با سلام.
دلیلی نداره که کار انگشتر باشه. شاید کار حضرت عبدالعظیم بوده باشه. شاید هم امداد الهی بوده و ربطی به عقیق نداشته باشه.
اگر بخواهیم اینجوری نتیجه گیری کنیم خوب بنده هم صدها نمونه دیگه سراغ دارم که اعمال رو درست انجام دادن ولی نتیجه نگرفتن.
این ها که دلیل نمیشه.
اگر مستند شرعی دارید بفرمایید.
و من الله توفیق
و من الله توفیق باسلام و ادب خدمت دوست عزیز من هم مطمن نیستم شاید بقول شما نتیجه توسل به حضرت عبدالعظیم بوده از این نظر بنظرم عجیب بود ک اصلا برادرم و خودم هیچ اطلاعی از وجود یک چنین روزی نداشتیم و بطور اتفاقی برادرم آنروز به زیارت رفت و چندین سال هم بود که به زیارت حضرت عبدالعظیم نرفته بود
با سلام.
دلیلی نداره که کار انگشتر باشه. شاید کار حضرت عبدالعظیم بوده باشه. شاید هم امداد الهی بوده و ربطی به عقیق نداشته باشه.
اگر بخواهیم اینجوری نتیجه گیری کنیم خوب بنده هم صدها نمونه دیگه سراغ دارم که اعمال رو درست انجام دادن ولی نتیجه نگرفتن.
این ها که دلیل نمیشه.
اگر مستند شرعی دارید بفرمایید.
یکی از معلمهای دبیرستان میگفت هر وقت امتحان داشتم یک سکه زیر متکا قبل از خواب میذاشتم بدون استثناء در اون درس نمره خوب میگرفتم یکبار پیش میاد امتحانی داره ولی اصلا به کتاب نگاه نمیکنه ( حالا به هر دلیلی ) باز شب قبلش یه سکه زیر متکا میزاره و میخوابه اعتقاد شدیدی معلممون به اون سکه باعث میشه فقط چند دقیقه قبل از شروع امتحان برگه سوالات سال قبل همون استاد دست دانشجوها بیفته امتحان تستی بوده معلممون نیز سریع جواب ها رو حفظ میکنه نمره اش هیجده میشه فقط دو تا سوال رو اشتباه علامت میزنه وگرنه بیست میشد
اعتقاد به چوب خشک هم میتونه باعث معجزه بشه دیگه چه برسه به دو رکعت نماز و خوندن اسم اعظم خدا
سلام
من بر روی کاغذ زرد رنگ نوشتم البته کاغذ اولی را اول دعا نوشتم و بعد موقع نوشتن اشکال اشتباه کردم و ادامه ندادم و رفتم روی کاغذ جدید و تمومش کردم و گذاشتم داخل قرآن.
حالا موندم کاغذ اولی را چه کنم؟نمیشه دورش انداخت اسم الله روش اومده اما خوب ناقص نوشته شد
شرف شمس امروزه به خطوط و رموزی گفته می‌شود که در تاریخ 19 فروردین از ساعتی خاص روی نگینی حکاکی می‌شود. گفته شده این رموز اولین بار توسط مولی علی(ع) در سنگی دیده شد که به ایشان خبر داده‌اند: این نقش‌ها، اسم اعظم خداوند است. این نقوش حروفی از تورات،انجیل و قرآن است. که مجموعاً سیزده حرف می‌شود.
اولی خاتمی همی باید
که بود پنج گوشه آن خاتم
لیک شرط نوشتنش این است
که نراند بر او دوباره قلم
بنویسد عقیب آن سه الف
که صد و یازده بود به رقم
بر سر هر سه چون سنان مدّی
بکشد آن چنان که نبود خم
بعد از آن میم بی دمی باشد
که بود کور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پایه
که نباشد از آن زیاد و نه کم
بعد از آن چار الف بود همسر
چون انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه‌ها و پس واو
که بود کج به هیأت محجم
نقل شده که خاصیت این انگشتر با رموز مذکور، در امان بودن از رنج ها و بلاهاست. هم چنین در جاهایی که جانوران گزنده، چون مار و عقرب است، باعث دفع شر آنان می‌شود. از بیماری هایی چون وبا، تب و... نیز جلوگیری می‌کند.
از آن جا که الف مبدأ حروف است و در این نقوش لفظ (الله) آمده است ،به عقیده برخی بزرگان خواص مذکور معتبر خواهد بود. الف مبدأ جمیع حروف تکوین و تدوین است. ولی در مورد مطلبی که می گویند( خواسته های خود را نوشته و لای قرآن گذاریم و تا یک سال سراغ آن نرویم). باید بگوییم چنین چیزی مورد تایید ما نیست .
برای اطلاعات بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید:
مفاتیح المغالیق اثر محمود دهدار عیانی.
ریحانة الادب، ج7، ص 23، اثر مدرسی
. هزار و یک کلمه ،ج3، ص 371، کلمه 343 - اثر علامه حسن زاده آملی..
هزار و یک نکته،ج2، ص 796، نکته 977، اثر علامه حسن زاده آملی.
تفسیر قرآن اثر شهید مصطفی خمینی.
پايگاه اطلاع رساني "لبيك" در مورد شرف الشمس از چند تن از عالمان توضیح خواسته که نظر آن ها به شرح زیر است:
آيت الله مبشّر كاشاني می گوید:
شرف الشمس از علوم غريبه است، لكن در كتب متقدمين(عالمان قدیم از صدر اسلام تا چند قرن پیش) اعم از روايي و ادعيه و اذكار اثري از آن نيافتم . فقط متاخرين در چند قرن اخير آن را معتبر مي دانند . بياناتي درباره شرف الشمس و طريقه تكثير آن به صورت مربع يا مسبع(هفت ضلعی) و غيره و نيز آثار و بركات آن مطالبي متذكر شده اند . بعضي آن را ماخوذ از اسم اعظم تلقي كرده اند . در كتاب "جواهر مكنونه" كه از كتب خطي اذكار است و همچنين در كتاب "السحاب اللئالي" تاليف سيد عبدالله بوشهري و كتب ديگر، آثاري از جمله دفع فقر و بيماري ها و حفظ از گزند جانوران و ايمني از بلايا و كسب عزت و بزرگي برای آن متذكر شده اند.
