جمع بندی علت وجود هزلیات در کتب برخی از عرفا

تب‌های اولیه

38 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

Shkh;991620 نوشت:
در انحراف و شیعه نبودن مولوی همین بس که در جای جای مثنوی از سه خلیفه و حتی معاویه تعریف و تمجید میکند.
هر کس نسبت به این اشخاص کوچکترین محبتی در دل داشته باشد از دایره تشیع خارج است.
میخواهد مولوی باشد یا فلان عالمی که لباس روحانی شیعه بر تن دارد.
همونطور هم که کاربر گرامی قدیما گفتن هیچ تقیه ای هم در کار نبوده.

به درک که مولوی و ابن عربی و حافظ و سالکان الهی رو قبول ندارید! صد سال سیاه قبول نداشته باشید!

چند ساله در این سایتم حرفهای شما کج اندیشان لجباز، پر از غرض و تهمت و دروغ بوده و هست! دریغ از ذره ای انصاف و دوری از ظاهر بینی!

زمان رسوایی شما جماعت ظاهربین نزدیک است! در تمام جهان اسلام رسوا خواهید شد و شیعیان از شما و حتی مراجع تان دوری میکنند چون حقیقت آشکار خواهد شد!!!

حافظ;991674 نوشت:
مثلا مولانا مفهوم ولایت و شوون مختلف آن را در مثنوی در ضمن ابیات خود مطرح می کند.

سلام علیکم

استاد حافظ من شما را انسان مومن و پاکی می دانم و یک شوخی کوچک با شما می کنم، امیدوارم ناراحت نشید

استاد حافط شما صبح از خواب بلند می شوید نیت می کنید:

امروز انحرافات صوفیه و فلاسفه را ماست مالی می کنم، قربه الی الله

من می گویم چرا به اهل بیت و پیامبرانی مثل حضرت موسی و حتی به خود خدا دروغ می بسته،همچین شخصی چطور عارف شده؟ کسی که می گوید صد ک*ی*ر خر در ک*و*ن او
چطور عارف شده؟

برادر من، مولوی نظر خودش را درباره ولایت دیگر واضح تر از این نمی توانست بگوید:

پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر خواه از علیست
مهدی و هادی ویست ای راه‌جو
هم نهان و هم نشسته پیش رو

علی82;991211 نوشت:
سلام بر شما بزرگوار
یک مدتی هست که یک سوالی ذهن منو به خودش درگیر کرده و اون اینه که چرا بعضی از شعرا و عرفای بزرگ ما که خیلی شعر ها با مضامین عرفانی در اونا دیده میشه دست به سرودن یک سری شعر هایی با کلمات زشت و رکیک به عنوان هزلیات زدن.

ویکی دیگه اینکه آیا واقعا مولوی به اهل بیت توهین کرده؟
اگه اینطوره چه طور ممکنه وقتی شعری در وصف حضرت علی سروده.یا مثلا شاعری مثل خیام که اشعاری با تفکر ملحدانه وجود داره در حالی بعضی ها اونو فیلسوف میدونن؟چرا انقدر تناقض بین شخصیت اونا وجود داره؟لطفا سریع و کوتاه پاسخ بدین.

با سلام

اولا که اگر دقت کنید تنها دفتر پنج و ششم مثنوی معنوی چنین واژه هایی را در داستانها می بینید! و در دفتر پنجم و ششم باز همان ادامه مطالب عرفانی در دفاتر قبلی کتاب است ولی چند داستان با واژه های جنسی هم وجود دارد!

ثانیا در کنار همین داستانها و واژه ها، مولوی نکاتی را ذکر میکند. لذا معلوم میشود غرض مولوی از این داستان و اشعار، درج مطالب شهوت انگیز برای مخاطب نیست!

ثالثا مولوی و ابن عربی بدلیل اینکه در بین اهل سنت متعصب زندگی میکردند، نمیتوانستند تشیّع خود را آشکار کنند! مولوی از اول سنّی بوده ولی در سیر و سلوک حقیقت بر وی آشکار شده و شیعه شده!

