاسد در معده )،بخور ،پاشويه و... و در همه آنها اصل بر اصلاح مزاج است .پس اگر حجامت توسط افرادی بی رويه انجام می گيرد يا به قولي توسط افرادی با سودجویی از جهل و خرافه پرستی مردم به جهت منافع مالی انجام می شود اين بحث ديگری دارد که متاسفانه مانند انگلی تمام سيستم درمانی ما را فراگرفته است .خودتان بهتر از من می دانيد که در هر مورد که بحث سودجويی و اخذ پول از بيمار مطرح است از تجويز آمپول و سرم ناچيز گرفته تا انجام امور پاراکلينيک و جراحی های بی مورد چه سوئ استفاده هائی می شود . فقط آمار وحشتناک سزارين برای ارائه مثال وختم کلام ما را بس است . بحث ديگر مورد اشاره در زمينه حجامت آن است که در هيچ کتاب مرجع و يا مرکز معتبر و مقاله و نشريهء مستند اشاره ای به سود دهی اين روش نشده است که بايد گفت اگر چه در مورد حجامت در کتب رفرنس شايد مطلب در خور توجهی نباشد اما مقالات زيادی در اين مورد وجود دارد که با جستجو در مدلاين پزشکی و يا در اينترنت با کليد واژگان cupping;Scarification – bloodletting – phlebotomy اين امر مقدور است . كه البته من در اين مورد در فرصت مقتضی اين كار را خواهم كرد . بعلاوه اين نكته حائز اهميت و ياد آوری است كه حجامت مانند ساير مواردی مانند همئوپاتی ، هيپنوتراپی ، طب سوزنی و... يك آلترناتيو مديسين است كه به مانند مثالهای ذكر شده ، در كتب رفرنس تائيد نشده اما پزشكان وبيماران از بهره های درمانی آن استفاده می كنند . در مورد ديگر مطلب مورد اشاره كه گفته اند موافقين حجامت توجيه علمی برای آن نداشتند و حمايت خود را صرفا بر اساس توصيه های دينی و سنتی که در اين خصوص شده است اعلام کردند نيز توصيه می كنم به توجيهات علمی ذكر شده در اين متون و ساير مواردی كه ذكر خواهد شد مراجعه نمائيد . البته اين نكته لازم به يادآوری است كه دين اسلام مبدع حجامت نبوده و صرفا آن را تائيد كرده است وهر گونه سوئ استفاده از تائيد دينی حجامت نيز در راستای ساير سوئ استفاده هائی است كه از دين می شود و با بحث علمی ما منافاتی ندارد . در مورد عروق بدن مثل لوله کشی شهر نيست که پس از مدتی در آن مواد زايد رسوب کند و به تعبير يک نفر لجن!! جمع شود و با ايجاد زخم! خارج گردد! خود نويسنده با ارائه مثالهائی از كلسترول و هموسيدرين تائيد نموده اند كه رگهای انسان می تواند مانند لوله های شهر باشد كه هر از گاهی بايد از مواد زائد اك شود . برای توضيح اين مورد شما را به مبحث آترواسكلروز در كتاب پاتولوپی رابينز و هاريسون ارجاع می نمايم كه در آن ضمن اشاره به شروع روسه آترواسكلروز در سن جوانی از اتوپسی های انجام شده از اجساد سربازان جنگ ويتنام كه اغلب در سن ۱۸ تا ۳۰ سال بوده اند ياد می كند كه در آنها نيز آترواسكلروز عروق كرونر وساير رگها مشهود بوده اما نه در اندازه ای كه مثلا در يك فرد ۶۰-۷۰ ساله وجود دارد و ۹۰-۹۵ درصد رگ را گرفته باشد . بخاطر همين موارد است كه پرهيز غذائی و ورزش منظم از جوانی توصيه می شود . در ضمن در مورد عوامل آترواسكلروز يا به قول آن پيرمرد کثافتهای خون غير از موارد معروف مثل كلسترول به تازگی از ساير علل از جمله همئو سيستين نيز ياد می شود كه در آينده به مانند كلسترول اسكرينينگ آ ن لازم می شود . اين مورد وصد ها عامل شناخته شده وشناخته نشده ديگر همان کثافتهای خونی ا ست كه عوام می گويند و......
يکی ديگر از ايراداتی که در زمينه انجام حجامت وجود دارد و مخالفين اين عمل آن را بيان می کنند اين است که اين عمل می تواند در شيوع بيماريهائی مثل هپاتيت يا ايدز و... نقش داشته باشد . البته اين امر مسلم است که اين خطر در هر امر خونگيری محتمل است و بيش از همه پرسنل گروه پزشکی در خط اول اين خطر وجود دارند . اما آنها که حجامت را در انتقال اين بيماريها دخيل ميدانند بايد توجه کنند که راه انتقال ايدز از خون يا تراوشات جنسی و در هپاتيت خون و تراوشات مخاطی است در انجام عمل حجامت که ما با يک ليوان و تيغ يک بار مصرف و خون آن فرد سر و کار داريم منبع آلوده کننده (يعنی خون يا تراوشات جنسی و مخاطی آلوده ) در کجا وجود دارد که آن فرد را آلوده کند ؟! مگر اينکه اين عوامل در ست يا وسايل شخص حجامت کننده بخواهد باقی بماند و عامل انتقال باشد که البته اين امر با توجه به استريليزاسيون وسايل (که امر لازم در انجام حجامت می باشد) و توجه به اين امر که ويروسهای هپاتيت و ايدز در محيط بيرون جز چند دقيقه قادر به حيات نيستند (ولذا ما انتقال هپاتيت وايدز از راه هوا نداريم ) امری غير محتمل است .
اول این نکته کمتر مربوط که هپاتیت هم توسط راه جنسی منتقل می شود.
نکته جالب دوم، اشاره به استریلیزاسیون!! هست. این خودش مطلب قشنگی هست. البته ما معتقدیم که حجامت روش موثری است و در صورت انجام تحقیقات کافی می تواند مفید باشد.
اما کسانی که پیشرفت های بشر رو به کلی منکر هستند! چطور حاضر هستند استریلیزاسیون انجام دهند؟! با چه وسیله ای؟ با چه روشی؟ آیا 3000 سال پیش هم انجام می شد؟!
اگر نه، و قرار هست امروز به خاطر پیشرفت علم ما استریل کنیم پس باید بپذیریم که حجامت بایستی با علم روز هماهنگ باشد وگرنه مضر است. این همان حرفی هست که ما از اول هم گفتیم
نکته دوم، مگر استریل بودن و استریلیزاسیون کار راحتی است؟! برای استریل بودن در اتاق عمل رو نحوه کار و دست شستن و دست زدن به وسایل و ... حداقل چند ماهی باید تلاش کنید. همین استریل بودن کاری نیست که هرکسی بتواند مراقب باشد. کاری نیست که غیر پزشک توانایی انجام آن را داشته باشد.
البته، نظر شخصی من این است که حجامت باید مثل گذشته یک فرهنگ باشد نه یک وسیله برای کسب درآمد. هرکسی باید بتواند در همان محیط خانگی این کار را انجام دهد. در این صورت با وجود احتمال عفونت اما عفونت از نوع خانگی است و خطر عفونت در محیط های درمانی را ندارد
و نهایتا نگارنده مطالب بالا که به دلیل کپی پیست های غیر اخلاقی رایج در سایت نمی دونیم کی هست. از این نکته غافل بوده که مگر عفونت فقط ایدز و هپاتیت است؟!
بحث ديگر مورد اشاره در زمينه حجامت آن است که در هيچ کتاب مرجع و يا مرکز معتبر و مقاله و نشريهء مستند اشاره ای به سود دهی اين روش نشده است که بايد گفت اگر چه در مورد حجامت در کتب رفرنس شايد مطلب در خور توجهی نباشد اما مقالات زيادی در اين مورد وجود دارد که با جستجو در مدلاين پزشکی و يا در اينترنت با کليد واژگان cupping;Scarification – bloodletting – phlebotomy اين امر مقدور است . كه البته من در اين مورد در فرصت مقتضی اين كار را خواهم كرد . بعلاوه اين نكته حائز اهميت و ياد آوری است كه حجامت مانند ساير مواردی مانند همئوپاتی ، هيپنوتراپی ، طب سوزنی و... يك آلترناتيو مديسين است كه به مانند مثالهای ذكر شده ، در كتب رفرنس تائيد نشده اما پزشكان وبيماران از بهره های درمانی آن استفاده می كنند .
این یکی از دلایل قطعی ما برای شیاد بودن افرادیست که اینجور مطالب را می نویسند.
هرکسی و حتی کاربران همین سایت، که بارها خودشان معترف به بی سوادی در این زمینه بوده اند، می داند که phlebotomy scarification اینها کاملا متفاوت از حجامت است.
اما در مورد سایر مطالب.
من قبلا همین مطلب را گوشزد کرده بودم که اگر طب سوزنی رو در مقالات سرچ کنید، حدود 14 هزار مقاله وجود دارد.
اما برای hejamat hijamat cupping تعداد مقالات به سختی دو رقمی می شود!!! که این هم عمدتا مقالات غیر ایرانی هاست.
(اگر خواستید امتحان کنید به تشابه لغات توجه کنید مثلا cuppingیک نشانه مهم در چشم هم هست.)
این مطلب به خوبی نشون میده که کسانی که این چندساله به دنبال حجامت بودن هرگز به فکر تحقیق و ترویج این علم در محیط های آکادمیک نبودن
و اما در مورد ادعای خنده دار اینکه طب سوزنی و ... در کتب پزشکی و ... نیست کافیه به رفرنس انتهای کتاب هریسون داخلی مراجعه کنید. و برای اطلاع بیشتر به کتب رفرنس توانبخشی و ....
درزمان حاضرامكان ندارد كه بفهميم چگونه تجربه هاي نامعلوم و تصادفي انسان گسترش يافته و نتايج آنها از نسلي به نسل ديگرمنتقل گرديده است. به طورمسلم ، اجداد پيش از تاريخ انسان ، گياهان و مواد ديگر را مورد تجربه قرارداده و برحسب سود و زيان حاصله آنها را تقسيم كرده اند . بيش از پيدايش تاريخ ، علوم پزشكي جنبه ي نيمه تجربي و نيمه دارويي داشته و بيشترجادوگران به اين حرفه مي پرداخته اند . با اينكه امروز اثرات شگرف ومعجزه آساي حجامت براي بسياري از پژوهشگران و پزشكان در داخل و خارج از كشور محرز شده است ، امامتاسفانه هنوز چگونگي تاثير حجامت بطور كامل مشخص نشده است . در اينجا به پاره اي از تئوريهاي موجود در مورد مكانيسم تاثير حجامت اشاره مي كنيم: 1- حجامت عام كه محل آن در بين دو كتف درمجاورت مهره هاي پشتي4تا8مي باشد . ( دربسياري از مكاتب طب مكمل اين مركز به عنوان مركز ثقل بدن شناخته شده است) اين مركز بيشترين نزديكي را با غدد لنفاوي مركزي بدن مثل گردن ، زير بغل سينه و شكم وهمچنين با تيموس دارد . حجامت با تاثير براين مراكز و از جمله برتيموس كه ازمهمترين مراكز آموزشي سلولهاي دفاعي بدن است و پس ازايجاد التهاب توسط بادكشهاي اوليه وفراخوان سلولهاي دفاعي ضمن تحريك سيستم ايمني نقش تنظيم كننده سيستم ايمني را با خروج سلولهاي ايمني نابجا ، ايفامي كند. اين مسئله با وجود لاينحل بودن بيماريهاي ايمني (چه نقص ايمني ، چه بيش فعالي سيستم ايمني معروف به بيماريهاي خود ايمني) نقش به سزايي دردرمان بيماريهاي آسم ، روماتيسم و بيماريهاي خود ايمني ديگردارد. درضمن حجامت ترافيك لنفاوي را با ايجاد فشار منفي كنترل نموده و باعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود . اين مسئله با توجه به اين نكته كه پيش در آمد آسيب هاي سلولي التهابهاي نابجا وبيش از حد طول كشيده مي باشد قابل توجه است . چرا كه در مواردي كه التهاب طول كشيده داريم براي بيمار درد و ورم وعوارض بعد از أن مشكل ساز است . حجامت با اين مكانيسم (تعديل سيستم ايمني ومهمتر از آن ، كاهش ترافيك لنفاوي از راه تخليه بهتر سيستم لنفاوي ) نقش مهمي را در اين زمينه بازي مي كند . درمان بسياري از اين حالات در طب كلاسيك داروهاي ضد التهابي استروئيدي (كورتونها ) و داروهاي ضد التهابي غير استروئيدي ( انسايدها) مي باشد كه داروهاي بسيار پر عارضه و در پاره اي از موارد كم اثري مي باشد . 2- حجامت با تصفيه ي خون ، مواد زائد مضر سموم را ازخون خارج مي كند . اين مسئله نيز با توجه به تاثير خون خروجي حجامت از لنفاتيكها و مويرگها قابل بحث است . در فراخوان سلولي با ايجاد التهاب ناشي از بادكش اوليه ، بسياري ازسلولهاي اضافي ، زائد و سموم به اين منطقه فراخوانده ميشوند كه بازدن تيغ ، اين سلولها و مواد اضافي ازبدن خارج مي شود . 3- يكي ازمواردجالب تاثيرحجامت،اثرضددردحجامت مي باشد . امروزه دردهاي مزمن به عنوان يكي از معضلات علم پزشكي شناخته ميشود . حجامت با آزاد كردن يك سري مواد ضد درد دروني بدن (اندورفين) نقش اساسي در رفع درد دارد . از آنجايي كه مشاهده كرده ايم بلافاصله بعد از اتمام حجامت تمامي درد ها از بدن بيرون ميرود و بعلاوه بيمار احساس نشاط و سبكي دربدن دارد ، نتيجه گرفته ايم كه اين تاثيرسريع علتي جز آزاد شدن مواد ضد درد در بدن ندارد . كه در راس اين مواد مورفين هاي دروني بدن (اندورفين ها) مي باشد . بعلاوه خروج مواد ايجاد كننده درد كه بيشترهمان عوامل التهابي مي باشد نيز در رابطه با اثر ضد درد حجامت قابل بحث مي باشد . همان گونه كه مي دانيم درد بوسيله چند مكانيسم ايجاد مي شود: اول التهاب ، دوم ايسكمي ( نرسيدن خون و درنتيجه عدم تغذ يه ارگان مورد نظر) . درمورد اول توضيح داده شد كه حجامت چگونه در اين زمينه تاثير دارد. در مورد دوم بايد متذكرشد كه بسياري از ارگانها به دليل مشكلات عروقي ، غلظت خون يا سايرعلل ، خون رساني خوبي ندارند و بدن اين خون نرسيدن را به وسيله اپمالسهاي درد به فرد هشدار ميدهد . مشخص شده است حجامت با تحريك جدار مويرگ و مكش منفي لنفاتيك ها ، گردش خون اين ارگانهاي بدن خصوصا عضلات را تقويت مي بخشد . اين اثر بدون انجام خونگيري (حجامت گرم وخشك) نيز مقدور است . بدين ترتيب كه با مكش گرم در ليوانهاي خاص و گذاردن آن بر روي مناطق دردناك خصوصاً در قسمت عضلاني آن ، خون رساني عضو بهتر و در نتيجه دردهاي حاصل از ايسكمي برطرف مي شود . بعلاوه حجامت با كاهش غلظت خون كه تراكم سلولي را در مويرگها كاهش داده ، اكسيژن رساني را بهبود بخشيده و بار قلب و ريه را نيز تعديل ميكند كه اين اثر در مورد بيماريهائي كه به علت افزايش بار قلب (افزايش اورلود ) در رگها ايجاد شده مي تواند مفيد باشد . 5- يكي ديگر ازتاثيرات شگرف حجامت بر روي بيماريهاي مغز و اعصاب مي باشد . حجامت با تاثير بر روي نوروترانسميترهاي مغز و ضمن تعديل ساخت آنها بسياري از بيماريهائي كه به سبب كمبود يا بيشبود ترشح ساخت اين مواد از مغز وسيناپسها مي باشد را درمان مي كند . در اين مورد مي توان به بيماري افسردگي اشاره كرد كه به علت كاهش ترشح نوروترانسميترهاي نوراپي نفرين و سروتونين در سيناپسها مي باشد . حجامت بر ترشح سروتونين تاثير ويژه دارد . سروتونين علاوه بر اثر ضد افسردگي در درمان ميگرن واختلالات خواب نيز تاثير بسزائي دارد .
سلام و عرض ادب خدمت علی مهربان گرامی دوست عزیز امیدوار بودم با توضیح ساده من راجع به تصفیه خون قانع شده باشید و اگر مطلب علمی و قابل اثباتی را خود یا افراد مدافع حجامت در این مورد دارید ارائه کنید ولی متأسفانه صرفاً با تکرار ادعای خود سعی در قبولاندن مطلبی دارید که هیچ پایه علمی ندارد [quote=علی مهربان;120542]1- حجامت عام كه محل آن در بين دو كتف درمجاورت مهره هاي پشتي4تا8مي باشد . ( دربسياري از مكاتب طب مكمل اين مركز به عنوان مركز ثقل بدن شناخته شده است) اين مركز بيشترين نزديكي را با غدد لنفاوي مركزي بدن مثل گردن ، زير بغل سينه و شكم وهمچنين با تيموس دارد . حجامت با تاثير براين مراكز و از جمله برتيموس كه ازمهمترين مراكز آموزشي سلولهاي دفاعي بدن است و پس ازايجاد التهاب توسط بادكشهاي اوليه وفراخوان سلولهاي دفاعي ضمن تحريك سيستم ايمني نقش تنظيم كننده سيستم ايمني را با خروج سلولهاي ايمني نابجا ، ايفامي كند. اين مسئله با وجود لاينحل بودن بيماريهاي ايمني (چه نقص ايمني ، چه بيش فعالي سيستم ايمني معروف به بيماريهاي خود ايمني) نقش به سزايي دردرمان بيماريهاي آسم ، روماتيسم و بيماريهاي خود ايمني ديگردارد. درضمن حجامت ترافيك لنفاوي را با ايجاد فشار منفي كنترل نموده و باعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود . اين مسئله با توجه به اين نكته كه پيش در آمد آسيب هاي سلولي التهابهاي نابجا وبيش از حد طول كشيده مي باشد قابل توجه است . چرا كه در مواردي كه التهاب طول كشيده داريم براي بيمار درد و ورم وعوارض بعد از أن مشكل ساز است . حجامت با اين مكانيسم (تعديل سيستم ايمني ومهمتر از آن ، كاهش ترافيك لنفاوي از راه تخليه بهتر سيستم لنفاوي ) نقش مهمي را در اين زمينه بازي مي كند . درمان بسياري از اين حالات در طب كلاسيك داروهاي ضد التهابي استروئيدي (كورتونها ) و داروهاي ضد التهابي غير استروئيدي ( انسايدها) مي باشد كه داروهاي بسيار پر عارضه و در پاره اي از موارد كم اثري مي باشد . 2- حجامت با تصفيه ي خون ، مواد زائد مضر سموم را ازخون خارج مي كند . اين مسئله نيز با توجه به تاثير خون خروجي حجامت از لنفاتيكها و مويرگها قابل بحث است . در فراخوان سلولي با ايجاد التهاب ناشي از بادكش اوليه ، بسياري ازسلولهاي اضافي ، زائد و سموم به اين منطقه فراخوانده ميشوند كه بازدن تيغ ، اين سلولها و مواد اضافي ازبدن خارج مي شود .[/quote] [quote=علی مهربان;120542]درضمن حجامت ترافيك لنفاوي را با ايجاد فشار منفي كنترل نموده و باعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود . [/quote]
راجع به فشار منفی و تجمع بیشتر آب میان بافتی در محل حجامت اگر فرضیه شما صحیح باشد که البته هیچ تجربه مستندی ارائه نکردید بدن خودبخود در هر دقیقه 12 بار با تنفس این مکش و فشار منفی را در قفسه سینه به عمل می آورد و با حجم خون بسیار زیاد که از سراسر بدن به قفسه سینه جاری میشود و انبوه غدد لنفاوی که در ناف ریه موجود است عمل تصفیه خون مرتب و منظم و باحجم بسیار بالا و بدون هیچ عارضه ای در حال انجام است حجامت جزیی و فشارهای منفی که شما اشاره دارید و مبادرت به آن میورزید در مقابل این روند طبیعی و منظم و خستگی ناپذیر بدن فشارهای منفی قفسه صدری و حجم بسیار بالای خون ورید اجوف فوقانی و تحتانی بی اثر و خنثی است
راجع به درد: [quote=علی مهربان;120542]- يكي ازمواردجالب تاثيرحجامت،اثرضددردحجامت مي باشد . امروزه دردهاي مزمن به عنوان يكي از معضلات علم پزشكي شناخته ميشود . حجامت با آزاد كردن يك سري مواد ضد درد دروني بدن (اندورفين) نقش اساسي در رفع درد دارد . از آنجايي كه مشاهده كرده ايم بلافاصله بعد از اتمام حجامت تمامي درد ها از بدن بيرون ميرود و بعلاوه بيمار احساس نشاط و سبكي دربدن دارد ، نتيجه گرفته ايم كه اين تاثيرسريع علتي جز آزاد شدن مواد ضد درد در بدن ندارد . كه در راس اين مواد مورفين هاي دروني بدن (اندورفين ها) مي باشد . بعلاوه خروج مواد ايجاد كننده درد كه بيشترهمان عوامل التهابي مي باشد نيز در رابطه با اثر ضد درد حجامت قابل بحث مي باشد [/quote]
دوست عزیز:
درد یکی از بزرگترین نعمت های الهی برای سلامت بدن است با درد شما متوجه عارضه و ضایعه ای نا خواسته بر بدن میشوید و با واکنش به موقع شدت ضایعه را از بدن خود دور میکنید مثلاً اگر دست شما بر روی شعله قرار بگیرد اگر متوجه سوختن با احساس سوزش و درد نشوید صرفاً با احساس بوی کباب گوشت و پوست خود متوجه سوختگی بدن تان میشوید شما با احساس درد در قفسه سینه خود و یا اندام بدن خود متوجه عارضه و نارسایی بدن میشوید به طبیب مراجعه می کنید و چنانچه درمانی موجود باشد مداوا میشوید یکی از عواقب بد اعتیاد به مواد افیونی همین احساس بی دردی و بی خبری از کارکرد بدن است که این افراد بسیار دیر برای درمان خود اقدام می کنند برای کنترل درد علاوه بر آنکه باید علت درد مرتفع شود پس از مواجهه با درد و شناسایی علت آن و درمان؛ اقدام به تسکین درد عاقلانه است یعنی علت و پاتولوژی درد توسط معاینات و اقدامات پاراکلینیکی تشخیص داده شود و اقدامات درمانی مناسب برای برطرف کردن پاتولوژی صورت بگیرد
البته در این راه خود مغز بزرگترین عامل مسکن برای کل بدن است و صد البته تربیت و فرهنگ و شخصیت و سلامت جسمی و بنیه قوی و تغذیه مناسب افراد هم در ابراز و کنترل درد بسیار مؤثر است زیرا این عوامل در ترشح کنترل اندورفین های مغز بسیار مؤثرند توصیه هایی که به افراد جهت تسکین درد های عمومی میشود ورزش، روشهای مراقبه و ریلاکسیشن با متدهای یوگا و مدیتیشن، ایمان و اعتقاد دینی، روابط خانوادگی و اجتماعی مهر و محبت و عیادت به تعادل روانی مغز کمک میکنند و ترشح اندورفینها به مراتب بیشتر و سهل تر میشود از راه های دیگر کنترل درد دارو درمانی :مسکن های مختلف دارویی گیاهی مرهم ها و پمادها مختلف است که به تناسب تجویز میشوند روشهای کنترل درد با اقدامات تهاجمی مثل بلاک کردن راه های عصبی و یا سوزاندن عصب هم به کار گرفته میشود منحرف کردن توجه مغز به به عوامل دیگر و یا ایجاد درد دیگری در محل دیگر از اقداماتی است که در بعضی از روشها مورد استفاده قرار میگیرد که توضیح آن بیش از حد این پست میباشد ولی حجامت با ایجاد درد در محل دیگر توجه فرد را از درد اصلی منحرف میکند
از موارد تسکین درد فیزیوتراپی و مشتقات بسیار متنوع آن ماساژدرمانی طب فشاری و ..... از عوامل ایجاد درد بعضی از مواد مترشحه کارکرد بدن یا توکسینها یا از رهاشدن مواد درون سلولی است اسید لاکتیک یکی از بیشترین موارد ایجاد درد است که اکثر ما تجربه آن را داریم اسید لاکتیک یکی از متابولیتهای سوخت وساز بدن است در هنگام دویدن به ناگاه دردی در ناحیه پهلو احساس میکنیم که ما را وادار به ایستادن و مانع از ادامه دویدن میکند این حاصل از تجمع اسید لاکتیک در کبد است که حاصل فعالیت بی هوازی ما هیچه هاست شما با قدری استراحت که تولید اسید لاکتیک را متوقف می کند و تعدادی تنفس عمیق که اکسیژن رسانی را تسریع میکند اسید لاکتیک به گاز کربنیک تبدیل میشود و از ریه ها خارج میشود دردهای عضلانی ممتد به خاطر تجمع اسید لاکتیک است شما با ماساژ گرما و انواع تدابیر جریان خون ماهیچه را بیشتر میکنید اسید لاکتیک کمتر تولید میشود و بیشتر تخلیه میشود درد شما کاهش می یابد آن حجامت خشک در این راستا کمک کننده است نه زخم زدن و خونریزی علی مهربان گرامی امیدوارم قدری در شناساندن پروسه درد و حیاتی بودن آن و مختصری از تسکین درد مقدمه مختصری ارائه کرده باشم متشکرم
حجامت هدیه شب معراج فی لَیلَه اَسری بی الَی السماءِ ما مَرَرتُ بِملاء مِنَ الملائِکَهِ اِلا اَن قالوا یا محَمَد اِحتجِم و امر اُمَتِکَ بِالحِجامَه وقتی به آسمان هفتم صعود کردم هیچ ملکی از من گذر نکرد، مگر این که گفت: ای محمد حجامت کن و امتت را به حجامت امر بفرما. بحارج 62 ص 300 باب 89 و همچنین تفسیر المیزان آیه اول سوره اسری امام رضا (ع): رسول خدا فرمودند اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجام است یا در شربتی عسل وسائل ج 17 ص541 ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است.در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد.بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
در سال جاري مصادف با روزهاي یکشنبه 29 خرداد ماه و 5 تير ماه (1390) می باشد
حجامت هدیه شب معراج فی لَیلَه اَسری بی الَی السماءِ ما مَرَرتُ بِملاء مِنَ الملائِکَهِ اِلا اَن قالوا یا محَمَد اِحتجِم و امر اُمَتِکَ بِالحِجامَه وقتی به آسمان هفتم صعود کردم هیچ ملکی از من گذر نکرد، مگر این که گفت: ای محمد حجامت کن و امتت را به حجامت امر بفرما. بحارج 62 ص 300 باب 89 و همچنین تفسیر المیزان آیه اول سوره اسری امام رضا (ع): رسول خدا فرمودند اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجام است یا در شربتی عسل وسائل ج 17 ص541 ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است.در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد.بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
در سال جاري مصادف با روزهاي یکشنبه 29 خرداد ماه و 5 تير ماه (1390) می باشد
بسم اله الرحمن الرحیم - هست کلید در گنج حکیم
فاتحه فکرت و ختم سخن - نام خدای است بر او ختم کن
سلام دوستان عزیز
علت غیبتم تا کنون و از این پس ، مشغله سنگین کاری هست .