كفعمي هم در كتاب "جُُنَّه الواقيه" آورده كه اين حروف شكل اسم اعظم است. در بعض كتب علماي شيعه ديدم كه (ادعا کرده اند) اين شكل از اميرالمؤمنين عليه السلام گرفته شده، ولي سندي براي ادعاي خود ذكر نكرده اند.
مرحوم شيخ بهائي نيز در كتاب "سرالمستتر" در رابطه با اين شكل كه بعضا به شرف الشمس معروف شده، مطالبي بيان فرموده است.
مي گويند كه شرف الشمس را بايد در روز 19 حمل كه مطابق با روز 19 فروردين است، از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقيق زرد و در صورت عدم امكان بر كاغذ زردي نوشته و با خود حمل نمايد، ولي تجديد آن در روز مذكور در سال هاي بعد شرط نشده است و لازم نيست."
آيت الله روحاني: اهل اين گونه فنون (اهل علوم غریبه) مي گويند كه اگر يك بار شرف الشمس به طريق مخصوص نوشته شود، ديگر احتياجي به تكرار در سال بعد ندارد و اثرش باقي است، ولي چون در طرز نوشتن آن اختلاف است، مثل شكل ستاره آن يا حرف ميم آن، بعضي به همه وجوه آن.
مي نويسند، مثلا يك بار با ستاره پنج گوشه و يك بار با ستاره شش گوشه.
ایشان تكرار شرف الشمس در هر سال را لازم ندانسته است .
حضرت آيت الله مظاهري با اشاره به قابل اعتماد بودن شرف الشمس می گوید: "شرف الشمس مورد اعتماد است. اگر كسي داشته باشد، تجديد لازم نيست."
در کتاب ریحانه الادب هم ذیل نام "ابو البدر" از عالمان قدیم شهر اردبیل ، به نقل از او شرح مفصلی در باره شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به امام علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف داده است.(1)
نحوه تشخيص اصالت آن، اين است كه از افراد معتبر خريداري كنيد . پی نوشت :
1. ریحانه الادب، مدرس تبریزی، ج7، ص23-24،چ چهارم، تهران، خیام، 1374.
هزار و یک کلمه، حسن زاده آملی، ج3، ص 371، کلمه 343.
هزار و یک نکته، علامه حسن زاده آملی، ج2، ص 796، نکته 977.
تفسیر قرآن، شهید مصطفی خمینی، ج1، ص 153.
با سلام خدمت استاد گرامی.
بنده آخر متوجه نشدم استفاده از این علوم غریبه چه فوایدی دارد؟
اینها که آوردید نه عقلی است و نه نقلی.
نقل قول چند عالم که حجت شرعی نیست.
و من الله توفیق
با سلام خدمت استاد گرامی.
بنده آخر متوجه نشدم استفاده از این علوم غریبه چه فوایدی دارد؟
اینها که آوردید نه عقلی است و نه نقلی.
نقل قول چند عالم که حجت شرعی نیست.
و من الله توفیق
سلام علیکم
در مورد علوم غریبه بحثهای زیادی شده و بنده قصد ورود در آن را ندارم.
فقط یک نکته خدمت شما عرض کنم و آن اینکه شما رساله مرجعی که در خانه دارید و از آن استفاده می کنید؛دلیل عقلی یا نقلی در آن استفاده شده و یا کلام یک عالم است که دلایل را خودش بررسی کرده و نظر داده؟
از جنابعالی انتظار دقت بیشتری داشتم
آن اینکه شما رساله مرجعی که در خانه دارید و از آن استفاده می کنید؛دلیل عقلی یا نقلی در آن استفاده شده و یا کلام یک عالم است که دلایل را خودش بررسی کرده و نظر داده؟
با سلام مجدد.
هیچ مرجعی نگفته فتاوای بنده نظر شخصی بنده هست. بلکه تمام مراجع ادعا دارند فتاوایشان براساس دلایل نقلی و برگرفته از اجتهادشان در متون دینی است و برای تمام آنها سند صحیح دارند ( یعنی باید داشته باشند وگر نه مرجع نیستند ). مضاف بر اینکه اگر از آنها بپرسی دلیل این فتوایت چیست آیه و حدیث می آورند. حجیت فتاوای مراجع به دلیل بواسطه انتساب آرایشان به متون دینی است وگرنه نظر شخصیشان حجت نیست.
ولی در مورد شرف شمس تا به الان سندی برای آن ارایه نشده است.
حال شما بفرمایید به چه دلیل مراجع آن را تایید کرده اند؟
و من الله توفیق
با سلام مجدد.
هیچ مرجعی نگفته فتاوای بنده نظر شخصی بنده هست. بلکه تمام مراجع ادعا دارند فتاوایشان براساس دلایل نقلی و برگرفته از اجتهادشان در متون دینی است و برای تمام آنها سند صحیح دارند ( یعنی باید داشته باشند وگر نه مرجع نیستند ). مضاف بر اینکه اگر از آنها بپرسی دلیل این فتوایت چیست آیه و حدیث می آورند. حجیت فتاوای مراجع به دلیل بواسطه انتساب آرایشان به متون دینی است وگرنه نظر شخصیشان حجت نیست.
ولی در مورد شرف شمس تا به الان سندی برای آن ارایه نشده است.
حال شما بفرمایید به چه دلیل مراجع آن را تایید کرده اند؟
و من الله توفیق
سلام علیکم
برادر عزیز این علمایی که نظرشان نقل شد و حداقل دو تن از ایشان از مراجع هستند(البته علمای دیگری نیز شرف الشمس را قبول دارند)،با بررسی روایات و آنهم بررسی خاص خودش به این نظر رسیده اند.مانند دیگر آرای یک مرجع و عالم دینی.
شما دنبال چه چیز هستید؟
برادر عزیز این علمایی که نظرشان نقل شد و حداقل دو تن از ایشان از مراجع هستند(البته علمای دیگری نیز شرف الشمس را قبول دارند)،با بررسی روایات و آنهم بررسی خاص خودش به این نظر رسیده اند.مانند دیگر آرای یک مرجع و عالم دینی.
شما دنبال چه چیز هستید؟
استاد گرامی
بنده دنبال چیزی نیستم.
عرض بنده فقط این است که اینها که مستند شرعی ندارد انجامشان چه فایده ای دارد؟ همین!
