[=Helvetica Neue]گر ایمانیست به خداوند...چه نیازیست به کفش قرمز؟
[=Helvetica Neue]بی شک پروردگارم در آسمان چیزهایی برایم آماده کرده است که هیچ کفش جلب توجه کننده ای نمی تواند جایش را بگیرد.....آغوش خداوند باز است.....
[=Helvetica Neue]با کفش های پاشنه دار نمی شود از پله های آسمان بالا رفت...مراقب باشیم اسمش شد مد!!!!!
[=Helvetica Neue]شلوار لی را برایمان فرستادند اوایل زیاد هم بد نبود...بعد شد آفت غیرت و حیا!!!پسرانه اش از بالا کوتاه شد و دخترانه اش از پایین!
[=Helvetica Neue]چادر شد مانتو های بلند.مانتو ها ذره ذره آب رفتند...!!حالا دیگر باید آن را بلوز نامید.
[=Helvetica Neue]چادر چادری ها هم کم کم تبدیل به شنل شده یا آنقدر نازک است که بودنش طعنه ایست به نبودنش!
[=Helvetica Neue]حالا دیگر شلوار جایش را به ساپورت داده!
[=Helvetica Neue]روسری ها هم که از عقب و جلو آب رفته!
[=Helvetica Neue]مانده ام فردا فرزندان این نسل هنوز هم مادر را اسوه پاکی و پدر را مظهر مردانگی میدانند؟؟!
لازم است به این سؤال پاسخ داده شود که:آیا مانتویی ها بی حجابند؟یا اینکه فقط با چادر سر کردن حجاب اسلامی تأمین می شود؟
در پاسخ باید گفت:اصولاً در اسلام اسم (مانتو،چادر و...) ملاک نیست.هر لباسی که ملاک های سه گانه ی زیر را داشته باشد،مصداق حجاب اسلامی است حال هر نامی که می خواهد داشته باشد:
تمام اعضای بدن از فرق سر تا ناخن پا،به جز دست ها تا مچ و گردی صورت،را بپوشاند.
تمام برجستگی ها و پستی و بلندی های بدن را بپوشاند،به طوری که حجم بدن زن نامشخص باشد.
توجه نامحرم را به خود جلب نکند و تحریک آمیز نباشد.
حال اگر مانتویی پیدا کردید که برجستگی های بدن را نشان ندهد،
اگر مانتویی پیدا کردید که گریبان به قدری باز نباشد که زینت ها یا بخشی از سینه را آشکار نماید،
اگر مانتویی پیدا کردید که رنگ و مدل آن توجه نامحرمان و بیماردلان را به خود جلب نکند،
اگر همراه مانتو،روسری یا مقنعه ای پوشیده شود که موهای سر ،از جلو یا پشت سر، از زیر آن بیرون نیاید و به تعبیر رسول خدا(ص) موها چون کوهان شتر در زیر آن جمع نشده باشد،
اگر همراه مانتو کفش هایی پوشیده شود که رنگ و صدای تق تق آن ها توجه نامحرم را جلب نکند،
و اگر های دیگر...
آری،چنین مانتویی با این مشخصات مصداق حجاب اسلامی است و به پوشنده ی آن عنوان مقدس «باحجاب» صدق می کند.
و همین طور هم هیچ چادر به سری دارای حجاب اسلامی نیست:
چادر به سری که زیر چادر روسری یا مقنعه ندارد و در هر حرکت و یا باز و بسته شدن چادر تمام موهای سر و گردن زیر چادر و گوشواره و گلو بند و ... نمایان می شود،
چادر به سری که در زیر چادر لباس های تنگ و چسبانی می پوشد که با هر بار باز و بسته کردن آن تمام برجستگی های بدنش آشکار شود،
چادر به سری که جوراب های نازک و بدن نما می پوشد و چادر خود را آن قدر جمع و جور می کند و بالامی برد تا پاهای او نمایان باشد،
چادر به سری که برق چادرش از چند فرسخی! توجه نامحرمان را به خود جلب می کند و حجم بدنش در زیر آن پیدا است،
چادر به سری که چادرش آن قدر نازک است که تمام لباس های زیر آن از دور مشخص است،
چادر به سری که در زیر چادر، پیراهن آستین کوتاهی پوشیده است که با هر بار بیرون آمدن دست از زیر چادر،تا آرنج او نمایان شود،
چادر به سری که هر لحظه و هر جا وبی جا آن را باز و بسته می کند تا اندام و لباس های زیر آن را بنمایاند و ...
خلاصه چنین چادر به سری هرگز دارای حجاب اسلامی نیست و با بی مبالاتی خود، حرمت چادر را نیز نگه نمی دارد.
پس اسم ملاک نیست،رعایت ضوابط حجاب اسلامی معیار است،حال هر نامی که بر خود داشته باشد.
فکر کنم جابتون رو دادم اگر متن رو با دقت مطالعه کنید متوجه میشین!
درضمن من هم در ادامه صحبت شما که اشاره ای به موضوع اصلی نبودجواب دادم بهتر به سرچ در اینترنت انجام بدین یا از مرجع تقلیدتون بپرسین!!!!!!!!!!!!
عفاف وحجاب در سیره حضرت زهرادین مبین اسلام ، به عنوان آیین جامع و کامل خداوند متعال ، در حمایت از شخصیت انسانی و معنوی زن در جهت حفظ عفّت عمومی ، دستورهای حکیمانه ای مبتنی بر لزوم رعایت عفّت و حیا در ابعاد گوناگون صادر نموده است .«البته عفاف مخصوص زنان نیست و مردان نیز باید عفیف باشند ولیکن چون مردان به
دلیل داشتن قدرت جسمانی و برتری جسمانی این توانایی را دارند که به زن ظلم کنند و برخلاف میل او رفتار نمایند ، از این رو اسلام بر روی عفّت زن تاکید بیشتری نموده است».(2)
قرآن یکی از ویژگی های مؤمنان راستین را ، عفاف و پاکدامنی می داند و می فرماید:(وَالّذینَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَ)«آنان [مومنان] کسانی هستند که دامان خویش را از بی عفتی
چادر حجاب برتر هر کس که چادر سر کنه نشون از با حیایی و مقید بودنش نیست.
سلام علیکم خواهر خوبم
ابتدا این مطلب را بگویم صحبتهای ما به احتمال زیاد خارج از بحث اصلی تاپیک است ،پس اگر کارشناس محترم تشخیص دادند خارج از بحث است و آن را خذف نمودند ناراحت نشویم
ما انسانها همیشه دنبال بهترین هاییم !! دلمان میخواهد در بهترین رشته قبول شویم ،در بهترین دانشگاه پذیرفته شویم ،بهترین ازدواج را داشته باشیم ،بهترین آینده را داشته باشیم و غیره
پس چرا در حجاب دنبال بهترین نباشیم؟! وقتی میدانیم چادر حجاب برتر است چرا چادر را انتخاب نکنیم؟!
کامل ترین انسانها در این عالم معصومین (ع) بوده اند،پوشش حضرت زهرا(س) چگونه بوده است؟حجابشان چگونه بوده است؟ قطعا اگرحضرت در زمانه کنونی بودند هرگز مانتو را به عنوان حجاب برتر انتخاب نمیکردند وقتی چادر است!!
پس چرا ما دنبال برترین ها در این عالم نباشیم؟من به عنوان یک زن خیلی با ارزشم!! لیاقت من در این عالم بهترین هاست! و بهترین ها هم آن چیزهایی است که بهترین های عالم یعنی معصومین (ع) آنها را داشتند!! پس باید تا میتوانیم خودمان را به آنها نزدیک کنیم!! ما اشرف مخلوقاتیم !! اشرف مخلوقات باید نزدیک ترین به خالقش باشد! باید تجلی خالقش برروی زمین باشد
فائزه;631545 نوشت:
حال اگر مانتویی پیدا کردید که برجستگی های بدن را نشان ندهد،
اگر مانتویی پیدا کردید که گریبان به قدری باز نباشد که زینت ها یا بخشی از سینه را آشکار نماید،
اگر مانتویی پیدا کردید که رنگ و مدل آن توجه نامحرمان و بیماردلان را به خود جلب نکند،
اگر همراه مانتو،روسری یا مقنعه ای پوشیده شود که موهای سر ،از جلو یا پشت سر، از زیر آن بیرون نیاید و به تعبیر رسول خدا(ص) موها چون کوهان شتر در زیر آن جمع نشده باشد،
اگر همراه مانتو کفش هایی پوشیده شود که رنگ و صدای تق تق آن ها توجه نامحرم را جلب نکند،
و اگر های دیگر...
و اگر پوششی بود که از همه اینهایی که فرمودید بالاتر و برتر بود به نظرتان کدامیک را باید انتخاب نمود؟
فائزه;631545 نوشت:
چادر به سری که زیر چادر روسری یا مقنعه ندارد و در هر حرکت و یا باز و بسته شدن چادر تمام موهای سر و گردن زیر چادر و گوشواره و گلو بند و ... نمایان می شود،
چادر به سری که در زیر چادر لباس های تنگ و چسبانی می پوشد که با هر بار باز و بسته کردن آن تمام برجستگی های بدنش آشکار شود،
چادر به سری که جوراب های نازک و بدن نما می پوشد و چادر خود را آن قدر جمع و جور می کند و بالامی برد تا پاهای او نمایان باشد،
چادر به سری که برق چادرش از چند فرسخی! توجه نامحرمان را به خود جلب می کند و حجم بدنش در زیر آن پیدا است،
چادر به سری که چادرش آن قدر نازک است که تمام لباس های زیر آن از دور مشخص است،
چادر به سری که در زیر چادر، پیراهن آستین کوتاهی پوشیده است که با هر بار بیرون آمدن دست از زیر چادر،تا آرنج او نمایان شود،
چادر به سری که هر لحظه و هر جا وبی جا آن را باز و بسته می کند تا اندام و لباس های زیر آن را بنمایاند و ...
خلاصه چنین چادر به سری هرگز دارای حجاب اسلامی نیست و با بی مبالاتی خود، حرمت چادر را نیز نگه نمی دارد.
وقتی گفته میشود چادر منظور چادری است که یک حجاب کامل باشد !!نمیتوانیم بگوییم چون یک عده از چادر بد استفاده میکنند پس چادر خوب نیست و حجاب برتر نیست!!
معلمی شغل انبیا است اگر معلم خودش را شبیه پیامبر(ص) کند و دستورات ایشان را در طول معلمیش پیاده کند و افراد را به سوی سعادت هدایت کند(در هررشته ای که تدریس میکند) شغل انبیا را دارد،حال اگر معلم یا معلمانی بودند که از این شغل شریف بد استفاده کردند یا سوءاستفاده کردند آیا میتوانیم بگویم شغل بدی است پس بهتر است به جای معلم شدن فرض افرادبروند مهندس شوند؟
خواهر بزرگوارم ،یادمان باشد که حجاب فقط ظاهر نیست !،مجموع چند چیز میشود حجاب کامل،1- ححاب ظاهر ،2- حجاب رفتار 3- حجاب گفتار 4-حجاب کردار و غیره
پس فردی با حجاب است که مجموع اینها را داشته باشد !و هرکدام را نداشت حجابش ناقص است ،پس باید آنهایی را که دارد تقویت کند و هرکدام را که ندارد به حجابش اضافه کند
خداوند عاقبت همه مارا ختم به خیر بگرداند ان شاءالله
یازهرا(س)
عفاف از یک سو به عنوان یک مسأله ی اصلی و بنیادین و فراتر از حجاب و پوشش مطرح است و از سوی دیگر ، رابطه ی تنگاتنگی با آن دارد ؛ چرا که به عنوان یک خصلت و ارزش اختیاری ، پوشش را به ارمغان می آورد و به طور کلی ، می توان حجاب را میوه و ثمره ی عفاف دانست.
