سلام
چند وقته که یک عکسی تو فضای مجازی داره دست به دست میشه که خیلی ها ازش به تفکر اشتباه حضرت ابوالفضل استفاده میکنند
اولا میخواستم نظر دوستان و کارشناسان عزیز رو بدونم و دوم اینکه اگر با اونی که من فکر میکنم درست باشه اگاهی رسانی بکنم
عکس :
abbas teh knight : عباس یک شوالیه
بعد میرسیم به پرچم که قرمزه و علامت یک دست که ما از ان بعد از واقعه عاشورا به عنوان نماد حضرت عباس استفاده میکمنیم
بعد میرسیم به لباسها و دستکش های زرهی که اینها دران زمان مورد استفاده نبود
اسب ان حضرت که در اینجا یک اسب سفید رنگ هست
حرف S و اون نماد اول کلمه satan یعنی شیطان
و قد و قامت ان حضرت
ممنون میشم دوستان نظرات خود را بگن
سلام وعرض ادب محضر شما وممنون از اهمیتی که به این مساله داشته اید.
اولا تمام عکسهایی که بعنوان عکس وتصویر ائمه وبزرگان دین از آنها استفاده می کنند واقعی نیست. واستفاده آنها رجحان واستحبابی هم ندارد.
ثانیا مهم در معرفی این بزرگان معرفی سیره وسلوک وصفات دینی وشخصیتی این افراد است تا دیگران بعنوان یک الگو رفتار درست را از آنها یاد بگیرند.
متاسفانه برخی دوستان از روی جهالت وعلاقه ذاتی بیشتر از دنبال کردن شخصیت دینی این بزرگان بدنبال تصاویر رفته اند. والبته شاید روش برخی مسیحیان کاتولیک در نصب عکس بر کلیسا ویا صوفیه در این مساله بی ربط نبوده است.
ولی در زمان ما دشمن به این نتیجه رسیده است که برای نابودی دین یکی از عوامل اصلی رونق وبقاء دین یعنی مراسم عزاء حسینی را از بین ببرند. وچون امکان از بین بردن اصل عزاداری وجود ندارد. باید محتوای این مراسمات را از بین برد. وبجای استفا ه از اشعار وسخنرانی های قوی جهت تحریک عرق وغیرت دینی مردم به امور صوری مثل عکس واشعار شور انگیز خالی از شعور بسنده کرد.
لذا مومنان واهل دغدغه باید مواظب باشد در چارچوب نقشه دشمن عمل نکنند.
سلام وعرض ادب محضر شما وممنون از اهمیتی که به این مساله داشته اید.
اولا تمام عکسهایی که بعنوان عکس وتصویر ائمه وبزرگان دین از آنها استفاده می کنند واقعی نیست. واستفاده آنها رجحان واستحبابی هم ندارد.
ثانیا مهم در معرفی این بزرگان معرفی سیره وسلوک وصفات دینی وشخصیتی این افراد است تا دیگران بعنوان یک الگو رفتار درست را از آنها یاد بگیرند.
متاسفانه برخی دوستان از روی جهالت وعلاقه ذاتی بیشتر از دنبال کردن شخصیت دینی این بزرگان بدنبال تصاویر رفته اند. والبته شاید روش برخی مسیحیان کاتولیک در نصب عکس بر کلیسا ویا صوفیه در این مساله بی ربط نبوده است.
ولی در زمان ما دشمن به این نتیجه رسیده است که برای نابودی دین یکی از عوامل اصلی رونق وبقاء دین یعنی مراسم عزاء حسینی را از بین ببرند. وچون امکان از بین بردن اصل عزاداری وجود ندارد. باید محتوای این مراسمات را از بین برد. وبجای استفا ه از اشعار وسخنرانی های قوی جهت تحریک عرق وغیرت دینی مردم به امور صوری مثل عکس واشعار شور انگیز خالی از شعور بسنده کرد.
لذا مومنان واهل دغدغه باید مواظب باشد در چارچوب نقشه دشمن عمل نکنند.
سلام
بله دقیقا حق با شماست اما دوست دارم بیشتر بحث روی این تصویر باشد به هرحال در این تصویر چهره مشخص نیست و فرمایش شما بیشتر به شمایلی مربوط میشود که چهره کشیده شده
abbas teh knight : عباس یک شوالیه
بعد میرسیم به پرچم که قرمزه و علامت یک دست که ما از ان بعد از واقعه عاشورا به عنوان نماد حضرت عباس استفاده میکمنیم
بعد میرسیم به لباسها و دستکش های زرهی که اینها دران زمان مورد استفاده نبود
اسب ان حضرت که در اینجا یک اسب سفید رنگ هست
حرف S و اون نماد اول کلمه satan یعنی شیطان
و قد و قامت ان حضرت
ممنون میشم دوستان نظرات خود را بگن
سلام
با پیگیری هایی که انجام دادم ظاهرا این تصویر توسط یک طراح شیعه عراقی طراحی شده و درسایت deviantart درج شده. با توجه به قرائن موجود و سایر طرحهایی که این طراح داره فکر نمیکنم شخص مغرضی باشه فقط الگویی که از روی اون تصویر سازی کرده ظاهرا مربوط به شوالیه های غربی بوده و فراموش کرده حرف s و سایر ایرادات رو برطرف کنه.
در هر حال کسانی هم که اینگونه تصاویر رو باز نشر میدن باید متوجه ایرادات کار باشن.
چند نمونه از طرح های همین طراح:
[="Tahoma"][="DarkGreen"]سلام بر شما
يونگ روان شناس مشهور ميگه: قدرت يك دين به نمادهاي ان است
يعني اگر دشمن بتواند نمادها را از بين ببرد يا نمادهاي تزريق وارد كند كار خود را كرده است بنابراين بايد حساس بود
شايد قبلا نمي تونسيتم بفهميم چرا بزرگان دين تعمد داشتند كه لباس سياه در مراسم سوگ واري به تن كنند يا
برخي از مراجع تعمد داشتند قبل از تدريس يك ذكر مصيبت خلاصه خوانده شود
و يا اصرار داشتند كه بعد نام ائمه از عبارات كامل عليه السلام و عليهم السلام ....استفاده كنيم نه مخفف انها[/]
سلام ...منم این مطلبو دیدم و توضیحشم نقل میکنم حالا درست وغلطشو نمیدونم!
"اولاAbbas Knight زده بالای عکس یعنی عباس شوالیه این یه توهین
حضرت عباس زره مشگی فولادی نداشت اون موقع میشد سواره نظام اهنی جومونگ
حضرت عباس عزیز تااونجایی که روایت شده میگن زره جنگیش قهوه ای سبز سفید بوده این یه توهینه زره مشگی
درضمن وسط زره علامتSزده انگلیسی که این اس توزبان لاتین به معنی شیطان میشه یه اسمیه که سامیت یه همچین چیزی دقیقا نمیدونم
لطفا هرکی این عکسوداره دیلیت بزنه"
سلام
بله دقیقا حق با شماست اما دوست دارم بیشتر بحث روی این تصویر باشد به هرحال در این تصویر چهره مشخص نیست و فرمایش شما بیشتر به شمایلی مربوط میشود که چهره کشیده شده
بنده از جناب مدیر فرهنگی در بررسی شخصیت تصویرگر این عکس تشکر می کنم. وبا توجه به فرمایشات ایشان در خوشبیناته ترین حالت نیت این شخص معرفی حضرت ابوالفضل علیه السلام در قالب قهرمانان عصر ما ودر شکل آنها بوده .
ولی این خود نوعی انفعال است. وآسیب آن بیشتر از نفعش می باشد. ما باید قهرمانان دینی خود را چنانچه هستند معرفی کنیم. نه براساس مذاق عمومی.
سلام
بله دقیقا حق با شماست اما دوست دارم بیشتر بحث روی این تصویر باشد به هرحال در این تصویر چهره مشخص نیست و فرمایش شما بیشتر به شمایلی مربوط میشود که چهره کشیده شده
شوالیه ها چه کسانی هستند.
البته فارغ از نیت عکاس وتصویر گر این اثر باید مد نظر داشته باشیم شوالیه ها کساتی هستند که در جنگ های صلیبی مسلمانان را قتل عام کردند. وافتخارشان این بود که از سر وکله مسلمانان کوه درست کرده بودند ودر میان خون آنها می توانستند شنا کنند.
واین افراد بعدا به شوالیه های معبد معروف شدند و در ادامه نیز از افکار مسیحی دست کشیده وبسوی عرفان قبالا یا همان کابالا که عرفانی یهودی است روی آوردند.
در عین حال که براساس همین عرفان نماد شوالیه در بین فرماسونرها دشمنان اصلی دین در عصر ما موجود می باشد.
دولت فرانسه برای یادبود همان جنگجویان دوران صلیبی این جایزه در در عرصه ادب وهنر وسیاست طراحی کرد. وهمه ساله به عده ای اعطا می کند.
حال باید هوشیار باشیم ودقت کنیم که چرا بدست یک هنرمند مسلمان عباس نماد غیرت وشجاعت در میان مسلمانان بعنوان یک شوالیه معرفی شود؟ کسانی که افتخارشان کشتن مسلمانان بوده است.
ممنون از همه دوستان عزیز
ایا میشه با طراح این عکس طوری تماس گرفت و علت رو جویا شد ؟؟
جالبش برای من اینجاست و این اهمیت داد که بیشتر رو عکس زوم کنم اینه که تا جایی که من دیدم همه از این تصویر برای دسکتاپ گوشی و کامپیوترشون اواتار خودشون تو انجمنها و شبکه های مجازی دارن استفاده میکنن در کل تو بازه زمانی خیلی کم بعد از طراحی همه گیر شده باز هم فکر میکنم یکی از دسیسه های دشمن هست
سلام
این عکس یه مدت آواتار بنده بود و با اینکه تو مباحث نمادشناسی کم و بیش اطلاعاتی دارم ، متوجه ایرادهای این عکس نشدم!
تا اینکه آقا سعید گل (استارتر محترم) به من پیام خصوصی دادن و موارد رو گفتن. من هم تصویر آواتارم رو عوض کردم
از ایشون تشکر میکنم :Gol:
یک مشکلی این وسط است. وآن اینکه ما تو بحث نماد خیلی کم کار کردیم با اینکه بعیان داریم می بینیم جوانان ما دارند از این نمادهای غربی وانحرافی استفاده می کنند. ونکته جالب الان اینجاست که از شخصیت هاوقهرمانان ما هم دارند طوری که با اهداف خودشان سازگار است استفاده می کنند.
نکته دیگر اینکه یکی از اهداف دشمن ما برای کم رنگ کردن ارزشهای دینی تقدس زدایی است. لذا شخصیتهایی مانند حضرت ابوالفضل که برای ما خیلی مقدس وباارزش هستند دارند مانند انسانهای عادی جلوه می دهند.
اینها علایم ونشانه هایی است که نشان می دهد باید خیلی مواظب باشیم.
یک مشکلی این وسط است. وآن اینکه ما تو بحث نماد خیلی کم کار کردیم
سلام استاد
وقتی که تا کسی هم پیدا میشه و صحبت از این مسائل میکنه ، افراد داخلی و خارجی اون رو به باد تمسخر میگیرن ، چطور انتظار دارید دیگه کسی تمایل داشته باشه وارد ایم مباحث بشه؟ شاید بفرمایید خب این هم نوعی جهاده و دردسر داره. قبول. اما وقتی که خودی ها هم مسخره میکنن اون وقت چی؟
من اسم نمیارم چون اصلاً منظورم با شخص نیست. اما بطور کلی وقتی کسی از این مسائل حرف میزنه یک سری برچسب ها بهش میزنن:
میگن متوهمه و توهم توطئه داره
میگن فیلم و کارتون زیاد دیده روانی شده
میگن مزدور دولته و میخواد ترس از غرب رو رواج بده
استاد "کریم" عزیز ، خدا شاهده تو بحث نمادشناسی اینقدر حرف برای گفتن دارم که خودش یه کتاب بشه
اما هر وقت حرفی زدم همون برچسب ها رو به من هم زدن!
خدا رو شاهد میگیرم که فیلم ، سریال ، کارتون ، بازی کامپیوتری ، سرگرمی و...... که از سمت اروپا و هالیوود و هم کیشان اینها بیرون میاد ، اگر نگیم تماماً ، اکثریت مطلق اونها با اهداف برنامه ریزی شده تولید میشن. این برنامه ها به حدی دقیق و حساب شده ست که حتی در سرگرمی ها و هنرهای کشورهای دیگه ای مثل کشور خودمون هم نفوذ کرده. مثلاً ممکنه یه کارگردان ایرانی عمداً یا سهواً ، خودش مبلغ نمادها و مفاهیم مورد نظر غرب باشه
چند وقت پیش از یکی از دوستانم که ایشون هم امثال بنده رو متوهم میدونه! درخواست کردم که نیم ساعت به من وقت بده و دلایلم رو بشنوه
تو همون مدت چند نکته رو براش گفتم که قطره ای از دریا هم نبود. نتیجه اینکه بعد از نیم ساعت گفت: من پاسخی برای حرفات ندارم!
اما چند روز بعد وقتی دوباره موضوعی مشابه مطرح شد ، به دوستای دیگه گفت: کسانی که چنین افکاری دارن توهم توطئه دارن!!! :Gig:
سلام دوست عزیز
موضوع خوبی را مطرح کردید
اینکه بگیم جایی عکسی از ائمه رو دیدیم و یا میتونیم عکسی ازشون بکشیم اشکال داره و کار درستی نیست
اما به نظرم اگه از روی احادیث یا روایاتی که شده بخوایم یه عکس داشته باشیم باید بگیم که اون یه تمثال هستش , اما باز هم چون نمیتونه اون تمثال در بر دارنده ی تمام خصوصیتهای اون شخصیت معصوم باشه گفته میشه که بهتره این کار انجام نشه
بازم با این احوال نباید بی احترامی نسبت به تمثالهایی که هست رخ بده.
من چون خودم نقاشی میکشم و اتفاقا تمثالی از حضرت عباس رو کشیدم, بعد از اتمام نقاشیم همین سوال برام پیش اومد و از روحانیِ محترمی سوالم رو پرسیدم وایشون همین توضیحات رو بهم دادن از اون روز دیگه تصویر هایی اینچنینی رو نقاشی نکردم
الان هم عقیده دارم کار درستی نیست که ما عکسی رو داشته باشیم و تو ذهنمون نقش ببنده که مثلا ایشون حضرت عباس یا امام حسین و ... هستند در این رابطه هم, حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی)فرمودند که: این کار فی نفسه از نظر شرعی اشکال ندارد، به شرط این که مشتمل بر اموری که از نظر عرف اهانت و بی احترامی محسوب می شود، نبوده و با شأن این بزرگواران منافات نداشته باشد
خوشحال میشم که نظرات دیگه ای از دوستان رو بخونم .
از شما هم سپاسگزارم
سلام دوست عزیز
موضوع خوبی را مطرح کردید
اینکه بگیم جایی عکسی از ائمه رو دیدیم و یا میتونیم عکسی ازشون بکشیم اشکال داره و کار درستی نیست
اما به نظرم اگه از روی احادیث یا روایاتی که شده بخوایم یه عکس داشته باشیم باید بگیم که اون یه تمثال هستش , اما باز هم چون نمیتونه اون تمثال در بر دارنده ی تمام خصوصیتهای اون شخصیت معصوم باشه گفته میشه که بهتره این کار انجام نشه
بازم با این احوال نباید بی احترامی نسبت به تمثالهایی که هست رخ بده.
من چون خودم نقاشی میکشم و اتفاقا تمثالی از حضرت عباس رو کشیدم, بعد از اتمام نقاشیم همین سوال برام پیش اومد و از روحانیِ محترمی سوالم رو پرسیدم وایشون همین توضیحات رو بهم دادن از اون روز دیگه تصویر هایی اینچنینی رو نقاشی نکردم
الان هم عقیده دارم کار درستی نیست که ما عکسی رو داشته باشیم و تو ذهنمون نقش ببنده که مثلا ایشون حضرت عباس یا امام حسین و ... هستند در این رابطه هم, حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی)فرمودند که: این کار فی نفسه از نظر شرعی اشکال ندارد، به شرط این که مشتمل بر اموری که از نظر عرف اهانت و بی احترامی محسوب می شود، نبوده و با شأن این بزرگواران منافات نداشته باشد
خوشحال میشم که نظرات دیگه ای از دوستان رو بخونم .