اگر شیعه بودنشان را مخفی نمیکردند هم سریع با آنها برخورد میشد و هم دیگر نمیتوانستند سنی و شیعه را در کنار هم بدون خشونت نگه دارند!

و هم دیگر نمیتوانستند حقایق و معارف را به نسلهای بعدی منتقل کنند و هم چون چند سالک و عارف بعد از سلوک، سریع شیعه میشدند کم کم حکم ارتداد اینان و هر کسی که اهل سلوک باشد صادر میشد تا از رواج تشیّع جلوگیری کنند!

کسانی مثل مولوی و ابن عربی دو پهلو سخن گفتند. یعنی هم از عقاید شیعه گفتند هم از عقاید اهل سنت! خود همین احترام به شیعیان باعث دور کردن خشونت و نزاعهای بیهوده بین این دو گروه شده! ابن عربی مجبور بوده در کنار نعت و تمجید معصومین، اسمی از اون سه خلیفه خودخوانده هم ببرد!

درسته که ابن عربی و مولوی واضح از تشیع سخن نگفتند اما یه شک و دودلی هایی رو در دل اهل سنت ایجاد کردند که نکنه ما راه اشتباه میریم؟!!!

یکی دو کتاب از ابن عربی البته تحریفاتی هم دارد که توسط دشمنان شیعه با الفاظ و حرفهایی درست عکسِ عقاید ابن عربی درکنار نوشته هایش یافت شده! مثلا از حقیقت محمدیه و مقام امام زمان و نعت ایشان و... سخن میگوید، بعد ناگهان یه دفعه خود را بالاتر از آنها معرفی میکند و... در حالیکه در کتب دیگرش اصلا اینگونه نیست! احادیث پیامبر و ائمه تحریف و جعل میشود سخنان این بزرگان تحریف نشود؟!!!!

در خود روایات ما هست که معصومین علیهم السلام شیعیانی داشتند که در دستگاه حکومتی کار میکردند و با اجازه امام، شیعه بودنشان را مخفی و براساس اهل سنت نماز میخواندند و در خلوت و منزل خود طبق تشیع نماز میخواندند!

مطالعه تاپیکهای زیر را هم به شما توصیه میکنم

پرده دری از شیعه بودن مولانا جلال الدین بلخی
http://www.askdin.com/showthread.php?t=24527

تحریف کتب عرفای الهی
http://www.askdin.com/showthread.php?t=21839

شرط امام برای شارح مثنوی مولوی
http://www.askdin.com/showthread.php?t=23217

بررسی جریان جدید مخالف فلسفه و عرفان و مکتب تفکیک
http://www.askdin.com/showthread.php?t=23973

کدوم ابیات خیام رو شما کفر آمیز میدونید؟؟؟

یحبّونه;991680 نوشت:
اولا که اگر دقت کنید تنها دفتر پنج و ششم مثنوی معنوی چنین واژه هایی را در داستانها می بینید!

سلام علیکم

یعنی اگر تو دفتر 2 و 3 بود مشکل داشت ولی حالا که تو دفتر 5 و 6 است اشکال نداره:-o

اخه این دفاتر چه فرقی با هم دارند

یحبّونه;991680 نوشت:
مولوی و ابن عربی بدلیل اینکه در بین اهل سنت متعصب زندگی میکردند، نمیتوانستند تشیّع خود را آشکار کنند! مولوی از اول سنّی بوده ولی در سیر و سلوک حقیقت بر وی آشکار شده و شیعه شده!

امثال مولوی و ابن عربی هیچ محدودیتی برای سفر به شهر های شیعه نشین مثل قم و حله نداشتند و بارها برای دیدن اقطاب صوفیه به شهر های دور دست سفر کردند. پس اگر شیعه بودند می توانستند مهاجرت کنند و مثل علما هم عصر خود مثل سید بن طاووس و محقق حلی و علامه حلی و غیره، زندگی و تشیع خود را ابراز کنند. برای دیدن فلان صوفی گمراه صدها کیلومتر مسافرت کردند ولی نمی توانستند بیایند نجف خدمت امام علی(ع) زندگی و زیارت کنند.