در جواب دوست یارب باید بگم: من هم اشاره کامل به برتر بودن چادر کردم ومعایبی رو که در هر دو پوشش ممکن ایجاد بشه رو هم گفتم که حتما به رفتار ما برمیگرده نه اصل موضوع!!!
من به چادر حرمت میذارم نمی خوام با رفتارم اون رو بد نام کنم!کسایی که چادری هستن مسئولیت سنگینی دارن!در جامعه به رفتارشون هم بیشتر توجه میشه!!
با این حرف تون مخالفم:حجاب که فقط چادر نیست!من چادر سر نمیکنم اما حجابم کامل"همیشه"
چادر حجاب برتر هر کس که چادر سر کنه نشون از با حیایی و مقید بودنش نیست.
فائزه;631578 نوشت:
در جواب دوست یارب باید بگم: من هم اشاره کامل به برتر بودن چادر کردم ومعایبی رو که در هر دو پوشش ممکن ایجاد بشه رو هم گفتم که حتما به رفتار ما برمیگرده نه اصل موضوع!!!
من به چادر حرمت میذارم نمی خوام با رفتارم اون رو بد نام کنم!کسایی که چادری هستن مسئولیت سنگینی دارن!در جامعه به رفتارشون هم بیشتر توجه میشه!!
سلام علیکم
خواهر خوب و بزرگوارم
این خیلی عالی است که شما حرمت چادر را میدانید و نگرانید که نکند رفتارتان آن را زیر سوال ببرد و دغدغه به جایی هم دارید اما خب چرا به خاطر فرض رفتارتان (که باتوجه به دیدگاه و اعتقاد زیبایی که دارید حتی بنده بعید میدانم بد باشد) چادر نپوشید و خود را از یک حجاب کامل محروم میکنید؟! بیایید چادر بپوشید و رفتارتان را (که انشاآالله اکنون نیز خوب است) را عالی ترش نمایید !! منظور حقیر این است ما نباید به خاطر بدی هایمان خوبی هایمان را کنار بگذاریم!! بلکه باید به خاطر به دست آوردن خوبی ها بدی ها را از بین ببریم
شما که چنین دیگاه خوبی دارید و حرمتها را به خوبی میشناسید و اینقدر زیبا تبیین نمودید قطعا لایق بهترینها خصوصا چادر زهرایی(س) هستید ،پس ان شاءالله به این نتیجه برسید که بعد از این چادر بپوشید که قطعا برتر از حجاب های دیگر است
خداوند عاقبت همه مارا ختم به خیر بگرداند
یازهرا(س)
من وي را مي ديدم . چنانكه حق تعالي مردان را نهي كرده است در نامحرم نگاه كردن و گفته است : قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ؛ زنان را نيز نهي كرده است و گفته كه : قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن .
من ربط این جمله رو نفهمیدم با رعایت حجاب حضرت" قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن"
حامی;631410 نوشت:
ه معناي اين نيست كه بابا يال و كوپال دارد و سلطان حيوانات است، گوشتخوار و وحشي است و به جاي ناخن پنجه و داندان تيز دارد و ...
منظورش اين است كه شجاعانه حمايت مي كند.
فکر کنم یه بچه 3 ساله هم اینو میدونه:Cheshmak:
حامی;631410 نوشت:
ر اين داستان بحث وجدان و احساس دروني و نظارت الهي پر رنگ است.
خانم با حيا هم در درجه اول براي خودش اين عفاف را گزينش مي كند و در مرتبه بعدي براي كمك به تقوا يا تربيت ديگران
بحث نظارت الهی یعنی چه؟!خدا گفته نامحرم نباید زن رو بیحجاب ببینه.مگه عیر اینه؟:Gig:البته درستش اینه که زم نباید بذاره بدون حجاب توسط نامحرم دیده شه.
بحث حیا رو قبول دارم البته. یه چیز ذاتیه . یکی شاید سختش باشه یا برحسب عادت نتونه بدون حجاب جلوی نابینا باشه.
[="Tahoma"][="DarkGreen"]سلام بر شما
اي كاش در بحث بتوانيم محور را گم نكنيم
سؤال تاپيك مشخص است هركس چرا نظر خودش را نمي دهد و باهم بحث مي كنيد
خب اين جا بحث از اين نيست كه حجاب برتر چيه يا سر اين نيست كه حدود شرعي حجاب چيه
بلكه فرض اين است كه همه مي دانيم حجاب برتر براساس نظر اسلام شناسان چادر است و حدود شرعي حجاب را هم مي دانيم
سؤال اين است كه توجيه و تحليل شما از رفتار زهرا سلام الله عليها سرور زنان دو سرا در داستان حجاب گرفتن نزد نامحرم چيست؟[/]
بحث نظارت الهی یعنی چه؟!خدا گفته نامحرم نباید زن رو بیحجاب ببینه.مگه عیر اینه؟
بحث حیا رو قبول دارم البته. یه چیز ذاتیه . یکی شاید سختش باشه یا برحسب عادت نتونه بدون حجاب جلوی نابینا باشه.
سلام بر شما
نظارت الهي همان حيا است
اين كه عالم محضر خدا است
حيا هم يعني درك حضور در نزد ناظران محترم.
نمي دونم پايان نامه داشته ايد يا نه قاعدتا بايد تجربه كرده باشيد
افرادي كه اهل تلاش هستند تمايل دارند نمره عالي بگيرند حتي دل گير مي شوند 25 صدم كم بگيرند برخي هم برايشان زياد مهم نيست. مي گويند قبول بشويم
حيا و غيرت حداقل داريم و حداكثري
در داستان زليخا مي بنيم كه او حتي از بت شرم مي كند
در داستان حضرت زهرا حيا مانند خورشيد است يعني كل شخصيت ايشان را در بر گرفته است و ايشان چون مي دانند اين مرد شأنش اين است كه ببيند و نامحرم است به هرحال خود را براساس قانون كلي حياي خودش حفظ مي كند
مانند اين كه كسي پشت چراغ قرمز ساعت دو شب بايستد با اين كه مي داند عبور و مروري نيست اين قدر قانون گرا است كه حتي با اين كه مي داند اينجا رفت و آمدي نيست كار خودش را انجام مي دهد.[/]
سؤال اين است كه توجيه و تحليل شما از رفتار زهرا سلام الله عليها سرور زنان دو سرا در داستان حجاب گرفتن نزد نامحرم چيست؟
سلام علیکم
اینکه نامحرم برای ما تحت هرشرایطی نامحرم است!! و باید همیشه حواسمان باشد و هیچ چیزی را بهانه و جواز قرار ندهیم تا از نامحرمیت طرف مقابل بکاهیم!!! اگر بخواهیم به کمال الهی نائل گردیم و هرچه بیشتر رعایت کنیم به سعادت نزدیکتر خواهیم شد...
سؤال اين است كه توجيه و تحليل شما از رفتار زهرا سلام الله عليها سرور زنان دو سرا در داستان حجاب گرفتن نزد نامحرم چيست؟
اینکه فعل و تقریر مصومین (ع) برای ما حجت است!! پس وقتی حضرت(سلام الله علیها) این کار را نجام داده اند قطعا بی علت نبوده است!! وشاید یکی از مواردش این است که دارند به ما یاد میدهند که برای تربیت نفس و رسیدن به قرب الهی تا چه حد باید مراقب بود و شیطان از کوچکترین روزنه ای برای نفوذ استفاده خواهد نمود و بعضی امور را برای ما بی مشکل جلوه میدهد در حالی که همان کار روزنه ای است برای نفوذ خودش در ماها !!!
بانو امين
بين متدينان سالمند اصفهان معروف است كه بانو امين عارفه و مجتهده اصفهاني در كلاس هاي كه براي خانم ها داشتند با حجاب كامل تدريس مي كردند وقتي شاگردانش به ايشان مي گفتند: استاد اين جا كه نامحرمي نيست چرا راحت نيستيد.
اين عالمه عارفه مي فرمودند: اگر من در اين مواقع تمرين نكنم و مراقبت در نزد نامحرم نمي تواند حد اعلي و كمال حجاب را رعايت كنيم. ( اين همان چيزي است كه مي گويم نمره بيست در امتحان بندگي خداوند؛ يعني مي خواهند حتما حتما در خيرات از همه سبقت بگيرند و برترين باشند به تحقيق كه با كرامت ترين و با شخصيت ترين شما نزد خداوند خودنگهدارننده ترين ،باتقواترين، است )
حال اشكالي ندارد فردي بخواهد نمره قبولي بگيرد كسي به حداقل اكتفا كند ولي انسان فطرتا گرايش به برتر بودن دارند اگر ما به حداقل راضي مي شويم عايقي (دروني يا بيروني) داريم و اغلب خودمان هم مي دانيم اين عايق ها چيست. مانند خانمي كه عاشق چادر است ولي به دليل بافت فرهنگي و محلي خيلي سختش است چادر بپوشد ولي اين را ضعف خود مي داند اگر چه با مانتو هم حجاب دارد ولي قبول دارد كه چادر حجاب برتر است.
راستي يك هديه به خانم ها
كتاب روش خوشبختي ايشان را خيلي گشتم پيدا كردم به نظرم خيلي از شبهات مربوط به خانم ها و حجاب را در اين كتاب جواب مي دهند انگاري براي همين امروز نوشته شده است. در اين سايت موجود است:
سؤال اين است كه توجيه و تحليل شما از رفتار زهرا سلام الله عليها سرور زنان دو سرا در داستان حجاب گرفتن نزد نامحرم چيست؟
اینکه آن اموری مارا به سعادت میرسانند و در مسیر پیش میبرند که دروجود ما ملکه و نهادینه شده باشند!! یعنی تحت هیچ شرایطی از بین نروند،پس حجاب و حیایی ما را به سعادت میرساند که در وجود ما ملکه شده باشد و تحت هیچ شرایطی از بین نرود
و اینکه حضرت (سلام اله علیها) قبل از اینکه انسانها را ببینند خداوند را میدیدند وخود را در محضر او احساس میکرند و کاری را انجام میدادند که بهترین باشد و خداوند بیشتر بپسندد ،پس اگر همه هم آن لحظه به حضرت (سلام الله علیها) میگفتند چادر نیاز نیست قطعا ایشان به رابطه عاشقانه خودشان با خداوند نگاه میکردند و میدانستند اینگونه دست شیطان به کل بسته میشود و رابطه عاشقانه اشان با خداوند برقرار خواهد ماند
ممنون از پاسختون.
ولی مثالتون باز یکم ربطش کمه چون قاانون میگه پشت چراغ قرمز وایسین ولی قانون خدا نمیگه جلو نابینا حجاب داشته باشین
اگه بنويسيم مثال ازجهتي مقرب و جهاتي مبعد است و مثال شير را بزنم با آن توضيحات مي فرماييد اين را بچه ها هم مي دانند ولي تعجب مي كنم چرا شما نمي دانيد؟!!