جواب همه دوستان عیب جو و عیب گیر ، همان است که قبلا عرض نموده ام .
حقانیت حجامت در درمان بر کسی پوشیده نیست الا کسانی که مصداق آیه مبارکه : " فی قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضا " هستند .
علم ، چراغ است ، نور افکن است و امثالهم . ما چقدر حقیر هستیم که نشسته ایم و معارف اهل بیت ما را علم و علمای غربی تایید یا رد می کنند و چقدر پست تر از این شده ایم که حرف و سخن و تفکر فراماسونها و صهیونیست ها ، از دهان دوستان ما ، که ادعای بچه شیعه بودن هم می کنند ، خارج می گردد .
این افراد نه تنها در این تاپیک ، بلکه در تاپیک های دیگر ، نه تنها در فضای مجازی که پراند ، بلکه در خارج هم هستند و داغ دلمان را زیاد می کنند و آن وقت نمک بر زخم دل می زنند که واقعا نیت پاکی دارند و هدفشان صحیح است . افسوس ...
من مطالب دوستان را مطالعه نمودم و در وقت مقتضی پاسخ خواهم گفت .
یا حق
سلام دوستان شماتوضیحات بنده رو قبول ندارید،اشکالی ندارد . اماتنهاچیزی که اهمیت داردتجربه است . حتی اگرعرائض بنده دارای هیچ منطق علمی نیست ( البته به نظرشماودوستانی مانندشما ) . تجربه ی خوب یعنی دریافت نتیجه مثبت وبدون عوارض باتحت نظرگرفتن یک گروه آماری تایک محدوده زمانی مشخص . حجامت صدهاسال است که تجربه شده وحتی یک گزارش هم مبنی براثرات سوءآن،ارائه نشده است . حتی دکترپولاک،پزشک غیرایرانی ناصرالدین شاه درکتاب خودبعنوان ایران وایرانیان که درسال 1865 درآلمان چاپ شده،میگوید : " دراینجاناگزیرم که اعتراف کنم که من درمدت اقامت 30 ساله ام درایران،جز 2 عاقبت زیانبارازحجامت ندیدم که درهردو دلاک به دلیل استفاده ازابزارغیربهداشتی،متهم شناخته شد" پس اگرجوابدهی بدون عوارض مساله ای رادرطی صدهاسال مشاهده نمودیم،غیرعاقلانه است که برچسبهای گوناگونی برآن بزنیم حتی اگرازلحاظ علمی،غیرمنطقی باشد . چون مساله علم نسبی است وشاهدبوده ایم که چیزهائی را که قبلاخرافات وغیرعلمی پنداشته میشد،امروزه درحیطه علم متافیزیک ثابت شده اندودردسته علوم قرارگرفته اند . اگر بخواهیم توضیح مختصر دیگری در این باره بدهیم ، این است که اعتماد پیشینیان به منجمان تا حدی بود که اگر آنها در ساعات کسوف و یا خسوف کوچکترین اشتباهی می کردند آنها را مستحق اعدام می دانستند و آنها را اعدام می کردند و این مجازاتی است که در عصر کنونی هرگز برای پزشکانی که به اشتباه در معالجه بیماران ، باعث مرگ آنها می شود وجود ندارد . غرض اینکه مردم به سبب اعتمادی که به نظام نجومی خود داشتند ، خطای منجمان را آنچنان فاحش و ناشی از سهل انگاری می دانستند که آنها را اعدام می کردند . حال آنکه کار پزشکان علمی است و کار آن منجمان کاملا غیر علمی بود و اینجا سوالی مهم پیش می آید که با این حال که نظام نجومی آنها اشتباه و خرافی بود ، پس چرا اکثراً به نتایج صحیح منتهی می شد ؟ این درست و غلط بودن ها ناشی از تنگ نظری هاست . چنانکه بعدها وقتی نظریه نسبیت انیشتاین مطرح شد و مساله نسبی بودن حرکت و بی معنی بودن حرکت پیش آمد ، معلوم شد که اساساً هیچ فرقی در واقع میان (( نظریه ی زمین مرکزی )) پیشینیان و نظریه (( خورشید مرکزی )) کپرنیک وجود ندارد و میتوان هر یک از دو جرم زمین و خورشید را مبدا محورهای مختصات فرض کرد و به نتیجه رسید . پس به این نتیجه رسیدیم که از یک نظام به ظاهر غلط میتوان نتایج صحیح به دست آورد و این در تاریخ سابقه دارد . تفاوت طب سنتی و طب جدید هم در اینجاست ، اگر فرض شود که مبانی طب سنتی بر اساس طب جدید نادرست باشدو اگر در عمل همین طب ( سنتی ) بیماری را درمان و درد را تسکین بخشد ، آنوقت چه ؟ شاید آن وقت بگویند اتفاقی است !؟ حال که حجامت ازناحیه ذات اقدس الهی به پیامبرماهدیه گشته است،بسیارخنده آوراست که آن را رد کنیم . نمیگویم پژوهش وتحقیق نکنیم،اماحجامت راکه ریشه وجنبه وحیانی دارد را نمیتوان ردنمود . حتی غیرمسلمانان هم باآموزه های اسلامی چنین کاری نمیکنندکه برخی ازمسلمانان میکنند . بازهم شمادنبال پایه علمی بگردید .
این نکنه رابایددرنظرداشت که سیستم تنفسی که شمامطرح نمودیدوبافشارمنفی حجامت سنجیدید کاملا کاراشتباهی است . چون سیستم انجام تنفس باسیستم انجام بادکش،دورفتارکاملامتفاوت درتمام زمینه ها و ویژگیهامیباشدکه آنقدربدیهی است که نیازی به بحث وتوضیح نیست . ازمقدمه مختصری که ارائه کردیدممنونم ومیدانیدکه تمام فرمایشات شما رامیدانم امابرای روشن کردن مسئله بد نبود . شماچنان ازدردحرف گفتیدکه گویامادرد را دشمن جان انسان میدانیم . کمی سیستم تمرمزتان را میزان کنید !!! ما درد رابعنوان مسئله ای که نشانگروهشداردهنده است میدانستیم ومیدانیم . منتهی تاعلت دردبرطرف نشود،بی چون،دردهم باقیست . چنان که درپست پیش هم عرض نمودیم،باانجام بادکش وپس ازآن،خونگیری،هم دردساکت میشودوهم عامل درد خارج میگردد . اگربیماری نزد دکترغربی برودو درد داشته باشد،بی شک دکترابتداءبه تسکین درد میپردازد سپس به درمان ) آنهم ازنوع علامتی آن( میپردازد . برای یک پزشک ابتداآرامش بیمار مهم است که بایدآنرابرای بیمارایجادکندوبعدبه درمان برسد . ماعرضمان همین بود . شمابهتربودبه مطالعه عمیق نوشته های بنده میپرداختیدوبعداینهمه زحمت به خودتان میدادید که درمورداسیدلاکتیک سخنرانی کنید . البته برای افرادی که این مطالب را نمیدانستند مفیدبودوبرای کسانی هم که میدانستندباعث مرورگردید . اسیدلاکتیک ازلحاظ طب ما،سردوتراست وایجادسنگینی ورخوت میکندودرصورت بروزمقاومت ازطرف فرد،باعث درد میگردد . ایجاداسیدلاکتیک نیزبعلت نرسیدن اکسیژن به بافتهاوسوخت نناقص اکسیژن دربافت انجام میشود . حجامت گرم وخشک که فرمودیدصحیح است،اماصحیحترآن است که بعدازحجامت گرم وخشک آنهم باآتش،خونگیری انجام شود . این خونگیری به این علت است که اسیدلاکتیک ) همان بلغم ( باعث تولیدسودای بلغمی میگرددوسودا،همان خون سوخته است . تصفیه خون سوخته،ازعهده وتوانائی کبدوریه وکلیه خارج استوبایدحتماازطریق حجامت ترآن راخارج نمودکه باعث رسوب دررگهاوقلب میگرددوباعث انسدادهای کبدی نیزمیشود . البته این انسداد ورسوبها،درطی زمان مشکل آفرین هستند . بخاطرهمین ابن سینا )ره( به افرادی که ورزش میکنند ) البته درکتاب قانون به عنوان کسانی که ریاضت میکشندتعبییرگشته ( حجامت را اکید،توصیه میکنند . شایدسوالی درذهن بیایدوآن،این باشدکه ورزشکاران،بعلت تعریق وتحرک زیادبایددارای خونی سالمترازدیگران باشند . جواب ماهم این است که شمادرست میگوئید . امابدن،ناگزیرازسمومات است وبدن افرادورزشکار،سموم بیشتری رادرمحلهای حجامت تجمیع میکنند تا توسط حجامت ر فع گردندواین تدبیربسیاربزرگی ازابن سیناهمچنین ابن نفیس است که برای ورزشکاران فرموده اند . والسلام علی عبادالله الصالحین
در كشور هاي غربي حجامت تقريباً با 10 روش انجام مي شود . ولي در طب سنتي ايران حجامت به طور كلي به دودسته تقسيم مي شود .
1- حجامت خشك ( بادكشي ) :Dry cupping
2- حجامت تر : Wet cupping
حجامت خشك : نوعي حجامت است كه در آن خوني از بدن خارج نمي شود ، بلكه تنها عمل مكش ( Suction) روي پوست انجام مي شود . حجامت خشك خود بر دو قسم است :
الف : سرد و خشك ـ ب ـ گرم و خشك
حجامت گرم و خشك در فرهنگ عامه اصطلاحاً به كوزه يا ليوان گذاري معروف مي باشد . حجامت خشك در نقاط مختلفي از بدن انجام مي شود و در درمان بسياري از دردها و بيماريها نقش موثري دارد . اينگونه از حجامت موجب انبساط عروق و رفع انسداد آنها و تحريك ديواره مويرگها مي شود و در افزايش توان سيستم ايمني بدن نقش مهمي دارد .
حجامت تر : اين نوع از حجامت با خارج نمودن مقداري از خون بيمار همراه مي باشد . مواضع توصيه شده جهت انجام حجامت تر در مكاتب مختلف طب سنتي متفاوت مي باشد . اما در طب اسلامي مواضع زير بيشتر تاكيد شده است .
1- حجامت عام : بين دو كتف ، حدود مهره هاي سوم و چهارم سينه اي T3 و T4 انجام مي شود و در احاديث و روايات با عنوان (( حجامت منافع )) نام برده شده است .
2- حجامت سر : محل اين حجامت يك وجب شخص حجامت شونده از نوك بيني تا فرق سر مي باشد . اين گونه از حجامت با تكنيك خاصي انجام مي شود و در روايات با عنوان (( حجامت نجات بخش )) نام داده شده است .
3- حجامت كمر يا چمابند : اين حجامت در گودي كمر ، حدود مهره S1 انجام مي شود و از آن در روايات با نام (( حجامت رهاننده )) ياد شده است .
امام صادق ( ع ) فرمودند : رسول خدا ( ص ) در سه نقطه حجامت مي فرمود : سر ، بين دو كتف و كمر
4- حجامت ساقها : در يك وجب بالاتر از قوزك ، پشت دو ساق انجام مي شود .
5- حجامت نقره : در گودي گردن انجام مي شود و مختص اطفال مي باشد . انجام اين گونه از حجامت براي بزرگسالان به علت احتمال ايجاد فراموشي نهي شده است .
6- حجامت چانه
7- حجامت پشت گوش
8- حجامت موضعي : بر اساس تشخيص پزشك و نوعي بيماري در موضع خاصي انجام مي شود . از جمله حجامت روي كفلها ، اطراف مقعد ، روي رانها ، حجامت كليه ، قاعده ريه ، حجامت كبد . .....
9- حجامت خورشيدي : در واقع همان حجامت عام است ، با اين تفاوت كه براي آماده نمودن بيمار و هدايت خون به موضع حجامت ، قبل از انجام حجامت تر ، اطراف موضع حجامت با بادكش لغزان تحريك شده و سپس حجامت انجام مي شود .
توجه : براي آماده سازي بهتر موضع حجامت ـ جهت حصول نتيجه بهتر از حجامت نوعي خشك يا تر ـ مي توان موضع حجامت را با روغن زيتون ، روغن سياهدانه و يا گل بنفشه چرب نمود .
روش انجام حجامت
پس از معاينه دقيق فرد توسط پزشك ، در صورتيكه انجام حجامت براي وي لازم و نافع تشخيص داده شود . فرد به حالت چهار زانو روي تخت مي نشيند ( البته برخي معتقدند حجامت سر به صورت خوابيده و حجامت ساق ها به صورت ايستاده بايد انجام شود )
سپس پزشك محل انجام حجامت را با بتادين و يا الكل ضد عفوني نموده و يك ليوان يك بار مصرف ـ مخصوص حجامت ـ را بر موضع حجامت قرار مي دهد . آنگاه با دستگاه مكش ، هواي درون ليوان تخليه مي شود . خلاء ايجاد شده در ليوان و وجود فشار هواي محيط سبب كشيده شدن پوست بيمار به داخل ليوان مي شود و ليوان در محل خود ثابت و مستحكم مي شود . ( مقدار مناسب براي كشيدن شدن پوست به درون ظرف مكش به ميزان 1 تا 5/1 سانتي متر از بالاترين حد گنبد پوست مكيده شده تا لبه ظرف مكش است . )
عمل بادكشي به مدت 3 تا 5 دقيقه بر سطح پوست ادامه مي يابد . اين عمل علاوه بر ايجاد احتقان و التهاب در موضع ، باعث تجمع مواد سبك خون مويرگي در موضع حجامت مي شود .
در ادامه پزشك معالج ليوان را از موضع حجامت جدانموده و با يك تيغ يكبار مصرف استريل جراحي چند خراش پوستي سطحي به عمق نيم تا يك ميلي متر به صورت مايل در موضع حجامت ايجاد مي نمايد . سپس مجدداً ليوان مخصوص حجامت در موضع حجامت گذاشته مي شود و خون توسط بادكش به ليوان حجامت مكيده مي شود .
عمل تخليه و بادكش 3 تا 5 مرتبه و هر بار به مدت 3 تا 5 دقيقه انجام مي پذيرد . لذا عمل حجامت به طور متوسط بين 15 تا 20 دقيقه به طول مي انجامد .
در مجموع مراحلِ انجام حجامت ، حداكثر 50 تا 75 ميلي ليتر خون از بدن شخص خارج مي شود . ( البته در حجامت سر ، كمر و ساقها معمولاً مقدار خون خارج شده كمتر است ) لازم به ذكر است بدن انسان قادر است در مدت زمان بسيار كوتاهي اين مقدار خون را بازسازي و جايگزين نمايد .
پزشك سپس موضع حجامت را پاكسازي نموده و با گازاستريل پانسمان مي نمايد.
در اينجا ذكر چند نكته ضروري به نظر مي رسد .
- عمل بادكشي در حجامت موجب بي حسي نسبي موضع مي شود . لذا حجامت تقريباً بدون درد مي باشد .
- به دليل سطحي بودن خراشها ، پس از پانسمان نمودن ، موضع حجامت دچار خونريزي مجدد نمي شود . در بيش از يكصد هزار مورد حجامت انجام شده در شعب موسسه تحقيقات حجامت ايران حتي يك مورد خونريزي و عفونت موضع حجامت گزارش نشده است .
- در سطح پوست بدن انسان ، خطوطي فرضي موسوم به (( خطوط لانگر)) وجود دارد كه اگر برشهاي پوستي با زاويه اي خاص و به موازات اين خطوط انجام شود ، اثر بسيار كمي از برش بر پوست باقي مي ماند . با رعايت اين اصل و ايجاد خراش با زواياي خاص ، حداكثر پس از يكماه ( با توجه به وضعيت پوست بيمار) از انجام حجامت ، هيچ اثري در موضع حجامت باقي نمي ماند .
روش انجام حجامت خشک
در روش حجامت گرم وخشک روش بادکش گذاری حتما به شيوه خلائ کرمايی انجام می گيرد (با گذاشتن پنبه در حين سوختن در ته ليوان وگذاشتن ليوان بلافاصله در موضع ).
آداب حجامت
از آنجا كه حجامت از جمله توصيه هاي ديني است ، لذا مانند بسياري ديگر از آداب مذهبي جهت دستيابي به نتيجه بهتر مستلزم رعايت آداب و اصولي مي باشد كه در زير به گوشه اي از آنها اشاره مي نماييم .
1- حجامت رو به قبله و به صورت چهار زانو انجام شود .
2- حجامت كننده و حجامت شونده با وضو باشند و حجامت را با نام خداوند آغاز كنند .
3- قبل از شروع حجامت حتماً آيه الكرسي تلاوت شود .
4- دعاي شريفي كه در خصوص حجامت از امام علي بن موسي الرضا (ع) وارد شده است . خوانده شود .
5- ذكر صلوات به هنگام حجامت فراموش نشود .
6- در صورت امكان حجامت در روزها و زمانهاي توصيه شده انجام شود .
7- پزشك و بيمار هر دو به اين نكته توجه داشته باشند كه پزشك و عمل حجامت هر دو تنها وسيله اي براي شفاي بيماري است . مسلماً شفاي هر بيماري تنها به خواست و اراده خداوند متعالي انجام پذير مي باشد " هوالشافي"
8- بعد از انجام حجامت به فرد حجامت شونده تبريك گفته شود .
9- قبل و بعد از حجامت خوردن انار توصيه شده است . همچنين براي جبران ضعف احتمالي ، نوشيدن شربتي از عسل در پس حجامت توصيه شده است .
10- حداقل تا 12 ساعت پس از انجام حجامت جهت جلوگيري از عفونت زخم ، استحمام ممنوع مي باشد .
11- تا حدود 12 ساعت پس از انجام حجامت بايد از خوردن ترشي ، نمك و لبنيات پرهيز نمود
12- قبل از انجام حجامت حتماً عينك از روي چشم برداشته شود .
13- نگاه كردن به خون اول حجامت ـ بر طبق احاديث ـ مستحب و باعث روشني و جلاي چشم مي شود .
14- حجامت خانمها در دوران قاعدگي و به خصوص در اواخر اين دوره ممنوع مي باشد .
15- تا 12 ساعت قبل و بعد از حجامت نزديگي صورت نگيرد .
سن مناسب براي انجام حجامت
در طب سنتي ، برخي حكما ـ از قبيل بوعلي سينا و جرجاني ـ حجامت را از 2 تا 60 سالگي تجويز نموده اند . اما در طب اسلامي شروع حجامت جهت پيشگيري، از 4 ماهگي تجويز شده است . در حديثي از پيامبر اكرم ( ص ) كه در كتب گوناگون ـ از جمله استبصار جلد 1 صفحه 84 ـ وارد شده است ، ايشان به حجامت نقره در اطفال بالاي چهار ماه به فاصله هر ماه يكبار توصيه نموده اند و آثار فراواني براي آن ذكر نموده اند . ( البته فرمايش رسول اكرم (ص) در شرايط ايده آل مي باشد )
همچنين در روايات اسلامي حديثي مبني بر عدم انجام حجامت در افراد كهنسال مشاهده نشده است . به عبارت ديگر حجامت محدوديت سني ندارد .
حضرت امام رضا ( ع ) در رساله ذهبيه حجامت را در بالغين متناسب با سن فد تجويز نموده اند . مثلاً حجامت براي فرد 40 ساله هر 40 روز يكمرتبه و براي فرد 60 ساله هر 60 روز يك بار تجويز شده است .
تذكر 1 : اين فواصل براي پيشگيري از بيماريها توسط حجامت مي باشد و فواصل مناسب جهت حجامت فرد بيمار بايد توسط پزشك معالج تجويز شود .
تذكر 2 : به تجربه ثابت شده است كه حجامت در اطفال و كودكان موجب افزايش رشد قد و وزن ، رفع لاغري ، بي اشتهايي ، ضعف ، تقويت سيستم ايمني و دفاعي و بالاخره كاهش اختلالات رفتاري و بيقراري و پرخاشگري در ايشان مي شود .
تذكر 3 : در كتب طب سنتي ، جهت درمان زردي ( يرقان فيزيولوژيك ) چند خراش كوچك سطحي در لبه و پشت لاله گوش نوزاد تجويز شده است .
تذكر 4 : در گذشته حجامت نقش واكسيناسيون فعلي را براي كودكان داشته است و مقاومت آنها در برابر بيماريها توسط حجامت زياد مي شده است .
مثلاً رازي در كتاب (( الجدري و الحصبه )) از حجامت جهت واكسيناسيون افراد زير 14 سال در برابر آبله نام برده است .
عده اي نيز معتقدند حجامت در سنين بلوغ موجب كاهش پرخاشگري و ساير عوارض بلوغ مي شود .
ايام مناسب جهت حجامت
زمان مناسب جهت انجام حجامت را از سه بُعد بررسي مي نماييم .
- در طي سال چه فصول و ماه هايي براي حجامت مناسب تر است ؟
- در هر ماه چه روزهايي براي حجامت مناسب است ؟
- در هر روز چه ساعتي جهت انجام حجامت مناسب تر است ؟
امام رضا ( ع ) : فصل بهار روح زمان هاست و در اين فصل خون به هيجان در مي آيد . لذا از فصد و حجامت در اين فصل استفاده كن .
امام صادق ( ع) حجامت كردن در ثلث اول فروردين ماه ( آذر ماه رومي ) باعث صحت يك سال از بيماري هاست به اذن خداوند متعال
در احاديث ائمه معصومين عليه السلام به خصوص امام رضا ( ع) از حجامت در ماه كانون اول رومي ( دي ماه ) نهي شده است .
به طور كلي به ترتيب فصول بهار ـ پاييز ـ تابستان و زمستان جهت انجام حجامت توصيه شده اند
- البته بيان اين ترتيب بدين معني نيست كه حجامت در فصول زمستان بي فايده مي باشد . بلكه مويد تاثير بهتر حجامت در ترتيب عنوان شده مي باشد و چه بسا با تشخيص پزشك ، حجامت حتي در دي ماه نيز در راستاي درمان بيمار لازم تشخيص داده شده و تجويز شود . در اين صورت نبايد صدقه دادن ، تلاوت آيه الكرسي و صلوات فرستادن را از خاطر برد .
- اما حجامت در چه روزهايي بيشتر توصيه شده است ؟
- تاثير جاذبه ماه و خورشيد بر روي جانداران از ديرباز مورد توجه دانشمندان و حكما بوده است . در برخي احاديث نيز بر حجامت در ايام پر فشار ماه كه جاذبه و خورشيد در حداكثر ميزان است تاكيد شده است.
- جاذبه ماه و خورشيد همچنان كه بر آب دريا تاثير دارد و باعث جزر و مد آب ميشود همچنين بر تركيبات موجود در خون انسان نيز موثر مي باشد . و امروزه اين مسئله كاملاً به اثبات رسيده است .
امام رضا (ع) : خون در افزايش هلال ماه افزايش مي يابد و در كاهش هلال كاهش مي يابد .
رسول اكرم(ص) : هر كس روز سه شنبه هفدهم يا نوزدهم يا بيست و يكم ماه قمري حجامت كند ، شفاي بيماري يكسال او خواهد بود .
در روايت ديگري هفتم ماه حزيران رومي ( تيرماه ) براي حجامت توصيه شده است .
با توجه به روايات مختلف و متعدد ، حجامت در روزهاي هفتم ، چهاردهم ، هفدهم ، نوزدهم ، و بيست و يكم ماه قمري به عنوان بهترين روزها تاكيد شده است .
با توجه به روايات مختلف و تطبيق آن با تاثير جاذبه ماه مي توان چنين نتيجه گرفت كه دهه دوم هر ماه قمري براي حجامت بهتر از ساير ايام ماه است .
حجامت در هفته :
احاديث و روايات فراواني پيرامون حجامت در هفته وجود دارد و برخي روزها هفته براي حجامت توصيه بيشتري شده اند . آنچه در احايث مختلف وجود دارد استحباب حجامت در روز دوشنبه و پنجشنبه و نهي آن در روز جمعه مي باشد .
ـ ذكر اين نكته مجدداً لازم است در صورتي كه وضعيت بيمار ايجاب كند و اضطراري وجود داشته باشد بر طبق روايات معصومين با دادن صدقه و تلاوت آيه الكرسي و ذكر صلوات ، حتي در روز جمعه نيز مي توان حجامت نمود .
ساعات مناسب جهت انجام حجامت :
بهترين ساعات روز براي حجامت ساعت دوم و سوم پس از طلوع خورشيد و ساعات نزديك به غروب مي باشد.
آيا حجامت فقط براي بيماران مفيد است ؟
پاسخ اين سوال منفي مي باشد . همانطور كه از احاديث متواتر مشخص است و تجربه و تحقيقات نيز آن را به اثبات رسانده است يكي از مهمترين اثرات حجامت تاثير در پيشگيري از بيماريهاست و تقدم پيشگيري بر درمان بر همگان مبرهن و آشكار است .
مشاهدات پزشكان مجرب عضو (( موسسه تحقيقات حجامت ايران )) مويد اين مطلب است كه سالمنداني كه به طور مرتب جهت پيشگيري از بيماريها حجامت شده اند داراي سيستمهاي دروني سالمتري نسبت به ساير افراد مي باشند . البته تحقيق علمي و دقيقي به صورت گذشته نگر بر روي اين افراد انجام نشده است كه با عنايت خداوند ـ انشاءا... ـ در آينده اي نزديك انجام خواهد شد .
همانگونه كه پيشتر نيز گفتيم پيامبر اسلام ( ص ) فرموده انده كه حجامت در روز سه شنبه هفدهم ، نوزدهم و يا بيست يكم ماه قمري صحت بخش بيماري يك سال است .
مشابه اين حديث ـ كه بر بُعد پيشگيري حجامت تاكيد دارد ـ به گونه هاي مختلف از معصومين ( ع ) به طور متواتر و فراوان در كتب معتبر روايي موجود مي باشد .
در حديث معراج نيز آمده است (( يا محمد ! احتجم و امر امتك بالحجامه )) يعني اي محمد ( ص ) حجامت كن و امتت را به حجامت امر كن .
با توجه به اين حديث شريف نيز در مي يابيم كه حجامت براي همه امت پيامبر توصيه شده است ، نه فقط بيماران .
چه افرادي را نبايد حجامت نمود ؟
حجامت پيشگيرانه خطر آفرين نيست و با رعايت اصول صحيح مي توان آن را حداقل سالي دو مرتبه در فصل بهار و پاييز انجام داد . ولي حجامت به منظور درمان ، اگر توسط افراد غير پزشك و غير مطلع انجام شود ممكن است نه تنها موجب درمان نگردد بلكه مشكلاتي را نيز براي بيمار ايجاد كند. ـ تجربه نشان داده است كه براي افراد ذيل نبايد حجامت انجام شود :
1- افرادي كه طبق تعريف طب سنتي در گروه بلغمي مزاجها قرار مي گيرند. در اين افراد ابتدا بايد غلبه بلغم را با برنامه غذايي و تجويز مسهل رفع نموده و سپس حجامت انجام داد .
2- زنان باردار تا پايان ماه چهارم حاملگي ( تشكيل كامل جنين )
3- حجامت زنان در ايام عادت ماهانه ( رگل) به خصوص در اواخر عادت ممكن است موجب افت شديد فشار خون و مشكلات ديگر شود .
4- افراد دچار مشكلات انعقادي مثل كمبود پلاكت و هموفيلي
5- عده اي از پزشكان معتقدند كه در افراد دچار فشار خون خيلي بالا ابتدا بايد فشار خون را كنترل نمود و سپس اقدام به حجامت كرد.