مولوی از چه کسی تقیه کرده گفته حضرت علی(ع) فرمودند:هیچ کینه ای از ابن ملجم ندارد و روز قیامت از او شفاعت می کند؟ خود سنی ها سایه ابن ملجم را با تیر می زدند.


سلطان ولد فرزند مولوی که در زمان حکومت سلطان محمد خدا بنده که سلطانی شیعه بود زندگی می کرد و به سلطان محمد خدا بنده بسیار فشار می اورد تا سنی شود درباره پدرش مولوی میگوید:

حضرت پدرم(مولوی) از اول حال تا اخر عمر، عمر (بن خطاب) وار هرچه کرد برای خدا کرد.مناقب العارفین افلاکی، ص۳۰۹

و هچین افلاکی نقل می کند وقتی حسام الدین چلبی شاگرد او که شافعی بود از مولوی می خواهد به خاطر اینکه مولوی حنفی است تغییر مذهب دهد و حنفی شود،مولوی می گوید لازم نیست مذهب خود را تغییر دهی فقط مردم را به مذهب عشق(تصوف) راهنمایی کن.پدر مولوی و فرزندش سلطان ولد هم حنفی بودند.

یحبّونه;991680 نوشت:
کسانی مثل مولوی و ابن عربی دو پهلو سخن گفتند. یعنی هم از عقاید شیعه گفتند هم از عقاید اهل سنت! خود همین احترام به شیعیان باعث دور کردن خشونت و جنگها بین این دو گروه شده!

از کدام احترام به شیعیان و دو پهلو سخن گفتن،صحبت می کنید

مولوی کاملا صریح شیعیان را الاغ و قوم رذل نام می برد و اهل سنت را اهو و اهل دل

https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar5/sh40/
https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar5/sh41/

یحبّونه;991680 نوشت:
کدوم ابیات خیام رو شما کفر آمیز میدونید؟؟؟

یک جام شراب صد دل و دین ارزد

یک جرعه می مملکت چین ارزد

جز باده لعل نیست در روی زمین

تلخی که هزار جان شیرین ارزد

قدیما;991677 نوشت:
برادر من، مولوی نظر خودش را درباره ولایت دیگر واضح تر از این نمی توانست بگوید:

پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر خواه از علیست
مهدی و هادی ویست ای راه‌جو
هم نهان و هم نشسته پیش رو


این سخن ترجمان کتاب خداست آنجا که تمنای حضرت ابراهیم در باب امامت ذریه را نقل می‌کند: «وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمين» (بقره: 124)
یا آن جا که پسر جناب نوح را از زمره آل نوح خارج ساخت: «قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِح» (هود: 46)
مولوی می گوید: هر که را خوی نکو باشد سر است / هر کسی کو شیشه‌دل باشد شکست.
مگر زید النار فرزند علی علیه السلام نبود!
امام رضا علیه السلام به او فرمود: تو وقتی برادر من هستی که خدا را اطاعت نمایی، و اگر خدا را نافرمانی کنی، بین من و تو برادری نیست؛ سپس امام (علیه السلام) به آیه شریفه ای استناد نمود که در آن، خداوند پسر نوح را به خاطر معصیت و عمل ناشایستش، از اهل نوح خارج ساخت.
امر ولایت و خلافت برای من و شمای قرن بیست و یکمی روشن و شفاف شده و هست زیرا از دور نظاره گر آنیم اما برای خیلی از مردم صدر اسلام و دوران امامان، مشتبه بوده.
مولوی در صدد گفتن این حقیقت عقلانی است که امر ولایت موروثی نیست بلکه دائر مدار جوهره‌ی ایمان و تقوا است خواه فرزند عمر باشد خواه فرزند علی.