در مثال مناقشه نيست
خواستم كامپيوتر را خاموش كنم ولي باز حيفم آمد كه تأكيد بر مطالعه اين كتاب مخصوصا به خانم ها نكنم
كتاب از خانمي است مجتهده، عارفه، مفسره و....در عين حال خانواده و همسردار ( نه خانه دار)
كه به قلمي سليس و روان نوشته شده
كتاب
[HL]روش خوشبختي[/HL]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]اجاز بدهيد
به مناسبت يك سؤال شرعي هم طرح كنيم
آيا حجاب گرفتن زن نزدنامحرم نابينا لازم است؟ يا مي توان گفت بنابر سيره حضرت زهرا سلام الله عليها امري مستحب است؟
از جناب استاد سجاد دعوت مي كنيم پاسخ اين سؤال را بفرمايند[/]
نويسنده كتاب در محضر استاد مي نويسد برادر فاضل جناب آقاى شيخ جواد ابراهيمى براى من نقل كردند كه روزى از جناب استاد حسن زاده (مدظله ) خواستم كه نصيحت و ارشاد و موعظه اى برايم بيان فرمايند. از جمله فرمودند: سعى كنيد با نامحرمان تماس نداشته باشيد چه زن باشد و چه مرد!!
تعجب كردم و پرسيدم : آيا مرد هم نامحرم مى شود؟! فرمودند: هر كس كه با خدا انس نداشته باشد، نامحرم است !!(318)
درمثال مناقشه نیست!درسته ولی نه اینکه دیگه هرمثال نه چندان باربطی بزنیم و بعد اینو بگیم![SPOILER]ببخشید اینقدر گیرمیدما اگه این مثالا رو تو جواب دوستان میگفتید چیزی نمیگفتم ولی چون در جواب کامنت من گفتین ، منم سن خودمو یکم بالاتر از مثالای سطحی و صرفا فقط خواستن مثالی زده باشن و ... میدونم:khandeh!: [/SPOILER]
شرعا مگه اشکال داره؟!
به هرحال منتظر جواب جناب سجاد می مانیم...
درمثال مناقشه نیست!درسته ولی نه اینکه دیگه هرمثال نه چندان باربطی بزنیم و بعد اینو بگیم!
سلام
خب اين همه شواهد هست گير داديد به يك مثال.
ای برادر قصه چون پیمانه است معنی اندر وی بسان دانه است
دانه ی معنی بگیرد مرد عقل
ننگرد پیمانه را چون گشت نقل
چراغ قرمز براي اين است كه تصادف نكني. حالا شما تصور كن مسيري اصلا بسته است و احتمال اين كه كسي بياييد صفر است ولي فردي نيمه شب پشت اين چراغ توقف كند
يا دقت كنيد به حجاب گرفتن بانو امين نزد كلاس خانم ها كه مي گفتند اگر از همين جا تمرين نكنم به جاي خودش نمي توانم عفاف صدرصدي داشته باشم
يا مثال راننده اي كه چهار چرخش سالم است ولي احتياطا زاپاس برمي دارد
يا كسي كه قبل از بيماري ورزش مي كند تا بيمار نشود[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]باز گفته اند در مثال مناقشه نيست
دقت بفرماييد جهت مثال را در داستان زير دقت كنيد
استاد اخلاقي با شاگردانش مي خواستند وارد اتاقي شوند.
شاگردان به استاد تعارف كردند. استاد اول وارد شد. وقتي وارد شدند ديدند مرغي داخل اتاق است. استاد به شاگردان اشاره كرد كه كنار بايستند. بعد با دست اشاره كرد و گفت سلام عليكم
لطف كنيد و بفرماييد بيرون
همگي خنديدند. يكي گفت استاد خيلي شوخي بامزه اي بود
استاد خيلي جدي گفت من شوخي نكردم!
گفتند: شما به مرغي چنين صحبت مي كنيد؟
استاد گفت اگر من اينجا دقت نكنم نمي توانم با خلق خدا هم ادب را نگه دارم[/]
آيت الله آقا مجتبي مجتهدي تهراني
همه شما شنیده اید دیگر و می دانید که پیغمبر اکرم(ص) راجع به حضرت زهرا (سلام الله علیها): فرمود «فاطِمَةٌ بَضعَةٌ مِنّی» فاطمه پارۀ تن من است. می دانید این را چه جاهایی گفته است؟ اکثر مواردی که پیغمبر گفته است «این پارۀ تن من است» کجا بوده است؟ در چه رابطه ای گفته است؟ این تعبیر متواتر است، عامّه و خاصّه نقل کرده اند، در این هیچ شبهه ای نیست، یک نفر شبهه نکرده که این را پیغمبر اکرم نگفته است، من چند مورد آن را می گویم:
بهترین زن ها کیست؟
اول: داریم پیغمبر اکرم خودشان نشسته بودند و اصحابشان هم بودند، سؤال کرد: « ما هو خَیرُ للنِّساءِ؟»
بهترین زن ها کیست؟
راوی می گوید: «فلَم نَدرِ ما نَقوُل» گفتیم نمی دانیم چه بگوییم، «فَصارَ عَلِیٌّ إِلی فاطِمَة فَأَخبَرَها بِذلِک»؛ دارد آنجا امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) رفت و وارد منزل شد و قضیه را گفت. گفت یک همچنین سؤالی پیغمبر کرده همه در جواب آن مانده اند،
زهرا(سلام الله علیها) گفت: بهترین زنان، آن زنی است که به مرد نامحرم نگاه نکند و مرد نامحرم هم او را نبیند.
علی(علیه السلام) برگشت، به پیغمبر جواب را گفت. پیغمبر رو کرد و گفت: «فَقالَ لَه: مَن عَلَّمَکَ هذا؟»، بگو ببینم چه کسی این را به تو یاد داد ؟
«قال: فاطمة» گفت: فاطمه.
اینجا بود که پیغمبر فرمود: «إِنَّها بَضعَةٌ مِنّی» یک مورد اینجا بود.
در روایت دیگری آمده است که علی(علیه السلام) فرمودند: «قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ مِنَّا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِفَاطِمَةَ فَقَالَتْ مَا مِنْ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ مِنْ أَنْ لَا تَرَى رَجُلًا وَ لَا يَرَاهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ صَدَقَتْ إِنَّهَا بَضْعَةٌ مِنِّي». http://jahannews.com/vdcfxjdyjw6dyca.igiw.html
حضرت زهرا سلام الله از سويي بهترين زنان را زني مي داند كه خودش هم نامحرم را نبيند
يعني حجاب و عفاف حضرت زهرا فقط اين نبوده كه در برابر نامحرم حجاب گرفته باشند بلكه محجوب كردن خود از حضور نزد نامحرم هم هست.
البته برخي مردان به زنان مي گويند كه حضرت زهرا اين طوري بوده اند و كنايه از اين كه شما رهرو زهرا سلام الله عليها نيستيد. ولي نمي گويند كه شوهر اين خانم بزرگوار حضرت علي است و ايشان هم در ارتباط به نامحرم به خصوص زنان جوان نهايت حيا را داشتند
مي فرموند من به زنان جوان سلام نمي كنم
مي ترسم از صدايشان خوشم بياييد و بيش از اين كه بخواهم ثوابي ببرم گناه كنم[/]
مي فرموند من به زنان جوان سلام نمي كنم
مي ترسم از صدايشان خوشم بياييد و بيش از اين كه بخواهم ثوابي ببرم گناه كنم
مقام والاتر از علي(ع)
آقاي قرائتي مي گفتند رفتم اتاق مديري ديدم يك منشي خانم جواني دارد.
به او گفتم: زنته؟
گفتم: دخترته؟
گفت: نه
گفتم:محرمت است؟
گفت: نه
گفتم: در اين خلوت نمي ترسي به گناه آلوده شويد؟
گفت: فرق مي كند من خيلي رعايت مي كنم و به خودم مطمئن هستم
گفتم: پس شما از حضرت علي هم مقامت بالاتر است چون ايشان مي ترسيدند به زنان جوان سلام كنند
[="Tahoma"][="DarkGreen"]هنر فرار كردن
برخي ميگويند هنر اين است كه انسان در دريا بيفتد و غرق نشود هنر اين است كه انسان در معرض نامحرم قرار بگيرد و آلوده نشود. در بينش ديني اين فكر در ارتباط با جنس مخالف درست نيست. شهيد مطهري مي فرمايند:
تقوا(خودنگهداري) انسان را از گناه حفظ مي كند
انسان نيز موظف است تقوا) خودنگهداري را از آسيب ديدن حفظ كند
رابطه انسان و تقوايش مانند رابطه انسان و لباسش است؛ لباس ما را حفظ مي كند و ما نيز بايد لباس را از آلودگي و پاره شدن و...حفظ كنيم.
تقوا مانند دژ است كه انسان را از گناهان مصون مي كند
اما خداوند و ائمه فرموده اند اين دژ محكم يك جا فتح مي شود و بايدآنجا اين دژ را حفظ كنيد
آن هم هنگام خلوت با نامحرم است.
اين جا فرار كردن هنر است[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]در برخورد با علما ادب را نگه داريم. مجتهدي كه بدون ادعايي عمري در منابع اسلامي تتبع و تحقيق مي كند. و حاصل مطالعاتش را در اختيار ما مي گذارد
ما با مطالعه چند كتاب ادعاي شناخت اسلام داريم و اشكال مي كنيم طلبكارانه.
اشكال كردن ايرادي ندارد و اصلا عالمان مشوق اند كه ما تفقها نه تعنتا سؤال كنيم و اشكال.
ولي اين كه طلبكارانه اشكال كنيم و احساس كنيم ما با چند مطالعه استاد فن هستيم و آنها چيزي نمي دانند ايراد اساسي دارد.
من جوجه طلبه هم از خودم چيزي ندارم هرچه داريم از زحمات شبانه روزي عالمان دين است.
مي گفت: بچه ها اگر مي دانستند چقدر پول در دنيا هست قلكشان راتكان نمي داند و اين قدر خوش نبودند. اگر مي دانستيم علم كم ما در برابر سال ها مطالعه استاداني چون علامه طباطبايي، جوادي آملي،حسن زاده آملي و مراجع چقدر كم است در برابر تخصصشان تواضع مي كرديم. ما در برابر يك پزشك سكوت مي كنيم و او را متخصص مي دانيم در برابر يك مكانيك ساكتيم و مي گوييم او بهتر از ما مي داند ولي در برابر عالمان و اسلام شناسان به تخصصشان احترام نمي گذاريم
يكي از شاگردان آيت الله بهاالديني مي گفت: وقتم كم است و سؤالات شما بسيار زياد است. فردي مي گفت استاد شما انگار جواب هاي تان ربطي به سؤال ندارد و خيلي كوتاه است.
استاد يك نمونه را گفتند بيان كنيد. بعد آن را باز كرد و تشريح. بعد گفت: لقمه را نبايد آماده دهانتان بگذارند. من به شما كد مي دهم شما باز آن كنيد ان را مطمئن باشيد پاسخ دقيق و پخته است.[/]
شبهه بي جواب
دانشجويي كه فرزند يكي از روحانيون بود حوزوي شد. رفته بود خدمت آيت الله ناصري و شبهه اي را مطرح كرده بود ايشان جوابي مختصر نسبت به تعداد افرادي كه با آن عالم كار داشتند و وقتي كه بعد از نماز داشتند به او داده بودند. اين جوان مي خنديد و مي گفت: يك شبهه اي كردم بنده خدا پير مرد مانده بود چه بگويد حسابي گير كرده بود و جوابي نداشت.
