جمع بندی فرق «نصیب» با «کِفل»

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فرق «نصیب» با «کِفل»

با سلام

در ایه ۸۵ سوره نساء ، فرق "نصیب" با " کِفل" چیست؟

با نام و یاد دوست

 

 

 

 

کارشناس بحث: استاد هدی

با سلام

«مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا؛هر كس شفاعت پسنديده كند براى وى از آن نصيبى خواهد بود و هر كس شفاعت ناپسنديده‏ اى كند براى او از آن [نيز] سهمى خواهد بود و خدا همواره به هر چيزى تواناست»  (نساء/85)

کلمه «نصیب» و «کفل» به یک معناست و به معنی بهره و سهم می باشد:

«كلمه" نصيب" و كلمه" كفل" هر دو به يك معنا است‏...

و چون شفاعت نوعى وساطت ... است، در حقيقت نوعى سببيت براى اصلاح شانى از شؤون زندگى دارد و به همين جهت هر ثواب و عقابى كه در خود آن شان هست سهمى هم در اين وساطت و شفاعت خواهد بود.»(1)

کفل به معنای نصیب و بهره است:

«الْكِفْلُ: الضعف و الحظ و النصيب.»(2)

 

 

1. 

ترجمه تفسير الميزان، ج‏5، ص 43
2.  مجمع البحرين، ج‏5، ص 463

 

 

 

جمع بندی

«مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا؛هر كس شفاعت پسنديده كند براى وى از آن نصيبى خواهد بود و هر كس شفاعت ناپسنديده‏ اى كند براى او از آن [نيز] سهمى خواهد بود و خدا همواره به هر چيزى تواناست»  (نساء/85)
کلمه «نصیب» و «کفل» به یک معناست و به معنی بهره و سهم می باشد:
«كلمه" نصيب" و كلمه" كفل" هر دو به يك معنا است‏...
و چون شفاعت نوعى وساطت ... است، در حقيقت نوعى سببيت براى اصلاح شانى از شؤون زندگى دارد و به همين جهت هر ثواب و عقابى كه در خود آن شان هست سهمى هم در اين وساطت و شفاعت خواهد بود.»(1)

کفل به معنای نصیب و بهره است:
«الْكِفْلُ: الضعف و الحظ و النصيب.»(2)

اما تفسیر نمونه به نکته دقیقتری در خصوص واژه "کفل" می پردازد:
«نكته ديگر اين كه قرآن در مورد تشويق به كار نيك (شفاعت حسنه) مى‏گويد" نصيبى" از آن به تشويق كننده مى‏رسد، در حالى كه در مورد" شفاعت سيئه" مى‏گويد:" كفلى" از آن به آنها مى‏رسد. و اين اختلاف تعبير به خاطر آن است كه" نصيب" به معنى بهره وافر از امور مفيد و سودمند است و" كفل" به معنى سهم از چيزهاى پست و بد است.
آيه فوق يكى از منطق‏ هاى اصيل اسلام را در مسائل اجتماع روشن مى‏سازد و تصريح مى‏كند كه مردم در سرنوشت اعمال يكديگر از طريق شفاعت و تشويق و راهنمايى شريكند، بنا بر اين هر گاه سخن يا عمل و يا حتى سكوت انسان سبب تشويق جمعيتى به كار نيك يابد شود، تشويق كننده سهم قابل توجهى از نتائج آن كار خواهد داشت بدون اينكه چيزى از سهم فاعل اصلى كاسته شود.»(3)

سپس می افزاید:

«كفل (بر وزن طفل) در اصل به معنى قسمت عقب پشت حيوان است كه سوار شدن بر آن ناراحت كننده مى‏ باشد و به همين جهت هر گونه گناه و سهم بد را كفل مى‏ گويند و نيز به كارى كه سنگينى و زحمت داشته باشد كفالت گفته مى‏ شود.»(4)

پی نوشت ها:
1. ترجمه تفسير الميزان، ج‏5، ص 43
2. مجمع البحرين، ج‏5، ص 463
3. تفسير نمونه، ج‏4، ص 39
4. همان

موضوع قفل شده است