از شما هم سپاسگزارم
سلام و عرض ادب
درمورد کشیدن تصاویر از ائمه(ع) و پیامبران(ع) درست فرمودید. هرچند این روزها هر کسی سلیقه خودش رو در این مسئله وارد کرده
یعنی می بینیم که یک جا نمایش چهرهء ائمه گناهی حساب میشه در حد کفر ، اما جای دیگه کاملاً بی اشکاله!!!درمورد تصویر مورد نظر در این تاپیک ، عرض کنم که این تصویر همونطور که خودتون هم می بینید تمثال نیست ، بلکه تصویری بدون نمایش چهره ست که خب تا اینجا هیچ گونه ایرادی نداره. اما ایرادهای دیگه ای بجز مشکل نمایش چهره به این عکس و امثال اون وارده که استارتر محترم و سایردوستان به اونها اشاره کردن
تصویر کشیده شده از حضرت ابوالفضل(ع) شبیه به شوالیه های معبد هست که مسلمانان رو کشتند و بعد هم در اورشلیم ساکن شدند و داستان های بعد از اون
خطر این گونه نمادها اینه که شاید در نگاه اول بیننده متوجه ایرادهای اون نشه
مثلاً خود من ابتدا تصور کردم بالای تصویر نوشته شده "Abbas - Night" یعنی عباس در شب ، و اشاره به تنهایی عباس(ع) داره
اما بعد که دوستان گفتن ، فهمیدم نوشته شده "Abbas - Knight" یعنی عباس شوالیه
البته از یک طرف شاید منظور طرح عکس مقایسه حضرت عباس(ع) با شوالیه های قاتل نبوده و صرفاً میخواسته سلحشوری ایشان رو به تصویر بکشه. اما خب به دلیل شباهتی که عرض شد ، بهتره در اینگونه موارد احتیاط کرد
سلام استاد
وقتی که تا کسی هم پیدا میشه و صحبت از این مسائل میکنه ، افراد داخلی و خارجی اون رو به باد تمسخر میگیرن ، چطور انتظار دارید دیگه کسی تمایل داشته باشه وارد ایم مباحث بشه؟ شاید بفرمایید خب این هم نوعی جهاده و دردسر داره. قبول. اما وقتی که خودی ها هم مسخره میکنن اون وقت چی؟
من اسم نمیارم چون اصلاً منظورم با شخص نیست. اما بطور کلی وقتی کسی از این مسائل حرف میزنه یک سری برچسب ها بهش میزنن:
میگن متوهمه و توهم توطئه داره
سلاام وعرض ادب
ممنون از دغدغه ومطالب مفیدتان.
بنده کاملا قبول دارم که بین مذهبی های ما چنین مشکلی است. بنده برخی اوقات به دوستان می گم ما بیشتر از مخالفان خود با از برخی دوستانمان تقیه کنیم چون با شنیدن برخی حرفها انواع خیالات وذهنیت ها پیدا می کتتد. وبرچسب هایی که بعد از آن است.
اما یک نکته را نباید فراموش کنیم کسانی دین را مگه داشتند وخدمت انجام دادند که از خود گذشتند که در راس آنها ائمه علیهم السلام بودند.
شهید مطهری نقل می کند یکی از علماء به آیت الله خویی گفته بود شما تفسیر قرآن را ادامه ندادید چون تنها یک جلد از تفسیر البیان ایشان چاپ شد. وادامه نداد. ولی علامه طباطبایی ادامه دادند که نتیجه خوبی داشت وآن بیست جلد تفسیر المیزان افتخار اسلام است.
مرحوم آیت الله خویی فرموده بودند: راست می گویید ولی آقای طباطبایی از آبروی خود گذشتند. که مضمون کلام در ذهنم است. چون در آن ایام حتی برخی طلاب شیعه علامه را منحرف می دانستند.
شما به زندگی پرفسور حسابی، شهید چمران وبرخی خدمتگذاران اسلام مراجعه کنید وببینید با چه شرایطی به اسلام خدمت کردند.
امام خمینی(ره) کسی است که در حوزه وقتی فرزندشان مصطفی خمینی از کوزه در فیضیه آب می خوردند بقیه می گفتند از آن کوزه آب نخورید چون پدرش فلسفه تدریس می کنه. یعنی نجس شده.
به هر حال خدمت به دین واسلام فدا شدن هم دارد که دعا کنید خداوند این توفیق ولیاقت را به همه ما عنایت بفرماید.
بنده معتقد هستم ما نخبه علمی وفرهنگی زیاد داریم ولی صد حیف که خیلی زا مسئولان ما نخبه نیستند تا قدر آنها را بدانند واز آنها استفاده کنند.
چون این قاعده است که الناس الی اشباههم امیل، مردم به کسی که مثل خودشان است بیشتر تمایل دارند.
خدا کند همه مسئولان ما مانند رهبر گرامی از جنس اهل دغدغه وخدمت به مردم باشند نه رسیدن به مقامات عالیه سیاسی.
امام خمینی(ره) کسی است که در حوزه وقتی فرزندشان مصطفی خمینی از کوزه در فیضیه آب می خوردند بقیه می گفتند از آن کوزه آب نخورید چون پدرش فلسفه تدریس می کنه. یعنی نجس شده
:moteajeb:
من دیگه حرفی ندارم!
حرفهای شما من رو قانع کرد :Gol:
نکته ای هم عرض کنم استاد
من قبول دارم که گاهی هم ممکنه افتادن از اون طرف بوم اتفاق بیفته. کثلاً می بینیم برخی افراد کلاً مهو این نمادها میشن ، تا حدی که اگه ببینه کسی تاریخ تولدش یازده آذر باشه (9/11) میگه این شیطان پرسته!!! :Gig:
اینها رو هم قبول دارم
اما نظرم اینه که اگر نقطه ضعفی هست ، بیایم با اون نقظه ضعف مقابله کنیم. نه اینکه بیایم کلاً جریان رو از ریه قطع کنیم
یکی از دخترهای فامیل ما میگفت من به حجاب علاقه دارم اما دلم نمیخواد چادر بزنم و از چادر بدم میاد!
دلیلش رو از پرسیدم ، گفت آخه چندتا دختر چادری میشناسم که دوست پسر دارن!
بهش گفتم خب شما چادر بزن دوست پسر هم نداشته باش!!
گفت نه چادر یعنی ظاهر فریبی و....
(دقت بفرمایید استاد کریم ، همون برچسب زدن)
منم زدمش به پررویی گفتم اگه چندتا دختر مانتویی ببینی که دوست پسر دارن ، اون وقت دیگه مانتو هم نمیپوشی؟!!
بنده خدا کلاً دیگه چیزی نگفت! :Nishkhand:
نکته ای هم عرض کنم استاد
من قبول دارم که گاهی هم ممکنه افتادن از اون طرف بوم اتفاق بیفته. کثلاً می بینیم برخی افراد کلاً مهو این نمادها میشن ، تا حدی که اگه ببینه کسی تاریخ تولدش یازده آذر باشه (9/11) میگه این شیطان پرسته!!!
سلام وعرض ادب
بنده وهمه ما هر چه آبرو وارزش داریم مدیون اهل بیت علیهم السلام هستیم. بنده بشخصه با اینکه خود می دانم چقدر تقصیر وقصور دارم وهمیشه شرمنده این بزرگواران هستم. ولی یکی چیزی که تجربه بنده است وبرای خیلی ها شاید نتیجه عکس باشد این است.
من هرقدر این کم کاری نهادهای فرهنگی را می واز طرف دیگر فعالیت مستمر وپیگیر دشمن را مشاهده می کنم بیشتر مصمم تر می شوم که اگر می توانم برای دین واهل بیت (ع) کاری انجام دهم. وتمام تلاشم را انجام می دم تا بتونم بر نفس خود غلبه کرده واز این مناصب دنیوی بگذرم وببینم تکلیفم چیست.
دعا کنید ما همه برای تکلیف عمل کنیم.
از خصوصیات بارز شهداء جنگ ما والبته شهدااء ورزمندگان فعلی مانند سردار همدانی وسلیمانی وغیره تکلیف مداری است. بقول حاج حسین یکتا تکلیف مداری چیز عجیبی است. اینها می توانستند راحت پشت میز کار خود بنشینند وآقایی کنند ولی بخاطر تکلیف همیشه در میدان نبرد هستند. چه نبرد فرهنگی وچه نظامی.
شهید چمران نماینده مجلس بود، وزیر بودو... ولی روی صندلی مجلس خبری از چمران نبود چون در سنندج با دموکرات می جنگید. وسخن عجیبی داشت. می فرمود: من نمی توانم روی صندلی بنشینم وقانون وضع کنم تا دیگران براساس آن عمل کنند، من باید در وسط میدان باشم.
همین شهید چمران خود می گوید وبنده صوتش را شنیده ام. می گود عده ای به من می گویند فلانی آمریکایی است. وقتی گفته می شود پس چطور فارسی روان حرف می زند. می گویند آن هم برای رد گم کردن است. وچقدر با ناراحتی این سخنان را می گوید. شاید در اینترنت بتوانید صوتش را پیدا کنید.
تکلیف مداری:
حاج حسین یکتا در مورد پسر خاله خود که شهید شده بود می گفت. پدرش از ثروتمندان تهران بود. به پسرش گفت، جبهه نرود برای ماشین می خرم، خونه می خرم. ولی قبول نکرد. گفت امام گفته به جبهه بروید. در شب عملیات زیر توپ وگلوله پرسیدم. چطوری؟ گفت از این بهتر نمی شود. خیلی آرامش دارم. بنده مضمون کلام این بزرگان را نقل می کنم.
حالا رهبر ما در این جنگ نرم ندای أین العمار سر می دهد. خدا کند ما هم لیاقت داشته باشیم از این عمارها باشیم.
نمی دانم خاطرات شهداء را می خوانید یا نه؟ اگر مطالعه کنید چنان به آدم انرژی می دهد. وانگیزه انسان را برای کار وتبلیغ بیشتر می کند که هیچ چیزی شاید این انرژی وتوان را نداشته باشد.
فضایل وکرامات حضرت ابوالفضل علیه السلام:
مطالعه ومشارکت در تاپیک زیر هم خالی از لطف نیست. بنده در این تاپیک تلاشم این است که تمام ابعاد شخصیتی حضرت ابوالفضل علیه السلام تبیین شود. چون متاسفانه قاطبه مردم فقط شجاعت آن حضرت را می دانند. http://www.askquran.ir/thread53917.html
سلام
چند وقته که یک عکسی تو فضای مجازی داره دست به دست میشه که خیلی ها ازش به تفکر اشتباه حضرت ابوالفضل استفاده میکنند
اولا میخواستم نظر دوستان و کارشناسان عزیز رو بدونم و دوم اینکه اگر با اونی که من فکر میکنم درست باشه اگاهی رسانی بکنم
عکس :
abbas teh knight : عباس یک شوالیه
بعد میرسیم به پرچم که قرمزه و علامت یک دست که ما از ان بعد از واقعه عاشورا به عنوان نماد حضرت عباس استفاده میکمنیم
بعد میرسیم به لباسها و دستکش های زرهی که اینها دران زمان مورد استفاده نبود
اسب ان حضرت که در اینجا یک اسب سفید رنگ هست
حرف S و اون نماد اول کلمه satan یعنی شیطان
و قد و قامت ان حضرت
ممنون میشم دوستان نظرات خود را بگن
با عرض سلام و ادب و احترام خدمت بزرگواران
تقریبا نوشته های عزیزان را خواندم, از آنجایی که فرمودید دوستان نظرات خود را بدهند, بنده نیز صرفا نظرم را می گویم.
به نظرِ بنده آنچه البته ابتدا ظاهرا باعث شده تصویر را دقیق تر رصد کنیم, کلمه Knight در تصویر است.
واژه Knight به خودی خود و ذاتاً واژه ی بدی نیست, بلکه به معنای قهرمان و یا دلاور مَرد و اساسا برای شخصیت هایی به کار می رود که دارای دودمانِ پاک و مُطَهری هستند.
عبارتِ "شوالیه های مَعبد" برای تابعانِ این خط فکری, عبارت مقدسی است و شاید افتخارِ بسیاری از این فرق باشد که به آنها شوالیه معبد و جنگجویان و قهرمانانِ صلیبی بگویند.
لذا از دیدِ خودشان خونخوار نیستند , بلکه اصلاح گر هستند.
و ای بسا خودِ فرهیخته های آنها, نسبت دادنِ شوالیه, به عباسِ بن علی علیه السلام را یک جِنایت و تحریف و دروغگویی تلقی کنند. (که البته همینطور است.)
و البته آنچه لوگو و نمادِ شوالیه های معبد بوده است, صلیب معروفی بوده که می دانیم و نمادِ جنگی آنها S نبوده است.
آنچه البته فراماسون ها به آن توجه دارند , Lucifer نیز هست که البته بیشتر همین نام موردِ توجه آنهاست تا کلمه Satan.
البته به نظرِ بنده آنچه در این تصویر در سینه مبارز است, حرفِ S نیست, بلکه یک آرم و نماد است.
به اعتقادِ بنده , معنای مد نظر طراح احتمالا از Abbas The Knight , همان : عباس یک قهرمان و یا عباس یک دلاور مردِ جنگی بوده است.
و البته یک نکته ای را ذکر کنم خالی از لطف نیست, اینکه اساسا به طورِ کلی, اگر نمادی خلق شود, هیچ کس نمی تواند رازِ اصلی آن را جز خودِ طراح فاش کند, و بقیه فقط در حد ظن و گمان است نظرشان.
کما اینکه از یک نمادِ دینی, می شود , به معناهای شیطانی رسید و از یک نمادِ شیطانی با توجیه می شود به عقایدِ دینی رسید.
پرچم قرمز دستِ این سواره نیز, شاید اشاره به همان پرچم قرمز حرم و یا مواردِ دیگر باشد...
البته نظر بنده این است که حقیقتا بسیاری از فیلم ها و انیمیشن های مخصوصا معروف جهان, همه بر اساسِ تفکراتِ آنهاست و نمی گویم تماماً غلط و شیطانی است کما اینکه ممکن است برخی از محققان اینگونه بگویند, بلکه می گویم که حق هم در آنها هست و این مصیبتش بیشتر است تا اینکه تماماً شیطانی باشد.
حق و باطل در نماد ها و عقایدشان , ممزوج شده است. لذا به خیر خواهی گاهی از جانب مُخالفینشان انکار می شود و حال آنکه با ریشه یابی , به عقاید اصیل دین های آسمانی نیز می رسیم. (بعضاً).
با این حال این تصویر تقریبا کاملا مُنقلب شده است حتی اگر شوالیه معبد تلقی شود, و نماد های اسلامی گذارده شده است.
اگر این تصویرِ معلوق و مشهور از یک جنایتکار جنگی, و یا مثلا برای عموم این تصویرِ اصلی نمادِ مثلا یزید بود و حالا تغییرش دادند به عباس علیه السلام, کار درستی نیست به نظر بنده که استفاده شود.
اما اگر غیرِ مشهور است و یا اصلا این یک تصویرِ خلق شده ی جدید است, به نظرم استفاده اش در جاهای مناسب اشکالی نداشته باشد.
حقیقتا باید معرفتِ نسبت به ائمه علیهم السلام به خوبی حاصل شود تا توجه به ظاهر و محسوس گرایی و تصاویرِ ایشان.
جناب احمدا سلام وعرض ادب محضرعالی.
از مشارکت شما واظهار نظر کارشناسی که داشتید تشکر می کنم. وممنون از اینکه بعد از خواندن همه پست ها اظهار نظر کرده بودید.
الگو سازی:
امروزه الگوی جوانان ما قهرمانان سینما وورزش هستند. ومتاسفانه ما اینهمه قهرمان نتوانسته ایم برای جوانان خود الگو کنیم. از بزرگان دین گرفته تا شهدای جنگ.
سوال بنده این است چطور می توانیم این بزرگان را برای جوان ونوجوان امروزی الگو کنیم؟
چرا باید نوجوان ما ده روز سینه وزنجیر بزند ولی حضرت قاسم را نشناسد؟
نماد:
مساله نماد شاید در ذهن برخی چیز مهمی نباشد . در حالی که این طور نیست. انسان در اول جذب نماد می شود وبعنوان یک زیبایی از آن استفاده می کند ولی کم کم فرهنگی را که آن نماد مبلغ آن است می پذیرد.
نمادهای بیانگر یک فرهنگ وآیین هستند. ودر عصر ما فراماسونرها که مدیریت پشت صحنه جهان را انجام می دهند از این نمادهه زیاد استفاده می کنند. وشیطان پرست ها که ساخته خود آنهاست.
شما تصور کنید وقتی گروهی می خواهد پیروزی خود را برگروه ویا کشور دیگر اعلام کند با زدن پرچم خود در برج ها بجای پرچم رقیب اینرا نشان می دهد. ورقیب نیز با دیدن پرچم نشان سست می شود وشکست را می پذیرد.
پرچم نماد یک کشور است. لذا برخی اوقات چندین رزمنده جان خود را می بخشند تا بتوانند این پرچم را بر بلندی نصب کنند.
وقتی نمهد شیطان پرستی برروی سینه جوان ویا نوجوانی نقش می بنند. یعنی آنجادرا تسخیر کرده است.
لذا نباید به نما بعنوان یک زیبایی ظاهری نگاه کرد.
الگو سازی:
امروزه الگوی جوانان ما قهرمانان سینما وورزش هستند. ومتاسفانه ما اینهمه قهرمان نتوانسته ایم برای جوانان خود الگو کنیم. از بزرگان دین گرفته تا شهدای جنگ.
سوال بنده این است چطور می توانیم این بزرگان را برای جوان ونوجوان امروزی الگو کنیم؟
چرا باید نوجوان ما ده روز سینه وزنجیر بزند ولی حضرت قاسم را نشناسد؟
با عرض ادب احترام خدمت کارشناس محترم
به نظر بنده, دلایل زیادی می تواند بر روی طرز دید و نوعِ تفکرِ جوانِ نسلِ جدیدی که می آید, در الگو پذیریِ تاثیر داشته باشد.
-خب بخش مهمی حقیقتا به شیوه ی عمل کردِ درستِ مسئولین و دولت و حکومت مرتبط است.
-بخشی به درونِ خانواده.
(صرف نظر از مسائل نسبی و ژنتیکی و نطفه و حلال و حرام و غیره و ذلک..., چون به اعتقادِ بنده و طبقِ احادیث و قران, عده ای از مردم به این شخصیت های طرفدارِ حق و الهی,(شاید از قلب) حسود هستند و اساساً طرفداری از حق و حقیقت کارِ هر کسی نیست و کمتر کسی تن به این کار می دهد و آخرت (و طرفداری از چهره های حق ) را به دنیا ترجیح می دهد, لذا این کم کاری و کم توجهی در طولِ تاریخ نسبتِ به شخصیت های بزرگِ الهی وجود داشته است و طبق قران ظاهرا همیشه اکثریت در خواب به سر می برند و گاهی حتی اگر خیلی تلاش شود برای قهرمان نشان دادنِ این شخصیت ها,... ممکن است نتیجه باز این شود که, گوش اگر گوشِ مَن و ناله اگر ناله ی توست...آنچه البته به جایی نرسد فریاد است.)