خنديدم و گفتم: اين شبهه را طلاب سال سوم به بالا جواب مي دهند ايشان كه مجتهد هستند و سال ها تدريس داشته اند بلد نيستند؟
پدرشان كه شاهد سخنان ما بودند متأثر شدند و به فرزندش گفت: پسرجان! نسبت به اين عالمان نبايد راحت هر چه به ذهن مان مي رسد بگوييم. برخي از روي غرض قصد توهين به آنها را دارند ما بايد مراقب باشيم كه آب به آسياب دشمن نريزيم. با پشت كردن به نور خودمان تاريك مي شويم
اجاز بدهيد
به مناسبت يك سؤال شرعي هم طرح كنيم
آيا حجاب گرفتن زن نزدنامحرم نابينا لازم است؟ يا مي توان گفت بنابر سيره حضرت زهرا سلام الله عليها امري مستحب است؟
از جناب استاد سجاد دعوت مي كنيم پاسخ اين سؤال را بفرمايند
عرض سلام و احترام و تشکر از دعوت شما استاد گرامی
خیر از نظر فقهی لازم نیست زن در مقابل مرد نابینا ، پوشش شرعی را رعایت کند و ندیدم فقیهی فتوا به استحباب خاص این مسئله داده باشد.
[="Tahoma"][="Black"]
اما بحث روایت آن، به نظرم این طور معنا کردن روایت، صحیح نیست :
;630776 نوشت:
یک شخص نابینایی آمد و اجازه گرفت که وارد بشود، و زهرا (سلام الله علیها) بلافاصله رفت و پوشش را بر تن کرد. ما می گوییم چادر. هرچه بود. پیغمبر رو کرد به او و گفت چرا رفتی چادر سرت کردی؟! اینکه نابینا است! البته این را پیغمبر عمداً گفت، برای اینکه این مطلب به من و تو برسد.
اصل روایت این است:
انّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم استأذن عليها اعمى فحجبته فقال لها النبى صلى الله عليه و آله و سلم لم حجبته و هو لا يراك فقالت يا رسول الله ان لم يرانى فانا اراه و هو يشم الريح فقال النبى صلى الله عليه و آله اشهد انكِ بضعة منّى
نابینایی اجازه خواستند که خدمت حضرت فاطمه سلام الله علیها برسند حضرت برای عمل به آیه «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَرٰاءِ حِجٰابٍ» خود را پشت پرده ای چیزی پنهان کردند تا مرد نابینا را نبینند و او هم بوی حضرت را استشمام نکند.
به همین خاطر است که وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله از حضرت سؤال می کنند که او نابینا بود چرا پشت پرده رفتی ؟
فرمودند که درست است که او مرا نمی بیند اما من که او را می بینم و او هم بوی مرا می شنود ! ( پس به جایی می روم که نه من او را ببینم و نه او بوی مرا بشنود)
بنابراین این طور نبوده که حضرت بروند و چادر سر کنند و بیایند مقابل نابینا !
مؤید این روایت هم روایت دیگری از حضرت است که فرمودند:
انها قالت للنبي صلى الله عليه و آله و سلم: خير النساء أن لا يرين الرجال و لا يراهن الرجال، فقال صلى الله عليه و آله: فاطمة مني.
حضرت فاطمه سلام الله علیها به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند که بهترین زنان، آنانی هستند که نه مردان را ببینند و نه مردان آنها را ببینند؛ سپس پیامبر خدا صلی الله علیه و آله (با تأیید این مطلب) فرمودند که فاطمه از من است.
اى كسانى كه ايمان آوردهايد، به خانههاى پيامبر وارد نشويد مگر آنكه براى (خوردن) طعامى به شما اذن داده شود بىآنكه (زودتر رفته) منتظر وقت رسيدن آن باشيد- و لكن آن گاه كه دعوت شديد وارد شويد و چون غذا خورديد پراكنده گرديد- و بىآنكه (پس از خوردن) سرگرم صحبت شويد، زيرا آن (رفتار شما) پيامبر را مىرنجاند و از شما شرم مىكند (و چيزى نمى گويد) ولى خداوند از بيان حق (و وظايف شما) شرم نمى كند،
و چون متاعى (از وسايل زندگى) از آنان (زنان پيامبر) خواستيد از پشت پرده بخواهيد، كه آن پاكيزه تر است براى دل هاى شما و دل هاى آنان. و شما را نرسد و جايز نباشد كه پيامبر را اذيت و آزار رسانيد و نه هرگز همسران او را پس از او به همسرى گيريد، مسلّما آن (كار) نزد خداوند بس بزرگ است
سوره : الاحزاب آیه : 53
تفسير نمونه: در ميان اعراب و بسيارى مردم ديگر معمول بوده و هست كه به هنگام نياز به بعضى از وسائل زندگى موقتا از همسايه به عاريت مى گيرند، خانه پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نيز از اين قانون مستثنا نبوده ، و گاه و بيگاه مى آمدند و چيزى از همسران پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) به عاريت مى خواستند، روشن است قرار گرفتن همسران پيامبر در معرض ديد مردم (هر چند با حجاب اسلامى باشد) كار خوبى نبود لذا دستور داده شده كه از پشت پرده يا پشت در بگيرند.
نكته اى كه در اينجا بايد مورد توجه قرار گيرد اين است كه منظور از حجاب در اين آيه پوشش زنان نيست ، بلكه حكمى اضافه بر آن است كه مخصوص همسران پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) بوده و آن اينكه مردم موظف بودند به خاطر شرائط خاص همسران پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) هر گاه مى خواهند چيزى از آنان بگيرند از پشت پرده باشد، و آنها حتى با پوشش اسلامى در برابر مردم در اينگونه موارد ظاهر نشوند، البته اين حكم در باره زنان ديگر وارد نشده ، و در آنها تنها رعايت پوشش كافى است .[/]
حضرت زهرا سلام الله از سويي بهترين زنان را زني مي داند كه خودش هم نامحرم را نبيند
يعني حجاب و عفاف حضرت زهرا فقط اين نبوده كه در برابر نامحرم حجاب گرفته باشند بلكه محجوب كردن خود از حضور نزد نامحرم هم هست.
البته برخي مردان به زنان مي گويند كه حضرت زهرا اين طوري بوده اند و كنايه از اين كه شما رهرو زهرا سلام الله عليها نيستيد. ولي نمي گويند كه شوهر اين خانم بزرگوار حضرت علي است و ايشان هم در ارتباط به نامحرم به خصوص زنان جوان نهايت حيا را داشتند
مي فرموند من به زنان جوان سلام نمي كنم
مي ترسم از صدايشان خوشم بياييد و بيش از اين كه بخواهم ثوابي ببرم گناه كنم
با سلام خدمت شما
شايد اين مطالب از هدف شما دور بشه ولي لازم ديدم اينجا بنويسم
آخرش ما نفهميديم كه منظور كجاها هستش يك روزي خود حصرت زهرا ميخوان يكي از نامحرم ها را ببينه يك جاي ديگر ميگن نبايد نامحرم ها هم ديگر را ببينند
ميفرماييد حضرت علي سلام نميكرد ولي در جاي ديگر به خانه ي زنان بيوه ميرفتن و با بچه ها بازي ميكردن
ميشه اينها را باز كنيد
خداوند در قرآن کریم میفرمایند که زنان زینت خود را جز برای محارم آشکار نسازند.یه آقا اگر نابینا هم باشه نامحرمه.من نمیتونم واسه کار خانمومم دلیل بیارم.فقط میتونم بگم ایشون کاری کرده که خدا گفته.نشون میده حجابشون به خاطر خداست.نه ترس از شوهر و پدر و کارفرما... به خاطر ریا نیست.فاطمه فاطمه است.
با سلام خدمت شما
شايد اين مطالب از هدف شما دور بشه ولي لازم ديدم اينجا بنويسم
آخرش ما نفهميديم كه منظور كجاها هستش يك روزي خود حصرت زهرا ميخوان يكي از نامحرم ها را ببينه يك جاي ديگر ميگن نبايد نامحرم ها هم ديگر را ببينند
سلام بر شما
سؤال خيلي دقيقي است بله ما بايد منش ائمه را در سراسر زندگي لحاظ كنيم
ببينيد با يك مثال پاسخ مي دهم.
اگر مثلا مادر يا خواهر ما سال ها عملا نشان داده باشند كه فردي صبور هستند مودب اگر در جايي بشنويد كه بحثي شده ما به احتمال زياد حدس مي زنيم كه اونجا هم همان روش هميشگي را داشته.
وقتي حضرت زهرا و زينب سلام عليها سيره و روش هميشگي آنها حيا و عفاف در عالي ترين درجه باشد حال اگر مثلا شرايط ايجاب كند كه مثلا نزد ابن زياد يا يزيد از حق دفاع كنند چگونه خواهند بود؟
آيا غير از اين خواهد بود كه همان جا متناسب با شرايط با كمال حيا و عفاف ظاهر مي شوند و تا جايي كه ممكن است از روبه روي با نامحرم اجتناب مي كنند و به حداقل گفتار اكتفا مي كنند.
درستي;632815 نوشت:
ميفرماييد حضرت علي سلام نميكرد ولي در جاي ديگر به خانه ي زنان بيوه ميرفتن و با بچه ها بازي ميكردن
ميشه اينها را باز كنيد
در مورد حضرت علي هم همين طور.
تصور كنيد انسان مرد با حيايي مجبور شود براي مثلا خانمي كه بار سنگيني داشته و سختش بوده بار را به تنهايي ببرد آن را حمل كرده اين مرد چه مي كند؟آيا از نگاه هرز و گفتار نامربوط اجتناب نمي كند.
حال اين تقوا را در عالي ترين درجه اش براي مولي الموحدين و اميرباتقوايان در نظر بگيريد.
همان جا هم حضرت حيا مي كنند با زن جوان هم كلام شوند و اين ادب در حياي او متجلي است كه سلام نكردنش به دليل تكبر يا بي احترامي نيست به دليل حيا است كه مؤمنان چنين كاري را مي ستايند[/]
وقتي حضرت زهرا و زينب سلام عليها سيره و روش هميشگي آنها حيا و عفاف در عالي ترين درجه باشد حال اگر مثلا شرايط ايجاب كند كه مثلا نزد ابن زياد يا يزيد از حق دفاع كنند چگونه خواهند بود؟
آيا غير از اين خواهد بود كه همان جا متناسب با شرايط با كمال حيا و عفاف ظاهر مي شوند و تا جايي كه ممكن است از روبه روي با نامحرم اجتناب مي كنند و به حداقل گفتار اكتفا مي كنند.
