الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيا كَبِيرًا(النساء/34)
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايي که خداوند (از نظر نظام اجتماع) براي بعضي نسبت به بعضي ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايي که از اموالشان (در مورد زنان) مي‌کنند. و زنان صالح، زناني هستند که متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقي که خدا براي آنان قرار داده، حفظ مي‌کنند. و (اما) آن دسته از زنان را که از سرکشي و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوري نماييد! و (اگر هيچ راهي جز شدت عمل، براي وادار کردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه کنيد! و اگر از شما پيروي کردند، راهي براي تعدي بر آنها نجوييد! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترين قدرتهاست.)
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايي که خداوند (از نظر نظام اجتماع) براي بعضي نسبت به بعضي ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايي که از اموالشان (در مورد زنان) مي‌کنند. و زنان صالح، زناني هستند که متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقي که خدا براي آنان قرار داده، حفظ مي‌کنند. و (اما) آن دسته از زنان را که از سرکشي و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوري نماييد! و (اگر هيچ راهي جز شدت عمل، براي وادار کردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه کنيد! و اگر از شما پيروي کردند، راهي براي تعدي بر آنها نجوييد! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترين قدرتهاست.)
باتوجه به اون چیزی که در تفاسیر اومده ،مفهوم اصلی آیه مربوط به شوهران و همسرانشونه.یعنی مردان در محیط زندگی خانوادگی مسئولیت سرپرستی و مدیریت خانواده را بعهده دارن، بنابراین اینچنین نیست که بگیم جنس زن باید تحت سرپرستی جنس مرد قرار بگیره. این آیه در اصل ،بیان کننده حکم مسئولیت و سرپرستی مرد در خانواده، حمایت و حفاظت از آن، تامین معاش و تدبیر امور اقتصادی خانواده است و از این آیه شریفه مذکور حکم برتری مردان بر زنان را نمی توان استنباط کرد.
زیرا چنین برداشتی با سایر آیات قرآن که در مقام ملاک‌های برتری و فضیلت انسانه منافات دارد.
استاد محمد تقی جعفریدرشرح نهج البلاغه بانظر به موارد استعمال و به قرینه آیات فراوانی که درباره تساوی ارزش شخصیت زن و مرد آمده می فرمایند: معنای«قوام » این است که«مرد سرپرست و اجرا کننده مصالح خانوادگی است.» نه قیم به اصطلاح فقهی و حقوقی; زیرا قیم کسی را می گویند که اختیار تصرف در مال و توجیه زندگی کس دیگر را در اختیار داشته باشد، مانندقیم صغیر، دیوانه و سفیه. مسلم است که مرد به هیچ وجه قیمومتی بر زن ندارد،زیرا زن در تمام شؤون اقتصادی، اخلاقی،مذهبی و اجتماعی از آزادی و اختیارکامل برخوردار است. فقط این شرط درامور اجتماعی شده که فعالیتهایش مزاحم حق همسرش نباشد یعنی زن باید ازعهده وظایفی که در برابر مرد دارد، برآید.چنانکه مرد نیز باید از عهده وظایفی که دربرابر زن دارد، برآید. ایشان تاکیدمی ورزند که این وظایف برای طرفین،به علت لزوم حفظ تشکل نظام خانواده،یعنی اساسی ترین عنصر اجتماع است که با کمترین اخلال طرفین در وظایف ترکیبی خود، مختل خواهد شد. با این حال می افزایند که مدیریت و سرپرستی خانواده درصورتی مثبت است که درون خانواده شورایی به سرپرستی مرد باشد،در اکثر خانواده ها مرد جز جنبه عادی اجرای زندگی خانواده، حاکمیت دیگری ندارد. علامه جعفری در واقع معتقد به حق سالاری و انسان سالاری هستند، نه پدرسالاری و مادرسالاری.
) به این صورت غیر علمی و عجله نمیتوان حدیثی را رها نمود و رد کرد. 5) لطف بفرمایید احادیث که شما اشاره فرمودید به این مضمون : زنان سواد یاد نگیرند، را همراه سند و اصل حدیث برای ما ذکر کنید
با سلام و تشکر
آدم لذت میبره وقتی مسلمانان روشنفکر و انسان دوستی چون شما میبینه، ولی بعضی ادما با رفتار زشت و کنایه زدنهاشون ضربه شدیدی به اسلام وارد میکنن
این احادیث رو ببینین ،متعجب شدم خود شما بهتر از اینا آگاهین:
به زنان سوره يوسف را نياموزيد و حتي نوشتن را نيز به آنها ياد ندهيد
[=arial](حلیه المتقین.باب4.فصل6) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی) امام علي : سوره يوسف را به زنان تعليم ندهيد و برايشان نخوانيد كه به فتنه مي افتند و سوره نور را به ايشان ياد دهيد كه مشتمل است بر مواعظ و نصايح .