تایید مراجع تقلید زمانی حجت است که استناد به آیه یا حدیث باشد. نظر شخصیشان حجت نیست. مثلا وقتی می گویند فلان چیز حلال است یا حرام است بر اساس ادله ی نقلی و بعضا عقلی متکی به نقل است. حالا سوال خود را دوباره تکرار می کنم :
شریعت عقلانی;499269 نوشت:
حال شما بفرمایید به چه دلیل مراجع آن را تایید کرده اند؟
کدام روایات را بررسی کرده اند و به این نتیجه رسیده اند؟
سوال بنده استفهام انکاری نیست. واقعا می خواهم بدانم آیا حدیثی یا روایتی در این باب هست؟
در ضمن اگر حدیث یا روایتی در باب موضوع کلی علوم غریبه هم دارید بفرمایید که آیا معصوم ما را تشویق به رفتن در این حوزه ها کرده است یا نه یا اصلا سکوت کرده؟
و من الله توفیق
دوستان کسی میدونه بالاخره زمانش فرداست و اینکه فقط باید یک حاجت رو نوشت یا چند تا هم میشه ؟؟؟؟؟
سلام
در تاریخ 17 اردیبهشت راس ساعت پانزده و یک دقیقه و سه ثانیه پدیده شرف شمس اغاز می گردد و در ساعت پانزده و بیست و چهار دقیقه و
سه ثانیه پنج شنبه 18 اردیبهشت از حالت پدیده شرف شمس خارج می شود
منبع : تقویم نجومی استخراج : حسین جانقربانی
خانه نجوم و ژئو فیزیک شهرضا
استاد گرامی
بنده دنبال چیزی نیستم.
عرض بنده فقط این است که اینها که مستند شرعی ندارد انجامشان چه فایده ای دارد؟ همین!
تایید مراجع تقلید زمانی حجت است که استناد به آیه یا حدیث باشد. نظر شخصیشان حجت نیست. مثلا وقتی می گویند فلان چیز حلال است یا حرام است بر اساس ادله ی نقلی و بعضا عقلی متکی به نقل است. حالا سوال خود را دوباره تکرار می کنم :
کدام روایات را بررسی کرده اند و به این نتیجه رسیده اند؟
سوال بنده استفهام انکاری نیست. واقعا می خواهم بدانم آیا حدیثی یا روایتی در این باب هست؟
در ضمن اگر حدیث یا روایتی در باب موضوع کلی علوم غریبه هم دارید بفرمایید که آیا معصوم ما را تشویق به رفتن در این حوزه ها کرده است یا نه یا اصلا سکوت کرده؟
و من الله توفیق
و من الله توفیق
سلام علیکم
برادر گرامی چطور نزد خود فکر کردید که بزرگان این را نمی دانند که باید مستند به ادله نظر بدهند و شما می دانید؟
لطفا نوشته های خود را بدون تعصب دوباره بخوانید تا ببینید که کلامتان اخلاقا بدون ایراد هم نیست.یک عالم برجسته مثلا مانند همین افرادی که نام برده شد و دیگر علمایی که شرف الشمس را قبول دارند،وقتی حرفی بعنوان نظر دینی بیان می کنند،با نظر به ادله است نه آنچه شما گمان کرده اید.اگر دنبال روایات این مسأله هستید از کارشناسان حدیث سوال بفرمائید.
پايگاه اطلاع رساني "لبيك" در مورد شرف الشمس از چند تن از عالمان توضیح خواسته که نظر آن ها به شرح زیر است:
آيت الله مبشّر كاشاني می گوید:
شرف الشمس از علوم غريبه است، لكن در كتب متقدمين(عالمان قدیم از صدر اسلام تا چند قرن پیش)
اعم از روايي و ادعيه و اذكار اثري از آن نيافتم . فقط متاخرين در چند قرن اخير آن را معتبر مي دانند .
با عرض سلام و ادب خدمت پاسخگوی گرامی
درباره جمله بالا نظرتان چیست؟ چگونه ممکن است امری اینچنینی در کتب متقدمین تا چند قرن پیش نیامده باشد اما اینگونه مورد تایید قرار گیرد.
همچنین درباره پاسخ زیر که از سایت اندیشه قرآن هست چه نظری دارید؟ آیا ایشان هم باید آنرا تایید میکردند؟
پرسش :
دعاي شرف الشمس چيست؟
پاسخ :
مرحوم كفعمي در كتاب مصباح كفعمي بدون آن كه سند محكمي ذكر كند مي گويد: اين حروف (دعاي شرف الشمس) شكل اسم اعظم است، سپس در حاشيه كتاب ياد شده مي گويد: در بعضي از كتاب هاي شيعه ديدم كه از امير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ نقل شده است.[1] به نظر مي رسد بيان چنين نقلي محكم نيست،چون سند روايت امام علي ـ عليه السّلام ـ ذكر نشده است. مرحوم شيخ بهايي نيز در كتاب «سر المستتر» با اندكي تغيير آن را آورده است.
البته در كتاب هاي ياد شده اين حروف و شكل به شرف الشمس ناميده نشده است، بلكه ممكن است تشخيص اساتيد علوم ختوم و اذكار اين بوده كه اين شكل در شرف شمس ـ كه نوزدهم فروردين ماه است ـ نوشته شود كه ساعت خوبي است و باعث تأثير بيشتر اين ذكر مي شود. برخي اين شكل و ذكر را بر روي انگشتر حك مي كنند، ولي سندي براي آن يافت نشد.[2]
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1ـ سيد مصطفي خميني، تفسير القرآن الكريم، قم، مؤسسه العروج، الطبعه الثانيه، 1418 ق، ج 1، ص 152.
2ـ مرحوم مجلسي، بحار الانوار، بيروت، مؤسسه الوفاء، الطبعه الثانيه، 1403 ق، ج 59، ص 355.
[/HR][1] . مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، مؤسسه الوفاء، الطبعه الثانيه، 1403 ق، ج 54، ص 22.
[2] . ر.ك: ابراهيم بن علي عاملي كفعمي، قم، انتشارات رضي، 1405 ق.