براي اين شرايط كه بايد دفاع كنند صحيح ميفرماييد ولي موقعي كه نيازي به دفاع كردن نيست چطور؟
مثلا بعد از رحلت پيامبر حضرت سلمان براي مدتي گوشه گير ميشود و حضرت فاطمه پيغام ميرساند كه ميخواهد او را ببيند حتي يك جايي نوشته بود كه گفته ما دلتنگ شما شديم اينجا ضرورتش چي است؟
حامی;633035 نوشت:
تصور كنيد انسان مرد با حيايي مجبور شود براي مثلا خانمي كه بار سنگيني داشته و سختش بوده بار را به تنهايي ببرد آن را حمل كرده اين مرد چه مي كند؟
من سعي كردم مطالبي را انتخاب كنم كه اين چيزها در ميان نباشد وگرنه فكر كنم اگر موقعيتش فراهم شود اين جور كارها را همه ميكنند و اين نشانه ي بلند مرتبه بودن آدم ها دارد
ولي زماني كه داخل خانه ميشن و به زن خونه ميگن شما با بچه ها بازي ميكنيد و يا غذا را درست ميكنيد اين براي كمك كردن است؟
براي اين شرايط كه بايد دفاع كنند صحيح ميفرماييد ولي موقعي كه نيازي به دفاع كردن نيست چطور؟
مثلا بعد از رحلت پيامبر حضرت سلمان براي مدتي گوشه گير ميشود و حضرت فاطمه پيغام ميرساند كه ميخواهد او را ببيند حتي يك جايي نوشته بود كه گفته ما دلتنگ شما شديم اينجا ضرورتش چي است؟
درستي;633055 نوشت:
من سعي كردم مطالبي را انتخاب كنم كه اين چيزها در ميان نباشد وگرنه فكر كنم اگر موقعيتش فراهم شود اين جور كارها را همه ميكنند و اين نشانه ي بلند مرتبه بودن آدم ها دارد
ولي زماني كه داخل خانه ميشن و به زن خونه ميگن شما با بچه ها بازي ميكنيد و يا غذا را درست ميكنيد اين براي كمك كردن است؟
سلام عالي ترين درجه حيا در هر موقعيت را بايد نسبت به همان موقعيت سنجيد.
مثلا پزشك مردي ممكن است مجبور شود خانمي را معاينه كند و او را از مرگ نجات دهد باز اين جا حياي خاص خودش را دارد
مسلما وقتي حضرت علي به كمك بيوه زنان مي رود دقت هاي لازم را انجام مي دهد. مثلا با هم نيستند تقسيم كار يكي ان سر منزل يكي اينجا با بچه است
تنها نيستند
و امكان ورود ديگران به آنجا هست و...
در كل حياي و عفاف ائمه را بايد در مجموعه سيره و كلام اين بزرگواران ببينيم و بيابيم وقتي كل و اصل دست مان آمد اگر جايي هم شك داشتيم به آن اصل ارجاع مي دهيم كه مثلا اين اصل با سبك و سيره ائمه تناسب دارد يا نه؟
خداوند معرف به خود، به پيامبر و به ائمه را نصيب و روزي مان كند و گرنه از اتوبان و بزرگراه هدايت خارج مي شويم بنابراين بزرگان توصيه مي كنند زياد صلوات بفرستيم چون در صلوات بر محمد و آل محمد اصول دين به طور فشرده بيان شده
و اين دعا را در نماز و راز و نياز عاشقانه با خدا بخوانيم
پيامبر گرامي صلي‌الله عليه و‌آله در خطبه‌اي كه در اواخر عمر شريف خود براي مسلمانان ايراد كردند، فرمودند: هر مردي كه با زن نامحرم شوخي كند خدا به اندازه هر كلمه‌اي كه با او در اين دنيا سخن گفته است، هزار ماه او را در آتش حبس مي‌كند.1
به زنان نيز فرمودند: هر زني كه از مرد (نامحرمي) اطاعت كند تا نسبت به وي مرتكب گناهي شود يا مقدّمات گناه را انجام دهد يا با او شوخي كند گناه آن زن نيز برابر مرد خواهد بود.2
همچنين ابوبصير مي‌گويد:
به زني قرآن مي‌آموختم، يك نوبت با او شوخي كردم.
وقتي خدمت امام باقر (علیه السّلام)رسيدم، امام فرمود: اي ابا بصير! به آن زن چه گفتي؟
من روي خود را (از خجالت) پوشاندم. امام فرمود: ديگر تكرار نشود.3 (البته برخي هم ترجمه كرده اند كه ديگر در آن جلسه حاضر نشو)
شوخي‌ها، مطايبات و طنزگويي‌ها، يا از ابتدا به قصد لذت بردن است، يا در ادامه و نهايت به آن منجر ميشود و علاوه بر اينكه سبب فروريختن ديوار شرم و حيا ميان زن و مرد نامحرم مي‌گردد، حريم عفت و پاك‌دامني را متزلزل مي‌كند، انسان را به پرتگاه گناه نزديك مي‌نمايد و راه را براي فساد و فحشا هموار مي‌كند. از اين‌رو، گرچه نمي‌توان شوخي و مطايبه زن و مرد نامحرم را به طور كلي و در همه موارد حرام دانست، اما با توجه به فسادي كه در بيشتر موارد بر اين كار مترتب ميشود، پرهيز از آن در همه موارد پسنديده و به مصلحت فرد و جامعه است. بر اساس اين ادب اجتماعي، نبايد زنان و مرداني كه در محل كار و دانش، در اداره و دانشگاه، با نامحرم سرو كار دارند، به بهانه همكار بودن يا استاد و شاگرد بودن بيش آنچه لازمه اشتغال و اقتضاي كار و درس و بحث آنان است، رابطه عاطفي و صميمي داشته باشند.
کاربر مهمان خوش آمدید
هیچ جا تاکید میکنم هیچ جا نیومده چادر باعث وقار میشه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[=Helvetica Neue]گر ایمانیست به خداوند...چه نیازیست به کفش قرمز؟
[=Helvetica Neue]بی شک پروردگارم در آسمان چیزهایی برایم آماده کرده است که هیچ کفش جلب توجه کننده ای نمی تواند جایش را بگیرد.....آغوش خداوند باز است.....
[=Helvetica Neue]با کفش های پاشنه دار نمی شود از پله های آسمان بالا رفت...مراقب باشیم اسمش شد مد!!!!!
[=Helvetica Neue]شلوار لی را برایمان فرستادند اوایل زیاد هم بد نبود...بعد شد آفت غیرت و حیا!!!پسرانه اش از بالا کوتاه شد و دخترانه اش از پایین!
[=Helvetica Neue]چادر شد مانتو های بلند.مانتو ها ذره ذره آب رفتند...!!حالا دیگر باید آن را بلوز نامید.
[=Helvetica Neue]چادر چادری ها هم کم کم تبدیل به شنل شده یا آنقدر نازک است که بودنش طعنه ایست به نبودنش!
[=Helvetica Neue]حالا دیگر شلوار جایش را به ساپورت داده!
[=Helvetica Neue]روسری ها هم که از عقب و جلو آب رفته!
[=Helvetica Neue]مانده ام فردا فرزندان این نسل هنوز هم مادر را اسوه پاکی و پدر را مظهر مردانگی میدانند؟؟!
لازم است به این سؤال پاسخ داده شود که:آیا مانتویی ها بی حجابند؟یا اینکه فقط با چادر سر کردن حجاب اسلامی تأمین می شود؟
در پاسخ باید گفت:اصولاً در اسلام اسم (مانتو،چادر و...) ملاک نیست.هر لباسی که ملاک های سه گانه ی زیر را داشته باشد،مصداق حجاب اسلامی است حال هر نامی که می خواهد داشته باشد:
- تمام اعضای بدن از فرق سر تا ناخن پا،به جز دست ها تا مچ و گردی صورت،را بپوشاند.
- تمام برجستگی ها و پستی و بلندی های بدن را بپوشاند،به طوری که حجم بدن زن نامشخص باشد.
- توجه نامحرم را به خود جلب نکند و تحریک آمیز نباشد.
حال اگر مانتویی پیدا کردید که برجستگی های بدن را نشان ندهد،اگر مانتویی پیدا کردید که گریبان به قدری باز نباشد که زینت ها یا بخشی از سینه را آشکار نماید،
اگر مانتویی پیدا کردید که رنگ و مدل آن توجه نامحرمان و بیماردلان را به خود جلب نکند،
اگر همراه مانتو،روسری یا مقنعه ای پوشیده شود که موهای سر ،از جلو یا پشت سر، از زیر آن بیرون نیاید و به تعبیر رسول خدا(ص) موها چون کوهان شتر در زیر آن جمع نشده باشد،
اگر همراه مانتو کفش هایی پوشیده شود که رنگ و صدای تق تق آن ها توجه نامحرم را جلب نکند،
و اگر های دیگر...
آری،چنین مانتویی با این مشخصات مصداق حجاب اسلامی است و به پوشنده ی آن عنوان مقدس «باحجاب» صدق می کند.
و همین طور هم هیچ چادر به سری دارای حجاب اسلامی نیست:
چادر به سری که زیر چادر روسری یا مقنعه ندارد و در هر حرکت و یا باز و بسته شدن چادر تمام موهای سر و گردن زیر چادر و گوشواره و گلو بند و ... نمایان می شود،
چادر به سری که در زیر چادر لباس های تنگ و چسبانی می پوشد که با هر بار باز و بسته کردن آن تمام برجستگی های بدنش آشکار شود،
چادر به سری که جوراب های نازک و بدن نما می پوشد و چادر خود را آن قدر جمع و جور می کند و بالامی برد تا پاهای او نمایان باشد،
چادر به سری که برق چادرش از چند فرسخی! توجه نامحرمان را به خود جلب می کند و حجم بدنش در زیر آن پیدا است،
چادر به سری که چادرش آن قدر نازک است که تمام لباس های زیر آن از دور مشخص است،
چادر به سری که در زیر چادر، پیراهن آستین کوتاهی پوشیده است که با هر بار بیرون آمدن دست از زیر چادر،تا آرنج او نمایان شود،
چادر به سری که هر لحظه و هر جا وبی جا آن را باز و بسته می کند تا اندام و لباس های زیر آن را بنمایاند و ...
خلاصه چنین چادر به سری هرگز دارای حجاب اسلامی نیست و با بی مبالاتی خود، حرمت چادر را نیز نگه نمی دارد.
پس اسم ملاک نیست،رعایت ضوابط حجاب اسلامی معیار است،حال هر نامی که بر خود داشته باشد.
[="Tahoma"]ببینید اینکه هیچ چیزی نمیتونه جای چادر رو بگیره اکثریت قبول دارند.
منظورم از سؤالم این بود که نوع پوشش باید چه طوری باشه؟
مثلا هر کسی میخواد بدون چادر حجاب کامل داشته باشه باید مانتویی بپوشه که گشاد باشه و رنگ های روشن و جذب کننده ای نداشته باشه و...
در ضمن این بحث غیر مرتبط با موضوع اصلی تاپیکه و با ادامه دادن از موضوع اصلی دور میشیم!
فکر کنم جابتون رو دادم اگر متن رو با دقت مطالعه کنید متوجه میشین!
درضمن من هم در ادامه صحبت شما که اشاره ای به موضوع اصلی نبودجواب دادم بهتر به سرچ در اینترنت انجام بدین یا از مرجع تقلیدتون بپرسین!!!!!!!!!!!!
دلیل داشتن قدرت جسمانی و برتری جسمانی این توانایی را دارند که به زن ظلم کنند و برخلاف میل او رفتار نمایند ، از این رو اسلام بر روی عفّت زن تاکید بیشتری نموده است».(2)
قرآن یکی از ویژگی های مؤمنان راستین را ، عفاف و پاکدامنی می داند و می فرماید:(وَالّذینَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَ)«آنان [مومنان] کسانی هستند که دامان خویش را از بی عفتی
حفظ می کنند».(3)
در فضیلت عفاف روایات بسیاری آمده از جمله:
«افضل العباده العفاف.»؛ برترین عبادت ، عفت است.(4)
«العفّه رأس کلّ خیر.»؛ عفت در رأس همه ی خوبی ها است .(5)
«العفّه افضل الفتوّه.»؛ عفت برترین جوانمردی است.(6)
«العفّه افضل شیمه.»؛ عفّت برترین خصلت است.(7)
«العفاف یصون النفس و ینزّهها عن الدنایا.»؛عفت نفس را مصون و آن را از پستی دور نگه می دارد.(8)
«العفاف زهاده.»؛ عفت پارسایی است.(9)
سلام علیکم خواهر خوبم
ابتدا این مطلب را بگویم صحبتهای ما به احتمال زیاد خارج از بحث اصلی تاپیک است ،پس اگر کارشناس محترم تشخیص دادند خارج از بحث است و آن را خذف نمودند ناراحت نشویم
ما انسانها همیشه دنبال بهترین هاییم !! دلمان میخواهد در بهترین رشته قبول شویم ،در بهترین دانشگاه پذیرفته شویم ،بهترین ازدواج را داشته باشیم ،بهترین آینده را داشته باشیم و غیره
پس چرا در حجاب دنبال بهترین نباشیم؟! وقتی میدانیم چادر حجاب برتر است چرا چادر را انتخاب نکنیم؟!