اما عده اي ديگر از پزشكان نيز معتقدند كه حجامت اين افراد هيچ مانع و خطري ندارد و حجامت را باعث تعديل فشار خون اين افراد مي دانند.
ماه حزیران،بهترین ماه برای حجامت
[=trebuchet ms]
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است. در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد. بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.بر اساس تقویم نجومی آغاز حزیران تقريباً از روز هشتاد و چهارم نوروز محاسبه می شود که در سال 1391 مصادف با 24 خرداد می باشد و به مدت یک ماه معادل سی روز ادامه دارد.
[=trebuchet ms]
[=trebuchet ms]اما درباره این که چه روزهایی در ماه حزیران برای حجامت اولویت دارند امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
[=trebuchet ms]که در سال جاري 1391 مصادف با روزهاي سه شنبه 30 خرداد ماه وسه شنبه 6 تير ماه می باشد.
[=trebuchet ms]در لغتنامه دهخدا نيز در مورد حزيران آمده است: حزيران نام ماه نهم است از سال رومیان كه اول آن مطابق با سیزدهم ژوئن است.
[=trebuchet ms]تذکر:
[=trebuchet ms] لازم به ذکر است با توجه به موقعیت زمین، ماه و خورشيد در این ایام، تاثير حجامت برای انسان بیش از دیگر ایام می باشد و به این جهت انجام حجامت در این دوره سفارش می گردد لذا وجود اختلاف در روز شروع ماه حزیران و به تبع آن وجود اختلاف در مشخص نمودن روز هفتم و چهاردهم آن، خیلی مهم نبوده و در آن محدوده زمانی، حجامت توصیه می شود.
[=trebuchet ms]منبع: ravazadeh.ir
سلام و عرض ادب
آیا مقاله علمی مورد تأیید سراغ دارید که در مورد یک بیماری خاص
برتری حجامت را نسبت به رو ش درمانی دیگر ثابت کتد
لطفاً از نقل حدیث یا تجربه شخصی استفاده نکنید
صرفاً ارائه یک یا چند مقاله علمی که با بررسی کامل خود بیماری
سن و جنس و شرح نحوه درمان و نتایج کلینیکی مقایسه ای بین دو درمان را ذکر کرده باشد
که در آخر نتیجه گرفته باشد با این شرایط در این بیماری برای این گروه سنی حجامت بهتر است
ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است. در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد. بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.بر اساس تقویم نجومی آغاز حزیران تقريباً از روز هشتاد و چهارم نوروز محاسبه می شود که در سال 1392 مصادف با 24 خرداد می باشد و به مدت یک ماه معادل سی روز ادامه دارد.
اما درباره این که چه روزهایی در ماه حزیران برای حجامت اولویت دارند امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
که در سال جاري مصادف با روزهاي پنجشنبه 30 خرداد ماه و پنجشنبه 6 تير ماه می باشد.
در لغتنامه دهخدا نيز در مورد حزيران آمده است: حزيران نام ماه نهم است از سال رومیان كه اول آن مطابق با سیزدهم ژوئن است.
تذکر:
لازم به ذکر است با توجه به موقعیت زمین، ماه و خورشيد در این ایام، تاثير حجامت برای انسان بیش از دیگر ایام می باشد و به این جهت انجام حجامت در این دوره سفارش می گردد لذا وجود اختلاف در روز شروع ماه حزیران و به تبع آن وجود اختلاف در مشخص نمودن روز هفتم و چهاردهم آن، خیلی مهم نبوده و در آن محدوده زمانی، حجامت توصیه می شود.
دکتر روازاده باز نشر:موعود
کاربر مهمان خوش آمدید
مطالب جذاب وشیرینی رو دراین مورد دراینجامطالعه کردم .
همه چیزبایدعاقلانه درپیش گرفته بشه حتی اگرهم با علم جور در نیآد .
البته باید ببینیم منظورمون ازعلم چی هست؟
علمی که غربیهابرامون درست کردن یا علمی که واقعاعلمه؟بی شک بدیهی هست که تمام علومی که ما امروزه به عنوان علم مطرح میبینیم،براساس فلسفه غرب که برطبق نظریه امانیسم ( انسان محوری جهان خلقت ) شکل گرفته . پس اگر پزشکی یا دانشمندی درموردحجامت حرف میزنه که درنهایت یا ردش میکنه یاتائید،آخرش بوسیله علوم غربی هست و باعینک اونها به هرموضوعی نگاه میکنه . چه تائیدش کنه چه ردش کنه .
این اولش.
حالا خودم رو ملزم میدونم که به دونه دونه نظرات دوستان جواب بدم،البته مهماش رو :
delgarm2008-1 عزیز که گفتن بریم خون بدیم ، باید بگم که خیلی فرق بین حجامت و خون دادن هست . کوچکترینش اینه که در خون دادن،ازرگ بازلیک که خون تمیزشمادراون هست خونگیری میشه که هرعاقلی میدونه که وقتی حجم خون تمیزکم بشه خون کثیف غلبه پیدا میکنه دیگه . خون کثیف شما به درد هیچکسی نمیخوره پس خون تمیزشمااخذمیگردد ! امادرحجامت ازعروق لنفاوی که مرکزخونهای چرکین هست خونگیری میشود که هرکسی که خون حجامت رو دیده باشه به تیرگی وغلظت اون خون پی برده .
-2درحواب جناب متحیربایدعرض کنم که پزشکان این دوره که هیچ تخصصی ندارن واقعا . تخصصشون درنماد درمانیه ست نه درمان واقعی . پس دراصل هیچ پزشکی تخصص نداره درمورد حجامت . حالا اگر پزشکی رو هم پیدا کردی که برحجامت تخصص داشت،ربطی به پزشکی نداره که بگیم پزشک متخصص حجامته . جان خوکان وسگان ازهمجداست - متحد جانهای عشاق خداست .درمورد انواع بیماریهائی که با حجامت درمان میشوند باید بگم که همه بیماریها با حجامت درمان میشن حتیییییییییی مرگ . بله ! ابن سینا (ره) فرموده که اگرکسی براثرسکته قلبی مرد،تاسه روز دفنش نکنید وهرروز ازنقاط خاصی ( که شرح آن ازحوصله این مطلب خارجه ) حجامتش کنید
امادرآخرکه میگن بحث درمسائل دینی نکش و اینکه حاشیه درست میشه،فوق العاده خنده دارهست . چون هرطبی از ناحیه خداوپیامبرانش اومده . اولین انسان آدم (ع) هست که پیامبربوده . آیااومریض نمیشده؟به هرحال درزمین زندگی کرده ومریض میشده . پس چطور خودش رودرمان میکرده؟بی شک ازجانب خدا بوده . به دستورادریس پیامبربرروی دراهرام ثلاثه مصرروشهای حجامت آموزش داده شده . (کتاب شناخت فلسفه وفلاسفه انتشارات مکتب اهلبیت - ) درمورد اینکه چرا اغلب مردم به طب غربی است جوابش ازآفتاب درخشان تراست . این مسئله ای تاریخی است که به زمان قاجاریه برمیگرددکه وقتی با طب غربی مواجه شدند به یکبارگی خود را باختندوطب سنتی خودمان رابرچیدند . البته یه مسئله محرمانه هم بوده و آن نقش فرماسونری در بدنه نظام سلطنتی بوده که دراصل پادشاه عروسکی بوده برای اجرای فرامین آنها که این یه مسئله امنیتی وسیاسی است که اگرلازم باشد به شکل واضحی برایتان توضیح خواهم داد . بهرحال مردم بر دین پادشاهانشون هستند و این حرف منبع روائی داره . وقتی نظام سلطنتی طب غربی رو انتخاب کرد هرجا که طبیب طب سنتی پیدامیکردند اعدام میکردنش . میتونید به کتبهای تاریخ پزشکی درایران مراجعه کنید .- مطلب بعدی این است که روغن ماشین روحداقل یکباردرماه تعویض میکنن . خونی که دربدن ماازلحظه انعقاد نطفه داره توی بدن میچرخه وهرروزبه خاطرکارزیاد مستهلک میشه روبایدچیکارکرد؟دربدن محلهائی وجود داره که خون کثیف جمع میشه وباخروج آنها بدن به خونسازی جدید وادار میشه وبدن همیشه جوان میمونه . سالهاست که من وخانوادم داریم حجامت میکنیم ودراینسالهاحتی سرماخوردگی یا سردرد لحظه ای نداشتیم چه برسه به بیماریهای دیگه . البته من مجردم و با خانواده پدریم هستم که ما هفت فرزند و در کل نه نفرهستیم . بهرحال ازاین نه نفردراین چندین سال باید یکی مون سردرد یا سرماخورد گی یا بیماری دیگه پیدامیکردیم که نکردیم .
madanchi11-3 عزیزم،درمورد سکته قلبی که گفتم خوندیش؟
-4
اماعاقلانه که هست . بیایدوعاقلانه حرف بزنیم . مدرک وعلم غربی خودمون رو به رخ کسی نکشیم .
البته اگر طب غربی بر اساس تجربیات کار میکنه ، باید گفت چیزی که چندین هزار ساله که تجربه شده ، از بدیهیاتی هست که دیگه نظر مخالفان اصلا مهم نیست .
سلام و عرض ادب خدمت علی مهربان گرامی
انشاءالله شما و خانواده محترم همیشه سالم وسلامت باشید
تنت به ناز طبیبان نیاز مباد
برای تنبه و به قصد شکرگزاری از سلامتی تن و روان
چنانچه فرصتی یافتید یکی دو روز در بیمارستان ها در بخشهای بستری، در بخش سوانح
و تیمارستان ها در ساعات ملاقات و یا در نوبت انتظار مراجعان در درمانگاه های تخصصی و فوق تخصصی سری بزنید . مطمئن باشید عیادت از بیماران ثواب هم دارد
در وبگردیها به آمار سلامت کشور و میزان افزایش طول عمر نگاهی بیندازید.
نحوه تعریف سلامت و انتظاری که از کارایی یک فرد سالم میرود را در کتابهای بهداشت جستجو کنید.
باشد که آفتاب سلامتی شما هیچگاه پشت ابرهای تالمات جسمی و روحی پنهان نشود
با آرزوی سلامتی
متشکرم
شما چی؟ در علوم اسلامی درجاتی طی کردید؟ یا در پزشکی؟ چیزی از بدن انسان میدونید؟! حداقل در حد بقراط میدونید؟ تا حالا مسئولیت بیماری بر عهده شما بوده؟
سندی دارید به منم نشون بدین که محتویات خون حجامت با خون سیاهرگ دست چه فرقی میکنه؟
حالا چرا راه دور بریم؟! این همه مراجع امروز ما که سراغ طبیبان غربی میرن! همشون در گمراهی هستند. شما چرا نمیرید اینها رو از گمراهی در بیارید؟! آحه شما چرا نرفتید امام خمینی رو حجامت کنید؟! که این دکتر ماندگاری نخواد عملشون کنه؟ بقیه مراجع که تن به جراحی و پزشکان غربی دادن رو چرا از گمراهی در نیاوردید؟!
راستی حجامت که دوای هر دردی هست، آیا میتونه پای قطع شده رو دوباره وصل کنه؟! میتونه کر مادرزاد رو درمان کنه؟! شما چرا کوتاهی میکنید در حق این همه بیمار؟!
با سلام
بحث اینجا مخالفت یا موافقت با حجامت نبوده و نیست. من شخصا از موافقان حجامت هستم (فکر کنم باید این جمله رو بذارم تو امضا!)
بحث بر سر نوع اظهار نظر کردن افراد مطلع و غیر مطلع هست. برای سایت شما یا این اسم و عنوان ضروری هست که همکاران سایت شما اگر در موضوعی تخصص ندارند، به گونه ای اظهار نظر کنند که مشخصا برای خواننده مشخص باشد که این نظر شخصی ایشان صرفا به عنوان یک کاربر است نه پاسخ یک کارشناس.
ممنون از توجه شما
با سلام و احترام فراوان ان شاالله که همینطور که میفرمایید باشیم. نظرات من در مورد حجامت، موضوع بحث نیست. موضوع بحث نوع بیان و نحوه برخورد شما به عنوان همکار یک سایت پاسخگو است در حالی که به اعتراف خودتون تخصصی در این زمینه ندارید.
در ضمن به عنوان همکار این قسمت، ازتون میخوام توجه بیشتری به ادبیات پست ها و لحن چاله میدونی بعضی پست ها داشته باشید. قبلا در سایت های مذهبی دیگه ما اجازه نوشتن همچین پست هایی رو در یک بحث علمی نمی دادیم.
با تشکر
سلام به دوستان مخالف و معاندم
بالاخره پس از چندین سال کسی پیدا شد و حالمون رو پرسید و چند تا سوال آبدار کرد که قطعا جوابش آبداره .
اولا من بهتره که حرف آخرم رو اول بگم . البته همه برام محترم هستن بخدا . قصدمم توهین نیست . اگر هم به فرض محال لحن حرفم تند هست عمدی نیست و واقعا قصد جسارت ندارم . همه شما برادر و خواهرم هستید . این حرف از ته دلم هست .
اما جواب رو باید بگم :
دلم مبپیسوزه برای کسانی که ادعای علم دارند و اما با کنایه و نیش حرف میزنن . اما برای من مهم نیست انشاالله خدا خودش اون ها رو به راه راست هدایت کنه چون دیگه کار از دست همه در رفته ... !
متحیر عزیزم ، من صبحا رو شب میکنم در حالی که در اکثر بیمارستانهای کشور رفت و آمد دارم صد البته از آسایشگاههای معمولین ذهنی و جسمی هم بازدید دارم . تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل .
از آمار در سایت های سلامت گفتید که باید گفت که مشهور است همیشه آمار از سه دروغ بزرگ تاریخ بوده است . اما منظورت رو میدونم که میخوای بگی که افزایش عمر در مدتی که طب غربی اومده بیشتر شده که همه میدونن که این یک چرند است . من نیازی به ادامه حرف در این موضوع نمیبینم که واقعا مسخرس .
پیشنهاد میکنم که زیاد به این کتابها توجه نکنی چون اون هائیم که تعریف سلامت رو نوشتن خودشونم نمیدونن چی نوشتن .
منم همچنین آرزو هائی که برایم داشتی برایت دارم .
منجم باشی بالا مقام سلام . از علوم جدید چی کشف کردید ؟ بدید ما هم استفاده کنیم . ممنون میشم
واما بعد ، من اینقدر برات بگم که من در علوم اسلامی و پزشکی و بدن انسان میدونم که مطمئن باش که شما که هیچ ، اساتید شما هم نمیدونن .
من روشم عامیانه صحبت کردنه نه علمی ( البته علمی که شما میخواین و دنبالشی ) . من با مردم سر و کار دارم و براشون مثل خودشون صحبت میکنم . شما بفرمائید و مثل خودتون صحبت کنید و برای کسانی که حرفهای شما بدردشون میخوره صحبت کنید . صد البته در فرمایشات شما هم فرازهای درستی وجود داره ، اما عمقی ندارن . من مسئولیت بیمارستان بر عهده ام بوده چه برسه به جند بیمار . مهم نیست که من کی ام و چی ام و حالا اومدم وقتم رو برای شما میذارم ، چون اصلا این حرفها مهم نیستند ، مهم اینه که طب اسلامی ما ، داره کارش رو میکنه و کاری به مخالفان نداره جز اینکه مخالفان خودشون رو به ورطه هلاکت بندازن . ما اعتقاد داریم که طب سنتی مانند قرآن از آسمان و از طرف خداوند بر انسان نازل شده است و پس مانند قرآن که فرمود انا نحن نزل الذکر و انا له لحافظون ، از این طب هم نگهداری خواهد شد ( از طرف خداوند ) و هیچ خوفی هم من ندارم و قلبم از هر لحاظی مطمئنه . علی ایحال باز هم مهم نیست که مخالفان چه میگویند . مهر تائید بر روی پیشانی این طب از طرف حضرت هو زده شده است .
منجم باشی عزیز ، اعتراف می کنم که توی این دنیا فقط تو میدونی که لنف چیه و فقط تو دیدیش ، زلیخا گفتن و یوسف شنیدن - شنیدن کی بود مانند دیدن
اگر سند میخوای که ببینی خون سیاهرگ با خون لنف فرقی میکنه یا نه بفرما برو پیداش کن . تو میخوای بدونی نه من ، من نیازی ندارم به تو سند بدم . حالا هرجور که میخوای من رو با این حرفم زیر سوال ببر بازم مهم نیست .
قصه و افسانه هم مال شماست . ما با واقعیت ها کار داریم و حقایق ...
آخه شخصی اومد پیش امام صادق (ع) و پرسید که خداوند میتونه عالم رو توی یه تخم مرغ جا بده ؟ ایشون فرمودند که میتونه اما خداوند کار عبث نمی کنه . اگر مراجع ما پیش این دکتر مکتر های غربی میرن نه بخاطر اینه که قبولشون دارن و یا تاییدشون کنن ، بخاطر اینه که ذهن مردم گنجایش رفتارهای حقه اون ها رو نداره . اگر پیش این دکترا نرن که مردم به اینا میگن دیوانه ! چرا ؟ چون ظرف دانش مردم همینه که بهشون القاء شده .
در مورد امام خمینی هم همینطور ، در مورد بهجت عزیز هم همینطور ، ایشون که معروف به مرگ اختیاری بودن ، پس به اختیار ماندند و به اختیار رفتند .
در مورد پای قط شده باید بگم که حرف بچه گانه ای زدید . پای قط شده بیماری نیست و حادثه هست و اگر نمیدونید بدونید که در طب سنتی جراحی هم داریم . بله میتونه وصل کنه اما نه بوسیله حجامت چون حجامت بیماری رو درمان میکنه نه حادثه رو . بله ، کر مادرزاد رو هم تا حدودی درمان میکنه ، من از نزدیک دیدم چون استادم انجام دادند و من هم چند بیمار رو خودم درمان کردم .
این آخرین جواب من به دوستان بود . چون اصلا مهم نیست مخالفان چی میگند . البته سوالاتی که دوستان دارند و جواب میدم و اما بحثی نمیکنم چون این دور تسلسلی هیچ وقت تموم نمیشه و مخالف همیشه مخالف هست .
اما یه سر نخ میدم به دوستان مخالف که بدونید که فلسفه طب در طب اسلامی کلا متفاوت با اون چیزی هست که فکرش رو میکنید . عینکتون خرابه
البته این مطلب هم به دردتون میخوره :
اين نوشته از دانيل نيرنبرگ ، پژوهشگر مؤسسه ديده بان جهان مي باشد كه اهميت پرداختن به طب سنتي را بيشتر به رخ مي كشاند و به همگان نشان مي دهد كه طب سنتي بهترين راه درمان مي باشد :
طب سنتي و آنچه به نام طب مكمل يا آلترناتيو (جايگزين) معروف شده منبع اصلي مراقبت هاي بهداشتي ميليون ها نفر از مردم جهان است. قريب ۸۰ درصد از مردم جهان از نظر درمان و شفاي خود تنها به تكنيك هاي سنتي وابسته اند. در بسياري مناطق آفريقا، آسيا و آمريكاي لاتين طب سنتي تنها روش مراقبت و درماني است كه مردم در اختيار دارند و در عين حال استفاده از طب آلترناتيو پيوسته در استراليا، اروپا و آمريكاي شمالي رشد مي كند. در آفريقا حدود ۸۰ درصد مردم از معالجات سنتي استفاده مي كنند حال آن كه در چين ميزان اتكاي مردم به طب سنتي قريب ۳۰ تا ۵۰ درصد است. در كانادا از هر ۳ نفر ۲ نفر آنها حداقل يك بار از طب آلترناتيو يا معالجات سنتي استفاده كرده اندو در ايالات متحده ۴۲ درصد از مردم از برخي انواع طب سنتي، مانند دارو هاي گياهي يا دارو هاي ساخته شده از برخي بخش هاي بدن حيوانات يا برخي مواد معدني و ساير معالجات مانند تمرينات بدني و مديتيشن استفاده مي كنند.
بنا به تعريف سازمان بهداشت جهاني طب سنتي عبارت است از كليه راه و روش هاي حفاظت از سلامتي و بازگرداندن آن كه تا قبل از ظهور طب جديد و مدرن وجود داشته است. اين طب «دارو هاي ساخته شده از گياهان يا برخي اندام هاي حيوانات يا برخي مواد معدني، معالجات روحي و معنوي، تكنيك هايي كه با دست بر روي بيمار اعمال مي شود، تمرينات بدني و غيره را براي حفظ سلامتي انسان ها و نيز تشخيص و درمان و پيشگيري از بيماري ها به كار مي برد.» طب مكمل يا جايگزين مي تواند طب سنتي را نيز شامل گردد اما منظور از آن طيف وسيعي از روش هاي متفاوت است كه بر مذهب يا سنت هاي معنوي يك كشور خاص مبتني نيست و يا جزيي از نظام بهداشتي و درماني مستقر و رسمي آن كشور به شمار نمي آيد. معالجات گياهي، درمان هاي روحي و معنوي، طب سوزني، يوگا، اشكال مختلف طب بومي و رژيم درماني همه مي توانند بخشي از طب سنتي يا طب مكمل به حساب آيند.
افزايش كاربرد طب سنتي و مكمل تا حدي ناشي از آن است كه اين گونه معالجات بيشتر در دسترس مردم قرار دارد و هزينه آن نيز براي مردم قابل تحمل تر است. دركشور هاي فقير مردم مي توانند بسياري از گياهان دارويي را مجاناً از جنگل ها يا بيشه ها جمع آوري كنند يا در خانه يا مابين محصولات زراعي خود بكارند. در مناطق روستايي نيز معمولا طبيبان سنتي بيشتر در دسترس هستند تا پزشكان جديد. در تانزانيا، اوگاندا و زامبيا نسبت تعداد حكيم هاي سنتي به جمعيت ۱ به ۲۰۰ يا ۱ به ۴۰۰ است در حالي كه در مورد پزشكان تحصيل كرده طب جديد اين نسبت ۱ به ۲۰۰۰۰ است. براي بسياري از اين مردم طب سنتي تنها منبع قابل استطاعت درمان بيماري هايي مانند مالاريا و ايدز و مشابه آنهاست. به گزارش سازمان بهداشت جهاني غالب آفريقايي هاي مبتلا به ايدز هم براي تسكين درد خود و هم براي مقابله با عفونت ها از طب سنتي استفاده مي كنند. درمان مالاريا با طب سنتي نيز بسيار ارزان تر است و مي تواند بسيار موفقيت آميز باشد.
در كشور هاي صنعتي بسياري از مردم به طب سنتي يا طب مكمل روي آورده اند زيرا معتقدند كه طب جايگزين مانند روش هاي درماني مدرن تهاجمي و يا سمي نيست. در ژاپن، استراليا، كانادا و سوئيس حدود ۴۰ تا ۷۰ درصد مردم از طب مكمل استفاده كرده اند و اين امر بسياري از پزشكان مدرن را برآن داشته تا در درمان بيماران از برخي اشكال طب مكمل نيز استفاده كنند. رايج ترين طريقه درماني كه پزشكان مدرن به كارمي برند طب سوزني است. مثلا در بلژيك ۷۴ درصد درمان با طب سوزني به دست پزشكان صورت مي گيرد.
« طب اكولوژيك » يا طب بوم شناختي فلسفه نوظهوري است كه بسياري از متخصصان مراقبت هاي بهداشتي، دانشمندان و طرفداران محيط زيست به آن معتقدند. در اين رويكرد يك جزء اكولوژيك به روش هاي درماني طبيعي و غير سمي افزوده مي شود. متخصصان همه گيرشناسي ( اپيدميولوژيست ها ) مدت هاست به اين نتيجه رسيده اند كه مسايل فرهنگي در سلامتي انسان ها نقش بازي مي كند. اكنون كه فعاليت هاي انسان از قبيل رشد جمعيت، ضايع كردن منابع طبيعي، تعقيب كوته فكرانه رشد اقتصادي و كاربرد فناوري هاي نامناسب و غيره پيوسته محيط زيست را تخريب مي كند، الگوهاي جديدي از فقر و بيماري انسان و محيط زيست پديد آمده است و هرچند روش هاي تهاجمي درمان، مانند شيمي درماني، زندگي بسياري از انسان ها را طولاني تر كرده، بسياري از اين پيشرفت ها به بهايي سنگين براي سلامت بشر و محيط زيست به دست آمده و در اثر آن مقادير زيادي زباله طبي و آلودگي هاي طولاني مدت محيطي ايجاد شده است. طب اكولوژيك موجب ارتقاي سلامت جامعه مي شود زيرا از يك سو به حفاظت از محيط زيست مي پردازد و از سوي ديگر براي آگاه كردن پزشكان و بيماران براي انتخاب مناسب ترين روش درماني، نظام اطلاع رساني و راهنمايي كننده بسيار متنوع و منصفانه و از نظر زيست محيطي عادلانه اي را ايجاد مي كند.
حفاظت از منابع طبيعي اي كه طب گياهي و ديگر اشكال طب سنتي بر آن متكي است اهميت بسيار دارد، به ويژه در كشور هاي در حال توسعه اي كه از نظر درمان و مراقبت هاي اوليه پزشكي به طب سنتي وابسته اند. مثلا در آفريقا شهرت يافته كه مصرف سيب زميني آفريقايي در درمان ايدز موثر است و لذا تقاضاي كشت اين محصول چنان بالا رفته كه در مناطق شرقي و جنوبي قاره توليد پايدار آن را به خطر انداخته است.
بر خلاف طب مرسوم اثربخشي بسياري از اشكال طب سنتي و مكمل بر يافته هاي علمي دقيق مبتني نيست بلكه كارايي آنها در رويكرد كل گرايانه آنهاست كه بيشتر بر سلامتي كلي انسان توجه دارد تا درمان شكايات مجزا از هم و منفرد بيماران. ارزيابي محصولاتي كه در طب سنتي و طب جايگزين به كار مي رود كار دشواري است. شناسايي صحيح گياهان و تعيين محل رشد و گردآوري آنها و نيز تعيين زمان مناسب جمع آوري گياهان، در موثر بودن معالجات نقش مهمي بازي مي كند و چون هر گياه حاوي صد ها نوع ماده طبيعي متفاوت است مشخص نمودن اين كه تاثير خاص آن گياه مربوط به كدام يك از آنهاست بسيار هزينه بر و غيرممكن است. به همين ترتيب تفاوت هاي فرهنگي شديد بين درمانگران و بيماران مناطق مختلف كار تفسير و توضيح هر معالجه و كاربرد آن را دشوار تر مي كند.
حكومت ها رفته رفته به علاقه رو به رشد مردم به طب سنتي و مكمل با تنظيم مقررات مربوط به آن پاسخ مي دهند. برخي دولت هاي آفريقا برنامه هايي را براي افزايش اطلاعات ماما هاي محلي و نيز آموزش پزشكان و پرستاران و داروسازان در زمينه طب سنتي آغاز كرده اند. در مالي، نيجريه، رواندا، سنگال و چندين كشور ديگر آفريقا در بودجه ملي مبالغي اختصاصاً به طب سنتي اختصاص داده شده است. به علاوه در غالب كشور هاي در حال توسعه مراكز ملي تحقيقات طب سنتي وجود دارد. در سال ۲۰۰۰ آنگاه كه سران ۵۳ كشور آفريقايي بيانيه آبوجا را براي پس راندن مالاريا امضا كردند بر اهميت استفاده از طب سنتي براي مبارزه با اين بيماري ويرانگر نيز تاكيد كردند.