این علمایی که نظرشان نقل شد و حداقل دو تن از ایشان از مراجع هستند(البته علمای دیگری نیز شرف الشمس را قبول دارند)
مرحوم آيةالله شيخ جواد تبريزي که يکي از فقهاي نامدار بودند و سطح فقهي ايشان هم خيلي بالا بود در مورد شرف شمس فرموده‌اند که به قصد رجاء انجام شود،
و اين نشانگر آن است که مطلب در نزد ايشان ثابت نشده است، متن سؤال و جواب که در کتاب «صراط النّجاة» آمده به قرار زير است:
(1196) ما رأيكم في الحرز المسمى «شرف شمس» المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام؟
باسمه تعالى، هذا الحرز منسوب للإمام أمير المؤمنين عليه السلام و يكتب على الأحجار الكريمة و لا بأس بلبسها رجاءً بجعلها في خاتم و اللّٰه العالم.
در ضمن اين خصوصيّت تاريخ شمسي در مورد شرف شمس هم جاي تأمّل داره، چون در شرع مقدّس همه چيز بر اساس تاريخ قمري است، نه شمسي.[/]
با سلام خدمت شما دوست تازه وارد.
بنده هیچ توهینی به هیچ معصومی نکردم. بلکه فقط عرض شد علت اصلی شفای بیماران باورهای آنان بوده نه عامل خارجی چون اراده معصوم.
و من الله توفیق
سلام علیکم
جناب شریعت عقلانی اگر چنین چیزی امکان داشت غربیها خیلی وقت پیش برای به بردگی کشیدن انسانها آن را بکار میگرفتند
در تاریخ 17 اردیبهشت راس ساعت پانزده و یک دقیقه و سه ثانیه پدیده شرف شمس اغاز می گردد و در ساعت پانزده و بیست و چهار دقیقه و
سه ثانیه پنج شنبه 18 اردیبهشت از حالت پدیده شرف شمس خارج می شود
واقعااااا؟؟
من فکر کردم دیروز بود کاش دیروز میفهمیدم که تاریخش 17 اردیبهشته
کلی دعا نوشتیم ولی خدایی دیروز یه حس انرژی مثبت فوق العاده ای داشتم :Gig:
واقعااااا؟؟
من فکر کردم دیروز بود کاش دیروز میفهمیدم که تاریخش 17 اردیبهشته
کلی دعا نوشتیم ولی خدایی دیروز یه حس انرژی مثبت فوق العاده ای داشتم
سلام دوست عزیز
من این موضوع رو در همان تقویمی که منبعش رو گذاشتم دیدم و اتفاقا توضیح داده بود که تاریخ معروف اشتباه است و تاریخی که بیان کرده درست می باشد و علتشم رو هم گفته بود
هدف اصلی ایجاد این تاپیک در انجمن فرهنگی فقط اطلاع رسانی بوده و به دلیل انحراف بحث ها این تاپیک قفل می شود. اگر کسی سوالی در این زمینه دارد لطفا در انجمن های پاسخگو مطرح کند تا کارشناسان پاسخگو باشند.
سلام
اون تاپیکی که مخصوص روز شرف الشمس بود بسته شد و مجبورم اینجا بنویسم
من مشکلی داشتم که نزدیک سه ماه بود به هیچ عنوان حل نمیشد تا اینکه در این روز دعا را با شرایط کامل بر روی کاعذ زرد رنگ نوشتم و حاجتم را هم زیرش نوشتم و در قرآن گذاشتم.دقیقاً چهار روز بعد خبر حل شدن اون مشکل رسید.
خواستم بگم اگه با اعتقاد و از صمیم قلب از خدا درخواستی شرعی داشته باشیم مطمئناً کمکمون می کنه.
پاسخ:
شرف شمس امروزه به خطوط و رموزی گفته می‌شود که در تاریخ 19 فروردین از ساعتی خاص روی نگینی حکاکی می‌شود. گفته شده این رموز اولین بار توسط مولی علی(علیه السلام) در سنگی دیده شد که به ایشان خبر داده‌اند: این نقش‌ها، اسم اعظم خداوند است. این نقوش حروفی از تورات،انجیل و قرآن است. که مجموعاً سیزده حرف می‌شود.
طریقه کشیدن این خطوط و رموز در شعر زیر بیان شده است:
اولی خاتمی همی باید
که بود پنج گوشه آن خاتم
لیک شرط نوشتنش این است
که نراند بر او دوباره قلم
بنویسد عقیب آن سه الف
که صد و یازده بود به رقم
بر سر هر سه چون سنان مدّی
بکشد آن چنان که نبود خم
بعد از آن میم بی دمی باشد
که بود کور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پایه
که نباشد از آن زیاد و نه کم
بعد از آن چار الف بود همسر
چون انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه‌ها و پس واو
که بود کج به هیأت محجم
نقل شده که خاصیت این انگشتر با رموز مذکور، در امان بودن از رنج ها و بلاهاست. هم چنین در جاهایی که جانوران گزنده، چون مار و عقرب است، باعث دفع شر آنان می‌شود. از بیماری هایی چون وبا، تب و... نیز جلوگیری می‌کند.
از آن جا که الف مبدأ حروف است و در این نقوش لفظ (الله) آمده است ،به عقیده برخی بزرگان خواص مذکور معتبر خواهد بود. الف مبدأ جمیع حروف تکوین و تدوین است.
ولی در مورد مطلبی که می گویند( خواسته های خود را نوشته و لای قرآن گذاریم و تا یک سال سراغ آن نرویم). باید بگوییم چنین چیزی مورد تایید ما نیست .
پايگاه اطلاع رساني "لبيك" در مورد شرف الشمس از چند تن از عالمان توضیح خواسته که نظر آن ها به شرح زیر است:
آيت الله مبشّر كاشاني می گوید: شرف الشمس از علوم غريبه است، لكن در كتب متقدمين(عالمان قدیم از صدر اسلام تا چند قرن پیش) اعم از روايي و ادعيه و اذكار اثري از آن نيافتم . فقط متاخرين در چند قرن اخير آن را معتبر مي دانند .
بياناتي درباره شرف الشمس و طريقه تكثير آن به صورت مربع يا مسبع(هفت ضلعی) و غيره و نيز آثار و بركات آن مطالبي متذكر شده اند . بعضي آن را ماخوذ از اسم اعظم تلقي كرده اند . در كتاب "جواهر مكنونه" كه از كتب خطي اذكار است و همچنين در كتاب "السحاب اللئالي" تاليف سيد عبدالله بوشهري و كتب ديگر، آثاري از جمله دفع فقر و بيماري ها و حفظ از گزند جانوران و ايمني از بلايا و كسب عزت و بزرگي برای آن متذكر شده اند.