کامل ترین انسانها در این عالم معصومین (ع) بوده اند،پوشش حضرت زهرا(س) چگونه بوده است؟حجابشان چگونه بوده است؟ قطعا اگرحضرت در زمانه کنونی بودند هرگز مانتو را به عنوان حجاب برتر انتخاب نمیکردند وقتی چادر است!!
پس چرا ما دنبال برترین ها در این عالم نباشیم؟من به عنوان یک زن خیلی با ارزشم!! لیاقت من در این عالم بهترین هاست! و بهترین ها هم آن چیزهایی است که بهترین های عالم یعنی معصومین (ع) آنها را داشتند!! پس باید تا میتوانیم خودمان را به آنها نزدیک کنیم!! ما اشرف مخلوقاتیم !! اشرف مخلوقات باید نزدیک ترین به خالقش باشد! باید تجلی خالقش برروی زمین باشد
و اگر پوششی بود که از همه اینهایی که فرمودید بالاتر و برتر بود به نظرتان کدامیک را باید انتخاب نمود؟
وقتی گفته میشود چادر منظور چادری است که یک حجاب کامل باشد !!نمیتوانیم بگوییم چون یک عده از چادر بد استفاده میکنند پس چادر خوب نیست و حجاب برتر نیست!!
معلمی شغل انبیا است اگر معلم خودش را شبیه پیامبر(ص) کند و دستورات ایشان را در طول معلمیش پیاده کند و افراد را به سوی سعادت هدایت کند(در هررشته ای که تدریس میکند) شغل انبیا را دارد،حال اگر معلم یا معلمانی بودند که از این شغل شریف بد استفاده کردند یا سوءاستفاده کردند آیا میتوانیم بگویم شغل بدی است پس بهتر است به جای معلم شدن فرض افرادبروند مهندس شوند؟
خواهر بزرگوارم ،یادمان باشد که حجاب فقط ظاهر نیست !،مجموع چند چیز میشود حجاب کامل،1- ححاب ظاهر ،2- حجاب رفتار 3- حجاب گفتار 4-حجاب کردار و غیره
پس فردی با حجاب است که مجموع اینها را داشته باشد !و هرکدام را نداشت حجابش ناقص است ،پس باید آنهایی را که دارد تقویت کند و هرکدام را که ندارد به حجابش اضافه کند
خداوند عاقبت همه مارا ختم به خیر بگرداند ان شاءالله
یازهرا(س)
در جواب دوست یارب باید بگم: من هم اشاره کامل به برتر بودن چادر کردم ومعایبی رو که در هر دو پوشش ممکن ایجاد بشه رو هم گفتم که حتما به رفتار ما برمیگرده نه اصل موضوع!!!
من به چادر حرمت میذارم نمی خوام با رفتارم اون رو بد نام کنم!کسایی که چادری هستن مسئولیت سنگینی دارن!در جامعه به رفتارشون هم بیشتر توجه میشه!!
بین خوب و برتری انتخاب دیگه عقیده ای و شرایطی میشه!شاید من نتونم!
سلام علیکم
خواهر خوب و بزرگوارم
این خیلی عالی است که شما حرمت چادر را میدانید و نگرانید که نکند رفتارتان آن را زیر سوال ببرد و دغدغه به جایی هم دارید اما خب چرا به خاطر فرض رفتارتان (که باتوجه به دیدگاه و اعتقاد زیبایی که دارید حتی بنده بعید میدانم بد باشد) چادر نپوشید و خود را از یک حجاب کامل محروم میکنید؟! بیایید چادر بپوشید و رفتارتان را (که انشاآالله اکنون نیز خوب است) را عالی ترش نمایید !! منظور حقیر این است ما نباید به خاطر بدی هایمان خوبی هایمان را کنار بگذاریم!! بلکه باید به خاطر به دست آوردن خوبی ها بدی ها را از بین ببریم
شما که چنین دیگاه خوبی دارید و حرمتها را به خوبی میشناسید و اینقدر زیبا تبیین نمودید قطعا لایق بهترینها خصوصا چادر زهرایی(س) هستید ،پس ان شاءالله به این نتیجه برسید که بعد از این چادر بپوشید که قطعا برتر از حجاب های دیگر است
خداوند عاقبت همه مارا ختم به خیر بگرداند
یازهرا(س)
از نظر من رعایت حجاب در مقابل شخص نابینا مثل حفظ حیای سخن گفتن در صفحه مجازی ست که طرف مقابل نه ما را می بیند و نه ما او را می بینیم
حفظ حیای ما در مقابل هر کسی به حیا بستگی دارد اگرچه نابینا فرد را نمی بیند ولی ما که او را می بینیم ....
**یا صاحب الزمان ادرکنی**
من ربط این جمله رو نفهمیدم با رعایت حجاب حضرت" قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن"
فکر کنم یه بچه 3 ساله هم اینو میدونه:Cheshmak:
بحث نظارت الهی یعنی چه؟!خدا گفته نامحرم نباید زن رو بیحجاب ببینه.مگه عیر اینه؟:Gig:البته درستش اینه که زم نباید بذاره بدون حجاب توسط نامحرم دیده شه.
بحث حیا رو قبول دارم البته. یه چیز ذاتیه . یکی شاید سختش باشه یا برحسب عادت نتونه بدون حجاب جلوی نابینا باشه.
[="Tahoma"][="DarkGreen"]سلام بر شما
اي كاش در بحث بتوانيم محور را گم نكنيم
سؤال تاپيك مشخص است هركس چرا نظر خودش را نمي دهد و باهم بحث مي كنيد
خب اين جا بحث از اين نيست كه حجاب برتر چيه يا سر اين نيست كه حدود شرعي حجاب چيه
بلكه فرض اين است كه همه مي دانيم حجاب برتر براساس نظر اسلام شناسان چادر است و حدود شرعي حجاب را هم مي دانيم
سؤال اين است كه توجيه و تحليل شما از رفتار زهرا سلام الله عليها سرور زنان دو سرا در داستان حجاب گرفتن نزد نامحرم چيست؟[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"] maryam27;631984 نوشت:
سلام بر شما
نظارت الهي همان حيا است
اين كه عالم محضر خدا است
حيا هم يعني درك حضور در نزد ناظران محترم.
نمي دونم پايان نامه داشته ايد يا نه قاعدتا بايد تجربه كرده باشيد
افرادي كه اهل تلاش هستند تمايل دارند نمره عالي بگيرند حتي دل گير مي شوند 25 صدم كم بگيرند برخي هم برايشان زياد مهم نيست. مي گويند قبول بشويم
حيا و غيرت حداقل داريم و حداكثري
در داستان زليخا مي بنيم كه او حتي از بت شرم مي كند
در داستان حضرت زهرا حيا مانند خورشيد است يعني كل شخصيت ايشان را در بر گرفته است و ايشان چون مي دانند اين مرد شأنش اين است كه ببيند و نامحرم است به هرحال خود را براساس قانون كلي حياي خودش حفظ مي كند
مانند اين كه كسي پشت چراغ قرمز ساعت دو شب بايستد با اين كه مي داند عبور و مروري نيست اين قدر قانون گرا است كه حتي با اين كه مي داند اينجا رفت و آمدي نيست كار خودش را انجام مي دهد.[/]
سلام علیکم
اینکه نامحرم برای ما تحت هرشرایطی نامحرم است!! و باید همیشه حواسمان باشد و هیچ چیزی را بهانه و جواز قرار ندهیم تا از نامحرمیت طرف مقابل بکاهیم!!! اگر بخواهیم به کمال الهی نائل گردیم و هرچه بیشتر رعایت کنیم به سعادت نزدیکتر خواهیم شد...
یازهرا(س)
اینکه فعل و تقریر مصومین (ع) برای ما حجت است!! پس وقتی حضرت(سلام الله علیها) این کار را نجام داده اند قطعا بی علت نبوده است!! وشاید یکی از مواردش این است که دارند به ما یاد میدهند که برای تربیت نفس و رسیدن به قرب الهی تا چه حد باید مراقب بود و شیطان از کوچکترین روزنه ای برای نفوذ استفاده خواهد نمود و بعضی امور را برای ما بی مشکل جلوه میدهد در حالی که همان کار روزنه ای است برای نفوذ خودش در ماها !!!
یازهرا(س)
بانو امين
بين متدينان سالمند اصفهان معروف است كه بانو امين عارفه و مجتهده اصفهاني در كلاس هاي كه براي خانم ها داشتند با حجاب كامل تدريس مي كردند وقتي شاگردانش به ايشان مي گفتند: استاد اين جا كه نامحرمي نيست چرا راحت نيستيد.
اين عالمه عارفه مي فرمودند: اگر من در اين مواقع تمرين نكنم و مراقبت در نزد نامحرم نمي تواند حد اعلي و كمال حجاب را رعايت كنيم. ( اين همان چيزي است كه مي گويم نمره بيست در امتحان بندگي خداوند؛ يعني مي خواهند حتما حتما در خيرات از همه سبقت بگيرند و برترين باشند به تحقيق كه با كرامت ترين و با شخصيت ترين شما نزد خداوند خودنگهدارننده ترين ،باتقواترين، است )
حال اشكالي ندارد فردي بخواهد نمره قبولي بگيرد كسي به حداقل اكتفا كند ولي انسان فطرتا گرايش به برتر بودن دارند اگر ما به حداقل راضي مي شويم عايقي (دروني يا بيروني) داريم و اغلب خودمان هم مي دانيم اين عايق ها چيست. مانند خانمي كه عاشق چادر است ولي به دليل بافت فرهنگي و محلي خيلي سختش است چادر بپوشد ولي اين را ضعف خود مي داند اگر چه با مانتو هم حجاب دارد ولي قبول دارد كه چادر حجاب برتر است.
راستي يك هديه به خانم ها
كتاب روش خوشبختي ايشان را خيلي گشتم پيدا كردم به نظرم خيلي از شبهات مربوط به خانم ها و حجاب را در اين كتاب جواب مي دهند انگاري براي همين امروز نوشته شده است. در اين سايت موجود است:
[="Tahoma"][="DarkGreen"]خاطرات و حکایت ها
[/]
اینکه آن اموری مارا به سعادت میرسانند و در مسیر پیش میبرند که دروجود ما ملکه و نهادینه شده باشند!! یعنی تحت هیچ شرایطی از بین نروند،پس حجاب و حیایی ما را به سعادت میرساند که در وجود ما ملکه شده باشد و تحت هیچ شرایطی از بین نرود
و اینکه حضرت (سلام اله علیها) قبل از اینکه انسانها را ببینند خداوند را میدیدند وخود را در محضر او احساس میکرند و کاری را انجام میدادند که بهترین باشد و خداوند بیشتر بپسندد ،پس اگر همه هم آن لحظه به حضرت (سلام الله علیها) میگفتند چادر نیاز نیست قطعا ایشان به رابطه عاشقانه خودشان با خداوند نگاه میکردند و میدانستند اینگونه دست شیطان به کل بسته میشود و رابطه عاشقانه اشان با خداوند برقرار خواهد ماند
یازهرا(روحی و نفسی و دمی و ارواحنا فداک)
ممنون از پاسختون.