و خوب پروین اعتصامی رسانده است منظور را :
کردمش با مهربانیها بزرگ --- شد بزرگ و تیره دلتر شد ز گرگ
خواست تا لافِ خداوندی زند --- بُرج و باروی خدا را بشکند
رَزمجوئی کرد با چون من کسی --- خواست یاری، از عُقاب و کَرکَسی آخر آن نورِ تَجَلی دود شد --- آن یتیم بی‌گنه، نَمرود شد
____________________
به نظر بنده از روایات, دجال دو ویژگی اصلی دارد که او را موفق می کند, کوهی از طعام و کوهی از آتش.
صرف از نظر از تفسیر و تاویل, نظرِ بنده این است که, اقتصاد و قدرت در جذب توده مردم و جوان خیلی موثر است.
البته اگرچه باز عقیده ی بنده این است که , سیاهی لشکر نیاید به کار, یکی مَردِ جنگی به از صد هزار, و کیفیت مهم هست, اما,
وقتی که امکانات برای تبلیغات و یا همان رجز خوانیِ اول جنگ های گذشته , بسیار موثر است که درست ادا شود, تبلیغات و معرفی در بهترین شکل و ظاهر برای بیننده و خواننده بسیار موثر است.
عالمی را یک سخن ویران کند, روبهانِ مُرده را شیران کند.
جوان باید در عَمَل و در ظاهر, تاثیرِ این عقیده و حضرت قاسم و عباس علیه السلام را ببیند.
وقتی که ما از عباس علیه السلام بگوییم و در عمل زننده عمل کنیم, عباس علیه السلام قهرمان نمی شود.
تا به گفتارِ خویش عمل نکنند, هیچ در دیگران اثر نکنند
ترکِ دنیا به مَردم آموزند, خویشتن سیم و غَله اندوزند.
___________________
دلایل حقیقتا زیاد هست که باعث می شود این شخصیت ها نه تنها قهرمان نشوند, بلکه احترام شدنشان صوری باشد و یا بی اهمیت باشند.
واقعا علت های زیادی دارد.
کریم;749640 نوشت:
سوال بنده این است چطور می توانیم این بزرگان را برای جوان ونوجوان امروزی الگو کنیم؟
چرا باید نوجوان ما ده روز سینه وزنجیر بزند ولی حضرت قاسم را نشناسد؟
به نظرِ بنده اگر شعار ندهم و شعار نباشد, جوان باید قاسم ع ببینند و حس کنند.
حال این دیدن از رسانه باشد, فیلم باشد انیمیشن باشد, هر چه بهتر نمایش دادنِ ایشان و بعد مایی که تصمیم داریم ایشان را به دیگری معرفی کنیم,
خودمان ابتداً مردِ عمل باشیم و توده ی جوانان و مَردم عُمدتاً ابتدا می بینند و بعد می شنوند.
----------------- پس حداقل ماحصل نظرِ بنده تقریبا اشاره به این موارد دارد که :
به طور کلی :
لازم است هم شرایط ظاهری خوب شود و هم معرفتی.
لازم است عمل شود و نه فقط حرف.
لازم است اعصابِ خانواده و در کل جامعه آروم و اهل بیتی باشد و مشکلاتِ مَردم مرتفع شود و برای یک جوان ازدواج و آینده و زندگی فوق العاده مهم است.(در غیر این صورت لَج می کند.)
لازم است تلاش برای رفع نیاز های جوان و مردم شود.
لازم است امکانات برای فعالیت و خلاقیت وجود داشته باشد.
لازم است کُرسیِ آزاد اندیشی و نقد و بررسی وجود داشته باشد.
لازم است ابتدا برای مُعرفیِ این قهرمانان, شناختِ لازم را خودمان هم معرفتی و هم در عَمل در خودمان پیاده کنیم, و بعد دیگر سُخنان شعار نبوده و اثر می کنند ان شاء الله.
--------
با این حال دست و بالِ شیطان و دجال باز تر است در این دنیا, اساسا دنیا زندانِ مومن است و حال و روزِ یک زندانی تسلیم و مشخص است و باید ها و نباید ها و محدودیت ها و چهار چوب هایی دارد که
فقط برای رضای خداست و این عقیده و شکستنِ خود در برابر خدا و اطاعت و مراقبت های پی در پی و حساب رسیِ خود هر روز و شب,
قهرمان شدن در نزدِ خداست و جهانِ آخرت, و افرادِ کمتری این قهرمانان و این شیوه قهرمان شدن و قهرمان بودن را عاقلانه دانسته و دوست دارند مگر به نورِ خدا و حول قوه الهی.
به نظر بنده, دلایل زیادی می تواند بر روی طرز دید و نوعِ تفکرِ جوانِ نسلِ جدیدی که می آید, در الگو پذیریِ تاثیر داشته باشد.
-خب بخش مهمی حقیقتا به شیوه ی عمل کردِ درستِ مسئولین و دولت و حکومت مرتبط است.
-بخشی به درونِ خانواده.
(صرف نظر از مسائل نسبی و ژنتیکی و نطفه و حلال و حرام و غیره و ذلک..., چون به اعتقادِ بنده و طبقِ احادیث و قران, عده ای از مردم به این شخصیت های طرفدارِ حق و الهی,(شاید از قلب) حسود هستند و اساساً طرفداری از حق و حقیقت کارِ هر کسی نیست و کمتر کسی تن به این کار می دهد و آخرت (و طرفداری از چهره های حق ) را به دنیا ترجیح می دهد, لذا این کم کاری و کم توجهی در طولِ تاریخ نسبتِ به شخصیت های بزرگِ الهی وجود داشته است و طبق قران ظاهرا همیشه اکثریت در خواب به سر می برند و گاهی حتی اگر خیلی تلاش شود برای قهرمان نشان دادنِ این شخصیت ها,... ممکن است نتیجه باز این شود که, گوش اگر گوشِ مَن و ناله اگر ناله ی توست...آنچه البته به جایی نرسد فریاد است.)
سلام وممنون از این پست زیبا وکامل با ادبیاتی دلنشین.
بنده مطالبتان را قبول دارم و این را اضافه کنم. چیزی که از نزدیک خودم در این 15سال تجربه کار با جوانان از قشرهای مختلف دیده ام. دل جوتن صاف است واگر شرایط فراهم باشد همه طالب حق هستند. ولی متاسفانه برخی مسئولان ما وباید گفت اکثریت قریب به اتفاق نقد پذیر نیستند لذا کرسی آزاد اندیشی با تاکیدات فوق العاده رهبری جایگاهی ندارد.
نظر بنده این است که اگر مانند جبهه کار به جوانان سپرده شود ومدیریت دست آنها بوده وبه این افراد اعتماد شود ما همانند جبهه موفق خواهیم بود. ولی عملا شدنی نیست. چون اکثریت مسئولان ونان به نرخ روز خورها در زمان سختی مثل جبهه یا در خارج تشریف دارند ویا پشت میز هستند وفقط عکس یادگاری در پشت جبهه می گیرند. وزمان راحتی عرض اندام می کنند وشعار می دهند.
البته امید برای جوانان عیب نیست. امیدوارم روزی تجربه بزرگان با نبوغ جوانان ونشات وفعالیت آنها جمع شود وثمره شیرین آنرا ببینیم.
هدف نماد سازی:
نماد ابزاری است برای ایجاد گروه وفرقه وهمراه کردن آنها.
ابتدا نماد درست می کنند وبعد همین اشخاصی که از این نمادها استفاده می کنند در محفلهای مختلف وپارتی های مختلط جمع می کنند، وافکار اینها را آنطور که خودشان دلشان می خواهد تغییر می دهند. واین افراد می شوند پیاده نظام دشمن در داخل کشور. که بواسطه آنها کشوری را به فساد ولجن می کشند.
لذا جوانی که از این نماد استفاده می کند باید بداند که فلسفه وهدفی پشت سر آن است.
وجه تمایز بین نمادهای دینی وغیر دینی:
چه فرقی بین نمادهای دینی وغیر دینی وجود دارد؟
نمادهای غیر دینی نوعا تخیلی هستند وبر اساس فلسفه واهدافی که یک فرقه وجریان دارد درست شده اند. وواقعیت خارجی ندارند. وبیشتر برای انتقال فرهنگ باطل در قالب نمادهای مشخص استفاده می شوند.
مثلا باربی نمادی برای پوشش نیمه عریان است که بخاطر ظاهر جذاب روی دختران تاثیر شگرفی داشته است در کل جهان وتا بحال هیچ کشوری حتی چین نتوانسته جایگزینی برای آن بسازد.
یا نمادهای مختلف شیطان پرستی مثل صلیب شکسته برای نشان دادن ضدیت با دین است. وعدم قبول دین ومعنویت حقیقی.
اما نمادهای دینی واقعیت خارجی دارند و محتوا ومعنویتی که در قالب آنها منتقل می شود حقیقت خارجی وتاثیر مثبت دارد.
کعبه نماد توحید است. یا علم ونمادهای عزاداری حسینی که اینها نماد شجاعت وشکوه وعظمت حسینی وبه تبع آن حقانیت شیعه ومسیر اهل بیت علیهم السلام است.
نوع فرقه های جدید مدعی ایجاد آرامش وعرفان روح بخش ومعنویت بدون دین هستند. وبعد از اینکه شخص را به حلقه خود کشاندند با انتقال مواد مخدر وانواع اشیاء اعتیاد آور به شخص تلقین می کنند که آرامش پیدا کرده است در حالی که واقعیت خارجی ندارد وصرف تخیل است.
اما بالوجدان کسی که در عزای حسینی حاضر می شود ویا به خانه خدا یا قبود ائمه اطهار علیهم السلام تشریف می برد. آرامش حقیقی وتاثیر معنوی را در خود بدون استعمال چیزی حس می کند.
اشتباهی بزرگ در فیلم های اهل بیت علیهم السلام:
برخی از کارگردانان مانند: آقای میرباقری، سلحشور، فخیم زاده ومجید مجیدی با ساختن فیلم های مربوط به تاریخ اهل بیت علیهم السلام با جذابیت های خاص واقعا خدمت بزرگی انجام داده اند که اجرشان با اهل بیت ان شاء الله.
اما اشتباهی که صورت گرفت در فیلم امام علی آمدند وشخصی را که فقط پایین عبا وکفشاهایش دیده می شود وعمار حرفهای ایشان را منتقل می کرد بعنوان امام علی علیه السلام قرار دادند.
در فیلم امام رضا علیه السلام امام کاملا بود ولی فقط صورتش نور قرار داده بودند.
با توجه به اینکه اهل بیت علیهم السلام تقدس خاصی در نزد مردم دارند، شخص قرار دادن برای آنها کم کم شخصیت را عادی می کند. وآن تقدسی والایی که بوده ضعیف می شود.
در عین حال که مقده ای می شود تا در فیلم های بعدی شخصیت حقیقی برای این بزرگواران قرار داده شود. چنانچه در فیلم مختار نسبت به حضرت ابوالفضل علیه السلام صورت گرفته بود ولی پخش نشد.
یا آنچه در فیلم رستاخیز صورت گرفته وبه هر حال اجازه پخش نداده اند.
متاسفانه این روش خوبی نبود که در فیلم امام علی علیه السلام شروع شد وبه اینجا ختم گردید. وکاش همان روش مصطفی عقاد در فیلم محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را انجام می دادند که اصلا اعضایی بدنی از رسول الله قرار داده نشده بود تا این تقدس باارزش به این شکل شکسته نمی شد.
عادی جلوه دادن شخصیتهای بزرگ دینی به نظر بنده تبعات خوبی برای جامعه ندارد. واین تقدس باید حفظ شود.
با توجه به اینکه اهل بیت علیهم السلام تقدس خاصی در نزد مردم دارند، شخص قرار دادن برای آنها کم کم شخصیت را عادی می کند. وآن تقدسی والایی که بوده ضعیف می شود.
در عین حال که مقده ای می شود تا در فیلم های بعدی شخصیت حقیقی برای این بزرگواران قرار داده شود. چنانچه در فیلم مختار نسبت به حضرت ابوالفضل علیه السلام صورت گرفته بود ولی پخش نشد.
یا آنچه در فیلم رستاخیز صورت گرفته وبه هر حال اجازه پخش نداده اند.
متاسفانه این روش خوبی نبود که در فیلم امام علی علیه السلام شروع شد وبه اینجا ختم گردید. وکاش همان روش مصطفی عقاد در فیلم محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را انجام می دادند که اصلا اعضایی بدنی از رسول الله قرار داده نشده بود تا این تقدس باارزش به این شکل شکسته نمی شد.
عادی جلوه دادن شخصیتهای بزرگ دینی به نظر بنده تبعات خوبی برای جامعه ندارد. واین تقدس باید حفظ شود.
با عرض ادب و احترام خدمت کارشناس محترم
ضمن تشکر از شما, از مطالبی که ارائه می فرمایید همچنان استفاده می بریم به لطف خدا.
اگرچه احساس می کنم به طور کُلی متوجه اصلِ منظور و مقصودِ شما شده ام در این پست, و شاید متوجه ام که نگرانیِتان از نشان دادنِ تصاویر ایشان که ممکن است به مرور باعثِ شکستِ شدنِ قداست ائمه علیهم السلام بشود چیست, و البته بنده نیز معتقدم اگر بد عمل شود , طبیعتاً همین خواهد شد و در واقع انگار آمده ایم تا به واسطه این فیلم ها , کارِ خیر انجام دهیم اما نتیجه ی معکوس عایدمان می شود,
منتها علاوه بر نظر شما در این رابطه, بنده نیز نظرِ دیگری دارم که با اجازه, ان شاء الله در ادامه عرض خواهم کرد.
ضمنِ توجه به بیاناتِ شما, و ضمن توجه به اینکه قاعدتاً از نظرِ شما نیز, این یکی از مشکلات است,
نظرِ بنده نیز این است که, این مسئله, طبیعتاً بخشی از مشکلاتی است که می تواند اثرِ منفی بگذارد و احتمالا از جمله مشکلاتی است که اگر توجه لازم نشود, می تواند کار را خراب کند,
اما حقیقتاً به اعتقادِ بنده آنچه در ابتدا لازم است مورد توجه قرار بگیرد و آنچه مشکلِ اصلی است که اگر حل نشود, این موارد (به تصویر کشیدن ائمه ع), مشکل به حساب می آیند, عَوام بودن است و از آنجایی که عَوام, قدرتِ تجزیه و تحلیل ندارد, مطالعه ندارد, بصیرت و تفقه ندارد و اهلِ تقلید کورکورانه و تحتِ تاثیر جَو است,
لذا این موارد که هیچ, خیلی از مواردِ دیگر نیز برای او مشکل ساز است.
کریم;750735 نوشت:
عادی جلوه دادن شخصیتهای بزرگ دینی به نظر بنده تبعات خوبی برای جامعه ندارد. واین تقدس باید حفظ شود.
متاسفانه از آنجایی که اکثر مردمان جامعه و هر جامعه را, عوام تشکیل می دهند, و عده ی کمتری خواص هستند و از این خواص نیز, عده ای دنیا طلب هستند و نهایتاً عده ی کمتر و کمتری در میانِ همین خواص, با اخلاص و بصیرت هستند, لذا این موارد, مشکل ساز می شود.
خب طبیعتاً ما می دانیم که عصمت و قداست در چهره و در ظاهر نیست و در رابطه با ائمه علیهم السلام و بلکه همه پیامبران و اوصیا ع و حضرت آدم علیه السلام به طور خاص با ابلیس لعنه الله,
این یک مشکل اساسی بود برای مقابله کننده های با ایشان ع, که به حسبِ ظاهر, قداست و نورانیتی در ایشان ع به چشمشان نمی آمد.
و در مقابل, این خُلَفای الهی ع, مدام ایشان را متذکر می کردند که ما به حسب حداقل ظاهر, مثل شما هستیم.
متاسفانه عوام نمی تواند مُتعادل باشد و متعادل فکر کند,
نمی تواند بفهمد و قبول کند که از طرفی معصومین ع, دارای مقامِ بسیار بالایی هستند و از طرفی به حسبِ ظاهر مثل یک انسانِ عادی و معمولی هستند, و ساده,
و بلکه شاید مردم شوکه شوند از اینکه مثلا , این شخصیت, اشرف مخلوقات محمد صلی الله و علیه و آله باشد.
--------
و امیر المومنین ع اشاره می کنند که گوینده سخن مهم نیست و یا حداقل به گوینده سخن نظر نکنید, بلکه توجه به این داشته باشید که شخص چه می گوید.
و با این جمله, امیر المومنین ع اشاره می کنند که حقیقتاً ظاهرِ فرد, هیچ سودی برای شما در تشخیصِ تقوا و قداست و حقانیتش ندارد.
و علاوه بر این امام علی علیه السلام در ابتدای خطبه قاصعه اشاره می کنند که :
> اگر خداوند اراده می کرد, آدم علیه السلام را از نوری که چشم ها را خیره کند و زیباییش عقل ها را مبهوت سازد و عطر و پاکیزگی اش, حس بویایی را تسخیر کند, می آفرید.
که اگر چنین می کرد, گردن ها در برابر آدم ع فروتنی می کردند و آزمایش فرشتگان برای سجده به آدم ع آسان می شد.
امام علی علیه السلام, اشاره می فرمایند که, اگر آدم علیه السلام به حسب ظاهر, خارق العاده بود, امتحان آسان میشد.