كفعمي هم در كتاب "جُُنَّه الواقيه" آورده كه اين حروف شكل اسم اعظم است. در بعض كتب علماي شيعه ديدم كه (ادعا کرده اند) اين شكل از اميرالمؤمنين عليه السلام گرفته شده، ولي سندي براي ادعاي خود ذكر نكرده اند.
مرحوم شيخ بهائي نيز در كتاب "سرالمستتر" در رابطه با اين شكل كه بعضا به شرف الشمس معروف شده، مطالبي بيان فرموده است.
مي گويند كه شرف الشمس را بايد در روز 19 حمل كه مطابق با روز 19 فروردين است، از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقيق زرد و در صورت عدم امكان بر كاغذ زردي نوشته و با خود حمل نمايد، ولي تجديد آن در روز مذكور در سال هاي بعد شرط نشده است و لازم نيست."
آيت الله روحاني: اهل اين گونه فنون (اهل علوم غریبه) مي گويند كه اگر يك بار شرف الشمس به طريق مخصوص نوشته شود، ديگر احتياجي به تكرار در سال بعد ندارد و اثرش باقي است، ولي چون در طرز نوشتن آن اختلاف است، مثل شكل ستاره آن يا حرف ميم آن، بعضي به همه وجوه آن.
مي نويسند، مثلا يك بار با ستاره پنج گوشه و يك بار با ستاره شش گوشه.
ایشان تكرار شرف الشمس در هر سال را لازم ندانسته است .
حضرت آيت الله مظاهري با اشاره به قابل اعتماد بودن شرف الشمس می گوید: "شرف الشمس مورد اعتماد است. اگر كسي داشته باشد، تجديد لازم نيست."
در کتاب ریحانه الادب هم ذیل نام "ابو البدر" از عالمان قدیم شهر اردبیل ، به نقل از او شرح مفصلی در باره شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به امام علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف داده است. (1)
نحوه تشخيص اصالت آن، اين است كه از افراد معتبر خريداري كنيد.
برای اطلاعات بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید:
مفاتیح المغالیق اثر محمود دهدار عیانی.
ریحانة الادب، ج7، ص 23، اثر مدرسی
. هزار و یک کلمه ،ج3، ص 371، کلمه 343 - اثر علامه حسن زاده آملی..
هزار و یک نکته،ج2، ص 796، نکته 977، اثر علامه حسن زاده آملی.
تفسیر قرآن اثر شهید مصطفی خمینی.
پی نوشت :
1. ریحانه الادب، مدرس تبریزی، ج7، ص23-24،چ چهارم، تهران، خیام، 1374.
هزار و یک کلمه، حسن زاده آملی، ج3، ص 371، کلمه 343.
هزار و یک نکته، علامه حسن زاده آملی، ج2، ص 796، نکته 977.
تفسیر قرآن، شهید مصطفی خمینی، ج1، ص 153.
کاربر مهمان خوش آمدید
یکی از معلمهای دبیرستان میگفت هر وقت امتحان داشتم یک سکه زیر متکا قبل از خواب میذاشتم بدون استثناء در اون درس نمره خوب میگرفتم یکبار پیش میاد امتحانی داره ولی اصلا به کتاب نگاه نمیکنه ( حالا به هر دلیلی ) باز شب قبلش یه سکه زیر متکا میزاره و میخوابه اعتقاد شدیدی معلممون به اون سکه باعث میشه فقط چند دقیقه قبل از شروع امتحان برگه سوالات سال قبل همون استاد دست دانشجوها بیفته امتحان تستی بوده معلممون نیز سریع جواب ها رو حفظ میکنه نمره اش هیجده میشه فقط دو تا سوال رو اشتباه علامت میزنه وگرنه بیست میشد
اعتقاد به چوب خشک هم میتونه باعث معجزه بشه دیگه چه برسه به دو رکعت نماز و خوندن اسم اعظم خدا
سلام
من بر روی کاغذ زرد رنگ نوشتم البته کاغذ اولی را اول دعا نوشتم و بعد موقع نوشتن اشکال اشتباه کردم و ادامه ندادم و رفتم روی کاغذ جدید و تمومش کردم و گذاشتم داخل قرآن.
حالا موندم کاغذ اولی را چه کنم؟نمیشه دورش انداخت اسم الله روش اومده اما خوب ناقص نوشته شد
بسمه تعالی
شرف شمس امروزه به خطوط و رموزی گفته می‌شود که در تاریخ 19 فروردین از ساعتی خاص روی نگینی حکاکی می‌شود. گفته شده این رموز اولین بار توسط مولی علی(ع) در سنگی دیده شد که به ایشان خبر داده‌اند: این نقش‌ها، اسم اعظم خداوند است. این نقوش حروفی از تورات،انجیل و قرآن است. که مجموعاً سیزده حرف می‌شود.
اولی خاتمی همی باید
که بود پنج گوشه آن خاتم
لیک شرط نوشتنش این است
که نراند بر او دوباره قلم
بنویسد عقیب آن سه الف
که صد و یازده بود به رقم
بر سر هر سه چون سنان مدّی
بکشد آن چنان که نبود خم
بعد از آن میم بی دمی باشد
که بود کور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پایه
که نباشد از آن زیاد و نه کم
بعد از آن چار الف بود همسر
چون انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه‌ها و پس واو
که بود کج به هیأت محجم
نقل شده که خاصیت این انگشتر با رموز مذکور، در امان بودن از رنج ها و بلاهاست. هم چنین در جاهایی که جانوران گزنده، چون مار و عقرب است، باعث دفع شر آنان می‌شود. از بیماری هایی چون وبا، تب و... نیز جلوگیری می‌کند.
از آن جا که الف مبدأ حروف است و در این نقوش لفظ (الله) آمده است ،به عقیده برخی بزرگان خواص مذکور معتبر خواهد بود. الف مبدأ جمیع حروف تکوین و تدوین است.
ولی در مورد مطلبی که می گویند( خواسته های خود را نوشته و لای قرآن گذاریم و تا یک سال سراغ آن نرویم). باید بگوییم چنین چیزی مورد تایید ما نیست .
برای اطلاعات بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید:
مفاتیح المغالیق اثر محمود دهدار عیانی.
ریحانة الادب، ج7، ص 23، اثر مدرسی
. هزار و یک کلمه ،ج3، ص 371، کلمه 343 - اثر علامه حسن زاده آملی..