فک کنم تو نهج البلاغه باشه http://www.askquran.ir/showthread.php?t=4809
چرا فکر میکنید ،مرد یک موجود کامل و تمام است و زن باید برای اینکه عقب نیفتد خود را با او برابر کند؟
احادیث میگن که مرد موجود کامله و زن ناقص، من نمیگم
ولی همون احادیث میگن که زن هرکاریم کنه بازم به پای مرد نمیرسه!
میگن مظهریت نفس کلی (نفسانیات) یعنی زن! و مظهریت عقل کلی یعنی مرد!
من اینو قبول ندارم ،هیچ وقتم قبولش نکردم
نقل قول:
چرا بی دلیل به اسلام افترا زده میشود که زنان را فرو دست تر دانسته است
میخواید براتون کامل توضیح بدم چرا؟
احادیث ضد زنو میاریم،جوابی که میگیریم اینه که قرآن برای زن ارزش قائل شده و آیاتشو توضیح میدینو میگین که این احادیث قابل اعتنا نیستن،وقتی میپذیریم و بعد ایمان آوردن میخوایم به اسلام عمل کنیم، دوباره اون احادیثو سرکار میارین و با قرآن هم وفقش میدین و میگن که جعلی نیستن و ..
ما به کدوم ساز برقصیم؟؟
نقل قول:
یک آیه برایتان قرار می دهم
نظرتان چیست؟
ترجمتون اشتباهه، ولی چه فایده؟چون نمیذارن پژوهشهای جدید روی قرآن انجام بشه ،وقتی نمیذارن با هرمونتیک تفسیر بشه ،وقتی جزم اندیش هستن چه فایده؟
معنای ضرب: [=arial]زنان را با چوب تأدیب نکنید، بلکه با گرسنگی و برهنگی تأدیب کنید تا در دنیا و آخرت راحت باشید. (بحارالانوار) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی) ضرب، بدرفتاری و تند رفتار کردنه، نه کتک زدن،حدیث میگه اگه زنشونو بجای زدن با ندادن نفقه وادار به دست برداشتن از نشوز کنن، عذاب آخرت و حق الناس و ضعیف کشی گردنشون نیست احادیث میگن زدن باید با لیف خرما باشه، با لیف خرما زدن،هیچ زنیو منصرف میکنه؟!
همشون میخوان بگن که ضرب کتک زدن نیست،بدرفتاریه، با لیف خرما زدن عمل نمادینه بدرفتاری کردنه اگه چیز دیگه مجازه و من نمیدونم بگین تا از این فکر خوشبینانه دست بردارم [=arial]
خداوند میگوید که ، هدی للمتقینه ، اما شما میگویید هدی للعالمینه ؟؟!!!!!
ولا یزید الظالمین الا خسارا !
رحمه للعالمین ،ذکری للعالمین ،اینا که هست،نیست؟ تو خود قرآن اومده
اصلا میدونین چیه؟
راستم میگه ، همه قرآن که برای همه نیست،زنها نباید این سوره ها رو بخونن،چون مخاطب قرآن مردها هستند،عزنها جزو عالمین نیستن،فقط چنتا آیه مخاطبشون زنان هستن میبینین چقد با قرآن هماهنگه،هیچ تناقضی هم باهاش نداره!
دوباره که اون حدیثو میخونم میبینم که چقد با قران هماهنگ بود و ما خودمونو گول زدیم و نفهمیدیم: سوره يوسف را به زنان تعليم ندهيد و برايشان نخوانيد....
ای وای بر من که تا حالا خودمو گول زدمو احادیثی که مغز اسلامه در تناقض با قران میپنداشتم!