-لذا نکته این می شود که, نباید انتظار داشت, خلفای الهی ع, در ظاهر, ویژه بوده , و نورانی, و خارق العاده و متفاوت از بقیه باشند.
- و همچنین نباید انتظار داشت مثلا از آنجایی که ائمه ع 72 اسم اعظم دارند, کارهایی انجام دهند که در واقع نتیجه همان شود. (یعنی باز چشم ها خیره شود و عقل ها مبهوت شود),
چون باز به حسب ظاهر, ایشان برای مردم پذیرفته می شوند که نهایتاً فرقی نمی کند با همان نورانی بودن از ابتدا و ویژگی های خاص.
-----------------
به اعتقادِ بنده برای افرادی که معرفت به دست آورده اند و به لطف خدا خودشان را از عوام بودن در آورده اند,
به تصویر کشیدنِ ائمه ع (البته با رعایت حدودِ نسبی بدونِ افراط و تفریط), برای این دسته مشکلی به وجود نخواهد آورد.
برای مثال در فیلم یوسف ع, صرف نظر از عکس العمل عوام, نگاهِ عوامانه که فقط به ظاهر و تصویر برداری و محسوس گراییست,
برای دیگران, نشان دادنِ این چهره ی معصوم, چندان مشکلی را به دنبال ندارد و در حقیقت برای کسی که اهل مطالعه و معرفت باشد...
به قولا...
به مجنون گفت روزی عِیب جویی --- که پیدا کن به از لیلی نِکویی
که لیلی گر چه در چشم تو حوریست --- به هر جُزوی ز حُسنِ او قُصوریست
ز حرف عیب‌جو مجنون برآشفت --- در آن آشفتگی خندان شد و گفت
اگر در دیدهٔ مجنون نشینی --- به غیر از خوبیِ لیلی نبینی
تو کِی دانی که لیلی چون نکویی است --- کزو چشمت همین بر زلف و روی است تو قد بینی و مجنون جلوه ناز --- تو چشم و او نگاه ناوُک انداز تو مو بینی و مجنون پیچش مو --- تو اَبرو، او اشارت‌های ابرو دلِ مجنون ز شُکر خَنده خونست --- تو لَب می‌بینی و دندان که چُونست کسی کاو را تو لیلی کرده‌ای نام --- نه آن لیلی‌ست کز من برده آرام
البته طبیعتا اگر در فیلم, در گفتار و اعمال و رفتار و نوعِ واکنش بازیگرِ نقشِ معصوم ع, دروغ و انحرافی وجود داشته باشد, به شدت باید جلوگیری شود که این بدیهیست.
------------
به نظرِ بنده مشکل عوام بودن هست,
و در حقیقت بنده هرچه بیشتر مایل هستم که ای کاش ما مردم, به دنبالِ قداست ظاهری از معصوم نباشیم,
بلکه به دنبالِ قداست معرفتی که چشمِ دل می خواهد برای دیدنش باشیم.
معصوم نهایتاً دارای چشم و گوش و ریش و مو و لب و دست و پا, و لباس ساده و غیره... می باشد و ای بسا در جنگی دندانش نیز بشکند و جذابیتِ ظاهرش خیلی تغییر کند,
آیا مردم اطاعت می کنند از " حَما مَسنون" ؟ نقطه مقابل همان نورانیتِ ظاهری !؟
>و [ياد كن] هنگامى را كه پروردگار تو به فرشتگان گفت من بشرى را از گِلى خُشك از گِلى سياه و بَد بو خواهم آفريد
بعد شما ملائکه باید سجده کنید... .
------------
طبیعتاً مَردمی که فقط دیدشان به ظاهر است و در ذهن و خیالِ خود به دنبال اهمیت به قداستِ ظاهری هستند, بدونِ مطالعه , بدونِ بصیرت, بدونِ معرفت,بله...,
تا معرفت نباشد, نشان دادن و نشان ندادنِ چهره ی معصوم ع در فیلم ها, هر دو مشکل ساز است.
اگر معرفت باشد, همیشه نشان دادن و یا اصلا نشان ندادن, مُشکلی نخواهد داشت.
-------------
امام کاظم علیه السلام :
>در ديـن خـدا دنبال فهم عميق باشيـد , زيرا كـه فـهـم عميق ديـن, كليـد بصيرت و بينايـى و كمال عبادت و سبب تحصيل درجات بلنـد و مراتب بزرگ در امـور ديـن و دنياست.
و برترى فقيه بر عابد, مانند برترى آفتاب است بر كـواكب, كسـى كه در دينـش فهم عميق نجـويـد خـداونـد هيچ عملـى را از او نپسندد.
تحف العقـول,ص 410.
چیزی که الان کمتر وجود دارد, فهمِ عمیقِ دین است از سوی مردم.
و تا فهمِ درست حاصل نشود, مشکلات به قوه خودشان باقی هستند.
--------------------------
همچنان ضمنِ صرفا یادآوری عرض میکنم که بنده متوجه اصل منظورِ شما و دغدغهِ تان احتمالا شده ام, فقط از این دید نیز نظرم را با اجازه بیان کردم.
به نظرِ بنده مشکل عوام بودن هست,
و در حقیقت بنده هرچه بیشتر مایل هستم که ای کاش ما مردم, به دنبالِ قداست ظاهری از معصوم نباشیم,
بلکه به دنبالِ قداست معرفتی که چشمِ دل می خواهد برای دیدنش باشیم.
معصوم نهایتاً دارای چشم و گوش و ریش و مو و لب و دست و پا, و لباس ساده و غیره... می باشد و ای بسا در جنگی دندانش نیز بشکند و جذابیتِ ظاهرش خیلی تغییر کند,
آیا مردم اطاعت می کنند از " حَما مَسنون" ؟ نقطه مقابل همان نورانیتِ ظاهری !؟
>و [ياد كن] هنگامى را كه پروردگار تو به فرشتگان گفت من بشرى را از گِلى خُشك از گِلى سياه و بَد بو خواهم آفريد
بعد شما ملائکه باید سجده کنید... .
سلام وعرض ادب
مشکل اینجاست که الان خیلی از خواص ما که باصطلاح خواص نامیده می شوند از عوام ، عوام ترند.
بله مشکل اصلی در عدم معرفت صحیح است. ولی باید بدانیم که این مشکل به این زودی ها قابل حل نیست. اکثریت مردم دین وایمان خودر از علماء دین وبا توجه به همین مقدسات دارند واگر این پایه ها خراب شود. دین آنها نیز متزلزل خواهد شد.
چرا می فرماید: إذا فسد العالم فسد العالم، زمانی که عالم فاسد شد جهان فاسد می شود.
یک علتش این است که مردم اکثرا دین خود را زا همین علماء دارند نه استدلال وبرهان وبصیرت دینی.
اشتباهی بزرگ در فیلم های اهل بیت علیهم السلام:
برخی از کارگردانان مانند: آقای میرباقری، سلحشور، فخیم زاده ومجید مجیدی با ساختن فیلم های مربوط به تاریخ اهل بیت علیهم السلام با جذابیت های خاص واقعا خدمت بزرگی انجام داده اند که اجرشان با اهل بیت ان شاء الله.
اما اشتباهی که صورت گرفت در فیلم امام علی آمدند وشخصی را که فقط پایین عبا وکفشاهایش دیده می شود وعمار حرفهای ایشان را منتقل می کرد بعنوان امام علی علیه السلام قرار دادند.
در فیلم امام رضا علیه السلام امام کاملا بود ولی فقط صورتش نور قرار داده بودند.
با توجه به اینکه اهل بیت علیهم السلام تقدس خاصی در نزد مردم دارند، شخص قرار دادن برای آنها کم کم شخصیت را عادی می کند. وآن تقدسی والایی که بوده ضعیف می شود.
در عین حال که مقده ای می شود تا در فیلم های بعدی شخصیت حقیقی برای این بزرگواران قرار داده شود. چنانچه در فیلم مختار نسبت به حضرت ابوالفضل علیه السلام صورت گرفته بود ولی پخش نشد.
یا آنچه در فیلم رستاخیز صورت گرفته وبه هر حال اجازه پخش نداده اند.
متاسفانه این روش خوبی نبود که در فیلم امام علی علیه السلام شروع شد وبه اینجا ختم گردید. وکاش همان روش مصطفی عقاد در فیلم محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را انجام می دادند که اصلا اعضایی بدنی از رسول الله قرار داده نشده بود تا این تقدس باارزش به این شکل شکسته نمی شد.
عادی جلوه دادن شخصیتهای بزرگ دینی به نظر بنده تبعات خوبی برای جامعه ندارد. واین تقدس باید حفظ شود.
سلام
استاد کریم عزیز ، جناب "احمد" نکاتی رو فرمودن که نظر من هم بود ، برای همین زیاد درموردش صحبت نمیکنم. فقط عرض میکنم متفاوت با نظر شما استاد عزیز ، نظر من اینه که اتفاقاً خوب هم هست که مردم بدونند معصومین(ع) ، موجوداتی خارق العاده از نظر ظاهری نبودند. افرادی بودن مثل خود ما. گرسنه میشدند ، تشنه میشدند ، ظاهری داشتند مثل همهء آدمها و.....
مطلب دوم اینکه چرا شما بزرگواران همین حساسیت رو درمورد پیامبران(ع) ندارید؟ چرا وقتی چهرهء حضرت یوسف(ع) ، حضرت ابراهیم(ع) ، حضرت عیسی(ع) و چندین پیامبر دیگه بطور کامل و حتی بدون نورانی کردن نمایش داده شد ، روحانیون اعتراضی نکردن؟ یا لااقل این اعتراض آنچنان زیاد نبود که رسانه ای بشه؟
حضرت عباس(ع) که روی بحث نمایش چهرهء ایشون آنچنان جبهه گیری شد که کلاً اون سکانس از سریال مختار حذف شد ، حتی معصوم هم نبودند ، اما پیامبران(ع) معصوم بودند و کسی به نمایش چهرهء اونها اعتراض آنچنانی نکرد. پس اولاً درجه و جایگاه پیامبران(ع) از حضرت ابوالفضل(ع) بالاتر بوده ، ثانیاً حتی اگر بپذیریم مقام ایشان بالاتر بوده (به فرض) ، باز هم بالاتر بودن مقام حضرت عباس(ع) ، دلیل بر بی مقامی پیامبران(ع) نخواهد بود
سلام
استاد کریم عزیز ، جناب "احمد" نکاتی رو فرمودن که نظر من هم بود ، برای همین زیاد درموردش صحبت نمیکنم. فقط عرض میکنم متفاوت با نظر شما استاد عزیز ، نظر من اینه که اتفاقاً خوب هم هست که مردم بدونند معصومین(ع) ، موجوداتی خارق العاده از نظر ظاهری نبودند. افرادی بودن مثل خود ما. گرسنه میشدند ، تشنه میشدند ، ظاهری داشتند مثل همهء آدمها و.....
مطلب دوم اینکه چرا شما بزرگواران همین حساسیت رو درمورد پیامبران(ع) ندارید؟ چرا وقتی چهرهء حضرت یوسف(ع) ، حضرت ابراهیم(ع) ، حضرت عیسی(ع) و چندین پیامبر دیگه بطور کامل و حتی بدون نورانی کردن نمایش داده شد ، روحانیون اعتراضی نکردن؟ یا لااقل این اعتراض آنچنان زیاد نبود که رسانه ای بشه؟
حضرت عباس(ع) که روی بحث نمایش چهرهء ایشون آنچنان جبهه گیری شد که کلاً اون سکانس از سریال مختار حذف شد ، حتی معصوم هم نبودند ، اما پیامبران(ع) معصوم بودند و کسی به نمایش چهرهء اونها اعتراض آنچنانی نکرد. پس اولاً درجه و جایگاه پیامبران(ع) از حضرت ابوالفضل(ع) بالاتر بوده ، ثانیاً حتی اگر بپذیریم مقام ایشان بالاتر بوده (به فرض) ، باز هم بالاتر بودن مقام حضرت عباس(ع) ، دلیل بر بی مقامی پیامبران(ع) نخواهد بود
سلام وعرض ادب
مسلما انبیاء مقامی بالاتر داشتند چون معصوم وفرستاده خاص الهی بودند.
به نظر بنده اعتراض وانتقاد شما وارد است. ودلیلی بر رد آن نمی بینم. ولی نکته ای که می توانم عرض کنم. البته بنده عرضم این نیست که این دیدگاه موجود بین مردم درست وصحیح است. ومثلجناب احمدا وحضرتعالی اعتقاد ونظر اصلی من هم این است که باید شعور وبینش مردم را بالا برد.
ولی باید مد نظر داشته باشیم که ذهنیت ودیدگاهی که کردم به ائمه علیهم السلام وشخصیت هایی مصل حضرت ابوالفضل وزینب سلام الله علیهما دارند نسبت به انبیاء الهی ندارند. هرچند بنده هم اینرا از باب معرفت پایین می دانم. ولی این واقعیتی است که ما داریم با آن زندگی می کنیم.
مردم با این بزرگواران زندگی می کنند و نقش آنها را در زندگی خود بالعیان می بینند. حال عادی کردن این شخصیت ها، این تقدسها را هم ضعیف کرده ومردمی که احساسات دینی خود را از این بزرگواران دارند از دست خواهند داد.
نکته دیگر اینکه: قضیه پرداختن به عکس ائمه علیهم السلام ونشر آنها برای اولین بار توسط صوفیه اتفاق افتاده وآنها به این مساله خیلی اهمیت می دهند. وانفعال ما وپرداختن به این قضیه چه بسا افکار صوفی را هم وارد جامعه ما خواهد کرد. چنانچه شیطان پرستی وفرقه های دیگر هم ابتدا از همین طریق وارد می شوند.
نکته سوم اینکه سازندگان فیلم ها بالتبع نمی توانند شخصیت جامع ائمه علیهم السلام وعملیاتی کردن سیزه آنها بطوری که مردم به تبع همین فیلم سیره وروش زندگی آنها رادر زندگی خود پیاده کنند انجام دهند. وشخصیت وسیره ای که از این حضرات نشان می دهند ناقص است. واین وسط پرداختن زیاد به شخصیتهای ظاهری مساله را تحت الشعاع قرار می دهد.
مثلا فلانی دیدید نقش حضرت ابوالفضل را بازی می کرد. وبیشتر روی ظواهر بحث می شود تا عمق قضیه.
نکته دیگر اینکه: قضیه پرداختن به عکس ائمه علیهم السلام ونشر آنها برای اولین بار توسط صوفیه اتفاق افتاده وآنها به این مساله خیلی اهمیت می دهند. وانفعال ما وپرداختن به این قضیه چه بسا افکار صوفی را هم وارد جامعه ما خواهد کرد. چنانچه شیطان پرستی وفرقه های دیگر هم ابتدا از همین طریق وارد می شوند
سلام بزرگوار
حرفتون رو میپذیرم
کریم;752087 نوشت:
نکته سوم اینکه سازندگان فیلم ها بالتبع نمی توانند شخصیت جامع ائمه علیهم السلام وعملیاتی کردن سیزه آنها بطوری که مردم به تبع همین فیلم سیره وروش زندگی آنها رادر زندگی خود پیاده کنند انجام دهند. وشخصیت وسیره ای که از این حضرات نشان می دهند ناقص است. واین وسط پرداختن زیاد به شخصیتهای ظاهری مساله را تحت الشعاع قرار می دهد. مثلا فلانی دیدید نقش حضرت ابوالفضل را بازی می کرد. وبیشتر روی ظواهر بحث می شود تا عمق قضیه
این بخش رو هم قبول دارم
کریم;752087 نوشت:
حال عادی کردن این شخصیت ها، این تقدسها را هم ضعیف کرده ومردمی که احساسات دینی خود را از این بزرگواران دارند از دست خواهند داد
درمورد این بخش ابتدا خودتون فرمودید که باید معرفت مردم رو بالا برد پس هم عقیده هستیم. فقط عرض کنم که به نظر من حتی با وجود پایین بودن سطح معرفتی عموم ، باز هم من فکر نمیکنم در حدی که در فیلم امام علی(ع) یا در فیلم امام رضا(ع) دیدیم ، مشکلی ایجاد کنه. به نظرم فقط نشان دادن چهره ست که باعث مشکلاتی میشه که شما فرمودید. اما اگر چهره نشان داده نشه ولی بخش های فیزیکی دیگه قابل رؤیت باشه ، برای بیننده قابلیت ارتباط بیشتری ایجاد میشه. خدا میدونه جمله ای که میخوام بگم برای دفاع از نظرم نیست و عین حقیقته. من اونقدر که در فیلم های امام علی(ع) و امام رضا(ع) احساس حضور در محضر این دو بزرگوار داشتم ، یک صدمش رو در فیلم محمد رسول الله نداشتم
کریم;752087 نوشت:
باید مد نظر داشته باشیم که ذهنیت ودیدگاهی که کردم به ائمه علیهم السلام وشخصیت هایی مصل حضرت ابوالفضل وزینب سلام الله علیهما دارند نسبت به انبیاء الهی ندارند. هرچند بنده هم اینرا از باب معرفت پایین می دانم. ولی این واقعیتی است که ما داریم با آن زندگی می کنیم.
مردم با این بزرگواران زندگی می کنند و نقش آنها را در زندگی خود بالعیان می بینند. حال عادی کردن این شخصیت ها، این تقدسها را هم ضعیف کرده ومردمی که احساسات دینی خود را از این بزرگواران دارند از دست خواهند داد
در این باره هم سه مورد عرض میکنم:
1 - دقیقاً چه موقع باید معرفت مردم رو بالا برد؟ 36 سال از انقلاب اسلامی مگذره بزرگوار
2 - اگر بحث معرفت پایین باشه ، عادی شدن چهرهء پیامبران(ع) هم میتونه مقدمه ای برای سستی اعتقاد مردم باشه. یعنی با خودشون میگن:
اِه پس یوسف این بود؟ ابراهیم این بود؟ خب محمد و علی هم همینجوری بودن دیگه!