هزار و یک نکته،ج2، ص 796، نکته 977، اثر علامه حسن زاده آملی.
تفسیر قرآن اثر شهید مصطفی خمینی.
بسمه تعالی
پايگاه اطلاع رساني "لبيك" در مورد شرف الشمس از چند تن از عالمان توضیح خواسته که نظر آن ها به شرح زیر است:
آيت الله مبشّر كاشاني می گوید:
شرف الشمس از علوم غريبه است، لكن در كتب متقدمين(عالمان قدیم از صدر اسلام تا چند قرن پیش) اعم از روايي و ادعيه و اذكار اثري از آن نيافتم . فقط متاخرين در چند قرن اخير آن را معتبر مي دانند . بياناتي درباره شرف الشمس و طريقه تكثير آن به صورت مربع يا مسبع(هفت ضلعی) و غيره و نيز آثار و بركات آن مطالبي متذكر شده اند . بعضي آن را ماخوذ از اسم اعظم تلقي كرده اند . در كتاب "جواهر مكنونه" كه از كتب خطي اذكار است و همچنين در كتاب "السحاب اللئالي" تاليف سيد عبدالله بوشهري و كتب ديگر، آثاري از جمله دفع فقر و بيماري ها و حفظ از گزند جانوران و ايمني از بلايا و كسب عزت و بزرگي برای آن متذكر شده اند.
كفعمي هم در كتاب "جُُنَّه الواقيه" آورده كه اين حروف شكل اسم اعظم است. در بعض كتب علماي شيعه ديدم كه (ادعا کرده اند) اين شكل از اميرالمؤمنين عليه السلام گرفته شده، ولي سندي براي ادعاي خود ذكر نكرده اند.
مرحوم شيخ بهائي نيز در كتاب "سرالمستتر" در رابطه با اين شكل كه بعضا به شرف الشمس معروف شده، مطالبي بيان فرموده است.
مي گويند كه شرف الشمس را بايد در روز 19 حمل كه مطابق با روز 19 فروردين است، از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقيق زرد و در صورت عدم امكان بر كاغذ زردي نوشته و با خود حمل نمايد، ولي تجديد آن در روز مذكور در سال هاي بعد شرط نشده است و لازم نيست."
آيت الله روحاني: اهل اين گونه فنون (اهل علوم غریبه) مي گويند كه اگر يك بار شرف الشمس به طريق مخصوص نوشته شود، ديگر احتياجي به تكرار در سال بعد ندارد و اثرش باقي است، ولي چون در طرز نوشتن آن اختلاف است، مثل شكل ستاره آن يا حرف ميم آن، بعضي به همه وجوه آن.
مي نويسند، مثلا يك بار با ستاره پنج گوشه و يك بار با ستاره شش گوشه.
ایشان تكرار شرف الشمس در هر سال را لازم ندانسته است .
حضرت آيت الله مظاهري با اشاره به قابل اعتماد بودن شرف الشمس می گوید: "شرف الشمس مورد اعتماد است. اگر كسي داشته باشد، تجديد لازم نيست."
در کتاب ریحانه الادب هم ذیل نام "ابو البدر" از عالمان قدیم شهر اردبیل ، به نقل از او شرح مفصلی در باره شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به امام علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف داده است.(1)
نحوه تشخيص اصالت آن، اين است كه از افراد معتبر خريداري كنيد .
پی نوشت :
1. ریحانه الادب، مدرس تبریزی، ج7، ص23-24،چ چهارم، تهران، خیام، 1374.
هزار و یک کلمه، حسن زاده آملی، ج3، ص 371، کلمه 343.
هزار و یک نکته، علامه حسن زاده آملی، ج2، ص 796، نکته 977.
تفسیر قرآن، شهید مصطفی خمینی، ج1، ص 153.
با سلام خدمت استاد گرامی.
بنده آخر متوجه نشدم استفاده از این علوم غریبه چه فوایدی دارد؟
اینها که آوردید نه عقلی است و نه نقلی.
نقل قول چند عالم که حجت شرعی نیست.
و من الله توفیق
سلام علیکم
در مورد علوم غریبه بحثهای زیادی شده و بنده قصد ورود در آن را ندارم.
فقط یک نکته خدمت شما عرض کنم و آن اینکه شما رساله مرجعی که در خانه دارید و از آن استفاده می کنید؛دلیل عقلی یا نقلی در آن استفاده شده و یا کلام یک عالم است که دلایل را خودش بررسی کرده و نظر داده؟
از جنابعالی انتظار دقت بیشتری داشتم
با سلام مجدد.
هیچ مرجعی نگفته فتاوای بنده نظر شخصی بنده هست. بلکه تمام مراجع ادعا دارند فتاوایشان براساس دلایل نقلی و برگرفته از اجتهادشان در متون دینی است و برای تمام آنها سند صحیح دارند ( یعنی باید داشته باشند وگر نه مرجع نیستند ). مضاف بر اینکه اگر از آنها بپرسی دلیل این فتوایت چیست آیه و حدیث می آورند. حجیت فتاوای مراجع به دلیل بواسطه انتساب آرایشان به متون دینی است وگرنه نظر شخصیشان حجت نیست.
ولی در مورد شرف شمس تا به الان سندی برای آن ارایه نشده است.
حال شما بفرمایید به چه دلیل مراجع آن را تایید کرده اند؟
و من الله توفیق
سلام علیکم
برادر عزیز این علمایی که نظرشان نقل شد و حداقل دو تن از ایشان از مراجع هستند(البته علمای دیگری نیز شرف الشمس را قبول دارند)،با بررسی روایات و آنهم بررسی خاص خودش به این نظر رسیده اند.مانند دیگر آرای یک مرجع و عالم دینی.
شما دنبال چه چیز هستید؟
استاد گرامی
بنده دنبال چیزی نیستم.
عرض بنده فقط این است که اینها که مستند شرعی ندارد انجامشان چه فایده ای دارد؟ همین!