ولی مثالتون باز یکم ربطش کمه چون قاانون میگه پشت چراغ قرمز وایسین ولی قانون خدا نمیگه جلو نابینا حجاب داشته باشین:Gol:
اگه بنويسيم مثال ازجهتي مقرب و جهاتي مبعد است و مثال شير را بزنم با آن توضيحات مي فرماييد اين را بچه ها هم مي دانند ولي تعجب مي كنم چرا شما نمي دانيد؟!!
در مثال مناقشه نيست
[="Tahoma"][="DarkGreen"]بحث هاي خودتان را ياد داشت كنيد يادتان برود تاپيك تا فردا بسته است
[/]
چون نمي خواهم دوباره بحث هاي دو نفره شروع شود
كتاب از خانمي است مجتهده، عارفه، مفسره و....در عين حال خانواده و همسردار ( نه خانه دار)
كه به قلمي سليس و روان نوشته شده
كتاب
[HL]روش خوشبختي[/HL]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]اجاز بدهيد
به مناسبت يك سؤال شرعي هم طرح كنيم
آيا حجاب گرفتن زن نزدنامحرم نابينا لازم است؟ يا مي توان گفت بنابر سيره حضرت زهرا سلام الله عليها امري مستحب است؟
از جناب استاد سجاد دعوت مي كنيم پاسخ اين سؤال را بفرمايند[/]
درمثال مناقشه نیست!درسته ولی نه اینکه دیگه هرمثال نه چندان باربطی بزنیم و بعد اینو بگیم![SPOILER]ببخشید اینقدر گیرمیدما اگه این مثالا رو تو جواب دوستان میگفتید چیزی نمیگفتم ولی چون در جواب کامنت من گفتین ، منم سن خودمو یکم بالاتر از مثالای سطحی و صرفا فقط خواستن مثالی زده باشن و ... میدونم:khandeh!: [/SPOILER]
شرعا مگه اشکال داره؟!
به هرحال منتظر جواب جناب سجاد می مانیم...
[="Tahoma"][="DarkGreen"] maryam27;632576 نوشت:
ای برادر قصه چون پیمانه است
سلام
خب اين همه شواهد هست گير داديد به يك مثال.
معنی اندر وی بسان دانه است
دانه ی معنی بگیرد مرد عقل
ننگرد پیمانه را چون گشت نقل
چراغ قرمز براي اين است كه تصادف نكني. حالا شما تصور كن مسيري اصلا بسته است و احتمال اين كه كسي بياييد صفر است ولي فردي نيمه شب پشت اين چراغ توقف كند
يا دقت كنيد به حجاب گرفتن بانو امين نزد كلاس خانم ها كه مي گفتند اگر از همين جا تمرين نكنم به جاي خودش نمي توانم عفاف صدرصدي داشته باشم
يا مثال راننده اي كه چهار چرخش سالم است ولي احتياطا زاپاس برمي دارد
يا كسي كه قبل از بيماري ورزش مي كند تا بيمار نشود[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]باز گفته اند در مثال مناقشه نيست
دقت بفرماييد جهت مثال را در داستان زير دقت كنيد
استاد اخلاقي با شاگردانش مي خواستند وارد اتاقي شوند.
شاگردان به استاد تعارف كردند. استاد اول وارد شد. وقتي وارد شدند ديدند مرغي داخل اتاق است. استاد به شاگردان اشاره كرد كه كنار بايستند. بعد با دست اشاره كرد و گفت سلام عليكم
لطف كنيد و بفرماييد بيرون
همگي خنديدند. يكي گفت استاد خيلي شوخي بامزه اي بود
استاد خيلي جدي گفت من شوخي نكردم!
گفتند: شما به مرغي چنين صحبت مي كنيد؟
استاد گفت اگر من اينجا دقت نكنم نمي توانم با خلق خدا هم ادب را نگه دارم[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"] حامی;631513 نوشت:
حضرت زهرا سلام الله از سويي بهترين زنان را زني مي داند كه خودش هم نامحرم را نبيند
يعني حجاب و عفاف حضرت زهرا فقط اين نبوده كه در برابر نامحرم حجاب گرفته باشند بلكه محجوب كردن خود از حضور نزد نامحرم هم هست.
البته برخي مردان به زنان مي گويند كه حضرت زهرا اين طوري بوده اند و كنايه از اين كه شما رهرو زهرا سلام الله عليها نيستيد. ولي نمي گويند كه شوهر اين خانم بزرگوار حضرت علي است و ايشان هم در ارتباط به نامحرم به خصوص زنان جوان نهايت حيا را داشتند
مي فرموند من به زنان جوان سلام نمي كنم
مي ترسم از صدايشان خوشم بياييد و بيش از اين كه بخواهم ثوابي ببرم گناه كنم[/]
مقام والاتر از علي(ع)
آقاي قرائتي مي گفتند رفتم اتاق مديري ديدم يك منشي خانم جواني دارد.
به او گفتم: زنته؟
گفتم: دخترته؟
گفت: نه
گفتم:محرمت است؟
گفت: نه
گفتم: در اين خلوت نمي ترسي به گناه آلوده شويد؟
گفت: فرق مي كند من خيلي رعايت مي كنم و به خودم مطمئن هستم
گفتم: پس شما از حضرت علي هم مقامت بالاتر است چون ايشان مي ترسيدند به زنان جوان سلام كنند
[="Tahoma"][="DarkGreen"]هنر فرار كردن
برخي ميگويند هنر اين است كه انسان در دريا بيفتد و غرق نشود هنر اين است كه انسان در معرض نامحرم قرار بگيرد و آلوده نشود. در بينش ديني اين فكر در ارتباط با جنس مخالف درست نيست. شهيد مطهري مي فرمايند:
تقوا(خودنگهداري) انسان را از گناه حفظ مي كند
انسان نيز موظف است تقوا) خودنگهداري را از آسيب ديدن حفظ كند
رابطه انسان و تقوايش مانند رابطه انسان و لباسش است؛ لباس ما را حفظ مي كند و ما نيز بايد لباس را از آلودگي و پاره شدن و...حفظ كنيم.
تقوا مانند دژ است كه انسان را از گناهان مصون مي كند
اما خداوند و ائمه فرموده اند اين دژ محكم يك جا فتح مي شود و بايدآنجا اين دژ را حفظ كنيد
آن هم هنگام خلوت با نامحرم است.
اين جا فرار كردن هنر است[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]در برخورد با علما ادب را نگه داريم. مجتهدي كه بدون ادعايي عمري در منابع اسلامي تتبع و تحقيق مي كند. و حاصل مطالعاتش را در اختيار ما مي گذارد
ما با مطالعه چند كتاب ادعاي شناخت اسلام داريم و اشكال مي كنيم طلبكارانه.
اشكال كردن ايرادي ندارد و اصلا عالمان مشوق اند كه ما تفقها نه تعنتا سؤال كنيم و اشكال.
ولي اين كه طلبكارانه اشكال كنيم و احساس كنيم ما با چند مطالعه استاد فن هستيم و آنها چيزي نمي دانند ايراد اساسي دارد.
من جوجه طلبه هم از خودم چيزي ندارم هرچه داريم از زحمات شبانه روزي عالمان دين است.
مي گفت: بچه ها اگر مي دانستند چقدر پول در دنيا هست قلكشان راتكان نمي داند و اين قدر خوش نبودند. اگر مي دانستيم علم كم ما در برابر سال ها مطالعه استاداني چون علامه طباطبايي، جوادي آملي،حسن زاده آملي و مراجع چقدر كم است در برابر تخصصشان تواضع مي كرديم. ما در برابر يك پزشك سكوت مي كنيم و او را متخصص مي دانيم در برابر يك مكانيك ساكتيم و مي گوييم او بهتر از ما مي داند ولي در برابر عالمان و اسلام شناسان به تخصصشان احترام نمي گذاريم
يكي از شاگردان آيت الله بهاالديني مي گفت: وقتم كم است و سؤالات شما بسيار زياد است. فردي مي گفت استاد شما انگار جواب هاي تان ربطي به سؤال ندارد و خيلي كوتاه است.
استاد يك نمونه را گفتند بيان كنيد. بعد آن را باز كرد و تشريح. بعد گفت: لقمه را نبايد آماده دهانتان بگذارند. من به شما كد مي دهم شما باز آن كنيد ان را مطمئن باشيد پاسخ دقيق و پخته است.[/]
شبهه بي جواب
دانشجويي كه فرزند يكي از روحانيون بود حوزوي شد. رفته بود خدمت آيت الله ناصري و شبهه اي را مطرح كرده بود ايشان جوابي مختصر نسبت به تعداد افرادي كه با آن عالم كار داشتند و وقتي كه بعد از نماز داشتند به او داده بودند. اين جوان مي خنديد و مي گفت: يك شبهه اي كردم بنده خدا پير مرد مانده بود چه بگويد حسابي گير كرده بود و جوابي نداشت.
خنديدم و گفتم: اين شبهه را طلاب سال سوم به بالا جواب مي دهند ايشان كه مجتهد هستند و سال ها تدريس داشته اند بلد نيستند؟
پدرشان كه شاهد سخنان ما بودند متأثر شدند و به فرزندش گفت: پسرجان! نسبت به اين عالمان نبايد راحت هر چه به ذهن مان مي رسد بگوييم. برخي از روي غرض قصد توهين به آنها را دارند ما بايد مراقب باشيم كه آب به آسياب دشمن نريزيم. با پشت كردن به نور خودمان تاريك مي شويم
عرض سلام و احترام و تشکر از دعوت شما استاد گرامی
خیر از نظر فقهی لازم نیست زن در مقابل مرد نابینا ، پوشش شرعی را رعایت کند و ندیدم فقیهی فتوا به استحباب خاص این مسئله داده باشد.
در پناه حضرت حق باشید
[="Tahoma"][="Black"]
اما بحث روایت آن، به نظرم این طور معنا کردن روایت، صحیح نیست :
اصل روایت این است:
انّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم استأذن عليها اعمى فحجبته فقال لها النبى صلى الله عليه و آله و سلم لم حجبته و هو لا يراك فقالت يا رسول الله ان لم يرانى فانا اراه و هو يشم الريح فقال النبى صلى الله عليه و آله اشهد انكِ بضعة منّى
نابینایی اجازه خواستند که خدمت حضرت فاطمه سلام الله علیها برسند حضرت برای عمل به آیه «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَرٰاءِ حِجٰابٍ» خود را پشت پرده ای چیزی پنهان کردند تا مرد نابینا را نبینند و او هم بوی حضرت را استشمام نکند.
به همین خاطر است که وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله از حضرت سؤال می کنند که او نابینا بود چرا پشت پرده رفتی ؟
فرمودند که درست است که او مرا نمی بیند اما من که او را می بینم و او هم بوی مرا می شنود ! ( پس به جایی می روم که نه من او را ببینم و نه او بوی مرا بشنود)
بنابراین این طور نبوده که حضرت بروند و چادر سر کنند و بیایند مقابل نابینا !