3 - استاد گرامی عوام معرفتشون پایینه ، آیا علما و مراجع هم معرفتشون پایین بود؟ چرا اونها به نمایش چهرهء پیامبران(ع) اعتراض جدی نکردن؟
خیلی بی تعارف عرض کنم ، در این موضوع سهی انگاری صورت گرفت برادر
درمورد این بخش ابتدا خودتون فرمودید که باید معرفت مردم رو بالا برد پس هم عقیده هستیم. فقط عرض کنم که به نظر من حتی با وجود پایین بودن سطح معرفتی عموم ، باز هم من فکر نمیکنم در حدی که در فیلم امام علی(ع) یا در فیلم امام رضا(ع) دیدیم ، مشکلی ایجاد کنه. به نظرم فقط نشان دادن چهره ست که باعث مشکلاتی میشه که شما فرمودید. اما اگر چهره نشان داده نشه ولی بخش های فیزیکی دیگه قابل رؤیت باشه ، برای بیننده قابلیت ارتباط بیشتری ایجاد میشه. خدا میدونه جمله ای که میخوام بگم برای دفاع از نظرم نیست و عین حقیقته. من اونقدر که در فیلم های امام علی(ع) و امام رضا(ع) احساس حضور در محضر این دو بزرگوار داشتم ، یک صدمش رو در فیلم محمد رسول الله نداشتم
سلام وعرض ارادت:Gol:
فرمایش متین وزیبا، ولی مد نظر داشته باشیم که هیچوقت برای شکستن حرمت وتابوی چیزی بالابتداء آنرا نشان نمی دهند. بلکه قدم به قدم جلو می روند. حال اشکالی که شما بعد گرفته اید من اینجا دارم. وقتی لباس این بزرگواران را در فیلم های امام علی ع ویا شخصیت امام رضا(ع) در فیلم امام رضا(ع) را نشان دادند کسی اعتراض نکرد. ولی وقتی نوبت به چهره حضرت ابوالفضل در فیلم مختار رسید یا فیلم رستاخیز که اجازه پخش نمی دهند بخاطر اعتراض مراجع وبزرگان. اعتراض ها شروع شد.
در حالی که آنها مقدمه بود. وقتی اول کفشها وپایین لباس را نشان می دهد( امام علی ع)، بعد کلا نشان می دهد ولی چهره مشخص نیست.( امام رضاع)، مرحله سوم نوبت می رسد به شخصیت امام که یک شخص نقش او را بازی کند. واینرا بالتبع از خود امام شروع نمی کنند بلکه از حضرت ابوالفضل و علی اکبر شروع می کنند تا نوبت به سایر ائمه علیهم السلام برسد.
Reza-D;752093 نوشت:
در این باره هم سه مورد عرض میکنم:
بنده هم مشتاقم جواب این سوالات را بدونم. معرفت دینی جامعه ما خیلی پایین است متاسفانه. والبته این تنها بخاطر کوتاهی علماء نیست. برای مع فت دینی ایده آل ومقبول باید همه به وظیفه هود عمل کنند. از خانواده، معلم، رسانه، فعالان فرهنگی گرفته تا علماء وما در این جهت نمره خوبی تا بحال نداشته ایم.
بنده هم کاملا قبول دارم که سهل انگاری صورت گرفته است. ودلیلش رو هم گفتم.
1 - دقیقاً چه موقع باید معرفت مردم رو بالا برد؟ 36 سال از انقلاب اسلامی مگذره بزرگوار
2 - اگر بحث معرفت پایین باشه ، عادی شدن چهرهء پیامبران(ع) هم میتونه مقدمه ای برای سستی اعتقاد مردم باشه. یعنی با خودشون میگن:
اِه پس یوسف این بود؟ ابراهیم این بود؟ خب محمد و علی هم همینجوری بودن دیگه!
Reza-D;752093 نوشت:
خیلی بی تعارف عرض کنم ، در این موضوع سهی انگاری صورت گرفت برادر
Reza-D;752093 نوشت:
خیلی بی تعارف عرض کنم ، در این موضوع سهی انگاری صورت گرفت برادر
آقا رضا بخشی از جواب ما حذف شده بود موقع ارسال که عذر خواهی می کنم.
بنده دیدگاه شما ونقدهایی که در مورد سهل انگاری فرمودید کاملا قبول دارم.
متاسفانه جامعه فرهنگی دغدغه مند ما دیر متوجه قضایا می شه. ونوعا زمانی که کار از کار گذشته است. مطلب سریع نمی گیرند. تا ایراد به وقتش برطرف بشه.
زیارت اربعین:
به همه عزیزانی که توفیق حضور در زیارت اربعین داشتند. زیارت قبول عرض می کنم. بنده هم نائب الزیاره عزیزان بودم. ومتاسفانه صحنه های ساختگی مثل تیر در چشم حضرت عباس وجاری شدن خون به دیگر نمادها امثال اضافه شده بود.
پرسش:
آیا انتشار تصاویر ائمه و بزرگان دین و مقایسه آنها با قهرمانان ملی دیگر ادیان و کشورها مثل شوالیه در فرانسه درست است؟
پاسخ:
اولا تمام عکس هایی که بعنوان عکس و تصویر ائمه و بزرگان دین از آنها استفاده می کنند واقعی نیست. و استفاده آنها رجحان و استحبابی هم ندارد.
ثانیا مهم در معرفی این بزرگان معرفی سیره و سلوک و صفات دینی و شخصیتی این افراد است تا دیگران بعنوان یک الگو رفتار درست را از آنها یاد بگیرند.
متاسفانه برخی دوستان از روی جهالت و علاقه ذاتی بیشتر از دنبال کردن شخصیت دینی این بزرگان بدنبال تصاویر رفته اند. و البته شاید روش برخی مسیحیان کاتولیک در نصب عکس بر کلیسا و یا صوفیه در این مساله بی ربط نبوده است.
شوالیه ها کساتی هستند که در جنگ های صلیبی مسلمانان را قتل عام کردند. و افتخارشان این بود که از سر و کله مسلمانان کوه درست کرده بودند و در میان خون آنها می توانستند شنا کنند.
و این افراد بعدا به شوالیه های معبد معروف شدند و در ادامه نیز از افکار مسیحی دست کشیده و بسوی عرفان قبالا یا همان کابالا که عرفانی یهودی است روی آوردند.
در عین حال که بر اساس همین عرفان نماد شوالیه در بین فرماسونرها دشمنان اصلی دین در عصر ما موجود می باشد.
این بزرگان الگوهای دینی هستند که باید در بین مردم و جوانان این مساله جا بیفتد. و قرآن رسول بزرگوار اسلام را بعنوان الگوی معرفی می کند: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة»؛ قطعاً براى شما در [اقتدا به] رسول خدا سرمشقى نيكوست.
اما چون ما در الگو پردازی ضعیف عمل کرده ایم باطل اسطوره های نداشته خود را به نماد تبدیل کرده و از آنها برای تبلیغ فرهنگ خود به طرق مختلف استفاده می کند. و حالا از مقدسات ما نیز برای شکستن قداست آنها و تبلیغ فرهنگ خود استفاده می کند.
نماد مگر چیست؟ و برای چه هدف یا اهدافی ساخته می شود؟ و چه کارکردی دارد؟
_ هدف نماد سازی:
نماد ابزاری است برای ایجاد گروه و فرقه و همراه کردن آنها.
ابتدا نماد درست می کنند و بعد همین اشخاصی که از این نمادها استفاده می کنند در محفل های مختلف و پارتی های مختلط جمع می کنند، و افکار اینها را آنطور که خودشان دلشان می خواهد تغییر می دهند. و این افراد می شوند پیاده نظام دشمن در داخل کشور. که بواسطه آنها کشوری را به فساد و لجن می کشند.
لذا جوانی که از این نماد استفاده می کند باید بداند که فلسفه و هدفی پشت سر آن است.
_ وجه تمایز بین نمادهای دینی و غیر دینی:
نمادهای غیر دینی نوعا تخیلی هستند و بر اساس فلسفه و اهدافی که یک فرقه وجریان دارد درست شده اند. و واقعیت خارجی ندارند. و بیشتر برای انتقال فرهنگ باطل در قالب نمادهای مشخص استفاده می شوند.
مثلا باربی نمادی برای پوشش نیمه عریان است که بخاطر ظاهر جذاب روی دختران تاثیر شگرفی داشته است در کل جهان و تا بحال هیچ کشوری حتی چین نتوانسته جایگزینی برای آن بسازد.
یا نمادهای مختلف شیطان پرستی مثل صلیب شکسته برای نشان دادن ضدیت با دین است. و عدم قبول دین و معنویت حقیقی.
اما نمادهای دینی واقعیت خارجی دارند و محتوا و معنویتی که در قالب آنها منتقل می شود حقیقت خارجی و تاثیر مثبت دارد.
کعبه نماد توحید است. یا علم و نمادهای عزاداری حسینی که اینها نماد شجاعت و شکوه و عظمت حسینی و به تبع آن حقانیت شیعه و مسیر اهل بیت (علیهم السلام) است.
نوع فرقه های جدید مدعی ایجاد آرامش و عرفان روح بخش و معنویت بدون دین هستند. و بعد از اینکه شخص را به حلقه خود کشاندند با انتقال مواد مخدر و انواع اشیاء اعتیاد آور به شخص تلقین می کنند که آرامش پیدا کرده است در حالی که واقعیت خارجی ندارد و صرف تخیل است.
اما بالوجدان کسی که در عزای حسینی حاضر می شود و یا به خانه خدا یا قبود ائمه اطهار (علیهم السلام) تشریف می برد. آرامش حقیقی و تاثیر معنوی را در خود بدون استعمال چیزی حس می کند.
برای مطالعه بیشتر در مورد فضایل و شخیصت حضرت عباس (علیه السلام) مراجعه به تاپیک زیر هم خالی از لطف نیست. http://www.askquran.ir/thread53917.html
__________ (1) احزاب/ 21.
کاربر مهمان خوش آمدید
کارشناس بحث: استاد کریم
سلام وعرض ادب محضر شما وممنون از اهمیتی که به این مساله داشته اید.
اولا تمام عکسهایی که بعنوان عکس وتصویر ائمه وبزرگان دین از آنها استفاده می کنند واقعی نیست. واستفاده آنها رجحان واستحبابی هم ندارد.
ثانیا مهم در معرفی این بزرگان معرفی سیره وسلوک وصفات دینی وشخصیتی این افراد است تا دیگران بعنوان یک الگو رفتار درست را از آنها یاد بگیرند.
متاسفانه برخی دوستان از روی جهالت وعلاقه ذاتی بیشتر از دنبال کردن شخصیت دینی این بزرگان بدنبال تصاویر رفته اند. والبته شاید روش برخی مسیحیان کاتولیک در نصب عکس بر کلیسا ویا صوفیه در این مساله بی ربط نبوده است.
ولی در زمان ما دشمن به این نتیجه رسیده است که برای نابودی دین یکی از عوامل اصلی رونق وبقاء دین یعنی مراسم عزاء حسینی را از بین ببرند. وچون امکان از بین بردن اصل عزاداری وجود ندارد. باید محتوای این مراسمات را از بین برد. وبجای استفا ه از اشعار وسخنرانی های قوی جهت تحریک عرق وغیرت دینی مردم به امور صوری مثل عکس واشعار شور انگیز خالی از شعور بسنده کرد.
لذا مومنان واهل دغدغه باید مواظب باشد در چارچوب نقشه دشمن عمل نکنند.
سلام
بله دقیقا حق با شماست اما دوست دارم بیشتر بحث روی این تصویر باشد به هرحال در این تصویر چهره مشخص نیست و فرمایش شما بیشتر به شمایلی مربوط میشود که چهره کشیده شده
سلام
با پیگیری هایی که انجام دادم ظاهرا این تصویر توسط یک طراح شیعه عراقی طراحی شده و درسایت deviantart درج شده. با توجه به قرائن موجود و سایر طرحهایی که این طراح داره فکر نمیکنم شخص مغرضی باشه فقط الگویی که از روی اون تصویر سازی کرده ظاهرا مربوط به شوالیه های غربی بوده و فراموش کرده حرف s و سایر ایرادات رو برطرف کنه.
در هر حال کسانی هم که اینگونه تصاویر رو باز نشر میدن باید متوجه ایرادات کار باشن.
چند نمونه از طرح های همین طراح:
[="Tahoma"][="DarkGreen"]سلام بر شما
يونگ روان شناس مشهور ميگه: قدرت يك دين به نمادهاي ان است
يعني اگر دشمن بتواند نمادها را از بين ببرد يا نمادهاي تزريق وارد كند كار خود را كرده است بنابراين بايد حساس بود
شايد قبلا نمي تونسيتم بفهميم چرا بزرگان دين تعمد داشتند كه لباس سياه در مراسم سوگ واري به تن كنند يا
برخي از مراجع تعمد داشتند قبل از تدريس يك ذكر مصيبت خلاصه خوانده شود
و يا اصرار داشتند كه بعد نام ائمه از عبارات كامل عليه السلام و عليهم السلام ....استفاده كنيم نه مخفف انها[/]
سلام ...منم این مطلبو دیدم و توضیحشم نقل میکنم حالا درست وغلطشو نمیدونم!
"اولاAbbas Knight زده بالای عکس یعنی عباس شوالیه این یه توهین
حضرت عباس زره مشگی فولادی نداشت اون موقع میشد سواره نظام اهنی جومونگ
حضرت عباس عزیز تااونجایی که روایت شده میگن زره جنگیش قهوه ای سبز سفید بوده این یه توهینه زره مشگی
درضمن وسط زره علامتSزده انگلیسی که این اس توزبان لاتین به معنی شیطان میشه یه اسمیه که سامیت یه همچین چیزی دقیقا نمیدونم
لطفا هرکی این عکسوداره دیلیت بزنه"
بنده از جناب مدیر فرهنگی در بررسی شخصیت تصویرگر این عکس تشکر می کنم. وبا توجه به فرمایشات ایشان در خوشبیناته ترین حالت نیت این شخص معرفی حضرت ابوالفضل علیه السلام در قالب قهرمانان عصر ما ودر شکل آنها بوده .
ولی این خود نوعی انفعال است. وآسیب آن بیشتر از نفعش می باشد. ما باید قهرمانان دینی خود را چنانچه هستند معرفی کنیم. نه براساس مذاق عمومی.
شوالیه ها چه کسانی هستند.
البته فارغ از نیت عکاس وتصویر گر این اثر باید مد نظر داشته باشیم شوالیه ها کساتی هستند که در جنگ های صلیبی مسلمانان را قتل عام کردند. وافتخارشان این بود که از سر وکله مسلمانان کوه درست کرده بودند ودر میان خون آنها می توانستند شنا کنند.
واین افراد بعدا به شوالیه های معبد معروف شدند و در ادامه نیز از افکار مسیحی دست کشیده وبسوی عرفان قبالا یا همان کابالا که عرفانی یهودی است روی آوردند.
در عین حال که براساس همین عرفان نماد شوالیه در بین فرماسونرها دشمنان اصلی دین در عصر ما موجود می باشد.
دولت فرانسه برای یادبود همان جنگجویان دوران صلیبی این جایزه در در عرصه ادب وهنر وسیاست طراحی کرد. وهمه ساله به عده ای اعطا می کند.
حال باید هوشیار باشیم ودقت کنیم که چرا بدست یک هنرمند مسلمان عباس نماد غیرت وشجاعت در میان مسلمانان بعنوان یک شوالیه معرفی شود؟ کسانی که افتخارشان کشتن مسلمانان بوده است.
ممنون از همه دوستان عزیز
ایا میشه با طراح این عکس طوری تماس گرفت و علت رو جویا شد ؟؟
جالبش برای من اینجاست و این اهمیت داد که بیشتر رو عکس زوم کنم اینه که تا جایی که من دیدم همه از این تصویر برای دسکتاپ گوشی و کامپیوترشون اواتار خودشون تو انجمنها و شبکه های مجازی دارن استفاده میکنن در کل تو بازه زمانی خیلی کم بعد از طراحی همه گیر شده باز هم فکر میکنم یکی از دسیسه های دشمن هست
سلام
این عکس یه مدت آواتار بنده بود و با اینکه تو مباحث نمادشناسی کم و بیش اطلاعاتی دارم ، متوجه ایرادهای این عکس نشدم!
تا اینکه آقا سعید گل (استارتر محترم) به من پیام خصوصی دادن و موارد رو گفتن. من هم تصویر آواتارم رو عوض کردم
از ایشون تشکر میکنم :Gol:
یک مشکلی این وسط است. وآن اینکه ما تو بحث نماد خیلی کم کار کردیم با اینکه بعیان داریم می بینیم جوانان ما دارند از این نمادهای غربی وانحرافی استفاده می کنند. ونکته جالب الان اینجاست که از شخصیت هاوقهرمانان ما هم دارند طوری که با اهداف خودشان سازگار است استفاده می کنند.
نکته دیگر اینکه یکی از اهداف دشمن ما برای کم رنگ کردن ارزشهای دینی تقدس زدایی است. لذا شخصیتهایی مانند حضرت ابوالفضل که برای ما خیلی مقدس وباارزش هستند دارند مانند انسانهای عادی جلوه می دهند.
اینها علایم ونشانه هایی است که نشان می دهد باید خیلی مواظب باشیم.