تایید مراجع تقلید زمانی حجت است که استناد به آیه یا حدیث باشد. نظر شخصیشان حجت نیست. مثلا وقتی می گویند فلان چیز حلال است یا حرام است بر اساس ادله ی نقلی و بعضا عقلی متکی به نقل است. حالا سوال خود را دوباره تکرار می کنم :
کدام روایات را بررسی کرده اند و به این نتیجه رسیده اند؟
سوال بنده استفهام انکاری نیست. واقعا می خواهم بدانم آیا حدیثی یا روایتی در این باب هست؟
در ضمن اگر حدیث یا روایتی در باب موضوع کلی علوم غریبه هم دارید بفرمایید که آیا معصوم ما را تشویق به رفتن در این حوزه ها کرده است یا نه یا اصلا سکوت کرده؟
و من الله توفیق
و من الله توفیق
سلام
در تاریخ 17 اردیبهشت راس ساعت پانزده و یک دقیقه و سه ثانیه پدیده شرف شمس اغاز می گردد و در ساعت پانزده و بیست و چهار دقیقه و
سه ثانیه پنج شنبه 18 اردیبهشت از حالت پدیده شرف شمس خارج می شود
منبع : تقویم نجومی استخراج : حسین جانقربانی
خانه نجوم و ژئو فیزیک شهرضا
در حال حاضر 149 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (2 کاربران و 147 مهمان ها)
ثبت یک رکورد :khandeh!:
سلام علیکم
برادر گرامی چطور نزد خود فکر کردید که بزرگان این را نمی دانند که باید مستند به ادله نظر بدهند و شما می دانید؟
لطفا نوشته های خود را بدون تعصب دوباره بخوانید تا ببینید که کلامتان اخلاقا بدون ایراد هم نیست.یک عالم برجسته مثلا مانند همین افرادی که نام برده شد و دیگر علمایی که شرف الشمس را قبول دارند،وقتی حرفی بعنوان نظر دینی بیان می کنند،با نظر به ادله است نه آنچه شما گمان کرده اید.اگر دنبال روایات این مسأله هستید از کارشناسان حدیث سوال بفرمائید.
با عرض سلام و ادب خدمت پاسخگوی گرامی
درباره جمله بالا نظرتان چیست؟ چگونه ممکن است امری اینچنینی در کتب متقدمین تا چند قرن پیش نیامده باشد اما اینگونه مورد تایید قرار گیرد.
همچنین درباره پاسخ زیر که از سایت اندیشه قرآن هست چه نظری دارید؟ آیا ایشان هم باید آنرا تایید میکردند؟
پرسش :
دعاي شرف الشمس چيست؟
پاسخ :
مرحوم كفعمي در كتاب مصباح كفعمي بدون آن كه سند محكمي ذكر كند مي گويد: اين حروف (دعاي شرف الشمس) شكل اسم اعظم است، سپس در حاشيه كتاب ياد شده مي گويد: در بعضي از كتاب هاي شيعه ديدم كه از امير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ نقل شده است.[1]
به نظر مي رسد بيان چنين نقلي محكم نيست، چون سند روايت امام علي ـ عليه السّلام ـ ذكر نشده است. مرحوم شيخ بهايي نيز در كتاب «سر المستتر» با اندكي تغيير آن را آورده است.
البته در كتاب هاي ياد شده اين حروف و شكل به شرف الشمس ناميده نشده است، بلكه ممكن است تشخيص اساتيد علوم ختوم و اذكار اين بوده كه اين شكل در شرف شمس ـ كه نوزدهم فروردين ماه است ـ نوشته شود كه ساعت خوبي است و باعث تأثير بيشتر اين ذكر مي شود. برخي اين شكل و ذكر را بر روي انگشتر حك مي كنند، ولي سندي براي آن يافت نشد.[2]
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1ـ سيد مصطفي خميني، تفسير القرآن الكريم، قم، مؤسسه العروج، الطبعه الثانيه، 1418 ق، ج 1، ص 152.
2ـ مرحوم مجلسي، بحار الانوار، بيروت، مؤسسه الوفاء، الطبعه الثانيه، 1403 ق، ج 59، ص 355.
[/HR][1] . مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، مؤسسه الوفاء، الطبعه الثانيه، 1403 ق، ج 54، ص 22.
[2] . ر.ك: ابراهيم بن علي عاملي كفعمي، قم، انتشارات رضي، 1405 ق.
منبع:
اندیشه قم
[="Navy"] استاد;499271 نوشت:
مرحوم آيةالله شيخ جواد تبريزي که يکي از فقهاي نامدار بودند و سطح فقهي ايشان هم خيلي بالا بود در مورد شرف شمس فرموده‌اند که به قصد رجاء انجام شود،
و اين نشانگر آن است که مطلب در نزد ايشان ثابت نشده است، متن سؤال و جواب که در کتاب «صراط النّجاة» آمده به قرار زير است:
(1196) ما رأيكم في الحرز المسمى «شرف شمس» المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام؟
باسمه تعالى، هذا الحرز منسوب للإمام أمير المؤمنين عليه السلام و يكتب على الأحجار الكريمة و لا بأس بلبسها رجاءً بجعلها في خاتم و اللّٰه العالم.
در ضمن اين خصوصيّت تاريخ شمسي در مورد شرف شمس هم جاي تأمّل داره، چون در شرع مقدّس همه چيز بر اساس تاريخ قمري است، نه شمسي.[/]
سلام علیکم
جناب شریعت عقلانی اگر چنین چیزی امکان داشت غربیها خیلی وقت پیش برای به بردگی کشیدن انسانها آن را بکار میگرفتند
واقعااااا؟؟
من فکر کردم دیروز بود کاش دیروز میفهمیدم که تاریخش 17 اردیبهشته
کلی دعا نوشتیم ولی خدایی دیروز یه حس انرژی مثبت فوق العاده ای داشتم :Gig:
سلام دوست عزیز
من این موضوع رو در همان تقویمی که منبعش رو گذاشتم دیدم و اتفاقا توضیح داده بود که تاریخ معروف اشتباه است و تاریخی که بیان کرده درست می باشد و علتشم رو هم گفته بود
[="Tahoma"][="#4169e1"]بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
هدف اصلی ایجاد این تاپیک در انجمن فرهنگی فقط اطلاع رسانی بوده و به دلیل انحراف بحث ها این تاپیک قفل می شود. اگر کسی سوالی در این زمینه دارد لطفا در انجمن های پاسخگو مطرح کند تا کارشناسان پاسخگو باشند.
باتشکر
یاعلی[/]
سلام
اون تاپیکی که مخصوص روز شرف الشمس بود بسته شد و مجبورم اینجا بنویسم
من مشکلی داشتم که نزدیک سه ماه بود به هیچ عنوان حل نمیشد تا اینکه در این روز دعا را با شرایط کامل بر روی کاعذ زرد رنگ نوشتم و حاجتم را هم زیرش نوشتم و در قرآن گذاشتم.دقیقاً چهار روز بعد خبر حل شدن اون مشکل رسید.