در نروژ كساني كه در زمينه طب مكمل يا جايگزين كار مي كنند بايد مجوز داشته باشند. همچنين وزارت بهداشت و امور اجتماعي نروژ كميته اي را براي مطالعه در نقش طب جايگزين در بهبود مراقبت هاي بهداشتي تشكيل داده است.
و در ايالات متحده آمريكا بر اساس اعلام مركز ملي طب مكمل و سنتي كه به تازگي تشكيل شده، بودجه اين طب به مقدار زيادي افزايش يافته و ميزان آن كه در سال ۱۹۹۰ ميلادي ۲ ميليون دلار بوده در سال ۲۰۰۰ به ۶۸ ميليون دلار رسيده است.
موسسات و شركت هاي دارويي نيز دريافته اند كه بهره برداري از دانش طبيبان سنتي مي تواند چه فرصت اقتصادي عظيمي براي آنها ايجاد كند. متاسفانه شركت ها غالباً اطلاعات و دانش مربوط به داروهاي سنتي را از دارندگان و متوليان اصلي آن اقتباس مي كنند و بدون رضايت آنها امتياز انحصاري بهره برداري و فروش آن را به نام خود ثبت مي كنند زيرا اين افراد از حق مالكيت معنوي برخوردار نيستند.
هر چند به موازات افزايش هزينه مراقبت هاي بهداشتي كشور ها كاربرد طب سنتي و جايگزين روز به روز اهميت بيشتري مي يابد، از ۱۹۱ كشور عضو سازمان بهداشت جهاني تاكنون تنها ۲۵ كشور سياست ملي طب سنتي و جايگزين خود را تدوين كرده اند. در سال ۲۰۰۲ سازمان بهداشت جهاني راهبرد طب سنتي را تنظيم كرد تا بر اساس آن روش هاي به كار رفته در اين طب را بررسي كند، از بي خطري فرآورده هايي كه در آن به كار مي رود مطمئن شود، درمانگران را آموزش دهد و مسايل مربوط به مالكيت معنوي را مورد توجه قرار دهد.
البته اثبات بی سواد بودن یک نفر در یک فضای مجازی مشکل هست! اما به کمک حرف های خودتون میشه این کار رو کرد
شما حتی نمی دونید که رنگ لنف سفیده و خون قرمز!! شاید در زبان عامیانه سفید همون قرمز هست و ما نمیدونیم!!
خوب نگفتید چی رو کجا در محضر چه استادی خوندید! شاید علم لدنی هست!
البته شاید اندکی منطق بلد باشید! شما گفتید حجامت دوای هر دردی هست!
و حالا میگید نه با حجامت! و معتقد هستید این کار رو نمیشه با حجامت کرد! خوب حالا این که نشد، کر مادر زاد چی؟! اون که بیماری هست اون رو با حجامت میشه خوب کرد؟!
و البته نگفتید در طب سنتی پای قطع شده رو چطور وصل میکنند؟ و تا حالا چندتا از این کارها شده؟!
از همه اینها بگذریم نگفتید چرا این همه مراجع و بزرگان دینی ما در گمراهی هستند و شما به کمکشون نرفتید؟!
لحن صحبت من با شما اینطور هست چون شما علمی حرف نمی زنید! پس همینی هست که هست!
سلام
منجم باشی عزیزم
هر طوری که مایل هستی فکر کن و حرف بزن
اصلا مهم نیست .
اصلا من علم ندارم ، خب ؟ اما ادب دارم که همیشه سلام میدم . این خودش اوج عقلانیت هست که علم یکی از زیر مجموعه هاشه
اصلا من ادعا نکردم که با حجامت میشه پای قط شده رو وصل کرد بخاطر همین توضیحی ندادم چون اینجا بحث سر حجامته
منظور از لنف حالت کلی برای سیستم ایمنی بدن هست
در مورد علمی بودن یا نبودن حرفهام همون توضیحی رو که قبلا گفتم بازم میگم که علم از نظر شما همون اومانیسم و فلسفه غرب هست . چون چاره دیگه ای ندارید و چیزه دیگه بلد نیستید که بهش بگید علم چون عمر گرانمایه تون رو در تحصیل همین مثلا علم ها صرف کردید
در در همین بالا شما گفتید که موافق حجامت اید ولی من اصلا قبول ندارم حرفتون رو . چون در صفحات قبل یکی از عزیزان گفته بود که یکی از آشنایانشون رفتن خارج از کشور که حجامت و زالو براشون تجویز کردند و خوب شدند که شما فرمودید تصادفی بوده و بدن خود بخود خوب شده و این خوب شدن مصادف شده با حجامت کردنشون که این حرف شما کاملا و دقیقا حرف افرادیست که با حجامت دشمنی خونین دارند .
والله اعلم بالصواب
هنوز جواب سوالات من رو ندادید.
شما گفتید حجامت هر بیماری رو خوب میکنه حتی مرگ!
من هم از شما چند سوال پرسیدم فقط به این قصد که مثال نقضی بیارم که شما نتونید رو هوا بگید که بله این رو هم خوب میکنه! چون میدونم که اگر میپرسیدم مثلا سرطان ریه شما در کمال پررویی میگفتید بله!!! سرطان ریه هم با حجامت خوب میشه! پس
دوباره میپرسم:
آیا کسی که یه پای خودش رو از دست داده با حجامت خوب میشه؟!
بچه ای که کر مادرزاد هست و اصلا ساختار گوش داخلی رو نداره با حجامت خوب میشه؟!
اگر نه! پس لطف کنید جمله غلط رو تکرار نکنید.
البته این هایی رو که میگم برای اینه که امروز به راحتی در پزشکی اینها درمان میشن.
اما در مورد بقیه افاضات شما!
شما که رنگ لنف رو از رنگ خون تشخیص هم نمیدادین حالا دیگه سراغ سیستم ایمنی نرید!
علم از نظر من رو خودم باید تعریف کنم نه شما! علم از نظر من حرکت از کثرت به وحدت است.
اما! عرض کردم شما هر علمی داری من قبول میکنم!
بگو چه علمی داری؟! بالاخره یه چیزی باید خونده باشی!
در طب اگه درجاتی دارید بفرمایید ما بدونیم! اگر مشغول طبابت هستید بگید ما بدونیم اگر تحصیلات اسلامی دارید بگید ببینیم در چه سطحی هستید
و چون میدونم هیچ علمی جز اراجیف چند شیاد نداری، بهتره وارد این بحث نشید!
بهتره مطالب رو بهتر مطالعه کنید، من همچین حرفی نزدم!
در ثانی بحث زالو انداختن با حجامت فرق میکنه. این هم از جمله ظلم های بزرگ امثال شماست به حجامت که این دوتا رو در ذهن مردم یکی کردید!
جناب منجم باشی از مطالب و تذکرات خوبتان تشکر می کنم
کارشناسان این سایت به رنگ آبی و سبز هستند و سایر همکاران علمی به رنگ قرمز و همکاران اجرایی که به رنگ صورتی هستند همکار افتخاری از میان کاربران توانمند در سطح جوامع مجازی هستند که زحمات و رونق سایت نیز بر دوش این دوستان عزیز ما هست که مخلصانه در این عرصه تلاش می کنند و حق اظهار نظر و نقل اقوال برای همه این دوستان و حتی سایر کاربران اینترنتی محفوظ است ولی در نهایت حرف و حسن ختام کلام مربوط به کارشناسان و مدیران انجمن ها می باشد .
همان گونه که اظهار نظر قطعی در باره مسائل علمی از سوی غیر متخصصان نا پسند است مطلق انگاری و و تنها خود را متخصص دانستن نیز ناپسند و زشت است کارشناس و متخصص باید با حفظ احترام و تکریم نظرات باید مشفقانه نقایص را رفع کند و اشتباهات را یاد آوری کند
سلام
ممنون از توضیحاتتون. خوب این توضیحات رو فکر کنم جای دیگری در دسترس نبود که ببینم. و بقیه و بخصوص افراد غیر عضو هم همچنان اون مشکلی که عرض کردم رو خواهند داشت. (بگذریم که ممکنه مثل من کور رنگ هم باشن:Cheshmak:)
به هر حال بازم از توضیحاتتون ممنون. چون نمیخوام بحث تاپیک منحرف بشه، اگر مطلبی بود در همان تاپیک انتقاد ادامه می دهم.
اما این رو هم بگم که من بحث حجامت رو از زالو جدا میدونم و هرگز چیزی در این باب نگفتم که بخواهید این وصله رو به من بچسبونید .
زالو درمانی کاملا سیستمش فرق داره ، اما من نقل و قول اون عزیز رو براتون آوردم که خودتون اون حرف رو هم فرمودید . بالاخره کسی مثل شما فراموشکار هم میشه
خوش تر آن باشد که سر دلبران
گفته آید در حدیث دیگران
حالا هم کسی پیدا شده که حرف حق میزنه مدیر اجرائی سایت پاک میکنه حرفشو عیبی نداره
اما همون حرف هائی رو که پاک شده رو در قالب دیگری از زبان حضرت استادم علامه حسن زاده آملی عرض میکنم :
با الفاظ بازی کردن و عبارت پردازی نمودن حرفی است ، و دل آگاه و سوز و گداز داشتن و با حُسن مطلق به سر بردن امری دیگر است . و چه بسا ارباب مقال سرگرم به قیل و قال و انباشته از اصطلاحات اند که دل مرده و روح افسرده اند
ترا انبار الفاظ و عبارت
چه حاصل می دهد غیر خسارات ؟
چو نبود نور علم یفذف الله
چه انباری ز الفاظ و چه از کاه ؟
گمانت اینکه با خرج عبارات
به کَرّ و فر و ایما و اشارات
سوار فرف هستی و براقی ؟
نه عزیزم
ورم کردی و پنداری که چاقی
یا حق
دوست عزیز
در پست 18،23و27 بنده در این تاپیک شرکت کردم
سؤال اصلی من در ابتدای پست 18 هم چنان بی پاسخ مانده است
و عمده سؤال من هم راجع به حجامت تر یعنی ایجاد زخم بین کتف بیماران است
و همینطور یک توضیح علمی که چگونه خونریزی از این محل با آن حجم ایمن 3 تا 50 سی سی خون را تصفیه میکند
حال که شما ادعای آشنایی با بیماری های مختلف دارید و دغدغه های بیماران و همراهان و تیم درمانی را در زمان ریاست بیمارستان درک کردید و آشنایی با حجامت دارید و حتی اقدام به حجامت میکنید
پس فرد مناسبی هستید برای پاسخ سؤالهای اینجانب به نقل از پست 18 اینجانب:
[quote=متحیر;104753]لطفاً توضیح بدهید:
1- درمورد تخصص پزشک (منظورم این است که چه پزشکی و یا چه تخصصی حجامت را تجویز میکند البته به غیر از فلبوتومی در درمان پلی سیتمی)
2- بیماری خاص (نوع بیماری را مشخص کنید)
3-انواع بیماری که توسط حجامت درمان میشود و درمان جایگزین ندارد را مشخص کنید منظورم اشاره به آن 50 بیماری است که اشاره کردید
و خدمت دوستان گرامی موضوع کلی تاپیک حجامت است لطفا قبل از پرداختن به حواشی که کمکی به روشن شدن موضوع نمی کند از جبهه گیری خودداری کنید کل موضوع را باز کنید و اگر نظر مستدلی داشته باشید لطفاً بیان بفرمایید[/quote]
و مسلم اگر شرح و توضیح بیشتری در مورد فیزیولوژی کارکرد و نحوه حجامت از شما بخواهیم بهتر از دیگر کاربران می توانید پاسخگو باشید
به هر حال امیدوارم شما علی مهربان گرامی کارشناس مورد نظر اینجانب باشید
متشکرم
سلام خدمت متحیر عزیز
متاسفانه من یک شیوه خاصی در جواب دادن دارم که تا کنون کسی نداشته ، به قول استاد فلسفمون که بهم میگه که اینقدر مضامین فلسفی رو در عبارات ساده میگنجونی که کسی نمیفهمه چی میگی !
علی ایحال تا اونجا که توانائی دارم پاسخگوی عزیزان هستم که انشاالله دست سرّ غیب اسرار الهی رو به سینه شما بنشاند .
البته به هیچ عنوان همچین فکری رو نکنید که من همونی ام که شما دنبالشید .
فلبوتومی تقریبا همون خونگیری کاربردی هست که عزیزانمون در سازمان انتقال خون انجام میدهند ( البته این رو برای افرادی که نمیدونن عرض کردم و میکنم ) پلی سیتمی هم همون افزایش بیش از اندازه گلبولهای قرمز هست که به اصطلاح عامیانه خودمون همون بیماری پر خونی هست که در طب سنتی غلبه خون میگن . بعضی ها فلبوتومی رو همون فصد میگن که البته خیلی فرق داره که جای بحثش اینجا نیست . منظور شما اینکه حجامت جائی در سیستم درمانی نداره . البته جواب ما مشخص هست اما جواب سوال اول شما همونی هست که در پاراگراف بالائی دادم .
حجامت در انواع بیماریها بکار میره هر چی که دلت بخواد : افزايش كلسترول و تري گليسيريد،ديابت غير وابسته به انسولين ،اوره بالا،فشار خون بالا و فشار خون پايين،غلظت خون بالا، زونا،ويارحاملگي، مسموميت غذايي ودارويي، سردرد ميگرني، كاهش رشد و كوتاهي قد، لاغري، تصلب شرايين، اعتياد به مواد مخدر، هيپرتيروئيدي، هيپوتيروئيدي، سنگيني سر، اسپاسم عضلاني، ضعف اندام ، واريس، كمردرد، آرتروزها، آكنه وبثورات پوستي، كهير، ريزش مو، آفت دهان، گرگرفتگي بدن،اپيستاكسي مكرر.
ذکر این نکنه خالی از لطف نیست که بزرگترین سایت تحقیقاتی حجامت در آمریکا در شهر نیویورک است و بزرگترین مرکز ترویج حجامت هم در آمریکا در شهر منهتن است .
3- ابوعلی سینا اعتقاد دارد صفرا و سودا از طریق حجامت قابل دفع است. حجامت در مورد بیمارهای هایپرلیپیدمی(چربی خون بالا)، دیابت غیروابسته به انسولین، دردهای عضلانی، سردردهای عصبی و میگرنی، بیماریهای پوستی مثل آکنه، پسوریازیس، آلرژی‌های دارویی، غذایی، فصلی، اعتیادبه مواد مخدر، بیماریهای انسدادی عروق کرونر، عوارض بعد از یائسگی، دردهای قاعدگی و بعضی بیماریهای عفونی، هورمونی و غدد‌کاربرد دارد.
بیشترین کاربرد انواع حجامت در بعد از بیماری‌هاست و با مکانیسم مختلفی ازجمله تنظیم سیستم ایمنی موجب پیشگیری از بیماریها میشود.
یک چیزی هم میخوام بگم ، من از نزدیک روشهای درمانی ماساژ رو دیدم و با اساتیدشون کار کردم . تای ماساژ ، ماساژ سوئی ، شیاتسو ، یومی هو و ... همه اینها ماساژ هستند و در درمان کاربرد دارند . اما وقتی که اینها در کنار هم میآیند تقابل ندارند . یعنی درمانگر وقتی تشخیص داد که برای فلان بیماری سیستم یو می هو از شیاتسو بهنر است از آن شیوه استفاده می کنه .
مشکل همه ما اینجاست که میخوایم یک چیزی رو که مطرح میشه تا حد مرگ در مقابله چیزهای دیگه بیآریم . ما در اینجا در مورد کارهائی که از دست حجامت بر میآد صحبت می کنیم . قطعا همه چیز از عهده یک سیستم درمانی بر نمیآد . وگرنه این همه شیوه های درمانی بوجود نمیومد .
منتهی مراتب ، حجامت قابلیت درمان بماریها رو در طیف وسیعی داره .
من علمی نمیگم ، عقلی مگه چشه ؟
قبلا هم به عرض رسانده ام که روغن ماشین رو ماهی یکبار عوض میکنن ، پس چطور خونی که در بدن ما سالها و سالها در حال گردش هست مستهلک و پیر نمیشه و نیازی به اخراج خونهای فاسد نیست ؟
خون فاسد مگر بیماری تولید نمیکنه ؟ با بیرون کردن خون فاسد که دارای اخلاط مفسده هست هم بیمار نمیشیم هم بیماری رو درمان میکنیم .
من خودمونی و بر اساس تعقل عرض میکنم . خیلی از علوم حجاب هستند که نمیذارن ما بفهمیم .
پس از قید علوم اعتباری رها بشیم تا بتونیم وسعت وجودی خود و جهان پیرامونمون رو دریابیم
فلبوتومی یه سیستم هست و فصد یه سیتم و حجامت و زالو هرکدام یک سیستم جداگانه . این رو به این و این رو به اون نمیشه ربط داد یا با هم سنجیدشون
بازم در خدمتیم
یا حق
سلام و عرض ادب خدمت علی مهربان گرامی
دوست عزیز
العاقل و فی الاشاره
پس شما از اول بحث مسیر سؤالهای پی در پی بنده را سد کردید
همانطور که بنده هم در پست 18
بنابراین از لحاظ پزشکی حجامت هیچ توجیهی ندارد
پس لطفاً در توجیه حجامت از مباحث شناخته شده طب نوین مثل سیستم لنفاوی سیستم ایمنی پیشگیری سیستم گردش خون که توسط علوم جدید کشف شده اند استفاده نکنید تا موجب حیرت متحیرانی چون من نشود
مثلا اگر از لنف میگویید بگویید لنف که در حجامت تعریف شده
و به طلب درخواست های اشتباه وقت شما بزرگواران را ضایع نکنم
ولی باز در انتهای پست اشاره به بیماریهایی کردید که در طب نوین تعریف خاص خود را دارند
لطفاً این بیماریها را در طب قدیم که حجامت در آن رسمیت دارد تعریف بفرمایید
تشابه نام ها باعث هرج و مرج میشود
مثلاً بالا بودن چربی خون که شامل انواع چربی که مشهور ترینشان که بیشتر در آزمایشگاه های معمولی اندازه میگیرند تری گلیسرید و انواع کلسترول hdl یا ldl یا vldl را در طب سنتی بعریف بفرمایید
و مشخصه درمان با حجامت را هم لطفا عقلاً مشخص بفرمایید
زیرا اگر مواردی که اشاره میکنید یکسان باشد باید نتایج آن هم قابل قیاس باشند
زیرا بیمار یکی است
بدن یکی است تعریف از بیماری هم یکسان است
ادعای هر دو هم در درمان یکی است
پس باید نتایج یکسانی از درمان بگیریم
مثلا اگر یک شخص با یک شیوه زندگی و رژیم غذایی مبتلا به بالا بودن چربی خون بود.
باید در دو روش درمانی یک نتیجه درمان را دریافت کند.
امیدوارم منظور خودم را رسانده باشم
متشکرم
نمیدونم مشکل کجاست
یا شما متوجه نمیشید یا نمیخوای متوجه بشی
من عرض کردم حجامت در پزشکی جایگاهی نداره ، همین . وگرنه همونطور که خودتون فرمودید بدن همون بدنه و مریضی همون مریضی ، پس موافقان حجامت توانائی این رو دارن که با علم پزشکی ، حجامت رو توضیح بدن خدمت انورتون .
اما براتون چیزه دیگه ای هم میگم
همونطور که شنیدیم بسیاری از افراد که به مسائل دینی مقیداند اعتقاد دارند که تکالیف دینی اثرات مثبتی بر روی بدن داره ، مثل اثر نماز یا روزه و یا ... . سوال بنده هم از شما اینه که آیا پزشکی تونسته کُنه علمی این تکالیف رو پی ببره ؟
نتونسته . خیلی از چیزها تا علتشون یافته نشه باید تعبدی انجام بشه . حالا چون علل و تاثیران مثبت نماز و روزه بر بدن یافت نشده پس روزه و نماز هم تعطیلات میرن تا اطلاع ثانوی .
اینکه نمیشه . طب اسلامی هم مانند دیگر مسائل دینی از آسمان اومدند و تا بیآد و ثابت بشه که چی به چیه پس بیخیالش ؟ اینکه نمیشه برادرم و یا خواهرم
این هم مکانیزم علمی حجامت :
مکانیسم علمی حجامت
1ـ خونگیری و دفع فضولات خون از طریق حجامت:
بر اساس این فرضیه تأثیر حجامت شبیه خونگیری وریدی است با این تفاوت که خون حجامت خون مویرگی است و به همراه آن مایع لنف نیز خارج میشود و با تخلیه مقداری خون، باعث اصلاح غلظت آن و تخلیه مواد زائد می‌شویم و روشن است تغییرات غلظت آن که در حالات مختلف فیزیولوژیک (مثل حاملگی) و پاتولوژیک (مثل پلی سیتمی و لوسمی) روی می‌دهد تأثیر زیادی بر مقاومت محیطی در برابر جریان خون و در نتیجه خون رسانی بافتی دارد.
|
مواضع حجامت ارتباط بسیار نزدیک با محل تجمع سیستم لنفوئید و غدد لنفاوی دارد. در ناحیه بین دو کتف که منطقه حجامت عام است، از دو طرف غدد لنفاوی آگزیلاری[1](زیر بغلی) و از بالا غدد گردنی و نزدیکتر از این دو، غدد زنجیره‌ای و وسیع مدیاستن و مجرای توراسیک[2] (قنات صدری) قرار دارد.
در صورت نفوذ میکروب و هر گونه آنتی‌ژن، سلولهای ایمنی بصورت بسیار قوی و شدید با عامل مهاجم به نبرد پرداخته، آن را مغلوب میکنند.
در ناحیه کمر غدد لنفاوی اینگوینال[3] و نیز غدد لنفاوی پاراورتبرال[4] وجود دارد که لشگرگاههای دفاعی بیماریهای آمیزشی و اندام تحتانی و بدخیمی‌های ناحیه ژنیتال(تناسلی) اند. محل حجامت سر، ارتباط نزدیکی با لنف نودهای گردنی دارد.
هر بار حجامت باعث ترشح فاکتورهای التهابی و فعال کننده سلولهای ایمنی در خون میشود که در نتیجه تکرار این عمل با یک برنامه منظم می‌تواند بدن انسان را در برابر بیماریهای مختلف مصون نگه‌دارد.
همچنین میتوان امیدوار بود که حجامت وسیلة مناسبی برای درمان بیماریهای عفونی، سرطان و نیز بیماری اتوایمیون که طب رایج غربی در مقابل آنها درمانده است ، باشد. زیرا سلولهای سرطانی و ژنهای پروتوانکوژن دائماً در بدن ما فعّال میشوند و به وسیله سیستم ایمنی آنها مهار میشوند و یکی از علل ابتلای به سرطان در افراد مسن ضعف سیستم ایمنی میباشد.
3ـ تنظیم آهن خون
افزایش آهن خون نقشی حساس و محوری در بروز سکته‌های قلبی بازی میکند . در پژوهشی که روی 2000 نفر از افراد بین 42 تا 60 ساله انجام گرفته است 51 نفر آنها در این مدت زمان پژوهش دچار سکته قلبی شدند و در همه آنها مقدار آهن خون بیش از حد متعارف و معمول گزارش شده است و فشار خون و کلسترول بالا از عوامل درجه دوم به حساب می‌روند. وجود آهن اضافی باعث شتاب گرفتن ایجاد پلاکها و مسدود شدن شریانها و بوجود آمدن سلولهای هموسیدرین در قلب( سلولهای نارسایی قلبی) میشود و این آهن اضافی یک سری فعل و انفعالات زنجیره‌ای مهلک و مرگبار را راه‌اندازی میکند که هنگام بروز یک حمله قلبی، تعداد بیشماری از سلولهای ماهیچة قلب را به سرعت نابود میکند، میزان متعادل آهن خون(فریتین) حدود mg/Lit 200 میباشد خوردن مواد گوشتی بیش از حد باعث بالا رفتن مقدار آن در سرم خون میشود. بر اساس این گزارش علت اینکه سکته قلبی در زنان قبل از یائسگی کم بوده و بعد از یائسگی به سرعت نمودار میشود این است که خانمها در طی عادت ماهیانه(Period) بطور مرتب از بدن خود، خون دفع میکنند و بدین طریق مقداری از آهن خون آنها کاسته میشود.
بنابراین میتوان چنین نتیجه گرفت که داشتن یک برنامه منظم حجامت در طول زندگی می‌تواند با کاهش میزان آهن سرم از سکته‌های قلبی، مغزی و حوادث عروقی مثل ترومبوز پیشگیری کند.
4ـ تقویت سیستم ضد انعقادی
هنگامی که جدار اندوتلیوم عروق آسیب می‌بیند سیستم انعقادی فعال شده و با ایجاد لخته جلوی خونریزی را میگیرد اما همین لخته می‌تواند عامل یک ترومبوز و در نهایت انفارکتوس شود، لذا در بدن انسان یک سیستم فیبرینولیتیک وجود دارد که به راحتی لخته ایجاد شده در عروق را از بین می‌برد. عامل اصلی این سیستم آنزیم پروتئولیتیک قوی بنام پلاسمینوژن است که در حالت طبیعی غیر فعال است. بنابراین اگر هر چندگاهی به وسیله حجامت، سیستمهای هومئوستاز خون را در تعادل مثبتی برای برتری مواد ضد انعقادی نگهداریم می‌توانیم از بروز آترواسکلروتیک آمبولی، ترومبوز و سایر بیماریهایی که عامل آنها انسداد عروق است پیشگیری کنیم.
5 ـ مشروط نمودن گلبولهای قرمز:
صدمات مکانیکی به 3 طریق می‌توانند باعث همولیز سلولهای قرمز پیر و فرسوده شوند: هنگامی که گلبول های قرمز در عروق کوچک از روی سطوح برجسته استخوانی عبور میکنند در معرض فشار خارجی ناشی از فعالیتهای فیزیکی قرار میگیرند.
هنگامی که گلبول قرمز از میان یک گرادیان فشار ایجاد شده مانند دریچه مصنوعی می‌گذرند ممکن است تخریب شوند.وقتی که فیبرین در گردش خون میکرو واسکولار رسوب کند، سبب فشار فیزیکی بر گلبولهای قرمز و پاره شدن آنها(Shear Stress) میشود. در حجامت فشاری که لبة لیوان در اثر بادکش بر پشت وارد میکند باعث ایجاد کانال تنگی برای عبور گلبولهای قرمز میشود (مکانیسم اول) از طرفی با توجه به اختلاف فشاری که در اثر خلاء داخل لیوان ایجاد می‌شود‌گلبولها را با Shear Stress حاصل از برخورد رگ در تنگنا قرار داده و تخریب میکند(مکانیسم دوم) این دو فرایند باعث تصفیه خون از گلبولهای فرسوده و پیر میشود.
اگر این عمل صورت نگیرد ممکن است گلبولهای فوق در میکروواسکولارهای اعضاء دیگر با فیبرین رسوبی متلاشی شوند و باعث انسداد عروقی در ارگانهای مختلف نظیر قلب، مغز و … و در نتیجه محرومیت از تغذیه صحیح و اکسیژناسیون در این اعضاء شوند.
6ـ ایجاد پر خونی در بافتهای آسیب دیده:
بادکش حجامت باعث ایجاد پر خونی و افزایش جریان خون در بافتهای مواضع حجامت میشود و بدیهی است که پر خونی و احتقان تبعات مثبتی برای عضو آسیب دیده خواهد داشت چرا که یکی از فاکتورهای مهم در التیام زخم، تغذیه و اکسیژناسیون صحیح بافت مربوطه است و بنابراین هرچه به عضو آسیب دیده خون بیشتری برسد، سرعت ترمیم آن بیشتر میشود.