وقتی که تا کسی هم پیدا میشه و صحبت از این مسائل میکنه ، افراد داخلی و خارجی اون رو به باد تمسخر میگیرن ، چطور انتظار دارید دیگه کسی تمایل داشته باشه وارد ایم مباحث بشه؟ شاید بفرمایید خب این هم نوعی جهاده و دردسر داره. قبول. اما وقتی که خودی ها هم مسخره میکنن اون وقت چی؟
من اسم نمیارم چون اصلاً منظورم با شخص نیست. اما بطور کلی وقتی کسی از این مسائل حرف میزنه یک سری برچسب ها بهش میزنن:
میگن متوهمه و توهم توطئه داره
میگن فیلم و کارتون زیاد دیده روانی شده
میگن مزدور دولته و میخواد ترس از غرب رو رواج بده
استاد "کریم" عزیز ، خدا شاهده تو بحث نمادشناسی اینقدر حرف برای گفتن دارم که خودش یه کتاب بشه
اما هر وقت حرفی زدم همون برچسب ها رو به من هم زدن!
خدا رو شاهد میگیرم که فیلم ، سریال ، کارتون ، بازی کامپیوتری ، سرگرمی و...... که از سمت اروپا و هالیوود و هم کیشان اینها بیرون میاد ، اگر نگیم تماماً ، اکثریت مطلق اونها با اهداف برنامه ریزی شده تولید میشن. این برنامه ها به حدی دقیق و حساب شده ست که حتی در سرگرمی ها و هنرهای کشورهای دیگه ای مثل کشور خودمون هم نفوذ کرده. مثلاً ممکنه یه کارگردان ایرانی عمداً یا سهواً ، خودش مبلغ نمادها و مفاهیم مورد نظر غرب باشه
چند وقت پیش از یکی از دوستانم که ایشون هم امثال بنده رو متوهم میدونه! درخواست کردم که نیم ساعت به من وقت بده و دلایلم رو بشنوه
تو همون مدت چند نکته رو براش گفتم که قطره ای از دریا هم نبود. نتیجه اینکه بعد از نیم ساعت گفت: من پاسخی برای حرفات ندارم!
اما چند روز بعد وقتی دوباره موضوعی مشابه مطرح شد ، به دوستای دیگه گفت: کسانی که چنین افکاری دارن توهم توطئه دارن!!! :Gig:
چی بگم استاد؟! خیلی دلم پره.... ببخشید :Gol:
سلام دوست عزیز
موضوع خوبی را مطرح کردید
اینکه بگیم جایی عکسی از ائمه رو دیدیم و یا میتونیم عکسی ازشون بکشیم اشکال داره و کار درستی نیست
اما به نظرم اگه از روی احادیث یا روایاتی که شده بخوایم یه عکس داشته باشیم باید بگیم که اون یه تمثال هستش , اما باز هم چون نمیتونه اون تمثال در بر دارنده ی تمام خصوصیتهای اون شخصیت معصوم باشه گفته میشه که بهتره این کار انجام نشه
بازم با این احوال نباید بی احترامی نسبت به تمثالهایی که هست رخ بده.
من چون خودم نقاشی میکشم و اتفاقا تمثالی از حضرت عباس رو کشیدم, بعد از اتمام نقاشیم همین سوال برام پیش اومد و از روحانیِ محترمی سوالم رو پرسیدم وایشون همین توضیحات رو بهم دادن از اون روز دیگه تصویر هایی اینچنینی رو نقاشی نکردم
الان هم عقیده دارم کار درستی نیست که ما عکسی رو داشته باشیم و تو ذهنمون نقش ببنده که مثلا ایشون حضرت عباس یا امام حسین و ... هستند در این رابطه هم,
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی)فرمودند که: این کار فی نفسه از نظر شرعی اشکال ندارد، به شرط این که مشتمل بر اموری که از نظر عرف اهانت و بی احترامی محسوب می شود، نبوده و با شأن این بزرگواران منافات نداشته باشد
خوشحال میشم که نظرات دیگه ای از دوستان رو بخونم .
از شما هم سپاسگزارم
سلام و عرض ادب
درمورد کشیدن تصاویر از ائمه(ع) و پیامبران(ع) درست فرمودید. هرچند این روزها هر کسی سلیقه خودش رو در این مسئله وارد کرده
یعنی می بینیم که یک جا نمایش چهرهء ائمه گناهی حساب میشه در حد کفر ، اما جای دیگه کاملاً بی اشکاله!!! درمورد تصویر مورد نظر در این تاپیک ، عرض کنم که این تصویر همونطور که خودتون هم می بینید تمثال نیست ، بلکه تصویری بدون نمایش چهره ست که خب تا اینجا هیچ گونه ایرادی نداره. اما ایرادهای دیگه ای بجز مشکل نمایش چهره به این عکس و امثال اون وارده که استارتر محترم و سایردوستان به اونها اشاره کردن
تصویر کشیده شده از حضرت ابوالفضل(ع) شبیه به شوالیه های معبد هست که مسلمانان رو کشتند و بعد هم در اورشلیم ساکن شدند و داستان های بعد از اون
خطر این گونه نمادها اینه که شاید در نگاه اول بیننده متوجه ایرادهای اون نشه
مثلاً خود من ابتدا تصور کردم بالای تصویر نوشته شده "Abbas - Night" یعنی عباس در شب ، و اشاره به تنهایی عباس(ع) داره
اما بعد که دوستان گفتن ، فهمیدم نوشته شده "Abbas - Knight" یعنی عباس شوالیه
البته از یک طرف شاید منظور طرح عکس مقایسه حضرت عباس(ع) با شوالیه های قاتل نبوده و صرفاً میخواسته سلحشوری ایشان رو به تصویر بکشه. اما خب به دلیل شباهتی که عرض شد ، بهتره در اینگونه موارد احتیاط کرد
دوستان این دو مستند رو ببینید. بخصوص "فرقه های سری" که بطور کامل درمورد شوالیه ها صحبت میکنه
مستند فرقه های سری:
http://qm313.com/videoauto/video/mostanad/1907--.html
مستند اغوا:
http://mobinmedia.ir/tag/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%A7
سلاام وعرض ادب
ممنون از دغدغه ومطالب مفیدتان.
بنده کاملا قبول دارم که بین مذهبی های ما چنین مشکلی است. بنده برخی اوقات به دوستان می گم ما بیشتر از مخالفان خود با از برخی دوستانمان تقیه کنیم چون با شنیدن برخی حرفها انواع خیالات وذهنیت ها پیدا می کتتد. وبرچسب هایی که بعد از آن است.
اما یک نکته را نباید فراموش کنیم کسانی دین را مگه داشتند وخدمت انجام دادند که از خود گذشتند که در راس آنها ائمه علیهم السلام بودند.
شهید مطهری نقل می کند یکی از علماء به آیت الله خویی گفته بود شما تفسیر قرآن را ادامه ندادید چون تنها یک جلد از تفسیر البیان ایشان چاپ شد. وادامه نداد. ولی علامه طباطبایی ادامه دادند که نتیجه خوبی داشت وآن بیست جلد تفسیر المیزان افتخار اسلام است.
مرحوم آیت الله خویی فرموده بودند: راست می گویید ولی آقای طباطبایی از آبروی خود گذشتند. که مضمون کلام در ذهنم است. چون در آن ایام حتی برخی طلاب شیعه علامه را منحرف می دانستند.
شما به زندگی پرفسور حسابی، شهید چمران وبرخی خدمتگذاران اسلام مراجعه کنید وببینید با چه شرایطی به اسلام خدمت کردند.
امام خمینی(ره) کسی است که در حوزه وقتی فرزندشان مصطفی خمینی از کوزه در فیضیه آب می خوردند بقیه می گفتند از آن کوزه آب نخورید چون پدرش فلسفه تدریس می کنه. یعنی نجس شده.
به هر حال خدمت به دین واسلام فدا شدن هم دارد که دعا کنید خداوند این توفیق ولیاقت را به همه ما عنایت بفرماید.
بنده معتقد هستم ما نخبه علمی وفرهنگی زیاد داریم ولی صد حیف که خیلی زا مسئولان ما نخبه نیستند تا قدر آنها را بدانند واز آنها استفاده کنند.
چون این قاعده است که الناس الی اشباههم امیل، مردم به کسی که مثل خودشان است بیشتر تمایل دارند.
خدا کند همه مسئولان ما مانند رهبر گرامی از جنس اهل دغدغه وخدمت به مردم باشند نه رسیدن به مقامات عالیه سیاسی.
سلام و عرض ادب
من دیگه حرفی ندارم!
حرفهای شما من رو قانع کرد :Gol:
نکته ای هم عرض کنم استاد
من قبول دارم که گاهی هم ممکنه افتادن از اون طرف بوم اتفاق بیفته. کثلاً می بینیم برخی افراد کلاً مهو این نمادها میشن ، تا حدی که اگه ببینه کسی تاریخ تولدش یازده آذر باشه (9/11) میگه این شیطان پرسته!!! :Gig: اینها رو هم قبول دارم
اما نظرم اینه که اگر نقطه ضعفی هست ، بیایم با اون نقظه ضعف مقابله کنیم. نه اینکه بیایم کلاً جریان رو از ریه قطع کنیم
یکی از دخترهای فامیل ما میگفت من به حجاب علاقه دارم اما دلم نمیخواد چادر بزنم و از چادر بدم میاد!
(دقت بفرمایید استاد کریم ، همون برچسب زدن)دلیلش رو از پرسیدم ، گفت آخه چندتا دختر چادری میشناسم که دوست پسر دارن!
بهش گفتم خب شما چادر بزن دوست پسر هم نداشته باش!!
گفت نه چادر یعنی ظاهر فریبی و....
منم زدمش به پررویی گفتم اگه چندتا دختر مانتویی ببینی که دوست پسر دارن ، اون وقت دیگه مانتو هم نمیپوشی؟!!
بنده خدا کلاً دیگه چیزی نگفت! :Nishkhand:
سلام وعرض ادب
بنده وهمه ما هر چه آبرو وارزش داریم مدیون اهل بیت علیهم السلام هستیم. بنده بشخصه با اینکه خود می دانم چقدر تقصیر وقصور دارم وهمیشه شرمنده این بزرگواران هستم. ولی یکی چیزی که تجربه بنده است وبرای خیلی ها شاید نتیجه عکس باشد این است.
من هرقدر این کم کاری نهادهای فرهنگی را می واز طرف دیگر فعالیت مستمر وپیگیر دشمن را مشاهده می کنم بیشتر مصمم تر می شوم که اگر می توانم برای دین واهل بیت (ع) کاری انجام دهم. وتمام تلاشم را انجام می دم تا بتونم بر نفس خود غلبه کرده واز این مناصب دنیوی بگذرم وببینم تکلیفم چیست.
دعا کنید ما همه برای تکلیف عمل کنیم.
از خصوصیات بارز شهداء جنگ ما والبته شهدااء ورزمندگان فعلی مانند سردار همدانی وسلیمانی وغیره تکلیف مداری است. بقول حاج حسین یکتا تکلیف مداری چیز عجیبی است. اینها می توانستند راحت پشت میز کار خود بنشینند وآقایی کنند ولی بخاطر تکلیف همیشه در میدان نبرد هستند. چه نبرد فرهنگی وچه نظامی.
شهید چمران نماینده مجلس بود، وزیر بودو... ولی روی صندلی مجلس خبری از چمران نبود چون در سنندج با دموکرات می جنگید. وسخن عجیبی داشت. می فرمود: من نمی توانم روی صندلی بنشینم وقانون وضع کنم تا دیگران براساس آن عمل کنند، من باید در وسط میدان باشم.
همین شهید چمران خود می گوید وبنده صوتش را شنیده ام. می گود عده ای به من می گویند فلانی آمریکایی است. وقتی گفته می شود پس چطور فارسی روان حرف می زند. می گویند آن هم برای رد گم کردن است. وچقدر با ناراحتی این سخنان را می گوید. شاید در اینترنت بتوانید صوتش را پیدا کنید.
تکلیف مداری:
حاج حسین یکتا در مورد پسر خاله خود که شهید شده بود می گفت. پدرش از ثروتمندان تهران بود. به پسرش گفت، جبهه نرود برای ماشین می خرم، خونه می خرم. ولی قبول نکرد. گفت امام گفته به جبهه بروید. در شب عملیات زیر توپ وگلوله پرسیدم. چطوری؟ گفت از این بهتر نمی شود. خیلی آرامش دارم. بنده مضمون کلام این بزرگان را نقل می کنم.
حالا رهبر ما در این جنگ نرم ندای أین العمار سر می دهد. خدا کند ما هم لیاقت داشته باشیم از این عمارها باشیم.
نمی دانم خاطرات شهداء را می خوانید یا نه؟ اگر مطالعه کنید چنان به آدم انرژی می دهد. وانگیزه انسان را برای کار وتبلیغ بیشتر می کند که هیچ چیزی شاید این انرژی وتوان را نداشته باشد.
فضایل وکرامات حضرت ابوالفضل علیه السلام:
مطالعه ومشارکت در تاپیک زیر هم خالی از لطف نیست. بنده در این تاپیک تلاشم این است که تمام ابعاد شخصیتی حضرت ابوالفضل علیه السلام تبیین شود. چون متاسفانه قاطبه مردم فقط شجاعت آن حضرت را می دانند.
http://www.askquran.ir/thread53917.html
با عرض سلام و ادب و احترام خدمت بزرگواران
تقریبا نوشته های عزیزان را خواندم, از آنجایی که فرمودید دوستان نظرات خود را بدهند, بنده نیز صرفا نظرم را می گویم.
به نظرِ بنده آنچه البته ابتدا ظاهرا باعث شده تصویر را دقیق تر رصد کنیم, کلمه Knight در تصویر است.
واژه Knight به خودی خود و ذاتاً واژه ی بدی نیست, بلکه به معنای قهرمان و یا دلاور مَرد و اساسا برای شخصیت هایی به کار می رود که دارای دودمانِ پاک و مُطَهری هستند.
عبارتِ "شوالیه های مَعبد" برای تابعانِ این خط فکری, عبارت مقدسی است و شاید افتخارِ بسیاری از این فرق باشد که به آنها شوالیه معبد و جنگجویان و قهرمانانِ صلیبی بگویند.
لذا از دیدِ خودشان خونخوار نیستند , بلکه اصلاح گر هستند.
و ای بسا خودِ فرهیخته های آنها, نسبت دادنِ شوالیه, به عباسِ بن علی علیه السلام را یک جِنایت و تحریف و دروغگویی تلقی کنند. (که البته همینطور است.)
و البته آنچه لوگو و نمادِ شوالیه های معبد بوده است, صلیب معروفی بوده که می دانیم و نمادِ جنگی آنها S نبوده است.
آنچه البته فراماسون ها به آن توجه دارند , Lucifer نیز هست که البته بیشتر همین نام موردِ توجه آنهاست تا کلمه Satan.
البته به نظرِ بنده آنچه در این تصویر در سینه مبارز است, حرفِ S نیست, بلکه یک آرم و نماد است.
به اعتقادِ بنده , معنای مد نظر طراح احتمالا از Abbas The Knight , همان : عباس یک قهرمان و یا عباس یک دلاور مردِ جنگی بوده است.
و البته یک نکته ای را ذکر کنم خالی از لطف نیست, اینکه اساسا به طورِ کلی, اگر نمادی خلق شود, هیچ کس نمی تواند رازِ اصلی آن را جز خودِ طراح فاش کند, و بقیه فقط در حد ظن و گمان است نظرشان.
کما اینکه از یک نمادِ دینی, می شود , به معناهای شیطانی رسید و از یک نمادِ شیطانی با توجیه می شود به عقایدِ دینی رسید.
پرچم قرمز دستِ این سواره نیز, شاید اشاره به همان پرچم قرمز حرم و یا مواردِ دیگر باشد...
------------------------------------------------------------
البته نظر بنده این است که حقیقتا بسیاری از فیلم ها و انیمیشن های مخصوصا معروف جهان, همه بر اساسِ تفکراتِ آنهاست و نمی گویم تماماً غلط و شیطانی است کما اینکه ممکن است برخی از محققان اینگونه بگویند, بلکه می گویم که حق هم در آنها هست و این مصیبتش بیشتر است تا اینکه تماماً شیطانی باشد.
حق و باطل در نماد ها و عقایدشان , ممزوج شده است. لذا به خیر خواهی گاهی از جانب مُخالفینشان انکار می شود و حال آنکه با ریشه یابی , به عقاید اصیل دین های آسمانی نیز می رسیم. (بعضاً).
با این حال این تصویر تقریبا کاملا مُنقلب شده است حتی اگر شوالیه معبد تلقی شود, و نماد های اسلامی گذارده شده است.
اگر این تصویرِ معلوق و مشهور از یک جنایتکار جنگی, و یا مثلا برای عموم این تصویرِ اصلی نمادِ مثلا یزید بود و حالا تغییرش دادند به عباس علیه السلام, کار درستی نیست به نظر بنده که استفاده شود.
اما اگر غیرِ مشهور است و یا اصلا این یک تصویرِ خلق شده ی جدید است, به نظرم استفاده اش در جاهای مناسب اشکالی نداشته باشد.
حقیقتا باید معرفتِ نسبت به ائمه علیهم السلام به خوبی حاصل شود تا توجه به ظاهر و محسوس گرایی و تصاویرِ ایشان.
ممنون از توجهتون به پست بنده.
جناب احمدا سلام وعرض ادب محضرعالی.
از مشارکت شما واظهار نظر کارشناسی که داشتید تشکر می کنم. وممنون از اینکه بعد از خواندن همه پست ها اظهار نظر کرده بودید.