شاهکار مولانا در این ابیات، رهایی عقل (رسول باطن) از تعصبات و تقیدات و موانع پرواز در آسمان حقیقت است.

یحبّونه;991676 نوشت:
به درک که مولوی و ابن عربی و حافظ و سالکان الهی رو قبول ندارید! صد سال سیاه قبول نداشته باشید!

چند ساله در این سایتم حرفهای شما کج اندیشان لجباز، پر از غرض و تهمت و دروغ بوده و هست! دریغ از ذره ای انصاف و دوری از ظاهر بینی!

زمان رسوایی شما جماعت ظاهربین نزدیک است! در تمام جهان اسلام رسوا خواهید شد و شیعیان از شما و حتی مراجع تان دوری میکنند چون حقیقت آشکار خواهد شد!!!

شما بفرمایید کجای صحبتهای ما پر از غرض و تهمت و دروغ بوده؟ آیا مولوی اشعار بسیاری در مدح سه خلیفه اول و معاویه و عایشه و اشعاری در مذمت شیعیان سروده است یا خیر؟ اگر نسروده که هیچ اما اگر سروده که همینطور هم هست پس از دایره تشییع خارج است. ما یک شخص را از روی گفتار وی میشناسیم. آیا راه دیگری برای شناخت یک فرد وجود دارد؟ میتوان گفت مولوی بر اساس اشعاری که سروده یک سنی بسیار متعصب بوده. ملاک ما قرآن و احادیث اهل البیت است نه شخصیتهایی مثل مولوی و ابن عربی. حتی اگر تمام مردم دنیا روز بزرگداشت مولوی برگزار و وی را ستایش کنند ما از وی برائت میجوییم چون به دلایل متعدد وی یک ناصبی است و از دایره تشیع خارج. در مورد جمله آخری که گفتین باید بگم که برای ما مهم نیست اگر تمام مردم دنیا از ما روی برگردانند چون از افرادی مثل مولوی برائت میجوییم. نیازی به تایید دیگران نداریم. ملاک ما برای حق و باطل اهل البیت هستند نه افرادی که در لباس تشیع تیشه به ریشه تشیع زده اند. حقیقت مثل روز آشکار است. در پناه حق

حافظ;991728 نوشت:
این سخن ترجمان کتاب خداست آنجا که تمنای حضرت ابراهیم در باب امامت ذریه را نقل می‌کند: «وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمين» (بقره: 124)
یا آن جا که پسر جناب نوح را از زمره آل نوح خارج ساخت: «قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِح» (هود: 46)
مولوی می گوید: هر که را خوی نکو باشد سر است / هر کسی کو شیشه‌دل باشد شکست.
مگر زید النار فرزند علی علیه السلام نبود!
امام رضا علیه السلام به او فرمود: تو وقتی برادر من هستی که خدا را اطاعت نمایی، و اگر خدا را نافرمانی کنی، بین من و تو برادری نیست؛ سپس امام (علیه السلام) به آیه شریفه ای استناد نمود که در آن، خداوند پسر نوح را به خاطر معصیت و عمل ناشایستش، از اهل نوح خارج ساخت.
امر ولایت و خلافت برای من و شمای قرن بیست و یکمی روشن و شفاف شده و هست زیرا از دور نظاره گر آنیم اما برای خیلی از مردم صدر اسلام و دوران امامان، مشتبه بوده.
مولوی در صدد گفتن این حقیقت عقلانی است که امر ولایت موروثی نیست بلکه دائر مدار جوهره‌ی ایمان و تقوا است خواه فرزند عمر باشد خواه فرزند علی.

شاهکار مولانا در این ابیات، رهایی عقل (رسول باطن) از تعصبات و تقیدات و موانع پرواز در آسمان حقیقت است.

برادر گرامی،امام حی قائم و مهدی و هادی امت 12 نفر هستند و بر خلاف نظر اقای مولوی همه از نسل حضرت علی(ع) و ایه 124 بقره هم که اوردید مربوط به همین بزرگواران است.امام حی قائم الان هم حضرت مهدی(ع) هستند

احتمالا خود اقای مولوی با این اشعار مشعشعشان! امام حی قائم زمان خودشان بودند.