این فرضیه توجیه کنندة اثر درمانی حجامت بر دردهای استخوانی ناشی از آرتروز و استئوپروز و … میباشد.
پاتولوژی حجامت
از یک نظر آزار مطلوب سلولی است و در هر آزار سلولی یک پاسخ آماسی توسط مدیاتورهای شیمیایی رها شده از بافت بوجود می‌آید. این واسطه‌های شیمیایی ممکن است از پلاسما، سلولها و احتمالاً از بافت آسیب دیده منشاء بگیرند و آنها را میتوان به گروههائی تقسیم‌بندی کرد.
1ـ آمین‌های فعال کنندة عروقی(VasoactiveAmines): هیستامین، سروتونین
2ـ پروتئازهای پلاسما
الف ـ سیستم کینین ( برادی‌کینین، کالیکرین)
ب: سیستم کمپلمان( )
ج: سیستم انعقادی ـ فیبرینولیتیک( فیبرینوئیدها و مواد حاصل از تجزیه فیبرین).
3ـ متابولیتهای اسید آراشیدونیک (AA)
الف: از راه سیکلواکسیژناز(اندوپراکسیدها، پروستاگلندین‌ها، ترومبوکسان)
ب: از راه لیپواکسیژناز(لوکوترین‌ها، HPETE، HPTE)
ج: از طریق غیر آنزیمی(لیپیدهای شیمیوتاکتیک) و تسریع در سیستم ایمنی
4ـ اجزای لیزوزومها( پروتئازهای خنثی)
5ـ فسفوگلیسیریدهای آلکیله استیله شده(AGEPE)
6ـ لنفوکین‌ها
7ـ فاکتورهای دیگر
1) آمین فعال کنندة عروق:
تصور میشود که هیستامین و سروتونین(5ـ هیدروکسی تریپتامین) به عنوان واسطه در فاز فوری و فعال باعث افزایش نفوذپذیری عروق میشود( در بدن انسان هیستامین در گرانول‌های ماست سل‌ها mast cells و بازوفیل‌ها Baso Phils و نیز پلاکتها ذخیره شده و به سرعت قابل دسترس میباشد).
رها شدن هیستامین بعد از تحریک (بوسیله تیغ جراحی و …) شامل ادغام غشاهای اطراف گرانولها به غشاء پلاسمایی، بیرون ریختن گرانولها و بدنبال آن یک پدیدة پیچیده دگرانولاسیون میباشد.
مکانیسم این رهاشدن شامل پیوند لیگاند با یک گیرندة سلولی، فعال شدن آدنیلات سیکلاز، ایجاد CAMP حلقوی و حرکت گرانول به سطح سلول از طریق فسفوریلاسیون یک پروتئین ناشناخته داخل سیتوپلاسمی میباشد.این آمین‌ها باعث اتساع عروق و افزایش نفوذپذیری آنها میشود و این واقعه تنها درونولها Venules رخ می‌دهد و اعمال اثرات هیستامین بر روی گردش خون مویرگی عمدتاً از طریق گیرنده‌ها‌ی نوع میباشد و نیز می‌تواند باعث نفوذپذیری نسبت به عناصری مانند اسید‌اوریک، تری‌گلیسیرید، قند(گلوکز) … شود.
2) پروتئازهای پلاسما
الف: سیستم کمپلمان Compelement.System
این سیستم از 18 جزء پروتئین همراه با مواد حاصل از کلیواژ( Cleavage) آنها تشکیل شده است که بیشترین غلظت آن در پلاسما یافت میشود. اثرات آن در سیستم ایمنی به واسطه یک سری واکنشهای بیولوژیک که همگی آنها در دفاع علیه عوامل میکروبی عمل می‌نمایند، اعمال میشود. این واکنش‌‌ها شامل افزایش نفوذپذیری عروق، شیمیوتاکسی، اپسونیزاسیون قبل از فاگوستیوز و لیز Lysis موجودات زنده میباشد.
اجزائی از سیستم کمپلمانی که در آماس نقش بیولوژیک دارند:
1ـ : نفوذپذیری عروق را افزایش می‌دهد.
2ـ : باعث افزایش نفوذپذیری عروق میشود( خاصیت آن بسیار قوی‌تر از میباشد) و عامل شیموتاکتیک(جاذب لنفوسیتی) قوی برای نوتروفیل‌ها و مونوسیت‌هاست.
3ـ عمل اصلی در آزاد ساختن هیستامین از ماست سل‌ها( Mast Cells) و پلاکتها
(Platelets) است.
ب: سیستم کینین: Kinin.s
این سیستم در نهایت باعث رها شدن یک نانوپپتید فعال کنندة عروقی بنام برادی‌کینین (BradyKinin) میشود که عامل قوی در افزایش نفوذپذیری عروق میباشد.
ج) سیستم انعقادی:
این سیستم متشکل از گروه دیگری از پروتئین‌های پلاسما است که می‌تواند به توسط فاکتور‌هاگمن فعال شود و در طی فعالیت این سیستم فیبرینوپپتیدها که باعث افزایش نفوذپذیری عروق و فعالیت شیمیو تاکتیک لکوسیتها میشوند تشکیل می‌گردند.
فعال کنندة پلاسمینوژن( که از آندوتلیوم)، لکوسیتها( بافتهای دیگر رها میشود) یا کالیکرئین باعث کلیواژ پلاسمینوژن (پروتئینی که به لخته فیبرین در حال تشکیل پیوند میشود) میگردد و باعث تولید یک پروتئاز چند عاملی بنام پلاسمین میشود. پلاسمین در لیز کردن لخته‌های فیبرین اهمیت دارد ولی اعمال آن در آماس عبارتند از:
1ـ فعال کردن فاکتور هاگمن و در نهایت منجر به تولید برادی‌کینین‌ها میشود.
2ـ سومین جزء کمپلمان را می‌شکند و تولید قطعات ( ) را می‌نماید.
3ـ سبب تولید محصولات حاصل از شکست فیبرین میشود که ممکن است اثراتی را بر روی نفوذپذیری داشته باشند.
3) متابولیتهای اسید آراشیدونیک (پروستاگلندین‌ها و لوکوترین‌ها)
اسید آراشیدونیک یک اسید چرب اشباع نشده 20 کربنه است که بطور مستقیم از مواد غذایی یا از تبدیل یک اسید چرب اصلی به نام لینولئیک مشتق میشود و برای مصرف اسید آراشیدونیک توسط سلول و تولید پروستاگلندین‌ها این ماده باید ابتدا از فسفولیپیدها رها گردد. این امر با فعال شدن فسفولیپازهای سلولی( فسفولیپاز و گاهیC) توسط محرکهای مکانیکی، شیمیایی و … صورت میگیرد. پس از فعال شدن، بیوسنتز متابولیتهای اسید آراشیدونیک(A.A) بوسیله یکی از دو راه اصلی صورت میگیرد.
ب: راه لیپواکسیژناز
در راه سیکلو اکسیژناز A.A را سریعاً تبدیل به اندوپراکساید پروستاگلندین می‌نماید که به نوبة خود در اثر پراکسیداسیون آنزیمی تبدیل به میگردد. و سپس به طریق آنزیمی تبدیل به 3 محصول زیر میگردد:
الف: ترومبوکسان : باعث انقباض عروقی و تجمع دهندة پلاکتهاست.
ب: پروستاسیکلین( ): اتساع کننده قوی عروقی میباشد.
ج: ، ، : که هر یک به نوبه خود مؤثر بر نفوذپذیری عروق هستند در راه لیپواکسیژناز، AA بوسیله لیپواکسیژنازهای اسید چرب به مشتقات هیدروپراکسی شامل هیدرو پراکسی ایکوزانوئیک‌اسید (HPETE)در پلاکتها 15 HPETE و5 در کلوسیت‌ها تبدیل میشود.
HPETE در اثر اکسیداسیون HETE را بوجود می‌آورد تبدیل میشود که 15HETE منشاء مهمترین لوکوترین‌هاست و یک محرک شیمیایی قوی بر تجمع نوتروفیل‌ها است.
در این مسیر ، ، باعث انقباض عروقی، اسپاسم برنشی و افزایش نفوذپذیری عروق می‌گردند.
اعمال آماسی متابولیتهای اسید آراشیدونیک
Action
Metabolite
Vasoconstriction
ThrombaxanA2, HPETE, indoperoxidose, LeukoTrieneC4,D4
vasodilatation
PGI2,PGE1,PGE2, PGD2
Increase vascular per meability
Leuko Trien C4, D4, E4
chemotaxis
Leuko terieneB4, HHT, HPETE HETE, Chemotatic Lipids
1ـ پروستاگلندین E و پروستاسیکلین متسع‌کننده عروقی قوی هستند و ورود لکوسیتها به یک کانون آماس تحت تأثیر واسطه‌های شیمیوتاکتیک را تسهیل می‌نمایند.
2ـ لوکوترین‌های باعث انقباض عروقی شدید می‌گردند و در افزایش نفوذپذیری عروق حداقل هزار برابر هیستامین فعال‌ترند. ( این مواد از ماست سل‌ها و بازوفیل‌ها رها میشوند)
3ـ لوکوترین باعث تجمع مشخص و چسبندگی لکوسیتها به آندوتلیوم ونولی و در ضمن یک عامل شیمیوتاکتیک قوی میباشد.
به طور خلاصه این متابولیت‌ها در پیدایش تب، درد، اتساع عروق، افزایش نفوذپذیری عروق و رخنة لکوسیتها دخالت دارند.
4) اجزای لیزوزومی
نوتروفیل‌ها و مونوسیت‌ها حاوی گرانول‌های لیزوزومی هستند که در صورت رها شدن می‌توانند در پاسخ آماسی دخالت کنند. نوتروفیل‌ها دارای 2 نوع گرانول هستند: گرانول‌های کوچکتر اختصاصی که حاوی آلکالین فسفاتاز، لاکتوفرین، لیزوزوم، کلاژناز میباشد و گرانول‌های بزرگ آزوروفیل که حاوی میلوپراکسیداز(Mpo)، پروتئین‌های کاتیونی، اسید هیدرولازها و بعضی از پروتئازهای خنثی (الاستاز) میباشد.
پروتئین‌های کاتیونی شامل مواد:
1ـ یک فاکتور غنی از آرژی‌نین (Arg) که باعث افزایش نفوذپذیری عروق از راه رها ساختن هیستامین از ماست سل‌ها میشود.
2ـ پروتئین‌هایی (باند 1/3/4) که بدون ارتباط با رها ساختن هیستامین باعث افزایش نفوذپذیری عروق میشوند.
3ـ یک فاکتور دارای خاصیت شیمیوتاکسی برای مونوسیت‌ها
4ـ مونوسیت‌ها و ماکروفاژها حاوی اسید هیدرولازها، کلاژناز، الاستاز و فعال کننده پلاسمینوژن نیز میباشد.
5ـ فسفو گلیسیریدهای آلکیله استیله شده Acetyloted Glycerol Ether Phospho Choline (AGEPC:PAF)
AGEPC جزو جدیدترین و جالب‌ترین دستة واسطه‌های لیپیدی است. که باعث تجمع پلاکتها و رها شدن اجزاء آنها (مانند هیستامین و سروتونین) میگردد. علاوه بر تحریک پلاکتها، AGEPC (در مقادیر زیاد) باعث انقباض عروق و در غلظت‌های کم باعث اتساع عروق و افزایش نفوذپذیری عروق با قدرتی حدود 100 تا 000/10 برابر هیستامین میگردد. انوع زیادی از سلولها مانند بازوفیل‌ها، نوتروفیل‌ها و مونوسیت‌ها می‌توانند AGEPC را بسازند.
6ـ فاکتورهای لنفوسیتی: لنفوسیتها موادی را به نام لنفوکین(Lympho Kine)از خود ترشح میکند که این مواد نقش شیمیوتاکتیک دارند برای ماکروفاژها، نوتروفیل‌ها و بازوفیل‌ها، مهار کننده‌های مهاجرت ماکروفاژها و فاکتوری که نفوذپذیری عروق را افزایش می‌دهد.
7ـ واسطه‌های دیگر: واسطه‌های دیگری که دارای فعالیت شیمیوتاکتیک برای لکوسیتها هستند از قطعات ناشی از شکست کلاژن، فیبرونکتین و فاکتور رشد مشتق از پلاکتها PDGF بدست میآیند.
خلاصه واسطه‌‌ها
سلولهای ایمنی بر اثر نقش کموتاکتیک مواد مترشحه در آماسها به محل آسیب هجوم می‌آورند که مهمترین آنها ماکروفاژها هستند که دارای طول عمر زیادی هستند و براحتی به تمام بافتها مهاجرت می‌نمایند و محصولات ماکروفاژها عبارتند از:
1ـ پروتئازهای خنثی: مانند فعال کننده پلاسمینوژن
2ـ اجزاء کمپلمان از راههای فرعی و کلاسیک
3ـ فاکتورهای انعقادی (فاکتورV وترومبوپلاستین): در تبدیل موضعی فیبرینوژن به فیبرین نقش دارد.
4ـ فاکتورهای شیمیوتاکتیک برای نوتروفیل‌ها
5ـ متابولیتهای اسید آراشیدونیک( اتساع عروق ـ‌افزایش نفوذپذیری رگ و شیمیوتاکسی)
6ـ فاکتورهای تسهیل کنندة رشد برای فیبروبلاستها، عروق خونی و سلولهای پیش‌ساز گلبولهای سفید.
7ـ اینترلوکینI( ): فعال کردن لنفوسیتها ایجاد تب (تب‌زای داخلی) و …
8ـ عوامل فعال بیولوژیکی دیگر(AGEPC) که باعث آماس میشوند و یا دارای فعالیتهای ضد ویروسی می‌باشند(مانند اینترفرون‌ها)
نقش عروق و عقده‌های لنفاوی
دستگاه عروق و عقده‌های لنفاوی مایعات خارج عروق را صاف میکنند و آن را بازرسی می‌نمایند. با هر جریان آماس جریان لنف نیز افزایش یافته و به تخلیه مایع خیز از فضای خارج عروقی کمک می‌نماید. به دلیل سست بودن اتصالات عروق لنفاوی در نهایت با مایع خارج عروقی به تعادل می‌رسند.
با افزایش فشار مایع فضای خارج عروقی، نیروی کششی بر روی رشته‌های ظریف موجود در دیوارة عروق لنفاوی وارد میشود که باعث بازشدن عروق لنفاوی و حفظ قوام آنها میشود و این کشش همچنین می‌تواند باعث گشاد شدن اتصالات بین سلولی شود و ورود ماکرومولکولها را تسهیل نماید. لذا نه تنها مایعات بلکه لکوسیتها و ذرات سلولی نیز می توانند به داخل لنف راه یابند.
هورمونهای تحریکی و فاکتورهای نموبافتی:
تعدادی پلی‌پپتید در سرم بافتهای آسیب دیده مشاهده شده است که این مواد پرولیفراسیون(تکثیر) انواعی از سلولها را سبب میشود شامل انسولین،فاکتور نمو اپیدرم(EGF) فاکتور رشد فیبروبلاستها FGE، فاکتور رشد پلاکتها(PGF) و فاکتور رشد عصب (NGF)، فاکتورهای تکثیری لنفوسیتها، اینترلوکین I و II و یک فاکتور رشد مشتق از ماکروفاژ میباشد.(آسیب سلولی و ترمیم آن باعث کاهش قند خون و رشد بدن میشود) فاکتور EGF باعث افزایش پرولیفراسیون اپیدرم و کراتینی شدن سلولهای آن میشود.
فاکتورهای مهاری( کالونها ـ Chalones)
یک فرضیه کاملاً متفاوت در مورد کنترل رشد سلول پیشنهاد میکند که پرولیفراسیون به وسیله فیدبک منفی کنترل میشود. این فیدبک با واسطه مهار کننده‌های میتوزی شبه هورمونی آندوژن موجود در سلولهای بالغ طبیعی می‌باشند در آزار با تحریک مناسب این مواد به خارج از سلول تمایز یافتة آزرده منتشر میشوند و تکثیر سلولهای ریشه‌ای تمایز نیافته را ممکن می‌سازند.
سه سیستم کالون وجود دارد که عبارتند از:
1ـ کالون اپیدرمی: که تصور میرود پرولیفراسیون سلولی در پوست را کنترل نماید.
2ـ کالون گرانولومیت: که ظاهراً بوسیله گرانولومیت‌ها جهت کنترل جمعیت کل سلولی تولید میشود.
3ـ کالون لنفوسیت:
اخیراً تعدادی مواد دارای خاصیت مهار رشد سلولی به دست آورده‌اند به عنوان مثال مهار عضله صاف عروق بوسیله مولکولهای شبیه هپارین را که از سلولهای اندوتلیال رها میشود.[5] بنابراین اگر آسیب سلولی توأم با خونریزی باعث ترشح TNF و مهار رشد سلولی شود می‌تواند از سرطان پیشگیری نمود. تغذیه اثر عمیقی در التیام جراحات دارد و بسیاری از پژوهشگران تأثیر کمبود مزمن پروتئین در التیام جراحات را تأئید نموده‌اند.
ضرورت وجود مقادیر کافی Vit C جهت سنتز کلاژن طبیعی میباشد و ویتامین Cدر تبدیل پرولین به هیدروکسی پرولین و لیزین به هیدروکسی لیزین نقش کاتالیزوری دارد. لذا کمبود این مادة مغذی باعث اختلال در سنتز طبیعی کلاژن میگردد و التیام جراحات به تعویق می‌افتد. سن احتمالاً تأثیر قابل توجهی در پاسخ آماسی ترمیمی ندارد و عواملی چون سوء تغذیه و کمبود روی Zn در به تأخیر انداختن ترمیم جراحات نقش دارند و زخمهایی که به صورت کوچک و موازی بر سطح پوست ایجاد میشوند زودتر از زخمهای بزرگ و نامنظم بهبود می‌یابند. حجامت خون را از میان گوشت توسّط عروق کوچک ( مجاری لنفاوی و کاپیلر‌ها) بیرون می‌کشد بدون آنکه بر بدن ضعف عارض شود برخلاف فصد (خون دادن مستقیم از طریق رگ).
حجامت از گودی پس سر(جهت اطفال) سنگینی سر را فرو می‌نشاند و حجامت وسط سر( یک وجب از نوک بینی برای هر فرد) بیماریهای صورت و چشم‌ها و دندان‌ها را علاج می‌نماید، حجامت زیر چانه فساد لثه و همه ناراحتی‌‌های دهان را بهبود می‌بخشد، حجامت بین دو کتف برای غلبه حرارت و التهاب و امتلاء (سنگینی معده و یا گاستریت و کولیت و ایلئیت) مفید است.
حجامت از ساق‌های پا برای درمان بیماریهای مزمن کلیه و مثانه و رحم و کمبود عادت ماهانه و جوشها به کار میرود گرچه ممکن است با ضعف همراه باشد،(با تقویت همراه گردد): سپس به تکنیک حجامت دقیقاً میپردازد. حجامت کننده چهار زانو بنشیند و دعای حجامت را بخواند. مطلب دیگر نحوه بادکش در هر مرحله‌است که باید به تدریج اضافه گردد (حداقل تا سه مرتبه)، سپس از آن به لزوم عمل ماساژ قبل از حجامت با روغن اشاره می‌نماید،( در فصد نیز از روغن زیتون و نمک جوشیده که سپس سرد میشود) و زمانی تیغ‌زده میشود که موضع کاملاً سرخ گردد، و تیغ را به نرمی در پوست نرم می‌نشانند.پس از خروج خون لازم است تا دوازده ساعت نزدیکی انجام نگردد.
روزی که حجامت میکنند باید هوا صاف باشد و باد شدیدی نوزد و خون بیاید تا روشن گردد.
و در آن روز انسان حمام نرود که سبب عارضه میگردد و تا یک ساعت هم آب گرم به سر و بدن نریزد ، که اگر چنین کند به تب دائم مبتلا میشود.
سپس در موضع حجامت پارچه نرمی از ابریشم بگذارد و از تریاق اکبر به اندازه یک نخود میل کند و از سکنجبین عنصلی( پیاز عنصلی به جای نعناع) بنوشد، یا از شراب معتدل (آب انار ملس) یا مرکبات، آب میوه‌جات شاد کننده و نشاط آور قلب استفاده کند، و اگر نبود هر آب میوه یا آب صاف می‌نوشد. اگر از سکنجبین در زمستان استفاده نماید از لرزش و برص و بهق (لک و پیس) و جذام به اذن پروردگار جلوگیری میگردد. مکیدن انار ملس نفس را قوی میکند و خون را جلا می‌دهد(غلظت را کاهش می‌دهد).خوردن غذای شور تا سه ساعت خطر جرب(خارش شدید)را دارد.
در زمستان بعد از حجامت غذائی مانند زنجبیل، دارچین، میخک، زعفران، سنبل‌الطیب، کاسنی، مصطکی که به روشی با استفاده از چشمه‌های شرقیه یا آب باران بعد از جوشانیدن تقریباً 5 کیلو مویز هسته گرفته بعد از ثلثان در نوبت اول سپس نگهداری (شب تا صبح در تابستان و 3 شب در زمستان) و جوشاندن با تقریباً نیم کیلو عسل مصفا در نوبت دوّم و قرار دادن ادویه‌جات به نسبت مساوی (بجز زنجبیل و زعفران دو برابر) تقریباً 75/1 گرم و صبر کردن تا 3 ماه برای قوام گرفتن استفاده میگردد.
از دیگر دستورات ماساژ با روغن خیری است (شب بو) و کمی مشک و گلاب زدن به سر است.
اگر حجامت در تابستان انجام گیرد خوراک شوربا، حلیم(با انگور یا کشمش) و غذاهای خالص صاف کنندة خون مناسب است و پس از حجامت از عطر بنفشه و گلاب و کافور استفاده گرددو از حرکت زیاد و خشم و هیجانات عصبی باید پرهیز کرد.
نتیجه:
حجامت از دو جهت قرآن و سنت که به مدرک متواتر از طریق همة علمای شیعه و عامه حجت محسوب میشود روشی محرز است و در اصل آن شکی نیست.
اولین دلیل آن پیرو آیة مبارک سورة اسرا میباشد که حدیث معراج در صعود پیامبر اکرم به آسمان هفتم را یاد آور میگردد.(تفسیر المیزان، ذیل آیه 1ـ سوره اسری)
این دلیل از حیث سند معتبر و از حیث مفهوم متعالی است. زیرا هدیه‌ای بیان شده از طریق همة فرشتگان برای امّت اسلامی است.در احادیث دیگر نیز که از پیامبر، سایر امامان به خصوص حضرت باقر و صادق و امام رضا(علیه‌السلام) به عنوان اوّلین روش درمان حجامت طرح گشته است.
بازم سوالی بود در خدمتیم
البته ماهیت طبابت در طب سنتی با طب غربی کاملا متفاوت هست که انشاالله اگر خدا یاری کنه تاپیکی رو در باب فلسفه طب اسلامی راه اندازی خواهم کرد و اونجا مفصلا توضیح خواهم داد که نظر طب اسلامی به جهان و بدن انسان چیست
اما چند پاسخ برای دوستی که ناگهان آمد!
برادر گرامی،
بحث علمی اصول خودش رو داره. علم هم حساب کتاب خودش رو داره. اون روشی که شما دیدین که یکی بیاد رو هوا بگه من خیلی بلدم! مربوط به همون تبلیغات تجاری در اینترنت هست.
حجامت از قرن ها پیش در پزشکی شرق و غرب بوده و حتی در طب مدرن هم میشه آثار اون رو پیدا کرد. در چاپ سال 1923 کتاب اصول پزشکی ویلیام اسلر این روش همچنان برای بعضی بیماری ها پیشنهاد شده. یعنی تا همین 90 سال پیش این روش حتی در کتب پزشکی غربی هم بوده.
دوستان دقت کنید این مطلب همینطور سند مضحک بودن توهم توطئه در مورد حجامت هم هست. در همون زمانی که بعضی ها ادعا دارند توطئه ای در کار بوده در کتاب های طب غربی و مدرن حجامت حضور داشته. و البته به دلایلی متروک شده که در جای دیگری بهش می پردازیم
مقاله ای که در مورد کمر درد هست کار خوبیه. اما مقاله ای که مربوط چربی های خون هست متعلق به یک مرکز تجاری در تهران هست که اعتبارش رو زیر سوال میبره اما با وجود این نتیجه مقاله چندان از کاهش چربی های خون حمایت نکرده و نتایج در مقایسه با دارو های موجود ضعیف تر بوده
J Altern Complement Med. 2007 Jan-Feb;13(1):79-82.
The effect of wet cupping on serum lipid concentrations of clinically healthy young men: a randomized controlled trial.
Niasari M, Kosari F, Ahmadi A.
اتفاقا این تحقیق توسط یکی از مراکز مشهور و شیاد در تهران هم تهیه شده. این مرکز همون جایی هست که در ایران نمایندگی دانشگاهی رو داره که در ارمنستان به علی طاهری شیاد مدرک دکتری داده بود.
---------------------------------------------------------------
اما نکته جالب ماجرا چیز دیگریست
کسانی که شدیدا منکر طب غربی هستند اسم از بیماری هایی میارن که اساسا در طب غربی تعریف مشن و بدون تجهیزات امروزی اصلا تعریفی براشون نداریم.
مثلا فرض کنیم میگن فشار خون بالا. این فشار خون بالا یعنی چی؟! فشار خون چطوری اندازه گرفته میشه از چه عددی فشار خون هست و ... اینها همه تعریف مدرن هست.
یا بیماری های دیگری بر اساس تکنولوژی های امروزی مثل MRI و ... تعریف میشن. دقت کنید نه اینکه بر اساس طب مدرن تشخیص داده بشن. بلکه اصلا بر این اساس تعریف میشن
و اما مطالبی که از سایتی بدون رعایت اصل امانت داری کپی پیست شده بود. جناب علی مهربان. اگر من میدونستم که تاکید من بر جهل شما بر علم پزشکی و اینکه هیچ تخصصی در این زمینه ندارید منجر به این میشه که شما بخواید اینجور خارج از عرف و اخلاق کپی پیست کنید. احتمالا این کار رو نمیکردم.
مطالبی که تحت این عنوان از سایت یک شرکت برداشت شده بود رو به تدریج توضیح میدم......
اون پست شما ادیت نشده. کسی هم دستش نزده!
این هم دیگه تقصیر مدیر سایت هست که اگر تذکر داده بودن بهتون که مطلب کپی پیست شما بدون منیع هست مدعی نمیشدید که منبعش رو کسی پاک کرده!!
گرچه مشخص هست که اون پست شما ادیت نشده.
لینکی هم که بعدا گذاشتید مربوط به این کپی پیست ناشیانه نبود
خیلی خوشحالم که توی این دنیا تنها کسی که میفهمه فقط شما هستید و زبام از شکر این نعمت قاصره
علی ایحال ، من نیازی نمیبینم که با شما بحثی داشته باشم . من مطلب رو مینویسم و عزیزان مراجعه کننده مطالعه می کنن . دست آخر این مهمه که خوانندگان چه نتیجه ای میگیرن .
شما هم از این حرفی که در این پست زدم میتونید به راحتی تبلیغات سوء بکنید
ما صبر پیشه میکنیم که ان الله مع الصابرین
نکته دیگری هم باید بگم که این رو حتما باید بدونید
دوستان بسیار زادی که اومدند اینجا و مطالب من و شما رو مطالع کردند ، در پیام های خصوصی که به من فرستادند ، بارها و بارها من رو تشویق کردند که اصلا جواب شما رو ندم . البته در مورد شما چیزهائی گفتن که دوست ندارم اینجا بیان کنم .