واقعا حقیقت همین بود که قرآن برای زنها نیست،چون تمام خطاباتش مذکره،چون زنها جزو اجتماع بحساب نمیان،به مقامات عالیه هم نمیرسن ،عقل و خلقتشون ناقصه!!!:Ghamgin::Sham::Ghamgin:
اینه نتیجه تعطیل گذاشتن مغز،دیدین که اون حدیث با قران هم هماهنگه،اتفاقا پرده از راز بزرگی بر میداره و اون راز اینه که مخاطب قران مردها هستند
خیر البریه;112048 نوشت:
خودتان متوجه شدید چی نوشتید ؟!
ضمنا درست است که خطاب زنان پیامبرند واین حد اعلای کمال آنهاست و سایر زنان هم اگر خواهان کمال عالی هستند باید به این دستور اقتدا کنند .
ادامه آیه که تطهیره هم برای تمام زنهاست؟ میخواین بگین زنهای پیامبر از بقیه برترن؟؟ پس خوشا بحال عایشه!!:khaneh: در مورد این آیه و نکته هاش توضیح دادم:
اگه چیز دیگه مجازه و من نمیدونم بگین تا از این فکر خوشبینانه دست بردارم
با سلام
قبلا هم گفتیم و تکرار میکنیم برای بحث باید عقلانی بود نه احساسی چون منجر به تناقض گویی میشود.
نقل قول:
احادیث میگن زدن باید با لیف خرما باشه، با لیف خرما زدن،هیچ زنیو منصرف میکنه؟!
همشون میخوان بگن که ضرب کتک زدن نیست،بدرفتاریه، با لیف خرما زدن عمل نمادینه بدرفتاری کردنه
حداقل در این یک مورد احادیث به کمک بانوان آمدند وگرنه معلوم نبود حد ضرب تا کجا بود !!!!!!!!!!!!
نقل قول:
اصلا میدونین چیه؟
راستم میگه ، همه قرآن که برای همه نیست،زنها نباید این سوره ها رو بخونن،چون مخاطب قرآن مردها هستند،عزنها جزو عالمین نیستن،فقط چنتا آیه مخاطبشون زنان هستن میبینین چقد با قرآن هماهنگه،هیچ تناقضی هم باهاش نداره!
دوباره که اون حدیثو میخونم میبینم که چقد با قران هماهنگ بود و ما خودمونو گول زدیم و نفهمیدیم: سوره يوسف را به زنان تعليم ندهيد و برايشان نخوانيد....
مشکل شما اینجاست که یک حدیث را میبینید و بدون در نظر گرفتن اسناد ومتن و شرایط وسایر اخبار سریعا حکم میدهید ! اگر بیشتر مطالعه میکردید میدیدید که اولا :حدیث صحیحی در این باب نه از طریق شیعه ونه از طریق سنی روایت نشده است و معلوم نیست شاید در اثر نقل به معنی راوی چنین بوده ودر هر صورت باید سایر احادیث را هم دید . ثانیا :حدیث داریم که سوره یوسف را یادشان بدهید !
اميرالمؤمنين(ع) فرمود: به زنان خود سوره يوسف را ياد ندهيد و آن را بر آنان نخوانيد كه در آن آزمايشهاست بلكه به آنان سوره نور را ياد بدهيد كه در آن پندهاست. شبيه اين روايت از پيامبر(ص) نيز نقل شده و در آن نيز سوره يوسف با سوره نور مقايسه شده است. مفهوم اين سخن آن است كه اگر بنا باشد سوره اى از سوره هاى قرآن را به زنان خود ياد بدهيد و يا آن را بر آنان بخوانيد، آن سوره سوره يوسف نباشد بلكه سوره نور باشد كه در آن احكام مربوط به زنان مخصوصاً مسايل حجاب بيان شده است و اين مطلب ناظر بر حسن انتخاب است و مانع از آن نيست كه اگر تمام قرآن و يا چندين سوره از قرآن به زنان ياد داده شود، سوره يوسف از آن استثنا باشد بلكه در چنين حالتى ياد دادن سوره يوسف به زنان اشكالى ندارد. اتفاقاً در بعضى ديگر از روايات، ياد دادن سوره يوسف به خانواده و كنيزان توصيه شده است: عن النبى(ص) قال: علّموا ارقّاءكم سورة يوسف فانه ايّما مسلم قرءها و علّمها اهله و ما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت و اعطاه القوّة ان لا يحسد مسلما.رواه الثعلبي في تفسيره
و روى أبو بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال من قرأ سورة يوسف في كل يوم أو في كل ليلة بعثه الله يوم القيامة و جماله مثل جمال يوسف و لا يصيبه فزع يوم القيامة و كان من خيار عباد الله الصالحين و قال فيها إنها كانت في التوراة مكتوبة مجمع البيان في تفسير القران تأليف امين الاسلام أبي على الفضل بن الحسن الطبرسي من أعلام القرن السادس الهجري
نقل قول:
ادامه آیه که تطهیره هم برای تمام زنهاست؟ میخواین بگین زنهای پیامبر از بقیه برترن؟؟ پس خوشا بحال عایشه!!