خواستم بگم اگه با اعتقاد و از صمیم قلب از خدا درخواستی شرعی داشته باشیم مطمئناً کمکمون می کنه.
پرسش:
شرف الشمس چیست و چقدر اعتبار دارد؟
پاسخ:
شرف شمس امروزه به خطوط و رموزی گفته می‌شود که در تاریخ 19 فروردین از ساعتی خاص روی نگینی حکاکی می‌شود. گفته شده این رموز اولین بار توسط مولی علی(علیه السلام) در سنگی دیده شد که به ایشان خبر داده‌اند: این نقش‌ها، اسم اعظم خداوند است. این نقوش حروفی از تورات،انجیل و قرآن است. که مجموعاً سیزده حرف می‌شود.
طریقه کشیدن این خطوط و رموز در شعر زیر بیان شده است:
اولی خاتمی همی باید
که بود پنج گوشه آن خاتم
لیک شرط نوشتنش این است
که نراند بر او دوباره قلم
بنویسد عقیب آن سه الف
که صد و یازده بود به رقم
بر سر هر سه چون سنان مدّی
بکشد آن چنان که نبود خم
بعد از آن میم بی دمی باشد
که بود کور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پایه
که نباشد از آن زیاد و نه کم
بعد از آن چار الف بود همسر
چون انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه‌ها و پس واو
که بود کج به هیأت محجم
نقل شده که خاصیت این انگشتر با رموز مذکور، در امان بودن از رنج ها و بلاهاست. هم چنین در جاهایی که جانوران گزنده، چون مار و عقرب است، باعث دفع شر آنان می‌شود. از بیماری هایی چون وبا، تب و... نیز جلوگیری می‌کند.
از آن جا که الف مبدأ حروف است و در این نقوش لفظ (الله) آمده است ،به عقیده برخی بزرگان خواص مذکور معتبر خواهد بود. الف مبدأ جمیع حروف تکوین و تدوین است.
ولی در مورد مطلبی که می گویند( خواسته های خود را نوشته و لای قرآن گذاریم و تا یک سال سراغ آن نرویم). باید بگوییم چنین چیزی مورد تایید ما نیست .
پايگاه اطلاع رساني "لبيك" در مورد شرف الشمس از چند تن از عالمان توضیح خواسته که نظر آن ها به شرح زیر است:
آيت الله مبشّر كاشاني می گوید: شرف الشمس از علوم غريبه است، لكن در كتب متقدمين(عالمان قدیم از صدر اسلام تا چند قرن پیش) اعم از روايي و ادعيه و اذكار اثري از آن نيافتم . فقط متاخرين در چند قرن اخير آن را معتبر مي دانند .
بياناتي درباره شرف الشمس و طريقه تكثير آن به صورت مربع يا مسبع(هفت ضلعی) و غيره و نيز آثار و بركات آن مطالبي متذكر شده اند . بعضي آن را ماخوذ از اسم اعظم تلقي كرده اند . در كتاب "جواهر مكنونه" كه از كتب خطي اذكار است و همچنين در كتاب "السحاب اللئالي" تاليف سيد عبدالله بوشهري و كتب ديگر، آثاري از جمله دفع فقر و بيماري ها و حفظ از گزند جانوران و ايمني از بلايا و كسب عزت و بزرگي برای آن متذكر شده اند.
كفعمي هم در كتاب "جُُنَّه الواقيه" آورده كه اين حروف شكل اسم اعظم است. در بعض كتب علماي شيعه ديدم كه (ادعا کرده اند) اين شكل از اميرالمؤمنين عليه السلام گرفته شده، ولي سندي براي ادعاي خود ذكر نكرده اند.
مرحوم شيخ بهائي نيز در كتاب "سرالمستتر" در رابطه با اين شكل كه بعضا به شرف الشمس معروف شده، مطالبي بيان فرموده است.
مي گويند كه شرف الشمس را بايد در روز 19 حمل كه مطابق با روز 19 فروردين است، از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقيق زرد و در صورت عدم امكان بر كاغذ زردي نوشته و با خود حمل نمايد، ولي تجديد آن در روز مذكور در سال هاي بعد شرط نشده است و لازم نيست."
آيت الله روحاني: اهل اين گونه فنون (اهل علوم غریبه) مي گويند كه اگر يك بار شرف الشمس به طريق مخصوص نوشته شود، ديگر احتياجي به تكرار در سال بعد ندارد و اثرش باقي است، ولي چون در طرز نوشتن آن اختلاف است، مثل شكل ستاره آن يا حرف ميم آن، بعضي به همه وجوه آن.
مي نويسند، مثلا يك بار با ستاره پنج گوشه و يك بار با ستاره شش گوشه.
ایشان تكرار شرف الشمس در هر سال را لازم ندانسته است .
حضرت آيت الله مظاهري با اشاره به قابل اعتماد بودن شرف الشمس می گوید: "شرف الشمس مورد اعتماد است. اگر كسي داشته باشد، تجديد لازم نيست."
در کتاب ریحانه الادب هم ذیل نام "ابو البدر" از عالمان قدیم شهر اردبیل ، به نقل از او شرح مفصلی در باره شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به امام علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف داده است. (1)
نحوه تشخيص اصالت آن، اين است كه از افراد معتبر خريداري كنيد.
برای اطلاعات بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید:
مفاتیح المغالیق اثر محمود دهدار عیانی.
ریحانة الادب، ج7، ص 23، اثر مدرسی
. هزار و یک کلمه ،ج3، ص 371، کلمه 343 - اثر علامه حسن زاده آملی..
هزار و یک نکته،ج2، ص 796، نکته 977، اثر علامه حسن زاده آملی.
تفسیر قرآن اثر شهید مصطفی خمینی.
پی نوشت :
1. ریحانه الادب، مدرس تبریزی، ج7، ص23-24،چ چهارم، تهران، خیام، 1374.
هزار و یک کلمه، حسن زاده آملی، ج3، ص 371، کلمه 343.
هزار و یک نکته، علامه حسن زاده آملی، ج2، ص 796، نکته 977.
تفسیر قرآن، شهید مصطفی خمینی، ج1، ص 153.