شما راحتید که هر جوری که میخواین در مورد من قضاوت کنید
یا علی
ضمن تشکر ویژه از جناب منجم باشی عزیز که دخالت ایشان در این بحث علاوه بر اینکه باعث افتخار برای اینجانب است بیشتر از احساس مسئولیت ایشان در مقابل توصیه هایی خطیری است که بر سلامت افراد مؤثر است
و اما علی مهربان گرامی
دوست عزیز ضمن آرزوی سلامتی و توفیق در کلیه امور زندگی برای شما مطالب زیادی را نقل کردید که باید مورد به مورد بررسی شود.
[quote=علی مهربان;119387]مکانیسم علمی حجامت
1ـ خونگیری و دفع فضولات خون از طریق حجامت: بر اساس این فرضیه تأثیر حجامت شبیه خونگیری وریدی است با این تفاوت که خون حجامت خون مویرگی است و به همراه آن مایع لنف نیز خارج میشود و با تخلیه مقداری خون، باعث اصلاح غلظت آن و تخلیه مواد زائد می‌شویم و روشن است تغییرات غلظت آن که در حالات مختلف فیزیولوژیک (مثل حاملگی) و پاتولوژیک (مثل پلی سیتمی و لوسمی) روی می‌دهد تأثیر زیادی بر مقاومت محیطی در برابر جریان خون و در نتیجه خون رسانی بافتی دارد. |[/quote]
دوست عزیز همانطور که در پست 27 اشاره کردم
این ادعا که با حجامت سموم بدن دفع میشود ادعایی خطیر و غیر علمی است
با توجه به مقاله اشاره شده در پست 25 سرکار آذر بانوی گرامی حجم 3 تا 50 سی سی به نسبت حجم 5 لیتری خون حداکثر سم دفع شده بسیار بسیار ناچیز است.
یادآوری اینکه حجامت تر موجب تلف شدن خون و هدر رفتن این بافت ارزشمند می شود که همراه آن مقدار خون مقدار جزیی از متابولیتهای حاصل از سوخت وساز سلولی است.
دوم اشاره به کلسترول کردید بافت زیر پوستی آکنده از بافت چربی است در حجامت شما با آسیب سلولی و دیواره مویرگها علاوه بر ترشح خون آب میان بافتی هم با خونریزی مویرگی و مقداری چربی زیر پوست با هم مخلوط میشوند که از لحاظ علمی مقایسه بیوشیمی این دو محلول ارزش ندارد
در ضمن کل بافت چربی بدن که منتشر در زیر پوست است و گاها در موارد چاقی در پوست زیر شکم اطراف کمر ، پهلو و در باسن تجمع پیدا می کنند وزن زیادی دارند که یا شما با ورزش و یا کاهش مصرف غذا و یا با عمل جراحی و یا لیپو ساکشن قادر به کم کردن حجم بافت چربی نیستید
و یا استفاده از فیبر زیاد یا با مصرف مواد جاذب چربی که فادر به جذب شدن توسط روده کوچک نیستند(که اینکار خطرات خاص خود را در امر تغذیه دارد)
هدر دادن خون برای دفع مواد حاصل از متابولیسم سلولی که به طور طبیعی توسط ریه کلیه و کبد دفع میشوند
توجیه بسیار غیر منطقی است کافی است به میزان میلی گرم درصد bun قند تری گلیسرید کلسترول ldlدقت کنید و هم چنین نسیت حجم مواد حیاتی که همراه خون به هدر میرود دقت فرمایید
فقط اثر غیر مستقیم دیگری دارد که بدن برای حبران خون از دست رفته از ذخایر خود استفاده میکند که معمولا شما برای اجتناب از ضعف و سستی در آن روزهای حجامت تغذیه غنی شده ای وارد بدن خود میکنید که عملا پس از یکی دو هفته تأثیری در کاهش وزن شما حاصل نمیشود
عمل حجامت به هیچ وجه در پالایش خون نه مؤثر است و نه تسهل کننده
وظیفه پالایش خون از دی اکسید کربن توسط ریه از متابولیتهای نیتروژن توسط کبد و در نهایت کلیه یا تخلیه خون از سلولهای فرسوده خونی کاهش توسط طحال و کبد و تبدیل به صفرا تعادل میزان چربی های خون از کلسترول یا تری گلیسرید یا تعادل و بالانس سدیم و پتاسیم خون یا تنظیم سطح کلسیم فسفر و سایر الکترولیتهای بدن و یا حتی کاهش یا تنظیم قند خون توسط هورمونهای بدن و کلیه و کبد در هماهنگی کامل و بالاترین نظم ممکن در جریان است
موارد دیگر نقش حجامت
در آماده سازی سیستم ایمنی
تعدیل میزان آهن خون
مشروط نمودن گلبولهای قرمز خون !!!
تقویت سیستم انعقاد
هر کدام بحثهای ویژه خود را دارد
که اگر مرادتان تحریک به خونریزی است
با از لحاظ پزشکی هیچ سندیت علمی ندارد
و اگر مصر به نقش فعال حجامت تر (حجامت منجر به خونریزی) در بهبود عملکرد این سیستمها را دارید ارائه آمار و تایید آن از طرف سایر مراکز علمی و درمانی بسیار لازم است و الا این صحبتهای شما جز ادعا چیز دیگری نیست
متشکرم
سلام دوست عزیز ، متحیر گرامی ام
من چیزی رو از ریشه ها میخوام برای شما عرض کنم .
هیچ وقت شب ، جای روز و روز هیچوقت جای شب رو پر نمیکنه و همچنین نمیشه روز رو با شب و شب رو با روز مقایسه کرد . چون شب و روز هر کدامشون تعریف و کاربردهایی خاص دارند که هیچ گاه نمیشه اون ها رو با هم مقایسه کرد .
طب سنتی و طب مدرن هرکدام ، فلسفه ای خاص دارند که هیچ وقت نمیشه این رو با اون و اون رو با این مقایسه نمود .
اگر بخواهیم طب سنتی رو بوسیله طب مدرن توجیه کنیم یا بالعکس ، حتم یقین این هست که چنین چیزی امکان پذیر نمی باشد .
شاید باز هم شما بگید که بدن همان بدن و بیماری همان بیماری است ، اما منظور بنده نوع نگرش با همین بدن و به همین بیماری هاست که این دو طب رو از هم جدا می کنه و باز هم بخاطر فلسفه و نوع جهان بینی و در نهایت نوعِ انسان شناختیِ فلسفیِ این دو طب هست .
اینکه شما با تمسک به طب غربی ، مصادیقی از طب اسلامی رو زیر سوال بردید ، من به شما حق میدهم و میگویم که کاملا و صد در صد درست فرمودید . اگر من هم جای شما بودم همین کار رو میکردم .
اما این علوم جزئی از نوع انسان شناختی فلسفی هست که در طب غرب موجود است و غیر از این شما چیزی ندارید و نمیشه توضیحی ارائه کرد .
جان مطلب این که ، بنده سعی نموده ام که با شما دوست عزیز ، تا جائی که بشه با زبان علمی مطلوبتون که همون پزشکی غربی هست توضیحاتی رو ارائه کنم . اما چه سود که یک دریا در یک لیوان نمیگنجد و چیزی که ار آسمانها بر انسانها هدیه شده در ادراکات بشری نمیگنجد .
وظیفه من ارجاع شما به قرآن و احادیث می باشد ( البته اگر معتقدید که بعید میدانم که معتقد نباشید ) .
جای بسی تاسف هست که دستوراتی که ما از آسمانها برایمان آمده و پزشکانی مانند ابن سینا و رازی و ابن نفیس و علی بن حسین هندو و جرجانی و ... بر آن صحه گذارده اند را باید علوم غربی برایمان تائید کنند تا برایمان قابل استفاده و به قول خیلیها ، علمی بشه .
نهایت عرض بنده به شما همین بود و تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل
اما بنده در مورد از بین رفتن چین و چروک صورت ، جوشها ، درد مفاصل ، ریزش مو ، کم خونی ، رفلاکس معده و خیلی مسائل دیگه که بهم مراجعه کردند ، از حجامت بسیار جواب عالی و در اکثر موارد جواب صد در صد گرفته ام .
شما خود دانی . امیدوارم روزی برسه که بوسیله همین علم پزشکی بهتون ثابت بشه ...
یا هو یا من لا هو الا هو
سلام خدمت جناب متحیر عزیز.
البته قصد داشتم خیلی دقیق به این چند موردی که همونطور که فرمودید هیچ سندی نداره بپردازم که متاسفانه روح علم ستیزی خاصی در این تالار هست و بهتره اشاره ای بکنیم و دیگه العاقل یکفیه الاشاره....
1- دوستانی که با مباحث جدید فلسفه علم آشنا باشند با تفکر انتقادی و تحلیل منابع آشنا هستند. بحثی که تحت عنوان critical appraisal مطرح میشه.
متاسفانه مطلبی که در این سایت کپی پیست شده اصالتا متعلق به یک شرکت تجاری طب سنتی هست و بنابراین فاقد اعتبار لازم هست. اما خوب به هر حال این شرکت ها از فضای مجازی از جمله سایت هایی مثل این استفاده میکنند برای تبلیغات! و خوب فضای اینترنت هم کارشناسی برای نظارت نداره. درست مثل اینجا!!
2-
در ابتدای عرایضم در این سایت، گفتم که این مورد احتمالا یکی از بهترین نظریات در توجیه حجامت هست. بنابراین از فرصت استفاده میکنم و مطالبی که در ضرر این نظریه هست رو هم میگم
نخست اینکه سیستم ایمنی به هم پیوسته هست اما حجامت بجز آثار کلی آثار ارگانی هم داره. یعنی مثلا فرض کنید که اگر شما در دست چپ خودتون واکسن سل رو زدید اینطور نیست که فقط سمت چپ بدن شما سل نگیره! اما در مورد حجامت شاهدیم که بجز آثار عمومی آثار جزئی هم براش مطرح شده
تجربه شخصی من اما، کلا هر چیزی که به تجربه در تاثیر مثبت حجامت دیدم در بیماری های سیستمیک و کارکردی بوده.
یعنی تجربه من، این نظریه رو تائید میکنه. اما متون طب سنتی ما، مخالف این نظر هستند.
دوم اینکه اگر این نظر درست باشه باید نمونه ای از تحریک سیستم لنفاوی رو ببینیم. یعنی مثلا اگر پا ها رو حجامت میکنیم باید بعدا بتونیم بزرگ شدن غدد کشاله ران رو ببینیم.
گرچه در متون طب سنتی من چیزی پیدا نکردم، اما یکی از پزشکان مورد اعتماد من که این کار رو انجام میده میگفت که گاهی وقت ها این اتفاق رو مشاهده کرده
- واقعا مقاله معتبری که نشون بده آهن بالا موجب سکته هست من ندیدم! و از طرفی همونطور که گفتید حالا 5 cc خون در برابر 5 لیتر خون اصلا نمیتونه باعث کم کردن آهن بدن بشه مگر در کسی که از قبل مشکل داره که خوب اونی که آهنش کمه که با این فرضیه اصلا حجامت نمیخواد
- نکته دوم اینکه در مقاله عنوان شده آهن خون، درحالی که ذخیره اصلی آهن در مغز استخوان هست و اگر قرار باشه تحقیق بشه باید اون جا رو بررسی کنند
- نکته سوم اینکه، فرم ذخیره آهن در خون پروتئینی هست به اسم فریتین. این پروتئین در التهاب هم بالا میره و نشون داده شده که بالا بودن پروتئین های التهابی پروگنوز بیماران قلبی رو بد میکنه و این بالا بودن در صورت درست بودن هم احتمالا مربوط به همون هست کما اینکه CRP که پروتئین مشهور تری هست برای التهاب هم بالاست
نکته آخر اینکه، حجامت میتونه سیستم ایمنی رو تعدیل کنه، البته تئوریک هست و بنابراین با این روش و کنترل همون التهابی که گفتم احتمال داره بتونه بر بیماران قلبی اثر خوبی داشته باشه. اما این مورد ثابت شده نیست.
این دو مورد اصلا بی ربط بودن. حتی از نظر تئوری هم چیزی که حمایت کنه از اینکه مثلا حجامت سیستم انعقادی رو متاثر کنه نداریم.
از طرفی این افراد فقط دنبال جذب مشتری هستند. و چون مثلا بیماری قلبی که خیلی شایع هست ناشی از انعقاد خون در رگ هست این حرف رو میزنند. در حالی که انعقاد خون یک آدم مبتلا به سکته قلبی مشکلی نداره اون رگ قلب (نه کمر) هست که مشکل داره.
از طرفی این حرف یعنی اینکه بگیم حجامت پس در بیمارانی که مشکل برعکس دارن یعنی خونشون درست منعقد نمیشه فایده نداره. و جالب تر از اون بیمارانی که هردو مشکل رو با هم دارند.
تاريخچه حجامت
حجامت در تاريخ طب سنتي مشرق زمين سابقه اي بيش از پنج هزار سال دارد و رد پاي آن را در كتاب ( Ayur - veda) مي توان يافت . دستورات طبي و بهداشتي اين كتاب كه قدمتي در حدود پنج هزار سال دارد حاصل انديشه و تلاش عارفان و حقيقت بينان هند ( البته باید همه توجه داشته باشید که هند به اسم هند نبوده که ، این هند یعنی ایران ) مي باشد . در تاريخ تمدن مصر باستان نيز حجامت داراي جايگاه رفيع و معتبري بوده است .
حكيم جرجاني ـ مولف كتاب گرانقدر ذخيره خوارزمشاهي ـ پيرامون قواعد و زمانهاي مناسب جهت انجام حجامت ، مطالبي را از جالينوس ـ پزشك شهير يوناني ـ ذكر مي كند . اين مسئله مويد آن است كه در عصر جالينوس نيز حجامت متداول بوده و توسط پزشكان يوناني تجويز شده است .
(( سرشرتا )) يكي از دانشمندان بزرگ هندي كه او را پايه گذار جراحي پلاستيك در 2000 سال قبل مي دانند از حجامت به عنوان يكي از روشهاي درماني بيماري هاي خوني نام برده است .
در كشور ما نيز حجامت سابقه اي ديرينه دارد و شواهد نشان مي دهد كه قبل از ظهور اسلام نيز حجامت توسط اطباء و حكماء مورد ، استفاده قرار مي گرفته است . در تاریخ آورده اند كه بهرام گور ـ يكي از پادشاهان سلسه ساساني ـ براي درمان بيماري خود از حجامت استفاده كرده است . همچنين شواهد تاريخي نشان مي دهد كه حجامت به همراه طب سنتي در دانشگاه جندي شاپور تدريس مي شده است .
دانشمندان و اطباء شهير ايران زمين ، نظير ابوعلي سينا، جرجاني ، رازي و بسياري ديگر ، جملگي به طور وسيعي از حجامت در درمان بيماران خود بهره بده اند و در كتابهاي معتبر خويش اين روش را به كرات تجويز نموده اند . به عنوان مثال ابوعلي سينا در كتاب ارشمند (( قانون )) حجامت را در درمان بيش از 30 نوع بيماري موثر دانسته است .
طي قرون متوالي حجامت جزو فرهنگ ملي ـ مذهبي مردم اين سرزمين قرار داشته است . بطوريكه در گذتشته ، همه ساله مردم در فصل بهار ، كودكان و ميانسالان خويش را حجامت نموده و اصطلاحاً اين مرام را (( عيد خون )) مي ناميده اند و معتقد بوده اند كه با اين طريق فضولات و سموم از بدن دفع شده و سلامت فرد تضمين مي شود .
با ظهور اسلام پيامبر وائمه اطهار ضمن تائيد اين امر به پيروان خود آن را توصيه نموده اند كه بعدا در اين مورد به تفصيل صحبت خواهد شد .
اين روند تا سال 1334 هجري شمسي ادامه داشته است . در اين سال تحت عنوان اجراي قانون نظارت بر درمان ، مبارزه وسيعي عليه حجامت آغاز شد . به اين ترتيب حجامت ، در روند رفتارهاي درماني ايرانيان ، بسيار كم فروغ شد .تا اينكه به تازگی موسسه تحقيقات حجامت ايران با انجام تحقيقات اين مورد را احيا كرده است
جايگاه حجامت در دنياي امروز
حجامت ، امروزه در بسياري از كشورهاي توسعه يافته و يا در حال توسعه در حال انجام است و تحقيقات وسيعي راجع به تاثيرات شگرف اين روش درماني انجام شده و همچنين در حال پيشرفت مي باشد . با مراجعه به شبكه جهاني اينترنت ( Cupping – Scarification – blood – phlebotomy ) و برخي مجله هاي معتبر پزشكي مي توان به مقالات فراواني راجع به تاثيرات حجامت دست پيدا نمود .
در آلمان دكتر " يوهان آبله " با بيش از 20 سال تجربه تحقيق در خصوص اثرات حجامت ، كتابي با عنوان " حجامت روش درماني آزموده شده " به چاپ رسانده است . در آمريكا ، كانادا ، انگليس ، آلمان ، فنلاند ، نروژ ، آفريقاي جنوبي و بسياري از كشورهاي اروپاي شرقي حجامت به صورت روز افزون و گسترده اي در كلينيكهاي ويژه روبه رشد و انجام مي باشد.
تحقيقات علمي و پايه اي در خصوص حجامت در حال انجام است ، اما تعدادي از بيماريهايي كه تاثير نسبي و يا قطعي حجامت در درمان آنها به صورت تجربي به اثبات رسيده است عبارتند از :
1- جوشهاي صورت و بدن ( آكنه 2- سردردها به خصوص ميگرن 3- ريزش و شوره موي سر4- درد كمر و يا دردهاي سياتيكي5- چربي خون 6- قند خون و ديابت غير وابسته به انسولين nIDDM7- فشار خون 8- ناراحتي ها و عفونتهاي زنان9- دردها و اختلالات دوران قاعدگي -,10واريس و ورم پا11- افسردگي12- اگزما و حساسيت پوستي13- انواع آلرژي14- كك مك و لكه هاي پوستي15- درمان آرتروز 6- درمان لاغري17ترك اعتياد 18- درمان انواع خاصي از نازايي19- بيماريهاي قلبي20- خواب رفتن و خارش دست و پا 21- بيماريهاي رواني22- بهبودحالات بعد از CVA يا سكته مغزي23- غلظت خون24- گُر گرفتگي و دردهاي عضلاني25- كوتاهي قد26- بي اشتهايي27- سينوزيت28- يرقان نوزادان 29-;كيست تخمدان30- مسموميتهاي غذايي و دارويي31- سلوليت32- يبوست33- تصلب شرايين 34- شب اداراي35- اختلالات رفتاري كودكان 36- ضعف سيستم ايمني
ممكن است براي عده اي اين سوال ايجاد شود كه چگونه يك عمل ساده يا چند خارش پوستي مي تواند در درمان اين همه بيماري كه بعضاً از معضلات لاينحل پزشكي هستند موثر باشد ؟ در پاسخ بايد گفت كه خون در متابوليسم بدن نقشي محوري و مركزي دارد و تغديه كننده كل سلولهاي بدن است . آلودگي ‚ غلظت نامطلوب و هرگونه اختلال در خونسازي صحيح ،بر بافتهاي بدن و كليه سلولها تاثير نامطلوب خواهد داشت . لذا تصفيه خون از مواد مضر و سموم و رفع انسدادهاي عروقي مي تواند در سلامت تمامي سلولهاي بدن موثر باشد .
از طرف ديگر اكثر عفونتها و بيماريها بر اثر ضعف سيستم ايمني ايجاد مي شود . امروزه تحقيقات علمي در مراكز معتبر تحقيقاتي ، تاثير آسيب بافتي را در فراخوان سلولي به محل و تقويت سيستم ايمني بدن به اثبات رسانده است . (حجامت نوعي آسيب بافتي است كه باعث احتقان و التهاب موضع مي شود ) در طب سّنتي حجامت داروي غلبه خون بر بدن است . از علايم غلبه خون مي توان به ايجاد كورك و جوش در سطح بدن ، مورمور شدن و احساس خارش خفيف ، سنگين و كرختي بدن ، سرخي صورت و پوست ، گرگرفتگي ، سردرد و احساس خالي شدن زير پا هنگام راه رفتن ، خواب رفتن اندامها ، خواب زياد و سنگين و ..... اشاره نمود .
حجامت در طب قديم درمان غلبه خون بوده است . اين مورد همان افرادي هستند كه در طبايع از آنان به عنوان طبايع دموي ياد مي شود . البته اين نكته لازم به يادآوري است كه اغلب افراد از حجامت سود مي برند به غير از افرادي كه حجامت براي آنان كنتراانديكاسيون (ممنوعيت ) دارد - بعدا ذكر مي شود - و افراد شديدا سرد مزاج (بلغمي) البته افراد بلغمي نيز در صورتيكه حجامت لازم باشد پس از تمهيداتي از جمله داروهاي بلغم زدا يا پس از فصد و بادكش گذاري (حجامت گرم وخشك ) كه همه بدن را گرم مي نمايد مي توان حجامت كرد.
سوالي كه بيش از همه در ابتداي بحث حجامت خصوصا از طرف مخالفان حجامت مطرح مي شود اين است كه اگر از بيماري نياز به خونگيري شد چرا از طريق انتقال خون اين كار انجام نگيرد كه اين كار هم عمل خداپسندانه است وخون آن را افراد ديگر هم استفاده ميكنند وهم عمل درماني انجام شده است ؟
اولا ما در اينجا توصيه میکنيم که اين عمل خداپسندانه توسط شما به هر نحو که ممکن است خصوصا در مواقع استمداد هموطنان انجام شود که البته اين عمل به نوبه خود اثر درمانی خاص خود را داراست . يك بيماری شديدا دموی مزاج بود که اظهار می داشت وی حتی در طی خونگيری برای آزمايش نيزکه از ۵ سی سی فراتر نمی رود بهبود علائم داشته است . ولی حجامت همان طور که اشاره خواهد شد عملی است که اثر درمانی آن (اگر رعايت جوانب امر شود ) به مراتب بيشتر ، طولانی اثر تر و موثر تر می باشد .
بيشتر کسانی که سوال فوق را مطرح می کنند ، از نحوه انجام حجامت اطلاعی ندارند و بسياری از مخالفان حجامت حتی برای يک بار هم از نزديک اين عمل را نديده اند .
در حجامت ابتدا بوسيله يک ليوان که يکبار مصرف است ، توسط خلا ئ ايجاد شده از راه حرارت يا توسط دستگاه ساکشن يا کمپرسور طی چند دقيقه (اغلب ۳ تا ۵ دقيقه ) در روی پوست يک التهاب انجام می گيرد . حدود ۵۰ درصد اثر درمانی حجامت در طی اين عمل انجام می گيرد . در طی اين کار تمام واکنشهای التهاب يعنی پر خونی ، فرا خوانی سلولهای التهابی وآسيب سلولی مشاهده می شود پس از آن طی عمل تيغ زدن که به نحوه خاص خود انجام ميگيرد .
اين خون که پر از سلولهای ملتهب وسلول های غليظ وبسياری از توکسينهای (سموم ) خون است خارج ميشود وتوسط بادکش تخليه انجام می گيرد . پرواضح است كه اين عمل طي انتقال خون انجام نمی گيرد.
بعلاوه در انتقال خون ما خون را از وريدهای بزرگ خارج ميکنيم در حالي كه با اين روش خون ازمويرگها و از لنفاتيكها و وريدهای سطحی خارج ميشود . در طي بسياری از مطالعات مشخص شده كه ماهيت سلولهاي خارج شده توسط حجامت ماهوي با محتويات خون وريدي دارد كه بعدا به تفصيل بيان مي شود.
...
يکی ديگر از ايراداتی که در زمينه انجام حجامت وجود دارد و مخالفين اين عمل آن را بيان می کنند اين است که اين عمل می تواند در شيوع بيماريهائی مثل هپاتيت يا ايدز و... نقش داشته باشد . البته اين امر مسلم است که اين خطر در هر امر خونگيری محتمل است و بيش از همه پرسنل گروه پزشکی در خط اول اين خطر وجود دارند . اما آنها که حجامت را در انتقال اين بيماريها دخيل ميدانند بايد توجه کنند که راه انتقال ايدز از خون يا تراوشات جنسی و در هپاتيت خون و تراوشات مخاطی است در انجام عمل حجامت که ما با يک ليوان و تيغ يک بار مصرف و خون آن فرد سر و کار داريم منبع آلوده کننده (يعنی خون يا تراوشات جنسی و مخاطی آلوده ) در کجا وجود دارد که آن فرد را آلوده کند ؟! مگر اينکه اين عوامل در ست يا وسايل شخص حجامت کننده بخواهد باقی بماند و عامل انتقال باشد که البته اين امر با توجه به استريليزاسيون وسايل (که امر لازم در انجام حجامت می باشد) و توجه به اين امر که ويروسهای هپاتيت و ايدز در محيط بيرون جز چند دقيقه قادر به حيات نيستند (ولذا ما انتقال هپاتيت وايدز از راه هوا نداريم ) امری غير محتمل است .
همان طور که قبلا ذکر شد حجامت يکی از اصول درمانی طب قديم است و در طب سنتی از بسياری از روشهای ديگر نيز استفاده می شود مثل تجويز داروهای گياهی كه طبيعت آنها بر ضد آن ماده است . فصد ، حجامت گرم و خشك (يا بادكش گذاری ) ماساژ درمانی ، روغن مالی بدن ، نوره (يا همان نظافت سطح بدن از موهای زائد با ماده نظافت )،سعوط (يا ريختن داروی خاص در بينی ) ،كحل (ريختن دارویخاص درون پلك چشم )، قی (برگرداندن اخلاط فاسد در معده )،بخور ،پاشويه و... و در همه آنها اصل بر اصلاح مزاج است .پس اگر حجامت توسط افرادی بی رويه انجام می گيرد يا به قولي توسط افرادی با سودجویی از جهل و خرافه پرستی مردم به جهت منافع مالی انجام می شود اين بحث ديگری دارد که متاسفانه مانند انگلی تمام سيستم درمانی ما را فراگرفته است .خودتان بهتر از من می دانيد که در هر مورد که بحث سودجويی و اخذ پول از بيمار مطرح است از تجويز آمپول و سرم ناچيز گرفته تا انجام امور پاراکلينيک و جراحی های بی مورد چه سوئ استفاده هائی می شود . فقط آمار وحشتناک سزارين برای ارائه مثال وختم کلام ما را بس است .
بحث ديگر مورد اشاره در زمينه حجامت آن است که در هيچ کتاب مرجع و يا مرکز معتبر و مقاله و نشريهء مستند اشاره ای به سود دهی اين روش نشده است که بايد گفت اگر چه در مورد حجامت در کتب رفرنس شايد مطلب در خور توجهی نباشد اما مقالات زيادی در اين مورد وجود دارد که با جستجو در مدلاين پزشکی و يا در اينترنت با کليد واژگان cupping;Scarification – bloodletting – phlebotomy اين امر مقدور است . كه البته من در اين مورد در فرصت مقتضی اين كار را خواهم كرد . بعلاوه اين نكته حائز اهميت و ياد آوری است كه حجامت مانند ساير مواردی مانند همئوپاتی ، هيپنوتراپی ، طب سوزنی و... يك آلترناتيو مديسين است كه به مانند مثالهای ذكر شده ، در كتب رفرنس تائيد نشده اما پزشكان وبيماران از بهره های درمانی آن استفاده می كنند .