مؤید این روایت هم روایت دیگری از حضرت است که فرمودند:
انها قالت للنبي صلى الله عليه و آله و سلم: خير النساء أن لا يرين الرجال و لا يراهن الرجال، فقال صلى الله عليه و آله: فاطمة مني.
حضرت فاطمه سلام الله علیها به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند که بهترین زنان، آنانی هستند که نه مردان را ببینند و نه مردان آنها را ببینند؛ سپس پیامبر خدا صلی الله علیه و آله (با تأیید این مطلب) فرمودند که فاطمه از من است.
در پناه حضرت حق باشید[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"] سجاد;632720 نوشت:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا
اى كسانى كه ايمان آوردهايد، به خانههاى پيامبر وارد نشويد مگر آنكه براى (خوردن) طعامى به شما اذن داده شود بىآنكه (زودتر رفته) منتظر وقت رسيدن آن باشيد- و لكن آن گاه كه دعوت شديد وارد شويد و چون غذا خورديد پراكنده گرديد- و بىآنكه (پس از خوردن) سرگرم صحبت شويد، زيرا آن (رفتار شما) پيامبر را مىرنجاند و از شما شرم مىكند (و چيزى نمى گويد) ولى خداوند از بيان حق (و وظايف شما) شرم نمى كند،
و چون متاعى (از وسايل زندگى) از آنان (زنان پيامبر) خواستيد از پشت پرده بخواهيد، كه آن پاكيزه تر است براى دل هاى شما و دل هاى آنان.
و شما را نرسد و جايز نباشد كه پيامبر را اذيت و آزار رسانيد و نه هرگز همسران او را پس از او به همسرى گيريد، مسلّما آن (كار) نزد خداوند بس بزرگ است
سوره : الاحزاب آیه : 53
تفسير نمونه: در ميان اعراب و بسيارى مردم ديگر معمول بوده و هست كه به هنگام نياز به بعضى از وسائل زندگى موقتا از همسايه به عاريت مى گيرند، خانه پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نيز از اين قانون مستثنا نبوده ، و گاه و بيگاه مى آمدند و چيزى از همسران پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) به عاريت مى خواستند، روشن است قرار گرفتن همسران پيامبر در معرض ديد مردم (هر چند با حجاب اسلامى باشد) كار خوبى نبود لذا دستور داده شده كه از پشت پرده يا پشت در بگيرند.
نكته اى كه در اينجا بايد مورد توجه قرار گيرد اين است كه منظور از حجاب در اين آيه پوشش زنان نيست ، بلكه حكمى اضافه بر آن است كه مخصوص همسران پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) بوده و آن اينكه مردم موظف بودند به خاطر شرائط خاص همسران پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) هر گاه مى خواهند چيزى از آنان بگيرند از پشت پرده باشد، و آنها حتى با پوشش اسلامى در برابر مردم در اينگونه موارد ظاهر نشوند، البته اين حكم در باره زنان ديگر وارد نشده ، و در آنها تنها رعايت پوشش كافى است .[/]
با سلام خدمت شما
شايد اين مطالب از هدف شما دور بشه ولي لازم ديدم اينجا بنويسم
آخرش ما نفهميديم كه منظور كجاها هستش يك روزي خود حصرت زهرا ميخوان يكي از نامحرم ها را ببينه يك جاي ديگر ميگن نبايد نامحرم ها هم ديگر را ببينند
ميفرماييد حضرت علي سلام نميكرد ولي در جاي ديگر به خانه ي زنان بيوه ميرفتن و با بچه ها بازي ميكردن
ميشه اينها را باز كنيد
خداوند در قرآن کریم میفرمایند که زنان زینت خود را جز برای محارم آشکار نسازند.یه آقا اگر نابینا هم باشه نامحرمه.من نمیتونم واسه کار خانمومم دلیل بیارم.فقط میتونم بگم ایشون کاری کرده که خدا گفته.نشون میده حجابشون به خاطر خداست.نه ترس از شوهر و پدر و کارفرما... به خاطر ریا نیست.فاطمه فاطمه است.
[="Tahoma"][="DarkGreen"] درستي;632815 نوشت:
سلام بر شما
سؤال خيلي دقيقي است بله ما بايد منش ائمه را در سراسر زندگي لحاظ كنيم
ببينيد با يك مثال پاسخ مي دهم.
اگر مثلا مادر يا خواهر ما سال ها عملا نشان داده باشند كه فردي صبور هستند مودب اگر در جايي بشنويد كه بحثي شده ما به احتمال زياد حدس مي زنيم كه اونجا هم همان روش هميشگي را داشته.
وقتي حضرت زهرا و زينب سلام عليها سيره و روش هميشگي آنها حيا و عفاف در عالي ترين درجه باشد حال اگر مثلا شرايط ايجاب كند كه مثلا نزد ابن زياد يا يزيد از حق دفاع كنند چگونه خواهند بود؟
آيا غير از اين خواهد بود كه همان جا متناسب با شرايط با كمال حيا و عفاف ظاهر مي شوند و تا جايي كه ممكن است از روبه روي با نامحرم اجتناب مي كنند و به حداقل گفتار اكتفا مي كنند.
در مورد حضرت علي هم همين طور.
تصور كنيد انسان مرد با حيايي مجبور شود براي مثلا خانمي كه بار سنگيني داشته و سختش بوده بار را به تنهايي ببرد آن را حمل كرده اين مرد چه مي كند؟آيا از نگاه هرز و گفتار نامربوط اجتناب نمي كند.
حال اين تقوا را در عالي ترين درجه اش براي مولي الموحدين و اميرباتقوايان در نظر بگيريد.
همان جا هم حضرت حيا مي كنند با زن جوان هم كلام شوند و اين ادب در حياي او متجلي است كه سلام نكردنش به دليل تكبر يا بي احترامي نيست به دليل حيا است كه مؤمنان چنين كاري را مي ستايند[/]
براي اين شرايط كه بايد دفاع كنند صحيح ميفرماييد ولي موقعي كه نيازي به دفاع كردن نيست چطور؟
مثلا بعد از رحلت پيامبر حضرت سلمان براي مدتي گوشه گير ميشود و حضرت فاطمه پيغام ميرساند كه ميخواهد او را ببيند حتي يك جايي نوشته بود كه گفته ما دلتنگ شما شديم اينجا ضرورتش چي است؟
من سعي كردم مطالبي را انتخاب كنم كه اين چيزها در ميان نباشد وگرنه فكر كنم اگر موقعيتش فراهم شود اين جور كارها را همه ميكنند و اين نشانه ي بلند مرتبه بودن آدم ها دارد
ولي زماني كه داخل خانه ميشن و به زن خونه ميگن شما با بچه ها بازي ميكنيد و يا غذا را درست ميكنيد اين براي كمك كردن است؟
سلام حجاب فقط پوشیده بودن زن نیست
و در قرآن اول حجاب چشم مطرح شده
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ......................
و به زنان مؤمن بگو كه چشمان خویش فروگیرند....................
و این فرقی ندارد که طرف مقابل (مرد) بینا باشد یا نابینا
[="Tahoma"][="DarkGreen"] درستي;633055 نوشت:
سلام
عالي ترين درجه حيا در هر موقعيت را بايد نسبت به همان موقعيت سنجيد.
مثلا پزشك مردي ممكن است مجبور شود خانمي را معاينه كند و او را از مرگ نجات دهد باز اين جا حياي خاص خودش را دارد
مسلما وقتي حضرت علي به كمك بيوه زنان مي رود دقت هاي لازم را انجام مي دهد. مثلا با هم نيستند تقسيم كار يكي ان سر منزل يكي اينجا با بچه است
تنها نيستند
و امكان ورود ديگران به آنجا هست و...
در كل حياي و عفاف ائمه را بايد در مجموعه سيره و كلام اين بزرگواران ببينيم و بيابيم وقتي كل و اصل دست مان آمد اگر جايي هم شك داشتيم به آن اصل ارجاع مي دهيم كه مثلا اين اصل با سبك و سيره ائمه تناسب دارد يا نه؟
خداوند معرف به خود، به پيامبر و به ائمه را نصيب و روزي مان كند و گرنه از اتوبان و بزرگراه هدايت خارج مي شويم بنابراين بزرگان توصيه مي كنند زياد صلوات بفرستيم چون در صلوات بر محمد و آل محمد اصول دين به طور فشرده بيان شده
و اين دعا را در نماز و راز و نياز عاشقانه با خدا بخوانيم
اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ
اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ
اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي
پيامبر گرامي صلي‌الله عليه و‌آله در خطبه‌اي كه در اواخر عمر شريف خود براي مسلمانان ايراد كردند، فرمودند: هر مردي كه با زن نامحرم شوخي كند خدا به اندازه هر كلمه‌اي كه با او در اين دنيا سخن گفته است، هزار ماه او را در آتش حبس مي‌كند.1
به زنان نيز فرمودند: هر زني كه از مرد (نامحرمي) اطاعت كند تا نسبت به وي مرتكب گناهي شود يا مقدّمات گناه را انجام دهد يا با او شوخي كند گناه آن زن نيز برابر مرد خواهد بود.2
همچنين ابوبصير مي‌گويد:
به زني قرآن مي‌آموختم، يك نوبت با او شوخي كردم.
وقتي خدمت امام باقر (علیه السّلام)رسيدم، امام فرمود: اي ابا بصير! به آن زن چه گفتي؟
من روي خود را (از خجالت) پوشاندم. امام فرمود: ديگر تكرار نشود.3 (البته برخي هم ترجمه كرده اند كه ديگر در آن جلسه حاضر نشو)
شوخي‌ها، مطايبات و طنزگويي‌ها، يا از ابتدا به قصد لذت بردن است، يا در ادامه و نهايت به آن منجر ميشود و علاوه بر اينكه سبب فروريختن ديوار شرم و حيا ميان زن و مرد نامحرم مي‌گردد، حريم عفت و پاك‌دامني را متزلزل مي‌كند، انسان را به پرتگاه گناه نزديك مي‌نمايد و راه را براي فساد و فحشا هموار مي‌كند. از اين‌رو، گرچه نمي‌توان شوخي و مطايبه زن و مرد نامحرم را به طور كلي و در همه موارد حرام دانست، اما با توجه به فسادي كه در بيشتر موارد بر اين كار مترتب ميشود، پرهيز از آن در همه موارد پسنديده و به مصلحت فرد و جامعه است. بر اساس اين ادب اجتماعي، نبايد زنان و مرداني كه در محل كار و دانش، در اداره و دانشگاه، با نامحرم سرو كار دارند، به بهانه همكار بودن يا استاد و شاگرد بودن بيش آنچه لازمه اشتغال و اقتضاي كار و درس و بحث آنان است، رابطه عاطفي و صميمي داشته باشند.
1ـ شيخ صدوق، ثواب الاعمال، چ دوم، قم، منشورات رضى، 1368، ص 280.
2 همان، ص 284.
3ـ محمّدباقر مجلسى،ج 7، ص 213؛ ج 46، ص 247.
[=Tahoma, serif]منبع : [=Tahoma, serif]http://www.paziresh.whc.ir
[="Tahoma"][="DarkGreen"]مدیریت حوزه های علمیه خواهران
[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"] 
[/]
[="Tahoma"][="DarkGreen"]
[/]
نرم افزارها و محصولات فرهنگی