الگو سازی:
امروزه الگوی جوانان ما قهرمانان سینما وورزش هستند. ومتاسفانه ما اینهمه قهرمان نتوانسته ایم برای جوانان خود الگو کنیم. از بزرگان دین گرفته تا شهدای جنگ.
سوال بنده این است چطور می توانیم این بزرگان را برای جوان ونوجوان امروزی الگو کنیم؟
چرا باید نوجوان ما ده روز سینه وزنجیر بزند ولی حضرت قاسم را نشناسد؟
نماد:
مساله نماد شاید در ذهن برخی چیز مهمی نباشد . در حالی که این طور نیست. انسان در اول جذب نماد می شود وبعنوان یک زیبایی از آن استفاده می کند ولی کم کم فرهنگی را که آن نماد مبلغ آن است می پذیرد.
نمادهای بیانگر یک فرهنگ وآیین هستند. ودر عصر ما فراماسونرها که مدیریت پشت صحنه جهان را انجام می دهند از این نمادهه زیاد استفاده می کنند. وشیطان پرست ها که ساخته خود آنهاست.
شما تصور کنید وقتی گروهی می خواهد پیروزی خود را برگروه ویا کشور دیگر اعلام کند با زدن پرچم خود در برج ها بجای پرچم رقیب اینرا نشان می دهد. ورقیب نیز با دیدن پرچم نشان سست می شود وشکست را می پذیرد.
پرچم نماد یک کشور است. لذا برخی اوقات چندین رزمنده جان خود را می بخشند تا بتوانند این پرچم را بر بلندی نصب کنند.
وقتی نمهد شیطان پرستی برروی سینه جوان ویا نوجوانی نقش می بنند. یعنی آنجادرا تسخیر کرده است.
لذا نباید به نما بعنوان یک زیبایی ظاهری نگاه کرد.
با عرض ادب احترام خدمت کارشناس محترم
به نظر بنده, دلایل زیادی می تواند بر روی طرز دید و نوعِ تفکرِ جوانِ نسلِ جدیدی که می آید, در الگو پذیریِ تاثیر داشته باشد.
-خب بخش مهمی حقیقتا به شیوه ی عمل کردِ درستِ مسئولین و دولت و حکومت مرتبط است.
-بخشی به درونِ خانواده.
(صرف نظر از مسائل نسبی و ژنتیکی و نطفه و حلال و حرام و غیره و ذلک..., چون به اعتقادِ بنده و طبقِ احادیث و قران, عده ای از مردم به این شخصیت های طرفدارِ حق و الهی,(شاید از قلب) حسود هستند و اساساً طرفداری از حق و حقیقت کارِ هر کسی نیست و کمتر کسی تن به این کار می دهد و آخرت (و طرفداری از چهره های حق ) را به دنیا ترجیح می دهد, لذا این کم کاری و کم توجهی در طولِ تاریخ نسبتِ به شخصیت های بزرگِ الهی وجود داشته است و طبق قران ظاهرا همیشه اکثریت در خواب به سر می برند و گاهی حتی اگر خیلی تلاش شود برای قهرمان نشان دادنِ این شخصیت ها,... ممکن است نتیجه باز این شود که, گوش اگر گوشِ مَن و ناله اگر ناله ی توست...آنچه البته به جایی نرسد فریاد است.)
و خوب پروین اعتصامی رسانده است منظور را :
کردمش با مهربانیها بزرگ --- شد بزرگ و تیره دلتر شد ز گرگ
خواست تا لافِ خداوندی زند --- بُرج و باروی خدا را بشکند
رَزمجوئی کرد با چون من کسی --- خواست یاری، از عُقاب و کَرکَسی
آخر آن نورِ تَجَلی دود شد --- آن یتیم بی‌گنه، نَمرود شد
____________________
به نظر بنده از روایات, دجال دو ویژگی اصلی دارد که او را موفق می کند, کوهی از طعام و کوهی از آتش.
صرف از نظر از تفسیر و تاویل, نظرِ بنده این است که, اقتصاد و قدرت در جذب توده مردم و جوان خیلی موثر است.
البته اگرچه باز عقیده ی بنده این است که , سیاهی لشکر نیاید به کار, یکی مَردِ جنگی به از صد هزار, و کیفیت مهم هست, اما,
وقتی که امکانات برای تبلیغات و یا همان رجز خوانیِ اول جنگ های گذشته , بسیار موثر است که درست ادا شود, تبلیغات و معرفی در بهترین شکل و ظاهر برای بیننده و خواننده بسیار موثر است.
عالمی را یک سخن ویران کند, روبهانِ مُرده را شیران کند.
جوان باید در عَمَل و در ظاهر, تاثیرِ این عقیده و حضرت قاسم و عباس علیه السلام را ببیند.
وقتی که ما از عباس علیه السلام بگوییم و در عمل زننده عمل کنیم, عباس علیه السلام قهرمان نمی شود.
تا به گفتارِ خویش عمل نکنند, هیچ در دیگران اثر نکنند
ترکِ دنیا به مَردم آموزند, خویشتن سیم و غَله اندوزند.
___________________
دلایل حقیقتا زیاد هست که باعث می شود این شخصیت ها نه تنها قهرمان نشوند, بلکه احترام شدنشان صوری باشد و یا بی اهمیت باشند.
واقعا علت های زیادی دارد.
به نظرِ بنده اگر شعار ندهم و شعار نباشد, جوان باید قاسم ع ببینند و حس کنند.
حال این دیدن از رسانه باشد, فیلم باشد انیمیشن باشد, هر چه بهتر نمایش دادنِ ایشان و بعد مایی که تصمیم داریم ایشان را به دیگری معرفی کنیم,
خودمان ابتداً مردِ عمل باشیم و توده ی جوانان و مَردم عُمدتاً ابتدا می بینند و بعد می شنوند.
-----------------
پس حداقل ماحصل نظرِ بنده تقریبا اشاره به این موارد دارد که :
به طور کلی :
لازم است هم شرایط ظاهری خوب شود و هم معرفتی.
لازم است عمل شود و نه فقط حرف.
لازم است اعصابِ خانواده و در کل جامعه آروم و اهل بیتی باشد و مشکلاتِ مَردم مرتفع شود و برای یک جوان ازدواج و آینده و زندگی فوق العاده مهم است.(در غیر این صورت لَج می کند.)
لازم است تلاش برای رفع نیاز های جوان و مردم شود.
لازم است امکانات برای فعالیت و خلاقیت وجود داشته باشد.
لازم است کُرسیِ آزاد اندیشی و نقد و بررسی وجود داشته باشد.
لازم است ابتدا برای مُعرفیِ این قهرمانان, شناختِ لازم را خودمان هم معرفتی و هم در عَمل در خودمان پیاده کنیم, و بعد دیگر سُخنان شعار نبوده و اثر می کنند ان شاء الله.
--------
با این حال دست و بالِ شیطان و دجال باز تر است در این دنیا, اساسا دنیا زندانِ مومن است و حال و روزِ یک زندانی تسلیم و مشخص است و باید ها و نباید ها و محدودیت ها و چهار چوب هایی دارد که
فقط برای رضای خداست و این عقیده و شکستنِ خود در برابر خدا و اطاعت و مراقبت های پی در پی و حساب رسیِ خود هر روز و شب,
قهرمان شدن در نزدِ خداست و جهانِ آخرت, و افرادِ کمتری این قهرمانان و این شیوه قهرمان شدن و قهرمان بودن را عاقلانه دانسته و دوست دارند مگر به نورِ خدا و حول قوه الهی.
ممنون از توجهتون به پست بنده.
سلام وممنون از این پست زیبا وکامل با ادبیاتی دلنشین.
بنده مطالبتان را قبول دارم و این را اضافه کنم. چیزی که از نزدیک خودم در این 15سال تجربه کار با جوانان از قشرهای مختلف دیده ام. دل جوتن صاف است واگر شرایط فراهم باشد همه طالب حق هستند. ولی متاسفانه برخی مسئولان ما وباید گفت اکثریت قریب به اتفاق نقد پذیر نیستند لذا کرسی آزاد اندیشی با تاکیدات فوق العاده رهبری جایگاهی ندارد.
نظر بنده این است که اگر مانند جبهه کار به جوانان سپرده شود ومدیریت دست آنها بوده وبه این افراد اعتماد شود ما همانند جبهه موفق خواهیم بود. ولی عملا شدنی نیست. چون اکثریت مسئولان ونان به نرخ روز خورها در زمان سختی مثل جبهه یا در خارج تشریف دارند ویا پشت میز هستند وفقط عکس یادگاری در پشت جبهه می گیرند. وزمان راحتی عرض اندام می کنند وشعار می دهند.
البته امید برای جوانان عیب نیست. امیدوارم روزی تجربه بزرگان با نبوغ جوانان ونشات وفعالیت آنها جمع شود وثمره شیرین آنرا ببینیم.
هدف نماد سازی:
نماد ابزاری است برای ایجاد گروه وفرقه وهمراه کردن آنها.
ابتدا نماد درست می کنند وبعد همین اشخاصی که از این نمادها استفاده می کنند در محفلهای مختلف وپارتی های مختلط جمع می کنند، وافکار اینها را آنطور که خودشان دلشان می خواهد تغییر می دهند. واین افراد می شوند پیاده نظام دشمن در داخل کشور. که بواسطه آنها کشوری را به فساد ولجن می کشند.
لذا جوانی که از این نماد استفاده می کند باید بداند که فلسفه وهدفی پشت سر آن است.
وجه تمایز بین نمادهای دینی وغیر دینی:
چه فرقی بین نمادهای دینی وغیر دینی وجود دارد؟
نمادهای غیر دینی نوعا تخیلی هستند وبر اساس فلسفه واهدافی که یک فرقه وجریان دارد درست شده اند. وواقعیت خارجی ندارند. وبیشتر برای انتقال فرهنگ باطل در قالب نمادهای مشخص استفاده می شوند.
مثلا باربی نمادی برای پوشش نیمه عریان است که بخاطر ظاهر جذاب روی دختران تاثیر شگرفی داشته است در کل جهان وتا بحال هیچ کشوری حتی چین نتوانسته جایگزینی برای آن بسازد.
یا نمادهای مختلف شیطان پرستی مثل صلیب شکسته برای نشان دادن ضدیت با دین است. وعدم قبول دین ومعنویت حقیقی.
اما نمادهای دینی واقعیت خارجی دارند و محتوا ومعنویتی که در قالب آنها منتقل می شود حقیقت خارجی وتاثیر مثبت دارد.
کعبه نماد توحید است. یا علم ونمادهای عزاداری حسینی که اینها نماد شجاعت وشکوه وعظمت حسینی وبه تبع آن حقانیت شیعه ومسیر اهل بیت علیهم السلام است.
نوع فرقه های جدید مدعی ایجاد آرامش وعرفان روح بخش ومعنویت بدون دین هستند. وبعد از اینکه شخص را به حلقه خود کشاندند با انتقال مواد مخدر وانواع اشیاء اعتیاد آور به شخص تلقین می کنند که آرامش پیدا کرده است در حالی که واقعیت خارجی ندارد وصرف تخیل است.
اما بالوجدان کسی که در عزای حسینی حاضر می شود ویا به خانه خدا یا قبود ائمه اطهار علیهم السلام تشریف می برد. آرامش حقیقی وتاثیر معنوی را در خود بدون استعمال چیزی حس می کند.
اشتباهی بزرگ در فیلم های اهل بیت علیهم السلام:
برخی از کارگردانان مانند: آقای میرباقری، سلحشور، فخیم زاده ومجید مجیدی با ساختن فیلم های مربوط به تاریخ اهل بیت علیهم السلام با جذابیت های خاص واقعا خدمت بزرگی انجام داده اند که اجرشان با اهل بیت ان شاء الله.
اما اشتباهی که صورت گرفت در فیلم امام علی آمدند وشخصی را که فقط پایین عبا وکفشاهایش دیده می شود وعمار حرفهای ایشان را منتقل می کرد بعنوان امام علی علیه السلام قرار دادند.
در فیلم امام رضا علیه السلام امام کاملا بود ولی فقط صورتش نور قرار داده بودند.
با توجه به اینکه اهل بیت علیهم السلام تقدس خاصی در نزد مردم دارند، شخص قرار دادن برای آنها کم کم شخصیت را عادی می کند. وآن تقدسی والایی که بوده ضعیف می شود.
در عین حال که مقده ای می شود تا در فیلم های بعدی شخصیت حقیقی برای این بزرگواران قرار داده شود. چنانچه در فیلم مختار نسبت به حضرت ابوالفضل علیه السلام صورت گرفته بود ولی پخش نشد.
یا آنچه در فیلم رستاخیز صورت گرفته وبه هر حال اجازه پخش نداده اند.
متاسفانه این روش خوبی نبود که در فیلم امام علی علیه السلام شروع شد وبه اینجا ختم گردید. وکاش همان روش مصطفی عقاد در فیلم محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را انجام می دادند که اصلا اعضایی بدنی از رسول الله قرار داده نشده بود تا این تقدس باارزش به این شکل شکسته نمی شد.
عادی جلوه دادن شخصیتهای بزرگ دینی به نظر بنده تبعات خوبی برای جامعه ندارد. واین تقدس باید حفظ شود.
با عرض ادب و احترام خدمت کارشناس محترم
ضمن تشکر از شما, از مطالبی که ارائه می فرمایید همچنان استفاده می بریم به لطف خدا.
اگرچه احساس می کنم به طور کُلی متوجه اصلِ منظور و مقصودِ شما شده ام در این پست, و شاید متوجه ام که نگرانیِتان از نشان دادنِ تصاویر ایشان که ممکن است به مرور باعثِ شکستِ شدنِ قداست ائمه علیهم السلام بشود چیست, و البته بنده نیز معتقدم اگر بد عمل شود , طبیعتاً همین خواهد شد و در واقع انگار آمده ایم تا به واسطه این فیلم ها , کارِ خیر انجام دهیم اما نتیجه ی معکوس عایدمان می شود,
منتها علاوه بر نظر شما در این رابطه, بنده نیز نظرِ دیگری دارم که با اجازه, ان شاء الله در ادامه عرض خواهم کرد.
ضمنِ توجه به بیاناتِ شما, و ضمن توجه به اینکه قاعدتاً از نظرِ شما نیز, این یکی از مشکلات است,
نظرِ بنده نیز این است که, این مسئله, طبیعتاً بخشی از مشکلاتی است که می تواند اثرِ منفی بگذارد و احتمالا از جمله مشکلاتی است که اگر توجه لازم نشود, می تواند کار را خراب کند,
اما حقیقتاً به اعتقادِ بنده آنچه در ابتدا لازم است مورد توجه قرار بگیرد و آنچه مشکلِ اصلی است که اگر حل نشود, این موارد (به تصویر کشیدن ائمه ع), مشکل به حساب می آیند,
عَوام بودن است و از آنجایی که عَوام, قدرتِ تجزیه و تحلیل ندارد, مطالعه ندارد, بصیرت و تفقه ندارد و اهلِ تقلید کورکورانه و تحتِ تاثیر جَو است,
لذا این موارد که هیچ, خیلی از مواردِ دیگر نیز برای او مشکل ساز است.
متاسفانه از آنجایی که اکثر مردمان جامعه و هر جامعه را, عوام تشکیل می دهند, و عده ی کمتری خواص هستند و از این خواص نیز, عده ای دنیا طلب هستند و نهایتاً عده ی کمتر و کمتری در میانِ همین خواص, با اخلاص و بصیرت هستند, لذا این موارد, مشکل ساز می شود.
خب طبیعتاً ما می دانیم که عصمت و قداست در چهره و در ظاهر نیست و در رابطه با ائمه علیهم السلام و بلکه همه پیامبران و اوصیا ع و حضرت آدم علیه السلام به طور خاص با ابلیس لعنه الله,
این یک مشکل اساسی بود برای مقابله کننده های با ایشان ع, که به حسبِ ظاهر, قداست و نورانیتی در ایشان ع به چشمشان نمی آمد.
و در مقابل, این خُلَفای الهی ع, مدام ایشان را متذکر می کردند که ما به حسب حداقل ظاهر, مثل شما هستیم.
متاسفانه عوام نمی تواند مُتعادل باشد و متعادل فکر کند,
نمی تواند بفهمد و قبول کند که از طرفی معصومین ع, دارای مقامِ بسیار بالایی هستند و از طرفی به حسبِ ظاهر مثل یک انسانِ عادی و معمولی هستند, و ساده,
و بلکه شاید مردم شوکه شوند از اینکه مثلا , این شخصیت, اشرف مخلوقات محمد صلی الله و علیه و آله باشد.
--------
و امیر المومنین ع اشاره می کنند که گوینده سخن مهم نیست و یا حداقل به گوینده سخن نظر نکنید, بلکه توجه به این داشته باشید که شخص چه می گوید.
و با این جمله, امیر المومنین ع اشاره می کنند که حقیقتاً ظاهرِ فرد, هیچ سودی برای شما در تشخیصِ تقوا و قداست و حقانیتش ندارد.
و علاوه بر این امام علی علیه السلام در ابتدای خطبه قاصعه اشاره می کنند که :
> اگر خداوند اراده می کرد, آدم علیه السلام را از نوری که چشم ها را خیره کند و زیباییش عقل ها را مبهوت سازد و عطر و پاکیزگی اش, حس بویایی را تسخیر کند, می آفرید.
که اگر چنین می کرد, گردن ها در برابر آدم ع فروتنی می کردند و آزمایش فرشتگان برای سجده به آدم ع آسان می شد.
امام علی علیه السلام, اشاره می فرمایند که, اگر آدم علیه السلام به حسب ظاهر, خارق العاده بود, امتحان آسان میشد.
-لذا نکته این می شود که, نباید انتظار داشت, خلفای الهی ع, در ظاهر, ویژه بوده , و نورانی, و خارق العاده و متفاوت از بقیه باشند.