در مورد ديگر مطلب مورد اشاره كه گفته اند موافقين حجامت توجيه علمی برای آن نداشتند و حمايت خود را صرفا بر اساس توصيه های دينی و سنتی که در اين خصوص شده است اعلام کردند نيز توصيه می كنم به توجيهات علمی ذكر شده در اين متون و ساير مواردی كه ذكر خواهد شد مراجعه نمائيد . البته اين نكته لازم به يادآوری است كه دين اسلام مبدع حجامت نبوده و صرفا آن را تائيد كرده است وهر گونه سوئ استفاده از تائيد دينی حجامت نيز در راستای ساير سوئ استفاده هائی است كه از دين می شود و با بحث علمی ما منافاتی ندارد .
در مورد عروق بدن مثل لوله کشی شهر نيست که پس از مدتی در آن مواد زايد رسوب کند و به تعبير يک نفر لجن!! جمع شود و با ايجاد زخم! خارج گردد! خود نويسنده با ارائه مثالهائی از كلسترول و هموسيدرين تائيد نموده اند كه رگهای انسان می تواند مانند لوله های شهر باشد كه هر از گاهی بايد از مواد زائد اك شود . برای توضيح اين مورد شما را به مبحث آترواسكلروز در كتاب پاتولوپی رابينز و هاريسون ارجاع می نمايم كه در آن ضمن اشاره به شروع روسه آترواسكلروز در سن جوانی از اتوپسی های انجام شده از اجساد سربازان جنگ ويتنام كه اغلب در سن ۱۸ تا ۳۰ سال بوده اند ياد می كند كه در آنها نيز آترواسكلروز عروق كرونر وساير رگها مشهود بوده اما نه در اندازه ای كه مثلا در يك فرد ۶۰-۷۰ ساله وجود دارد و ۹۰-۹۵ درصد رگ را گرفته باشد . بخاطر همين موارد است كه پرهيز غذائی و ورزش منظم از جوانی توصيه می شود . در ضمن در مورد عوامل آترواسكلروز يا به قول آن پيرمرد کثافتهای خون غير از موارد معروف مثل كلسترول به تازگی از ساير علل از جمله همئو سيستين نيز ياد می شود كه در آينده به مانند كلسترول اسكرينينگ آ ن لازم می شود . اين مورد وصد ها عامل شناخته شده وشناخته نشده ديگر همان کثافتهای خونی ا ست كه عوام می گويند و......
و باز هم دوست کپی پیست کنندۀ ما!
اول این نکته کمتر مربوط که هپاتیت هم توسط راه جنسی منتقل می شود.
نکته جالب دوم، اشاره به استریلیزاسیون!! هست. این خودش مطلب قشنگی هست. البته ما معتقدیم که حجامت روش موثری است و در صورت انجام تحقیقات کافی می تواند مفید باشد.
اما کسانی که پیشرفت های بشر رو به کلی منکر هستند! چطور حاضر هستند استریلیزاسیون انجام دهند؟! با چه وسیله ای؟ با چه روشی؟ آیا 3000 سال پیش هم انجام می شد؟!
اگر نه، و قرار هست امروز به خاطر پیشرفت علم ما استریل کنیم پس باید بپذیریم که حجامت بایستی با علم روز هماهنگ باشد وگرنه مضر است. این همان حرفی هست که ما از اول هم گفتیم
نکته دوم، مگر استریل بودن و استریلیزاسیون کار راحتی است؟! برای استریل بودن در اتاق عمل رو نحوه کار و دست شستن و دست زدن به وسایل و ... حداقل چند ماهی باید تلاش کنید. همین استریل بودن کاری نیست که هرکسی بتواند مراقب باشد. کاری نیست که غیر پزشک توانایی انجام آن را داشته باشد.
البته، نظر شخصی من این است که حجامت باید مثل گذشته یک فرهنگ باشد نه یک وسیله برای کسب درآمد. هرکسی باید بتواند در همان محیط خانگی این کار را انجام دهد. در این صورت با وجود احتمال عفونت اما عفونت از نوع خانگی است و خطر عفونت در محیط های درمانی را ندارد
و نهایتا نگارنده مطالب بالا که به دلیل کپی پیست های غیر اخلاقی رایج در سایت نمی دونیم کی هست. از این نکته غافل بوده که مگر عفونت فقط ایدز و هپاتیت است؟!
و اما کپی پیست ناشیانۀ بعدی
این یکی از دلایل قطعی ما برای شیاد بودن افرادیست که اینجور مطالب را می نویسند.
هرکسی و حتی کاربران همین سایت، که بارها خودشان معترف به بی سوادی در این زمینه بوده اند، می داند که phlebotomy scarification اینها کاملا متفاوت از حجامت است.
اما در مورد سایر مطالب.
من قبلا همین مطلب را گوشزد کرده بودم که اگر طب سوزنی رو در مقالات سرچ کنید، حدود 14 هزار مقاله وجود دارد.
اما برای hejamat hijamat cupping تعداد مقالات به سختی دو رقمی می شود!!! که این هم عمدتا مقالات غیر ایرانی هاست.
(اگر خواستید امتحان کنید به تشابه لغات توجه کنید مثلا cuppingیک نشانه مهم در چشم هم هست.)
این مطلب به خوبی نشون میده که کسانی که این چندساله به دنبال حجامت بودن هرگز به فکر تحقیق و ترویج این علم در محیط های آکادمیک نبودن
و اما در مورد ادعای خنده دار اینکه طب سوزنی و ... در کتب پزشکی و ... نیست کافیه به رفرنس انتهای کتاب هریسون داخلی مراجعه کنید. و برای اطلاع بیشتر به کتب رفرنس توانبخشی و ....
درزمان حاضرامكان ندارد كه بفهميم چگونه تجربه هاي نامعلوم و تصادفي انسان گسترش يافته و نتايج آنها از نسلي به نسل ديگرمنتقل گرديده است. به طورمسلم ، اجداد پيش از تاريخ انسان ، گياهان و مواد ديگر را مورد تجربه قرارداده و برحسب سود و زيان حاصله آنها را تقسيم كرده اند . بيش از پيدايش تاريخ ، علوم پزشكي جنبه ي نيمه تجربي و نيمه دارويي داشته و بيشترجادوگران به اين حرفه مي پرداخته اند .
با اينكه امروز اثرات شگرف ومعجزه آساي حجامت براي بسياري از پژوهشگران و پزشكان در داخل و خارج از كشور محرز شده است ، امامتاسفانه هنوز چگونگي تاثير حجامت بطور كامل مشخص نشده است . در اينجا به پاره اي از تئوريهاي موجود در مورد مكانيسم تاثير حجامت اشاره مي كنيم:
1- حجامت عام كه محل آن در بين دو كتف درمجاورت مهره هاي پشتي4تا8مي باشد . ( دربسياري از مكاتب طب مكمل اين مركز به عنوان مركز ثقل بدن شناخته شده است) اين مركز بيشترين نزديكي را با غدد لنفاوي مركزي بدن مثل گردن ، زير بغل سينه و شكم وهمچنين با تيموس دارد .
حجامت با تاثير براين مراكز و از جمله برتيموس كه ازمهمترين مراكز آموزشي سلولهاي دفاعي بدن است و پس ازايجاد التهاب توسط بادكشهاي اوليه وفراخوان سلولهاي دفاعي ضمن تحريك سيستم ايمني نقش تنظيم كننده سيستم ايمني را با خروج سلولهاي ايمني نابجا ، ايفامي كند. اين مسئله با وجود لاينحل بودن بيماريهاي ايمني (چه نقص ايمني ، چه بيش فعالي سيستم ايمني معروف به بيماريهاي خود ايمني) نقش به سزايي دردرمان بيماريهاي آسم ، روماتيسم و بيماريهاي خود ايمني ديگردارد. درضمن حجامت ترافيك لنفاوي را با ايجاد فشار منفي كنترل نموده و باعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود . اين مسئله با توجه به اين نكته كه پيش در آمد آسيب هاي سلولي التهابهاي نابجا وبيش از حد طول كشيده مي باشد قابل توجه است . چرا كه در مواردي كه التهاب طول كشيده داريم براي بيمار درد و ورم وعوارض بعد از أن مشكل ساز است . حجامت با اين مكانيسم (تعديل سيستم ايمني ومهمتر از آن ، كاهش ترافيك لنفاوي از راه تخليه بهتر سيستم لنفاوي ) نقش مهمي را در اين زمينه بازي مي كند . درمان بسياري از اين حالات در طب كلاسيك داروهاي ضد التهابي استروئيدي (كورتونها ) و داروهاي ضد التهابي غير استروئيدي ( انسايدها) مي باشد كه داروهاي بسيار پر عارضه و در پاره اي از موارد كم اثري مي باشد .
2- حجامت با تصفيه ي خون ، مواد زائد مضر سموم را ازخون خارج مي كند . اين مسئله نيز با توجه به تاثير خون خروجي حجامت از لنفاتيكها و مويرگها قابل بحث است . در فراخوان سلولي با ايجاد التهاب ناشي از بادكش اوليه ، بسياري ازسلولهاي اضافي ، زائد و سموم به اين منطقه فراخوانده ميشوند كه بازدن تيغ ، اين سلولها و مواد اضافي ازبدن خارج مي شود .
3- يكي ازمواردجالب تاثيرحجامت،اثرضددردحجامت مي باشد . امروزه دردهاي مزمن به عنوان يكي از معضلات علم پزشكي شناخته ميشود . حجامت با آزاد كردن يك سري مواد ضد درد دروني بدن (اندورفين) نقش اساسي در رفع درد دارد . از آنجايي كه مشاهده كرده ايم بلافاصله بعد از اتمام حجامت تمامي درد ها از بدن بيرون ميرود و بعلاوه بيمار احساس نشاط و سبكي دربدن دارد ، نتيجه گرفته ايم كه اين تاثيرسريع علتي جز آزاد شدن مواد ضد درد در بدن ندارد . كه در راس اين مواد مورفين هاي دروني بدن (اندورفين ها) مي باشد . بعلاوه خروج مواد ايجاد كننده درد كه بيشترهمان عوامل التهابي مي باشد نيز در رابطه با اثر ضد درد حجامت قابل بحث مي باشد .
همان گونه كه مي دانيم درد بوسيله چند مكانيسم ايجاد مي شود:
اول التهاب ، دوم ايسكمي ( نرسيدن خون و درنتيجه عدم تغذ يه ارگان مورد نظر) . درمورد اول توضيح داده شد كه حجامت چگونه در اين زمينه تاثير دارد.
در مورد دوم بايد متذكرشد كه بسياري از ارگانها به دليل مشكلات عروقي ، غلظت خون يا سايرعلل ، خون رساني خوبي ندارند و بدن اين خون نرسيدن را به وسيله اپمالسهاي درد به فرد هشدار ميدهد . مشخص شده است حجامت با تحريك جدار مويرگ و مكش منفي لنفاتيك ها ، گردش خون اين ارگانهاي بدن خصوصا عضلات را تقويت مي بخشد . اين اثر بدون انجام خونگيري (حجامت گرم وخشك) نيز مقدور است . بدين ترتيب كه با مكش گرم در ليوانهاي خاص و گذاردن آن بر روي مناطق دردناك خصوصاً در قسمت عضلاني آن ، خون رساني عضو بهتر و در نتيجه دردهاي حاصل از ايسكمي برطرف مي شود . بعلاوه حجامت با كاهش غلظت خون كه تراكم سلولي را در مويرگها كاهش داده ، اكسيژن رساني را بهبود بخشيده و بار قلب و ريه را نيز تعديل ميكند كه اين اثر در مورد بيماريهائي كه به علت افزايش بار قلب (افزايش اورلود ) در رگها ايجاد شده مي تواند مفيد باشد .
5- يكي ديگر ازتاثيرات شگرف حجامت بر روي بيماريهاي مغز و اعصاب مي باشد . حجامت با تاثير بر روي نوروترانسميترهاي مغز و ضمن تعديل ساخت آنها بسياري از بيماريهائي كه به سبب كمبود يا بيشبود ترشح ساخت اين مواد از مغز وسيناپسها مي باشد را درمان مي كند . در اين مورد مي توان به بيماري افسردگي اشاره كرد كه به علت كاهش ترشح نوروترانسميترهاي نوراپي نفرين و سروتونين در سيناپسها مي باشد . حجامت بر ترشح سروتونين تاثير ويژه دارد . سروتونين علاوه بر اثر ضد افسردگي در درمان ميگرن واختلالات خواب نيز تاثير بسزائي دارد .
دوست عزیز
امیدوار بودم با توضیح ساده من راجع به تصفیه خون قانع شده باشید
و اگر مطلب علمی و قابل اثباتی را خود یا افراد مدافع حجامت در این مورد دارید ارائه کنید ولی متأسفانه صرفاً با تکرار ادعای خود سعی در قبولاندن مطلبی دارید که هیچ پایه علمی ندارد
[quote=علی مهربان;120542]1- حجامت عام كه محل آن در بين دو كتف درمجاورت مهره هاي پشتي4تا8مي باشد . ( دربسياري از مكاتب طب مكمل اين مركز به عنوان مركز ثقل بدن شناخته شده است) اين مركز بيشترين نزديكي را با غدد لنفاوي مركزي بدن مثل گردن ، زير بغل سينه و شكم وهمچنين با تيموس دارد . حجامت با تاثير براين مراكز و از جمله برتيموس كه ازمهمترين مراكز آموزشي سلولهاي دفاعي بدن است و پس ازايجاد التهاب توسط بادكشهاي اوليه وفراخوان سلولهاي دفاعي ضمن تحريك سيستم ايمني نقش تنظيم كننده سيستم ايمني را با خروج سلولهاي ايمني نابجا ، ايفامي كند. اين مسئله با وجود لاينحل بودن بيماريهاي ايمني (چه نقص ايمني ، چه بيش فعالي سيستم ايمني معروف به بيماريهاي خود ايمني) نقش به سزايي دردرمان بيماريهاي آسم ، روماتيسم و بيماريهاي خود ايمني ديگردارد. درضمن حجامت ترافيك لنفاوي را با ايجاد فشار منفي كنترل نموده و باعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود . اين مسئله با توجه به اين نكته كه پيش در آمد آسيب هاي سلولي التهابهاي نابجا وبيش از حد طول كشيده مي باشد قابل توجه است . چرا كه در مواردي كه التهاب طول كشيده داريم براي بيمار درد و ورم وعوارض بعد از أن مشكل ساز است . حجامت با اين مكانيسم (تعديل سيستم ايمني ومهمتر از آن ، كاهش ترافيك لنفاوي از راه تخليه بهتر سيستم لنفاوي ) نقش مهمي را در اين زمينه بازي مي كند . درمان بسياري از اين حالات در طب كلاسيك داروهاي ضد التهابي استروئيدي (كورتونها ) و داروهاي ضد التهابي غير استروئيدي ( انسايدها) مي باشد كه داروهاي بسيار پر عارضه و در پاره اي از موارد كم اثري مي باشد . 2- حجامت با تصفيه ي خون ، مواد زائد مضر سموم را ازخون خارج مي كند . اين مسئله نيز با توجه به تاثير خون خروجي حجامت از لنفاتيكها و مويرگها قابل بحث است . در فراخوان سلولي با ايجاد التهاب ناشي از بادكش اوليه ، بسياري ازسلولهاي اضافي ، زائد و سموم به اين منطقه فراخوانده ميشوند كه بازدن تيغ ، اين سلولها و مواد اضافي ازبدن خارج مي شود .[/quote]
[quote=علی مهربان;120542]درضمن حجامت ترافيك لنفاوي را با ايجاد فشار منفي كنترل نموده و باعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود . [/quote]
بدن خودبخود در هر دقیقه 12 بار با تنفس این مکش و فشار منفی را در قفسه سینه به عمل می آورد و با حجم خون بسیار زیاد که از سراسر بدن به قفسه سینه جاری میشود و انبوه غدد لنفاوی که در ناف ریه موجود است عمل تصفیه خون مرتب و منظم و باحجم بسیار بالا و بدون هیچ عارضه ای در حال انجام است
حجامت جزیی و فشارهای منفی که شما اشاره دارید و مبادرت به آن میورزید در مقابل این روند طبیعی و منظم و خستگی ناپذیر بدن فشارهای منفی قفسه صدری و حجم بسیار بالای خون ورید اجوف فوقانی و تحتانی بی اثر و خنثی است
[quote=علی مهربان;120542]- يكي ازمواردجالب تاثيرحجامت،اثرضددردحجامت مي باشد . امروزه دردهاي مزمن به عنوان يكي از معضلات علم پزشكي شناخته ميشود . حجامت با آزاد كردن يك سري مواد ضد درد دروني بدن (اندورفين) نقش اساسي در رفع درد دارد . از آنجايي كه مشاهده كرده ايم بلافاصله بعد از اتمام حجامت تمامي درد ها از بدن بيرون ميرود و بعلاوه بيمار احساس نشاط و سبكي دربدن دارد ، نتيجه گرفته ايم كه اين تاثيرسريع علتي جز آزاد شدن مواد ضد درد در بدن ندارد . كه در راس اين مواد مورفين هاي دروني بدن (اندورفين ها) مي باشد . بعلاوه خروج مواد ايجاد كننده درد كه بيشترهمان عوامل التهابي مي باشد نيز در رابطه با اثر ضد درد حجامت قابل بحث مي باشد [/quote]
با درد شما متوجه عارضه و ضایعه ای نا خواسته بر بدن میشوید و با واکنش به موقع شدت ضایعه را از بدن خود دور میکنید
مثلاً اگر دست شما بر روی شعله قرار بگیرد اگر متوجه سوختن با احساس سوزش و درد نشوید صرفاً با احساس بوی کباب گوشت و پوست خود متوجه سوختگی بدن تان میشوید
شما با احساس درد در قفسه سینه خود و یا اندام بدن خود متوجه عارضه و نارسایی بدن میشوید به طبیب مراجعه می کنید و چنانچه درمانی موجود باشد مداوا میشوید
یکی از عواقب بد اعتیاد به مواد افیونی همین احساس بی دردی و بی خبری از کارکرد بدن است که این افراد بسیار دیر برای درمان خود اقدام می کنند
برای کنترل درد علاوه بر آنکه باید علت درد مرتفع شود
پس از مواجهه با درد و شناسایی علت آن و درمان؛ اقدام به تسکین درد عاقلانه است
یعنی علت و پاتولوژی درد توسط معاینات و اقدامات پاراکلینیکی تشخیص داده شود
و اقدامات درمانی مناسب برای برطرف کردن پاتولوژی صورت بگیرد
و صد البته تربیت و فرهنگ و شخصیت و سلامت جسمی و بنیه قوی و تغذیه مناسب افراد هم در ابراز و کنترل درد بسیار مؤثر است زیرا این عوامل در ترشح کنترل اندورفین های مغز بسیار مؤثرند
توصیه هایی که به افراد جهت تسکین درد های عمومی میشود
ورزش، روشهای مراقبه و ریلاکسیشن با متدهای یوگا و مدیتیشن، ایمان و اعتقاد دینی، روابط خانوادگی و اجتماعی
مهر و محبت و عیادت به تعادل روانی مغز کمک میکنند و ترشح اندورفینها به مراتب بیشتر و سهل تر میشود
از راه های دیگر کنترل درد دارو درمانی :مسکن های مختلف دارویی گیاهی مرهم ها و پمادها مختلف است که به تناسب تجویز میشوند
روشهای کنترل درد با اقدامات تهاجمی مثل بلاک کردن راه های عصبی و یا سوزاندن عصب هم به کار گرفته میشود
منحرف کردن توجه مغز به به عوامل دیگر و یا ایجاد درد دیگری در محل دیگر از اقداماتی است که در بعضی از روشها مورد استفاده قرار میگیرد که توضیح آن بیش از حد این پست میباشد
ولی حجامت با ایجاد درد در محل دیگر توجه فرد را از درد اصلی منحرف میکند
از موارد تسکین درد فیزیوتراپی و مشتقات بسیار متنوع آن ماساژدرمانی طب فشاری و .....
از عوامل ایجاد درد بعضی از مواد مترشحه کارکرد بدن یا توکسینها یا از رهاشدن مواد درون سلولی است
اسید لاکتیک یکی از بیشترین موارد ایجاد درد است که اکثر ما تجربه آن را داریم
اسید لاکتیک یکی از متابولیتهای سوخت وساز بدن است
در هنگام دویدن به ناگاه دردی در ناحیه پهلو احساس میکنیم که ما را وادار به ایستادن و مانع از ادامه دویدن میکند این حاصل از تجمع اسید لاکتیک در کبد است که حاصل فعالیت بی هوازی ما هیچه هاست شما با قدری استراحت که تولید اسید لاکتیک را متوقف می کند و تعدادی تنفس عمیق که اکسیژن رسانی را تسریع میکند اسید لاکتیک به گاز کربنیک تبدیل میشود و از ریه ها خارج میشود
دردهای عضلانی ممتد به خاطر تجمع اسید لاکتیک است شما با ماساژ گرما و انواع تدابیر جریان خون ماهیچه را بیشتر میکنید اسید لاکتیک کمتر تولید میشود و بیشتر تخلیه میشود درد شما کاهش می یابد آن حجامت خشک در این راستا کمک کننده است نه زخم زدن و خونریزی
علی مهربان گرامی امیدوارم قدری در شناساندن پروسه درد و حیاتی بودن آن و مختصری از تسکین درد مقدمه مختصری ارائه کرده باشم
متشکرم
فی لَیلَه اَسری بی الَی السماءِ ما مَرَرتُ بِملاء مِنَ الملائِکَهِ اِلا اَن قالوا یا محَمَد اِحتجِم و امر اُمَتِکَ بِالحِجامَه
وقتی به آسمان هفتم صعود کردم هیچ ملکی از من گذر نکرد، مگر این که گفت: ای محمد حجامت کن و امتت را به حجامت امر بفرما. بحارج 62 ص 300 باب 89 و همچنین تفسیر المیزان آیه اول سوره اسری
امام رضا (ع):
رسول خدا فرمودند اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجام است یا در شربتی عسل وسائل ج 17 ص541
ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است.در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد.بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
در سال جاري مصادف با روزهاي یکشنبه 29 خرداد ماه و 5 تير ماه (1390) می باشد
فی لَیلَه اَسری بی الَی السماءِ ما مَرَرتُ بِملاء مِنَ الملائِکَهِ اِلا اَن قالوا یا محَمَد اِحتجِم و امر اُمَتِکَ بِالحِجامَه
وقتی به آسمان هفتم صعود کردم هیچ ملکی از من گذر نکرد، مگر این که گفت: ای محمد حجامت کن و امتت را به حجامت امر بفرما. بحارج 62 ص 300 باب 89 و همچنین تفسیر المیزان آیه اول سوره اسری
امام رضا (ع):
رسول خدا فرمودند اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجام است یا در شربتی عسل وسائل ج 17 ص541
ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است.در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد.بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
در سال جاري مصادف با روزهاي یکشنبه 29 خرداد ماه و 5 تير ماه (1390) می باشد
سلام
فرق بين خون دادن و حجامت چيست ؟؟!!!؟
فاتحه فکرت و ختم سخن - نام خدای است بر او ختم کن
علت غیبتم تا کنون و از این پس ، مشغله سنگین کاری هست .
جواب همه دوستان عیب جو و عیب گیر ، همان است که قبلا عرض نموده ام .
حقانیت حجامت در درمان بر کسی پوشیده نیست الا کسانی که مصداق آیه مبارکه : " فی قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضا " هستند .
علم ، چراغ است ، نور افکن است و امثالهم . ما چقدر حقیر هستیم که نشسته ایم و معارف اهل بیت ما را علم و علمای غربی تایید یا رد می کنند و چقدر پست تر از این شده ایم که حرف و سخن و تفکر فراماسونها و صهیونیست ها ، از دهان دوستان ما ، که ادعای بچه شیعه بودن هم می کنند ، خارج می گردد .
این افراد نه تنها در این تاپیک ، بلکه در تاپیک های دیگر ، نه تنها در فضای مجازی که پراند ، بلکه در خارج هم هستند و داغ دلمان را زیاد می کنند و آن وقت نمک بر زخم دل می زنند که واقعا نیت پاکی دارند و هدفشان صحیح است . افسوس ...
من مطالب دوستان را مطالعه نمودم و در وقت مقتضی پاسخ خواهم گفت .
یا حق
شماتوضیحات بنده رو قبول ندارید،اشکالی ندارد . اماتنهاچیزی که اهمیت داردتجربه است . حتی اگرعرائض بنده دارای هیچ منطق علمی نیست ( البته به نظرشماودوستانی مانندشما ) . تجربه ی خوب یعنی دریافت نتیجه مثبت وبدون عوارض باتحت نظرگرفتن یک گروه آماری تایک محدوده زمانی مشخص . حجامت صدهاسال است که تجربه شده وحتی یک گزارش هم مبنی براثرات سوءآن،ارائه نشده است . حتی دکترپولاک،پزشک غیرایرانی ناصرالدین شاه درکتاب خودبعنوان ایران وایرانیان که درسال 1865 درآلمان چاپ شده،میگوید : " دراینجاناگزیرم که اعتراف کنم که من درمدت اقامت 30 ساله ام درایران،جز 2 عاقبت زیانبارازحجامت ندیدم که درهردو دلاک به دلیل استفاده ازابزارغیربهداشتی،متهم شناخته شد" پس اگرجوابدهی بدون عوارض مساله ای رادرطی صدهاسال مشاهده نمودیم،غیرعاقلانه است که برچسبهای گوناگونی برآن بزنیم حتی اگرازلحاظ علمی،غیرمنطقی باشد . چون مساله علم نسبی است وشاهدبوده ایم که چیزهائی را که قبلاخرافات وغیرعلمی پنداشته میشد،امروزه درحیطه علم متافیزیک ثابت شده اندودردسته علوم قرارگرفته اند . اگر بخواهیم توضیح مختصر دیگری در این باره بدهیم ، این است که اعتماد پیشینیان به منجمان تا حدی بود که اگر آنها در ساعات کسوف و یا خسوف کوچکترین اشتباهی می کردند آنها را مستحق اعدام می دانستند و آنها را اعدام می کردند و این مجازاتی است که در عصر کنونی هرگز برای پزشکانی که به اشتباه در معالجه بیماران ، باعث مرگ آنها می شود وجود ندارد . غرض اینکه مردم به سبب اعتمادی که به نظام نجومی خود داشتند ، خطای منجمان را آنچنان فاحش و ناشی از سهل انگاری می دانستند که آنها را اعدام می کردند . حال آنکه کار پزشکان علمی است و کار آن منجمان کاملا غیر علمی بود و اینجا سوالی مهم پیش می آید که با این حال که نظام نجومی آنها اشتباه و خرافی بود ، پس چرا اکثراً به نتایج صحیح منتهی می شد ؟
این درست و غلط بودن ها ناشی از تنگ نظری هاست . چنانکه بعدها وقتی نظریه نسبیت انیشتاین مطرح شد و مساله نسبی بودن حرکت و بی معنی بودن حرکت پیش آمد ، معلوم شد که اساساً هیچ فرقی در واقع میان (( نظریه ی زمین مرکزی )) پیشینیان و نظریه (( خورشید مرکزی )) کپرنیک وجود ندارد و میتوان هر یک از دو جرم زمین و خورشید را مبدا محورهای مختصات فرض کرد و به نتیجه رسید .
