عدل الهی به معنای صحیح یعنی خداوند طبق احکامی که عنایت فرموده عمل می کند.
همچنین اگر توازن عدالت در جامعه انسانی به هم خورده نباید تقصیر خداوند انداخت.
حضرت علی)ع(:هرگز نعمت و رفاه زندگي از مردمي گرفته نشد، مگر به سبب گناهاني كه مرتكب شدند؛ چرا كه خداوند به بندگانش ستم نمي‌كند.
اگر منطقی نگاه کنیم،تمام اشکالات ما به عدل در دودسته جای میگیرند:
١.اشتباهات خود انسان ها
٢.بینش اشتباه
در مورد دوم برای مثال،آیا میشود گفت چون خر شعور انسان را ندارد پس عدل ناقص است؟قطعا نه!
مگر نه اینکه فرشتگان پاکی کامل دارند؟پس چرا خداوند انسان را آفرید)که ممکن الخطاست و فرشتگان نیز پرسیدند(؟تفاوت وجودی و چهره،خصایص و ویژگی ها نقص عدل نیست.
ببین دوست عزیز من نمیگم خوبییه مطلق وجود داشته باشه من میگم بهتره یه کمی عدالت رو خدا تو این دنیا رعایت کنه .ببین ما تو حوادث چند تا گزینه داریم 1-بد2-بدتر3-خیلی بدتر گزینه های بد و بدتر با توجه به اختیار قابل قبوله که رخ بده اما نباید خیلی بدتر و ما تو دنیا شاهد باشیم چون این گزینه میتونه همه خلقت رو زیر سوال ببره.ما نمی خواهیم اختیار رو از بین ببریم همین اختیار یه کلمه نباید توجیح سکوت خداوند باشه.ببین خدا باید نسبت به جوامع بشری حساس تر و به جای شعار و نگاه در عمل چیزی نشون بده همون وعده هایی رو که داده باید بهش عمل کنه و باید پاسخگو باشه
من بحث شما رو کامل نخوندم
شاید یکی دوپست و خوندم از جمله پست بالا
اما دوست گرامی من متوجه شدم مشکل شما از تصور نادرست از خدا است خدایی به ان صورتی که شما فکر می کنین دارای احساسات باشه
و در کار بشر دخالت کنه وجود نداره خداوند هیچ دخالتی در امور انسانها نمی کنه بلکه ابزار کارو در اختیار خود انسان قرار داده
این انسان هست که در دنیا اتفاقات و پدیده ها را خلق یا به عبارتی ایجاد می کند
و خداوند نه در ایجاد انها نه در توقف انها کاری انجام نمی دهد
بلکه برای تغییر انها باز خود انسان هست که باید دست بکار شود ابزار خداوند در دنیا انسان هست
این ناهنجاریهایی که از نظر شما بی عدالتی می باشد نتیجه عملکرد ازادانه انسانهاست
هرگاه بخواهیم این بی عدالتی ها از جهان محو شود باید تمامی انسانها برای ان اقدام نکنند حتی عملکرد بد یک انسان باعث ناهنجاری خواهد شد
به نظرم برای این مشکلات باید چند طبقه بندی انجام بدیم: الف-
1- مشکلاتی که توسط نادانی خود انسان برای خود انسان بوجود میاد
2- مشکلاتی که توسط ناتوانی خود انسان برای خود انسان بوجود میاد
3- مشکلاتی که بواسطه نادانی دیگران پیش می آید.
4-مشکلاتی که بواسطه دشمنی دیگران پیش می آید.
5-مشکلاتی که خواست خدا، قوانین علت و معلول و .... در کار بوده و بدونه دخالت انسان بر کل زندگی او سایه انداخته.
این طبقه بندی مشکلات بود.
ب- اما واکنش انسان هم در برابر این امور مهم است:
1- قادر به حل آنها است
2- قادر به حل آنها نیست
ج-در حالتی هم که قادر به حل آنها نیست:
1- برای آخرتش ایجاد مشکل می کند
2- برای آخرتش ایجاد مشکل نمی کند.
د- دخالت خدا هم در امور:
1-مثل دخالت در کار پیغمبران، صالحان، عباد، زهاد و .... است
2-مثل امور عادی است و تنها از راه قوانین علی و معلولی است
بدترین حالت موقعی است که به گزینه ج-2 منجر شود و اثری از د-1 دیده نشود.