قدیما;991682 نوشت:
سلام علیکم
امثال مولوی و ابن عربی هیچ محدودیتی برای سفر به شهر های شیعه نشین مثل قم و حله نداشتند و بارها برای دیدن اقطاب صوفیه به شهر های دور دست سفر کردند. پس اگر شیعه بودند می توانستند مهاجرت کنند و مثل علما هم عصر خود مثل سید بن طاووس و محقق حلی و علامه حلی و غیره، زندگی و تشیع خود را ابراز کنند. برای دیدن فلان صوفی گمراه صدها کیلومتر مسافرت کردند ولی نمی توانستند بیایند نجف خدمت امام علی(ع) زندگی و زیارت کنند.

مولوی از چه کسی تقیه کرده گفته حضرت علی(ع) فرمودند:هیچ کینه ای از ابن ملجم ندارد و روز قیامت از او شفاعت می کند؟ خود سنی ها سایه ابن ملجم را با تیر می زدند.
سلطان ولد فرزند مولوی که در زمان حکومت سلطان محمد خدا بنده که سلطانی شیعه بود زندگی می کرد و به سلطان محمد خدا بنده بسیار فشار می اورد تا سنی شود درباره پدرش مولوی میگوید:
حضرت پدرم(مولوی) از اول حال تا اخر عمر، عمر (بن خطاب) وار هرچه کرد برای خدا کرد.
مناقب العارفین افلاکی، ص۳۰۹

و هچین افلاکی نقل می کند وقتی حسام الدین چلبی شاگرد او که شافعی بود از مولوی می خواهد به خاطر اینکه مولوی حنفی است تغییر مذهب دهد و حنفی شود،مولوی می گوید لازم نیست مذهب خود را تغییر دهی فقط مردم را به مذهب عشق(تصوف) راهنمایی کن.پدر مولوی و فرزندش سلطان ولد هم حنفی بودند.

از کدام احترام به شیعیان و دو پهلو سخن گفتن،صحبت می کنید
مولوی کاملا صریح شیعیان را الاغ و قوم رذل نام می برد و اهل سنت را اهو و اهل دل

https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar5/sh40/
https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar5/sh41/

هر چقدر دوست داری دروغ و تهمت بزن! جواب این کارات تو همین دنیا خواهی دید! یقین داشته باش جوابشو می بینی! هم تو هم مهدی نصیری هم کل جماعتتون!

چون خدا خواهد که پردهٔ کس دَرَد


میلش اندر طعنهٔ پاکان برد

قدیما;991733 نوشت:
برادر گرامی،امام حی قائم و مهدی و هادی امت 12 نفر هستند و بر خلاف نظر اقای مولوی همه از نسل حضرت علی(ع) و ایه 124 بقره هم که اوردید مربوط به همین بزرگواران است.امام حی قائم الان هم حضرت مهدی(ع) هستند

احتمالا خود اقای مولوی با این اشعار مشعشعشان! امام حی قائم زمان خودشان بودند.


مولانا اشاره به قاعده کلی می‌کند در صدد تعیین مصداق نیست. همانطور که قرآن نیز حکم کلی را بیان می‌فرماید.
شما نمی‌خواهید خودتان را در کانتکس متن قرار دهید! این همان مخاطب محوری هرمنوتیک است.

حافظ;991789 نوشت:
مولانا اشاره به قاعده کلی می‌کند در صدد تعیین مصداق نیست. همانطور که قرآن نیز حکم کلی را بیان می‌فرماید.

سلام علیکم

دوست عزیز من نمی دانم شما کی از این توجیه و ماست مالی کردن ها خسته می شوید.

این هم تعیین مصداق:

مر ابوبکر تقی را گو ببین

شد ز صدیقی امیرالمحشرین

اندرین نشات نگر صدیق را

تا به حشر افزون کنی تصدیق را

موضوع قفل شده است