پس به این نتیجه رسیدیم که از یک نظام به ظاهر غلط میتوان نتایج صحیح به دست آورد و این در تاریخ سابقه دارد . تفاوت طب سنتی و طب جدید هم در اینجاست ، اگر فرض شود که مبانی طب سنتی بر اساس طب جدید نادرست باشدو اگر در عمل همین طب ( سنتی ) بیماری را درمان و درد را تسکین بخشد ، آنوقت چه ؟ شاید آن وقت بگویند اتفاقی است !؟
حال که حجامت ازناحیه ذات اقدس الهی به پیامبرماهدیه گشته است،بسیارخنده آوراست که آن را رد کنیم . نمیگویم پژوهش وتحقیق نکنیم،اماحجامت راکه ریشه وجنبه وحیانی دارد را نمیتوان ردنمود . حتی غیرمسلمانان هم باآموزه های اسلامی چنین کاری نمیکنندکه برخی ازمسلمانان میکنند .
بازهم شمادنبال پایه علمی بگردید .
در تالار مذهبی دیگری یادم میاد 2 تا آیدی بودن یکیش shafa121 بود و یکی هم ..... که برای بعضی افراد بازاریابی میکردن!!! (صرفا جهت اطلاع!)
جالبه هرجا بحث علمی شروع میشه؛ حرف های بی ارزش و غیرقابل سنجش اون آیدی بازاریاب دوباره تو تالار قوت میگیره!!
بهتره هرکسی در زمینه ای که سوادش رو داره نظر بده! اگر حرف قابل سنجش و ارزیابی گفته شد. من در خدمتم.......
ازمقدمه مختصری که ارائه کردیدممنونم ومیدانیدکه تمام فرمایشات شما رامیدانم امابرای روشن کردن مسئله بد نبود . شماچنان ازدردحرف گفتیدکه گویامادرد را دشمن جان انسان میدانیم . کمی سیستم تمرمزتان را میزان کنید !!!
ما درد رابعنوان مسئله ای که نشانگروهشداردهنده است میدانستیم ومیدانیم . منتهی تاعلت دردبرطرف نشود،بی چون،دردهم باقیست . چنان که درپست پیش هم عرض نمودیم،باانجام بادکش وپس ازآن،خونگیری،هم دردساکت میشودوهم عامل درد خارج میگردد .
اگربیماری نزد دکترغربی برودو درد داشته باشد،بی شک دکترابتداءبه تسکین درد میپردازد سپس به درمان ) آنهم ازنوع علامتی آن( میپردازد . برای یک پزشک ابتداآرامش بیمار مهم است که بایدآنرابرای بیمارایجادکندوبعدبه درمان برسد .
ماعرضمان همین بود . شمابهتربودبه مطالعه عمیق نوشته های بنده میپرداختیدوبعداینهمه زحمت به خودتان میدادید که درمورداسیدلاکتیک سخنرانی کنید . البته برای افرادی که این مطالب را نمیدانستند مفیدبودوبرای کسانی هم که میدانستندباعث مرورگردید .
اسیدلاکتیک ازلحاظ طب ما،سردوتراست وایجادسنگینی ورخوت میکندودرصورت بروزمقاومت ازطرف فرد،باعث درد میگردد . ایجاداسیدلاکتیک نیزبعلت نرسیدن اکسیژن به بافتهاوسوخت نناقص اکسیژن دربافت انجام میشود . حجامت گرم وخشک که فرمودیدصحیح است،اماصحیحترآن است که بعدازحجامت گرم وخشک آنهم باآتش،خونگیری انجام شود .
این خونگیری به این علت است که اسیدلاکتیک ) همان بلغم ( باعث تولیدسودای بلغمی میگرددوسودا،همان خون سوخته است . تصفیه خون سوخته،ازعهده وتوانائی کبدوریه وکلیه خارج استوبایدحتماازطریق حجامت ترآن راخارج نمودکه باعث رسوب دررگهاوقلب میگرددوباعث انسدادهای کبدی نیزمیشود .
البته این انسداد ورسوبها،درطی زمان مشکل آفرین هستند . بخاطرهمین ابن سینا )ره( به افرادی که ورزش میکنند ) البته درکتاب قانون به عنوان کسانی که ریاضت میکشندتعبییرگشته ( حجامت را اکید،توصیه میکنند .
شایدسوالی درذهن بیایدوآن،این باشدکه ورزشکاران،بعلت تعریق وتحرک زیادبایددارای خونی سالمترازدیگران باشند . جواب ماهم این است که شمادرست میگوئید . امابدن،ناگزیرازسمومات است وبدن افرادورزشکار،سموم بیشتری رادرمحلهای حجامت تجمیع میکنند تا توسط حجامت ر فع گردندواین تدبیربسیاربزرگی ازابن سیناهمچنین ابن نفیس است که برای ورزشکاران فرموده اند .
والسلام علی عبادالله الصالحین
شما که در تحقیق و پرونده سازی تبحر خاصی دارید . بهتره بگردید دنبالش و ریشش رو بخشکونید
البته پیشاپیش خسته نباشید منجم
در كشور هاي غربي حجامت تقريباً با 10 روش انجام مي شود . ولي در طب سنتي ايران حجامت به طور كلي به دودسته تقسيم مي شود .
1- حجامت خشك ( بادكشي ) :Dry cupping
2- حجامت تر : Wet cupping
حجامت خشك : نوعي حجامت است كه در آن خوني از بدن خارج نمي شود ، بلكه تنها عمل مكش ( Suction) روي پوست انجام مي شود . حجامت خشك خود بر دو قسم است :
الف : سرد و خشك ـ ب ـ گرم و خشك
حجامت گرم و خشك در فرهنگ عامه اصطلاحاً به كوزه يا ليوان گذاري معروف مي باشد . حجامت خشك در نقاط مختلفي از بدن انجام مي شود و در درمان بسياري از دردها و بيماريها نقش موثري دارد . اينگونه از حجامت موجب انبساط عروق و رفع انسداد آنها و تحريك ديواره مويرگها مي شود و در افزايش توان سيستم ايمني بدن نقش مهمي دارد .
حجامت تر : اين نوع از حجامت با خارج نمودن مقداري از خون بيمار همراه مي باشد . مواضع توصيه شده جهت انجام حجامت تر در مكاتب مختلف طب سنتي متفاوت مي باشد . اما در طب اسلامي مواضع زير بيشتر تاكيد شده است .
1- حجامت عام : بين دو كتف ، حدود مهره هاي سوم و چهارم سينه اي T3 و T4 انجام مي شود و در احاديث و روايات با عنوان (( حجامت منافع )) نام برده شده است .
2- حجامت سر : محل اين حجامت يك وجب شخص حجامت شونده از نوك بيني تا فرق سر مي باشد . اين گونه از حجامت با تكنيك خاصي انجام مي شود و در روايات با عنوان (( حجامت نجات بخش )) نام داده شده است .
3- حجامت كمر يا چمابند : اين حجامت در گودي كمر ، حدود مهره S1 انجام مي شود و از آن در روايات با نام (( حجامت رهاننده )) ياد شده است .
امام صادق ( ع ) فرمودند : رسول خدا ( ص ) در سه نقطه حجامت مي فرمود : سر ، بين دو كتف و كمر
4- حجامت ساقها : در يك وجب بالاتر از قوزك ، پشت دو ساق انجام مي شود .
5- حجامت نقره : در گودي گردن انجام مي شود و مختص اطفال مي باشد . انجام اين گونه از حجامت براي بزرگسالان به علت احتمال ايجاد فراموشي نهي شده است .
6- حجامت چانه
7- حجامت پشت گوش
8- حجامت موضعي : بر اساس تشخيص پزشك و نوعي بيماري در موضع خاصي انجام مي شود . از جمله حجامت روي كفلها ، اطراف مقعد ، روي رانها ، حجامت كليه ، قاعده ريه ، حجامت كبد . .....
9- حجامت خورشيدي : در واقع همان حجامت عام است ، با اين تفاوت كه براي آماده نمودن بيمار و هدايت خون به موضع حجامت ، قبل از انجام حجامت تر ، اطراف موضع حجامت با بادكش لغزان تحريك شده و سپس حجامت انجام مي شود .
توجه : براي آماده سازي بهتر موضع حجامت ـ جهت حصول نتيجه بهتر از حجامت نوعي خشك يا تر ـ مي توان موضع حجامت را با روغن زيتون ، روغن سياهدانه و يا گل بنفشه چرب نمود .
پس از معاينه دقيق فرد توسط پزشك ، در صورتيكه انجام حجامت براي وي لازم و نافع تشخيص داده شود . فرد به حالت چهار زانو روي تخت مي نشيند ( البته برخي معتقدند حجامت سر به صورت خوابيده و حجامت ساق ها به صورت ايستاده بايد انجام شود )
سپس پزشك محل انجام حجامت را با بتادين و يا الكل ضد عفوني نموده و يك ليوان يك بار مصرف ـ مخصوص حجامت ـ را بر موضع حجامت قرار مي دهد . آنگاه با دستگاه مكش ، هواي درون ليوان تخليه مي شود . خلاء ايجاد شده در ليوان و وجود فشار هواي محيط سبب كشيده شدن پوست بيمار به داخل ليوان مي شود و ليوان در محل خود ثابت و مستحكم مي شود . ( مقدار مناسب براي كشيدن شدن پوست به درون ظرف مكش به ميزان 1 تا 5/1 سانتي متر از بالاترين حد گنبد پوست مكيده شده تا لبه ظرف مكش است . )
عمل بادكشي به مدت 3 تا 5 دقيقه بر سطح پوست ادامه مي يابد . اين عمل علاوه بر ايجاد احتقان و التهاب در موضع ، باعث تجمع مواد سبك خون مويرگي در موضع حجامت مي شود .
در ادامه پزشك معالج ليوان را از موضع حجامت جدانموده و با يك تيغ يكبار مصرف استريل جراحي چند خراش پوستي سطحي به عمق نيم تا يك ميلي متر به صورت مايل در موضع حجامت ايجاد مي نمايد . سپس مجدداً ليوان مخصوص حجامت در موضع حجامت گذاشته مي شود و خون توسط بادكش به ليوان حجامت مكيده مي شود .
عمل تخليه و بادكش 3 تا 5 مرتبه و هر بار به مدت 3 تا 5 دقيقه انجام مي پذيرد . لذا عمل حجامت به طور متوسط بين 15 تا 20 دقيقه به طول مي انجامد .
در مجموع مراحلِ انجام حجامت ، حداكثر 50 تا 75 ميلي ليتر خون از بدن شخص خارج مي شود . ( البته در حجامت سر ، كمر و ساقها معمولاً مقدار خون خارج شده كمتر است ) لازم به ذكر است بدن انسان قادر است در مدت زمان بسيار كوتاهي اين مقدار خون را بازسازي و جايگزين نمايد .
پزشك سپس موضع حجامت را پاكسازي نموده و با گازاستريل پانسمان مي نمايد.
در اينجا ذكر چند نكته ضروري به نظر مي رسد .
- عمل بادكشي در حجامت موجب بي حسي نسبي موضع مي شود . لذا حجامت تقريباً بدون درد مي باشد .
- به دليل سطحي بودن خراشها ، پس از پانسمان نمودن ، موضع حجامت دچار خونريزي مجدد نمي شود . در بيش از يكصد هزار مورد حجامت انجام شده در شعب موسسه تحقيقات حجامت ايران حتي يك مورد خونريزي و عفونت موضع حجامت گزارش نشده است .
- در سطح پوست بدن انسان ، خطوطي فرضي موسوم به (( خطوط لانگر)) وجود دارد كه اگر برشهاي پوستي با زاويه اي خاص و به موازات اين خطوط انجام شود ، اثر بسيار كمي از برش بر پوست باقي مي ماند . با رعايت اين اصل و ايجاد خراش با زواياي خاص ، حداكثر پس از يكماه ( با توجه به وضعيت پوست بيمار) از انجام حجامت ، هيچ اثري در موضع حجامت باقي نمي ماند .
در روش حجامت گرم وخشک روش بادکش گذاری حتما به شيوه خلائ کرمايی انجام می گيرد (با گذاشتن پنبه در حين سوختن در ته ليوان وگذاشتن ليوان بلافاصله در موضع ).
آداب حجامت
از آنجا كه حجامت از جمله توصيه هاي ديني است ، لذا مانند بسياري ديگر از آداب مذهبي جهت دستيابي به نتيجه بهتر مستلزم رعايت آداب و اصولي مي باشد كه در زير به گوشه اي از آنها اشاره مي نماييم .
1- حجامت رو به قبله و به صورت چهار زانو انجام شود .
2- حجامت كننده و حجامت شونده با وضو باشند و حجامت را با نام خداوند آغاز كنند .
3- قبل از شروع حجامت حتماً آيه الكرسي تلاوت شود .
4- دعاي شريفي كه در خصوص حجامت از امام علي بن موسي الرضا (ع) وارد شده است . خوانده شود .
5- ذكر صلوات به هنگام حجامت فراموش نشود .
6- در صورت امكان حجامت در روزها و زمانهاي توصيه شده انجام شود .
7- پزشك و بيمار هر دو به اين نكته توجه داشته باشند كه پزشك و عمل حجامت هر دو تنها وسيله اي براي شفاي بيماري است . مسلماً شفاي هر بيماري تنها به خواست و اراده خداوند متعالي انجام پذير مي باشد " هوالشافي"
8- بعد از انجام حجامت به فرد حجامت شونده تبريك گفته شود .
9- قبل و بعد از حجامت خوردن انار توصيه شده است . همچنين براي جبران ضعف احتمالي ، نوشيدن شربتي از عسل در پس حجامت توصيه شده است .
10- حداقل تا 12 ساعت پس از انجام حجامت جهت جلوگيري از عفونت زخم ، استحمام ممنوع مي باشد .
11- تا حدود 12 ساعت پس از انجام حجامت بايد از خوردن ترشي ، نمك و لبنيات پرهيز نمود
12- قبل از انجام حجامت حتماً عينك از روي چشم برداشته شود .
13- نگاه كردن به خون اول حجامت ـ بر طبق احاديث ـ مستحب و باعث روشني و جلاي چشم مي شود .
14- حجامت خانمها در دوران قاعدگي و به خصوص در اواخر اين دوره ممنوع مي باشد .
15- تا 12 ساعت قبل و بعد از حجامت نزديگي صورت نگيرد .
در طب سنتي ، برخي حكما ـ از قبيل بوعلي سينا و جرجاني ـ حجامت را از 2 تا 60 سالگي تجويز نموده اند . اما در طب اسلامي شروع حجامت جهت پيشگيري، از 4 ماهگي تجويز شده است . در حديثي از پيامبر اكرم ( ص ) كه در كتب گوناگون ـ از جمله استبصار جلد 1 صفحه 84 ـ وارد شده است ، ايشان به حجامت نقره در اطفال بالاي چهار ماه به فاصله هر ماه يكبار توصيه نموده اند و آثار فراواني براي آن ذكر نموده اند . ( البته فرمايش رسول اكرم (ص) در شرايط ايده آل مي باشد )
همچنين در روايات اسلامي حديثي مبني بر عدم انجام حجامت در افراد كهنسال مشاهده نشده است . به عبارت ديگر حجامت محدوديت سني ندارد .
حضرت امام رضا ( ع ) در رساله ذهبيه حجامت را در بالغين متناسب با سن فد تجويز نموده اند . مثلاً حجامت براي فرد 40 ساله هر 40 روز يكمرتبه و براي فرد 60 ساله هر 60 روز يك بار تجويز شده است .
تذكر 1 : اين فواصل براي پيشگيري از بيماريها توسط حجامت مي باشد و فواصل مناسب جهت حجامت فرد بيمار بايد توسط پزشك معالج تجويز شود .
تذكر 2 : به تجربه ثابت شده است كه حجامت در اطفال و كودكان موجب افزايش رشد قد و وزن ، رفع لاغري ، بي اشتهايي ، ضعف ، تقويت سيستم ايمني و دفاعي و بالاخره كاهش اختلالات رفتاري و بيقراري و پرخاشگري در ايشان مي شود .
تذكر 3 : در كتب طب سنتي ، جهت درمان زردي ( يرقان فيزيولوژيك ) چند خراش كوچك سطحي در لبه و پشت لاله گوش نوزاد تجويز شده است .
تذكر 4 : در گذشته حجامت نقش واكسيناسيون فعلي را براي كودكان داشته است و مقاومت آنها در برابر بيماريها توسط حجامت زياد مي شده است .
مثلاً رازي در كتاب (( الجدري و الحصبه )) از حجامت جهت واكسيناسيون افراد زير 14 سال در برابر آبله نام برده است .
عده اي نيز معتقدند حجامت در سنين بلوغ موجب كاهش پرخاشگري و ساير عوارض بلوغ مي شود .
زمان مناسب جهت انجام حجامت را از سه بُعد بررسي مي نماييم .
- در طي سال چه فصول و ماه هايي براي حجامت مناسب تر است ؟
- در هر ماه چه روزهايي براي حجامت مناسب است ؟
- در هر روز چه ساعتي جهت انجام حجامت مناسب تر است ؟
امام رضا ( ع ) : فصل بهار روح زمان هاست و در اين فصل خون به هيجان در مي آيد . لذا از فصد و حجامت در اين فصل استفاده كن .
امام صادق ( ع) حجامت كردن در ثلث اول فروردين ماه ( آذر ماه رومي ) باعث صحت يك سال از بيماري هاست به اذن خداوند متعال
در احاديث ائمه معصومين عليه السلام به خصوص امام رضا ( ع) از حجامت در ماه كانون اول رومي ( دي ماه ) نهي شده است .
به طور كلي به ترتيب فصول بهار ـ پاييز ـ تابستان و زمستان جهت انجام حجامت توصيه شده اند
- البته بيان اين ترتيب بدين معني نيست كه حجامت در فصول زمستان بي فايده مي باشد . بلكه مويد تاثير بهتر حجامت در ترتيب عنوان شده مي باشد و چه بسا با تشخيص پزشك ، حجامت حتي در دي ماه نيز در راستاي درمان بيمار لازم تشخيص داده شده و تجويز شود . در اين صورت نبايد صدقه دادن ، تلاوت آيه الكرسي و صلوات فرستادن را از خاطر برد .
- اما حجامت در چه روزهايي بيشتر توصيه شده است ؟
- تاثير جاذبه ماه و خورشيد بر روي جانداران از ديرباز مورد توجه دانشمندان و حكما بوده است . در برخي احاديث نيز بر حجامت در ايام پر فشار ماه كه جاذبه و خورشيد در حداكثر ميزان است تاكيد شده است.
- جاذبه ماه و خورشيد همچنان كه بر آب دريا تاثير دارد و باعث جزر و مد آب ميشود همچنين بر تركيبات موجود در خون انسان نيز موثر مي باشد . و امروزه اين مسئله كاملاً به اثبات رسيده است .
امام رضا (ع) : خون در افزايش هلال ماه افزايش مي يابد و در كاهش هلال كاهش مي يابد .
رسول اكرم(ص) : هر كس روز سه شنبه هفدهم يا نوزدهم يا بيست و يكم ماه قمري حجامت كند ، شفاي بيماري يكسال او خواهد بود .
در روايت ديگري هفتم ماه حزيران رومي ( تيرماه ) براي حجامت توصيه شده است .
با توجه به روايات مختلف و متعدد ، حجامت در روزهاي هفتم ، چهاردهم ، هفدهم ، نوزدهم ، و بيست و يكم ماه قمري به عنوان بهترين روزها تاكيد شده است .
با توجه به روايات مختلف و تطبيق آن با تاثير جاذبه ماه مي توان چنين نتيجه گرفت كه دهه دوم هر ماه قمري براي حجامت بهتر از ساير ايام ماه است .
احاديث و روايات فراواني پيرامون حجامت در هفته وجود دارد و برخي روزها هفته براي حجامت توصيه بيشتري شده اند . آنچه در احايث مختلف وجود دارد استحباب حجامت در روز دوشنبه و پنجشنبه و نهي آن در روز جمعه مي باشد .
ـ ذكر اين نكته مجدداً لازم است در صورتي كه وضعيت بيمار ايجاب كند و اضطراري وجود داشته باشد بر طبق روايات معصومين با دادن صدقه و تلاوت آيه الكرسي و ذكر صلوات ، حتي در روز جمعه نيز مي توان حجامت نمود .
بهترين ساعات روز براي حجامت ساعت دوم و سوم پس از طلوع خورشيد و ساعات نزديك به غروب مي باشد.
آيا حجامت فقط براي بيماران مفيد است ؟
پاسخ اين سوال منفي مي باشد . همانطور كه از احاديث متواتر مشخص است و تجربه و تحقيقات نيز آن را به اثبات رسانده است يكي از مهمترين اثرات حجامت تاثير در پيشگيري از بيماريهاست و تقدم پيشگيري بر درمان بر همگان مبرهن و آشكار است .
مشاهدات پزشكان مجرب عضو (( موسسه تحقيقات حجامت ايران )) مويد اين مطلب است كه سالمنداني كه به طور مرتب جهت پيشگيري از بيماريها حجامت شده اند داراي سيستمهاي دروني سالمتري نسبت به ساير افراد مي باشند . البته تحقيق علمي و دقيقي به صورت گذشته نگر بر روي اين افراد انجام نشده است كه با عنايت خداوند ـ انشاءا... ـ در آينده اي نزديك انجام خواهد شد .
همانگونه كه پيشتر نيز گفتيم پيامبر اسلام ( ص ) فرموده انده كه حجامت در روز سه شنبه هفدهم ، نوزدهم و يا بيست يكم ماه قمري صحت بخش بيماري يك سال است .
مشابه اين حديث ـ كه بر بُعد پيشگيري حجامت تاكيد دارد ـ به گونه هاي مختلف از معصومين ( ع ) به طور متواتر و فراوان در كتب معتبر روايي موجود مي باشد .
در حديث معراج نيز آمده است (( يا محمد ! احتجم و امر امتك بالحجامه )) يعني اي محمد ( ص ) حجامت كن و امتت را به حجامت امر كن .
با توجه به اين حديث شريف نيز در مي يابيم كه حجامت براي همه امت پيامبر توصيه شده است ، نه فقط بيماران .
حجامت پيشگيرانه خطر آفرين نيست و با رعايت اصول صحيح مي توان آن را حداقل سالي دو مرتبه در فصل بهار و پاييز انجام داد . ولي حجامت به منظور درمان ، اگر توسط افراد غير پزشك و غير مطلع انجام شود ممكن است نه تنها موجب درمان نگردد بلكه مشكلاتي را نيز براي بيمار ايجاد كند. ـ تجربه نشان داده است كه براي افراد ذيل نبايد حجامت انجام شود :
1- افرادي كه طبق تعريف طب سنتي در گروه بلغمي مزاجها قرار مي گيرند. در اين افراد ابتدا بايد غلبه بلغم را با برنامه غذايي و تجويز مسهل رفع نموده و سپس حجامت انجام داد .
2- زنان باردار تا پايان ماه چهارم حاملگي ( تشكيل كامل جنين )
3- حجامت زنان در ايام عادت ماهانه ( رگل) به خصوص در اواخر عادت ممكن است موجب افت شديد فشار خون و مشكلات ديگر شود .
4- افراد دچار مشكلات انعقادي مثل كمبود پلاكت و هموفيلي
5- عده اي از پزشكان معتقدند كه در افراد دچار فشار خون خيلي بالا ابتدا بايد فشار خون را كنترل نمود و سپس اقدام به حجامت كرد.
اما عده اي ديگر از پزشكان نيز معتقدند كه حجامت اين افراد هيچ مانع و خطري ندارد و حجامت را باعث تعديل فشار خون اين افراد مي دانند.
آیا حجامت برای افراد کم خون مضر است ؟
با سلام و احترام
افرادی که بیماری خاصی دارند یا دچار کم خونی هستند اگر زیر نظر پزشک طب سنتی - اسلامی حجامت کنند بهتر هست.
[=trebuchet ms]
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است. در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد. بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.بر اساس تقویم نجومی آغاز حزیران تقريباً از روز هشتاد و چهارم نوروز محاسبه می شود که در سال 1391 مصادف با 24 خرداد می باشد و به مدت یک ماه معادل سی روز ادامه دارد.
[=trebuchet ms]
[=trebuchet ms]اما درباره این که چه روزهایی در ماه حزیران برای حجامت اولویت دارند امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
[=trebuchet ms]که در سال جاري 1391 مصادف با روزهاي سه شنبه 30 خرداد ماه وسه شنبه 6 تير ماه می باشد.
[=trebuchet ms]در لغتنامه دهخدا نيز در مورد حزيران آمده است: حزيران نام ماه نهم است از سال رومیان كه اول آن مطابق با سیزدهم ژوئن است.
[=trebuchet ms]تذکر:
[=trebuchet ms] لازم به ذکر است با توجه به موقعیت زمین، ماه و خورشيد در این ایام، تاثير حجامت برای انسان بیش از دیگر ایام می باشد و به این جهت انجام حجامت در این دوره سفارش می گردد لذا وجود اختلاف در روز شروع ماه حزیران و به تبع آن وجود اختلاف در مشخص نمودن روز هفتم و چهاردهم آن، خیلی مهم نبوده و در آن محدوده زمانی، حجامت توصیه می شود.
[=trebuchet ms]منبع: ravazadeh.ir
[="blue"] توحید صمدی;232062 نوشت:
با سلام
امروز شنیدم
هفتم حزیران مصادف با 29 و 30 خرداد هست
التماس دعا[/]
علیک سلام
هفتم حزیران یک روز است در ماه، دو روز نمی شود.24 خرداد حزیران شروع شده است
هفتم آن می شود 30 خرداد که سایت دکتر روازاده اعلام کرده است.با تشکر
سلام و عرض ادب
آیا مقاله علمی مورد تأیید سراغ دارید که در مورد یک بیماری خاص
برتری حجامت را نسبت به رو ش درمانی دیگر ثابت کتد
لطفاً از نقل حدیث یا تجربه شخصی استفاده نکنید
صرفاً ارائه یک یا چند مقاله علمی که با بررسی کامل خود بیماری
سن و جنس و شرح نحوه درمان و نتایج کلینیکی مقایسه ای بین دو درمان را ذکر کرده باشد
که در آخر نتیجه گرفته باشد با این شرایط در این بیماری برای این گروه سنی حجامت بهتر است
سلامت باشید
ماه حزیران ماه نهم از ماه های رومی است که پس از ماه ایار است. در میان ماه های رومی چهار ماه را سی روز محاسبه می کنند که یکی از این چهار ماه حزیران می باشد. بهترین زمان برای حجامت بر اساس روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همین ماه رومی حزیران است.بر اساس تقویم نجومی آغاز حزیران تقريباً از روز هشتاد و چهارم نوروز محاسبه می شود که در سال 1392 مصادف با 24 خرداد می باشد و به مدت یک ماه معادل سی روز ادامه دارد.
اما درباره این که چه روزهایی در ماه حزیران برای حجامت اولویت دارند امام صادق علیه السلام فرمودند: در روز هفتم از ماه حزیران حجامت کن و اگر نتوانستی در روز چهاردهم.
که در سال جاري مصادف با روزهاي پنجشنبه 30 خرداد ماه و پنجشنبه 6 تير ماه می باشد.
در لغتنامه دهخدا نيز در مورد حزيران آمده است: حزيران نام ماه نهم است از سال رومیان كه اول آن مطابق با سیزدهم ژوئن است.
تذکر:
لازم به ذکر است با توجه به موقعیت زمین، ماه و خورشيد در این ایام، تاثير حجامت برای انسان بیش از دیگر ایام می باشد و به این جهت انجام حجامت در این دوره سفارش می گردد لذا وجود اختلاف در روز شروع ماه حزیران و به تبع آن وجود اختلاف در مشخص نمودن روز هفتم و چهاردهم آن، خیلی مهم نبوده و در آن محدوده زمانی، حجامت توصیه می شود.
دکتر روازاده
باز نشر:موعود