حالا سوال اصلی این است که آیا براساس متون دینی مشکلی هست که:
«انسان خودش در اون امور نقشی نداشته و یا اگر نقشی داشته بر اثر شرایط مکان و زمان قادر به حل نبوده و منجر به حالت ج-2 شده و حالت د-2 هم برقرار بوده.»
کاربر مهمان خوش آمدید
[="Tahoma"]بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
عدل الهی به معنای صحیح یعنی خداوند طبق احکامی که عنایت فرموده عمل می کند.
همچنین اگر توازن عدالت در جامعه انسانی به هم خورده نباید تقصیر خداوند انداخت.
حضرت علی)ع(:هرگز نعمت و رفاه زندگي از مردمي گرفته نشد، مگر به سبب گناهاني كه مرتكب شدند؛ چرا كه خداوند به بندگانش ستم نمي‌كند.
اگر منطقی نگاه کنیم،تمام اشکالات ما به عدل در دودسته جای میگیرند:
١.اشتباهات خود انسان ها
٢.بینش اشتباه
در مورد دوم برای مثال،آیا میشود گفت چون خر شعور انسان را ندارد پس عدل ناقص است؟قطعا نه!
مگر نه اینکه فرشتگان پاکی کامل دارند؟پس چرا خداوند انسان را آفرید)که ممکن الخطاست و فرشتگان نیز پرسیدند(؟تفاوت وجودی و چهره،خصایص و ویژگی ها نقص عدل نیست.
والسلام
من بحث شما رو کامل نخوندم
شاید یکی دوپست و خوندم از جمله پست بالا
اما دوست گرامی من متوجه شدم مشکل شما از تصور نادرست از خدا است خدایی به ان صورتی که شما فکر می کنین دارای احساسات باشه
و در کار بشر دخالت کنه وجود نداره خداوند هیچ دخالتی در امور انسانها نمی کنه بلکه ابزار کارو در اختیار خود انسان قرار داده
این انسان هست که در دنیا اتفاقات و پدیده ها را خلق یا به عبارتی ایجاد می کند
و خداوند نه در ایجاد انها نه در توقف انها کاری انجام نمی دهد
بلکه برای تغییر انها باز خود انسان هست که باید دست بکار شود ابزار خداوند در دنیا انسان هست
این ناهنجاریهایی که از نظر شما بی عدالتی می باشد نتیجه عملکرد ازادانه انسانهاست
هرگاه بخواهیم این بی عدالتی ها از جهان محو شود باید تمامی انسانها برای ان اقدام نکنند حتی عملکرد بد یک انسان باعث ناهنجاری خواهد شد
بسم الله الرحمن الرحیم
به نظرم برای این مشکلات باید چند طبقه بندی انجام بدیم:
الف-
1- مشکلاتی که توسط نادانی خود انسان برای خود انسان بوجود میاد
2- مشکلاتی که توسط ناتوانی خود انسان برای خود انسان بوجود میاد
3- مشکلاتی که بواسطه نادانی دیگران پیش می آید.
4-مشکلاتی که بواسطه دشمنی دیگران پیش می آید.
5-مشکلاتی که خواست خدا، قوانین علت و معلول و .... در کار بوده و بدونه دخالت انسان بر کل زندگی او سایه انداخته.
این طبقه بندی مشکلات بود.
ب- اما واکنش انسان هم در برابر این امور مهم است:
1- قادر به حل آنها است
2- قادر به حل آنها نیست
ج- در حالتی هم که قادر به حل آنها نیست:
1- برای آخرتش ایجاد مشکل می کند
2- برای آخرتش ایجاد مشکل نمی کند.
د- دخالت خدا هم در امور:
1-مثل دخالت در کار پیغمبران، صالحان، عباد، زهاد و .... است
2-مثل امور عادی است و تنها از راه قوانین علی و معلولی است
بدترین حالت موقعی است که به گزینه ج-2 منجر شود و اثری از د-1 دیده نشود.
حالا سوال اصلی این است که آیا براساس متون دینی مشکلی هست که:
«انسان خودش در اون امور نقشی نداشته و یا اگر نقشی داشته بر اثر شرایط مکان و زمان قادر به حل نبوده و منجر به حالت ج-2 شده و حالت د-2 هم برقرار بوده.»
سلام علیکم