- و همچنین نباید انتظار داشت مثلا از آنجایی که ائمه ع 72 اسم اعظم دارند, کارهایی انجام دهند که در واقع نتیجه همان شود. (یعنی باز چشم ها خیره شود و عقل ها مبهوت شود),
چون باز به حسب ظاهر, ایشان برای مردم پذیرفته می شوند که نهایتاً فرقی نمی کند با همان نورانی بودن از ابتدا و ویژگی های خاص.
-----------------
به اعتقادِ بنده برای افرادی که معرفت به دست آورده اند و به لطف خدا خودشان را از عوام بودن در آورده اند,
به تصویر کشیدنِ ائمه ع (البته با رعایت حدودِ نسبی بدونِ افراط و تفریط), برای این دسته مشکلی به وجود نخواهد آورد.
برای مثال در فیلم یوسف ع, صرف نظر از عکس العمل عوام, نگاهِ عوامانه که فقط به ظاهر و تصویر برداری و محسوس گراییست,
برای دیگران, نشان دادنِ این چهره ی معصوم, چندان مشکلی را به دنبال ندارد و در حقیقت برای کسی که اهل مطالعه و معرفت باشد...
به قولا...
به مجنون گفت روزی عِیب جویی --- که پیدا کن به از لیلی نِکویی
که لیلی گر چه در چشم تو حوریست --- به هر جُزوی ز حُسنِ او قُصوریست
ز حرف عیب‌جو مجنون برآشفت --- در آن آشفتگی خندان شد و گفت
اگر در دیدهٔ مجنون نشینی --- به غیر از خوبیِ لیلی نبینی
تو کِی دانی که لیلی چون نکویی است --- کزو چشمت همین بر زلف و روی است
تو قد بینی و مجنون جلوه ناز --- تو چشم و او نگاه ناوُک انداز
تو مو بینی و مجنون پیچش مو --- تو اَبرو، او اشارت‌های ابرو
دلِ مجنون ز شُکر خَنده خونست --- تو لَب می‌بینی و دندان که چُونست
کسی کاو را تو لیلی کرده‌ای نام --- نه آن لیلی‌ست کز من برده آرام
البته طبیعتا اگر در فیلم, در گفتار و اعمال و رفتار و نوعِ واکنش بازیگرِ نقشِ معصوم ع, دروغ و انحرافی وجود داشته باشد, به شدت باید جلوگیری شود که این بدیهیست.
------------
به نظرِ بنده مشکل عوام بودن هست,
و در حقیقت بنده هرچه بیشتر مایل هستم که ای کاش ما مردم, به دنبالِ قداست ظاهری از معصوم نباشیم,
بلکه به دنبالِ قداست معرفتی که چشمِ دل می خواهد برای دیدنش باشیم.
معصوم نهایتاً دارای چشم و گوش و ریش و مو و لب و دست و پا, و لباس ساده و غیره... می باشد و ای بسا در جنگی دندانش نیز بشکند و جذابیتِ ظاهرش خیلی تغییر کند,
آیا مردم اطاعت می کنند از " حَما مَسنون" ؟ نقطه مقابل همان نورانیتِ ظاهری !؟
>و [ياد كن] هنگامى را كه پروردگار تو به فرشتگان گفت من بشرى را از گِلى خُشك از گِلى سياه و بَد بو خواهم آفريد بعد شما ملائکه باید سجده کنید... .
------------
طبیعتاً مَردمی که فقط دیدشان به ظاهر است و در ذهن و خیالِ خود به دنبال اهمیت به قداستِ ظاهری هستند, بدونِ مطالعه , بدونِ بصیرت, بدونِ معرفت,بله...,
تا معرفت نباشد, نشان دادن و نشان ندادنِ چهره ی معصوم ع در فیلم ها, هر دو مشکل ساز است.
اگر معرفت باشد, همیشه نشان دادن و یا اصلا نشان ندادن, مُشکلی نخواهد داشت.
-------------
امام کاظم علیه السلام :
>در ديـن خـدا دنبال فهم عميق باشيـد , زيرا كـه فـهـم عميق ديـن, كليـد بصيرت و بينايـى و كمال عبادت و سبب تحصيل درجات بلنـد و مراتب بزرگ در امـور ديـن و دنياست.
و برترى فقيه بر عابد, مانند برترى آفتاب است بر كـواكب, كسـى كه در دينـش فهم عميق نجـويـد خـداونـد هيچ عملـى را از او نپسندد. تحف العقـول,ص 410.
چیزی که الان کمتر وجود دارد, فهمِ عمیقِ دین است از سوی مردم.
و تا فهمِ درست حاصل نشود, مشکلات به قوه خودشان باقی هستند.
--------------------------
همچنان ضمنِ صرفا یادآوری عرض میکنم که بنده متوجه اصل منظورِ شما و دغدغهِ تان احتمالا شده ام, فقط از این دید نیز نظرم را با اجازه بیان کردم.
ممنون و سپاسگزارم از توجهتون به پست بنده.
سلام وعرض ادب
مشکل اینجاست که الان خیلی از خواص ما که باصطلاح خواص نامیده می شوند از عوام ، عوام ترند.
بله مشکل اصلی در عدم معرفت صحیح است. ولی باید بدانیم که این مشکل به این زودی ها قابل حل نیست. اکثریت مردم دین وایمان خودر از علماء دین وبا توجه به همین مقدسات دارند واگر این پایه ها خراب شود. دین آنها نیز متزلزل خواهد شد.
چرا می فرماید: إذا فسد العالم فسد العالم، زمانی که عالم فاسد شد جهان فاسد می شود.
یک علتش این است که مردم اکثرا دین خود را زا همین علماء دارند نه استدلال وبرهان وبصیرت دینی.
سلام
استاد کریم عزیز ، جناب "احمد" نکاتی رو فرمودن که نظر من هم بود ، برای همین زیاد درموردش صحبت نمیکنم. فقط عرض میکنم متفاوت با نظر شما استاد عزیز ، نظر من اینه که اتفاقاً خوب هم هست که مردم بدونند معصومین(ع) ، موجوداتی خارق العاده از نظر ظاهری نبودند. افرادی بودن مثل خود ما. گرسنه میشدند ، تشنه میشدند ، ظاهری داشتند مثل همهء آدمها و.....
مطلب دوم اینکه چرا شما بزرگواران همین حساسیت رو درمورد پیامبران(ع) ندارید؟ چرا وقتی چهرهء حضرت یوسف(ع) ، حضرت ابراهیم(ع) ، حضرت عیسی(ع) و چندین پیامبر دیگه بطور کامل و حتی بدون نورانی کردن نمایش داده شد ، روحانیون اعتراضی نکردن؟ یا لااقل این اعتراض آنچنان زیاد نبود که رسانه ای بشه؟
حضرت عباس(ع) که روی بحث نمایش چهرهء ایشون آنچنان جبهه گیری شد که کلاً اون سکانس از سریال مختار حذف شد ، حتی معصوم هم نبودند ، اما پیامبران(ع) معصوم بودند و کسی به نمایش چهرهء اونها اعتراض آنچنانی نکرد. پس اولاً درجه و جایگاه پیامبران(ع) از حضرت ابوالفضل(ع) بالاتر بوده ، ثانیاً حتی اگر بپذیریم مقام ایشان بالاتر بوده (به فرض) ، باز هم بالاتر بودن مقام حضرت عباس(ع) ، دلیل بر بی مقامی پیامبران(ع) نخواهد بود
سلام وعرض ادب
مسلما انبیاء مقامی بالاتر داشتند چون معصوم وفرستاده خاص الهی بودند.
به نظر بنده اعتراض وانتقاد شما وارد است. ودلیلی بر رد آن نمی بینم. ولی نکته ای که می توانم عرض کنم. البته بنده عرضم این نیست که این دیدگاه موجود بین مردم درست وصحیح است. ومثلجناب احمدا وحضرتعالی اعتقاد ونظر اصلی من هم این است که باید شعور وبینش مردم را بالا برد.
ولی باید مد نظر داشته باشیم که ذهنیت ودیدگاهی که کردم به ائمه علیهم السلام وشخصیت هایی مصل حضرت ابوالفضل وزینب سلام الله علیهما دارند نسبت به انبیاء الهی ندارند. هرچند بنده هم اینرا از باب معرفت پایین می دانم. ولی این واقعیتی است که ما داریم با آن زندگی می کنیم.
مردم با این بزرگواران زندگی می کنند و نقش آنها را در زندگی خود بالعیان می بینند. حال عادی کردن این شخصیت ها، این تقدسها را هم ضعیف کرده ومردمی که احساسات دینی خود را از این بزرگواران دارند از دست خواهند داد.
نکته دیگر اینکه: قضیه پرداختن به عکس ائمه علیهم السلام ونشر آنها برای اولین بار توسط صوفیه اتفاق افتاده وآنها به این مساله خیلی اهمیت می دهند. وانفعال ما وپرداختن به این قضیه چه بسا افکار صوفی را هم وارد جامعه ما خواهد کرد. چنانچه شیطان پرستی وفرقه های دیگر هم ابتدا از همین طریق وارد می شوند.
نکته سوم اینکه سازندگان فیلم ها بالتبع نمی توانند شخصیت جامع ائمه علیهم السلام وعملیاتی کردن سیزه آنها بطوری که مردم به تبع همین فیلم سیره وروش زندگی آنها رادر زندگی خود پیاده کنند انجام دهند. وشخصیت وسیره ای که از این حضرات نشان می دهند ناقص است. واین وسط پرداختن زیاد به شخصیتهای ظاهری مساله را تحت الشعاع قرار می دهد.
مثلا فلانی دیدید نقش حضرت ابوالفضل را بازی می کرد. وبیشتر روی ظواهر بحث می شود تا عمق قضیه.
حرفتون رو میپذیرم
1 - دقیقاً چه موقع باید معرفت مردم رو بالا برد؟ 36 سال از انقلاب اسلامی مگذره بزرگوار
2 - اگر بحث معرفت پایین باشه ، عادی شدن چهرهء پیامبران(ع) هم میتونه مقدمه ای برای سستی اعتقاد مردم باشه. یعنی با خودشون میگن:
اِه پس یوسف این بود؟ ابراهیم این بود؟ خب محمد و علی هم همینجوری بودن دیگه!
3 - استاد گرامی عوام معرفتشون پایینه ، آیا علما و مراجع هم معرفتشون پایین بود؟ چرا اونها به نمایش چهرهء پیامبران(ع) اعتراض جدی نکردن؟
خیلی بی تعارف عرض کنم ، در این موضوع سهی انگاری صورت گرفت برادر
سلام وعرض ارادت:Gol:
فرمایش متین وزیبا، ولی مد نظر داشته باشیم که هیچوقت برای شکستن حرمت وتابوی چیزی بالابتداء آنرا نشان نمی دهند. بلکه قدم به قدم جلو می روند. حال اشکالی که شما بعد گرفته اید من اینجا دارم. وقتی لباس این بزرگواران را در فیلم های امام علی ع ویا شخصیت امام رضا(ع) در فیلم امام رضا(ع) را نشان دادند کسی اعتراض نکرد. ولی وقتی نوبت به چهره حضرت ابوالفضل در فیلم مختار رسید یا فیلم رستاخیز که اجازه پخش نمی دهند بخاطر اعتراض مراجع وبزرگان. اعتراض ها شروع شد.
در حالی که آنها مقدمه بود. وقتی اول کفشها وپایین لباس را نشان می دهد( امام علی ع)، بعد کلا نشان می دهد ولی چهره مشخص نیست.( امام رضاع)، مرحله سوم نوبت می رسد به شخصیت امام که یک شخص نقش او را بازی کند. واینرا بالتبع از خود امام شروع نمی کنند بلکه از حضرت ابوالفضل و علی اکبر شروع می کنند تا نوبت به سایر ائمه علیهم السلام برسد.
آقا رضا بخشی از جواب ما حذف شده بود موقع ارسال که عذر خواهی می کنم.
بنده دیدگاه شما ونقدهایی که در مورد سهل انگاری فرمودید کاملا قبول دارم.
متاسفانه جامعه فرهنگی دغدغه مند ما دیر متوجه قضایا می شه. ونوعا زمانی که کار از کار گذشته است. مطلب سریع نمی گیرند. تا ایراد به وقتش برطرف بشه.
زیارت اربعین:
به همه عزیزانی که توفیق حضور در زیارت اربعین داشتند. زیارت قبول عرض می کنم. بنده هم نائب الزیاره عزیزان بودم. ومتاسفانه صحنه های ساختگی مثل تیر در چشم حضرت عباس وجاری شدن خون به دیگر نمادها امثال اضافه شده بود.
پرسش:
آیا انتشار تصاویر ائمه و بزرگان دین و مقایسه آنها با قهرمانان ملی دیگر ادیان و کشورها مثل شوالیه در فرانسه درست است؟
پاسخ:
اولا تمام عکس هایی که بعنوان عکس و تصویر ائمه و بزرگان دین از آنها استفاده می کنند واقعی نیست. و استفاده آنها رجحان و استحبابی هم ندارد.
ثانیا مهم در معرفی این بزرگان معرفی سیره و سلوک و صفات دینی و شخصیتی این افراد است تا دیگران بعنوان یک الگو رفتار درست را از آنها یاد بگیرند.
متاسفانه برخی دوستان از روی جهالت و علاقه ذاتی بیشتر از دنبال کردن شخصیت دینی این بزرگان بدنبال تصاویر رفته اند. و البته شاید روش برخی مسیحیان کاتولیک در نصب عکس بر کلیسا و یا صوفیه در این مساله بی ربط نبوده است.
شوالیه ها کساتی هستند که در جنگ های صلیبی مسلمانان را قتل عام کردند. و افتخارشان این بود که از سر و کله مسلمانان کوه درست کرده بودند و در میان خون آنها می توانستند شنا کنند.
و این افراد بعدا به شوالیه های معبد معروف شدند و در ادامه نیز از افکار مسیحی دست کشیده و بسوی عرفان قبالا یا همان کابالا که عرفانی یهودی است روی آوردند.
در عین حال که بر اساس همین عرفان نماد شوالیه در بین فرماسونرها دشمنان اصلی دین در عصر ما موجود می باشد.
این بزرگان الگوهای دینی هستند که باید در بین مردم و جوانان این مساله جا بیفتد. و قرآن رسول بزرگوار اسلام را بعنوان الگوی معرفی می کند: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة»؛ قطعاً براى شما در [اقتدا به] رسول خدا سرمشقى نيكوست.
اما چون ما در الگو پردازی ضعیف عمل کرده ایم باطل اسطوره های نداشته خود را به نماد تبدیل کرده و از آنها برای تبلیغ فرهنگ خود به طرق مختلف استفاده می کند. و حالا از مقدسات ما نیز برای شکستن قداست آنها و تبلیغ فرهنگ خود استفاده می کند.
نماد مگر چیست؟ و برای چه هدف یا اهدافی ساخته می شود؟ و چه کارکردی دارد؟
_ هدف نماد سازی:
نماد ابزاری است برای ایجاد گروه و فرقه و همراه کردن آنها.
ابتدا نماد درست می کنند و بعد همین اشخاصی که از این نمادها استفاده می کنند در محفل های مختلف و پارتی های مختلط جمع می کنند، و افکار اینها را آنطور که خودشان دلشان می خواهد تغییر می دهند. و این افراد می شوند پیاده نظام دشمن در داخل کشور. که بواسطه آنها کشوری را به فساد و لجن می کشند.
لذا جوانی که از این نماد استفاده می کند باید بداند که فلسفه و هدفی پشت سر آن است.
_ وجه تمایز بین نمادهای دینی و غیر دینی:
نمادهای غیر دینی نوعا تخیلی هستند و بر اساس فلسفه و اهدافی که یک فرقه وجریان دارد درست شده اند. و واقعیت خارجی ندارند. و بیشتر برای انتقال فرهنگ باطل در قالب نمادهای مشخص استفاده می شوند.
مثلا باربی نمادی برای پوشش نیمه عریان است که بخاطر ظاهر جذاب روی دختران تاثیر شگرفی داشته است در کل جهان و تا بحال هیچ کشوری حتی چین نتوانسته جایگزینی برای آن بسازد.
یا نمادهای مختلف شیطان پرستی مثل صلیب شکسته برای نشان دادن ضدیت با دین است. و عدم قبول دین و معنویت حقیقی.
اما نمادهای دینی واقعیت خارجی دارند و محتوا و معنویتی که در قالب آنها منتقل می شود حقیقت خارجی و تاثیر مثبت دارد.
کعبه نماد توحید است. یا علم و نمادهای عزاداری حسینی که اینها نماد شجاعت و شکوه و عظمت حسینی و به تبع آن حقانیت شیعه و مسیر اهل بیت (علیهم السلام) است.
نوع فرقه های جدید مدعی ایجاد آرامش و عرفان روح بخش و معنویت بدون دین هستند. و بعد از اینکه شخص را به حلقه خود کشاندند با انتقال مواد مخدر و انواع اشیاء اعتیاد آور به شخص تلقین می کنند که آرامش پیدا کرده است در حالی که واقعیت خارجی ندارد و صرف تخیل است.
اما بالوجدان کسی که در عزای حسینی حاضر می شود و یا به خانه خدا یا قبود ائمه اطهار (علیهم السلام) تشریف می برد. آرامش حقیقی و تاثیر معنوی را در خود بدون استعمال چیزی حس می کند.
برای مطالعه بیشتر در مورد فضایل و شخیصت حضرت عباس (علیه السلام) مراجعه به تاپیک زیر هم خالی از لطف نیست.
http://www.askquran.ir/thread53917.html
__________
(1) احزاب/ 21.