اگر به کلمه بیت دقت کنید در اول آیه بصورت جمع آمده ؛ بیوت ، چون زنان پیامبر متعدد بودند ودر خانه واتاقهای مختلف ودر آخر آیه هم بیوت آمده اما در وسط آیه مفرد ! چرا ؟ معلوم میشود که سیاست پیامبر این بود که این آیه را در بین آیه مربوط به زنان بگذارد اما با مختصر توجهی میبینیم که هم ضمیرش مذکر است وهم بصورت مفرد آمده واگر مخاطب زنان بودند بسادگی مثل آیات قبل وبعدش میفرمود : اهل البیوت !!!!
پس دوباره بر میگردیم به سرخط : ای زنان پیامبر در خانه هایتان بمانید و مثل زنان جاهلی تبرج وخودنمایی مکنید ..... ودر خانه هایتان آیات وحکمت را بیاد آورید و بیاموزید.
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيا كَبِيرًا(النساء/34)
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايي که خداوند (از نظر نظام اجتماع) براي بعضي نسبت به بعضي ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايي که از اموالشان (در مورد زنان) مي‌کنند. و زنان صالح، زناني هستند که متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقي که خدا براي آنان قرار داده، حفظ مي‌کنند. و (اما) آن دسته از زنان را که از سرکشي و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوري نماييد! و (اگر هيچ راهي جز شدت عمل، براي وادار کردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه کنيد! و اگر از شما پيروي کردند، راهي براي تعدي بر آنها نجوييد! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترين قدرتهاست.)
[="]از اینکه این آیه شریف رو ذکر فرمودید
و عبارت رو متذکر شدید تشکر میکنم و باید عرض کنم ترجمه شما با توجه به بحث ما قدری اشتباه است و صرف آوردن ترجمه در این تاپیک مهم خیلی کار جالبی نیست[/][="].[/] [="]قاموس قرآن ج 6 ،ص 51[/] [="]یکی از منابعی است که معنای بنده از این آیه را تایید میکند[/][="]:[/] [="]مردان توان مدیریتی بیشتری دارند پس خدا مدیر قرارشان داده و در آیه شریفه اینطور فرموده[/][="]:[/] [="]مردان مدیر (در زندگی) بر زنان اند بنا به آن توانائی که خدا به بعضی داده و به بعضی نداده و[/][="] ...[/] [="]و این از لحاظ روانشناسی هم اثبات شده که مغز مردان کل نگر است و این ویژگی برای مدیریت خوب می باشد و مغز زنان با دقت بالا ریز نگر است و برای امور حساس و دقیق مناسب است[/][="].[/] [="]احکامی که در این آیه آمده کاملا به جا و درست است اما این بدان معنا نمی باشد که مقایسه بین مردن و زن از جهت برتری کلی و شقاوت و سعادت داشته باشد بلکه نکته اینجاست که خداوند متذکر استعدادها و توانائی های زنان و مردان شده آن هم نه به طور کامل و فقط بخشی از آن را بررسی نموده[/][="].[/] [="]اما عرض کنم که درباره مردان هم اینچنین احکامی وجود دارد[/][="].[/] [="]از اسلام عکس نگیرید فیلم بگیرید[/].
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيا كَبِيرًا(النساء/34)
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايي که خداوند (از نظر نظام اجتماع) براي بعضي نسبت به بعضي ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايي که از اموالشان (در مورد زنان) مي‌کنند. و زنان صالح، زناني هستند که متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقي که خدا براي آنان قرار داده، حفظ مي‌کنند. و (اما) آن دسته از زنان را که از سرکشي و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوري نماييد! و (اگر هيچ راهي جز شدت عمل، براي وادار کردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه کنيد! و اگر از شما پيروي کردند، راهي براي تعدي بر آنها نجوييد! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترين قدرتهاست.)
حل مسأله نشوز در داخل خانه به اشکال مختلفی انجام پذیر است و جالب این است که خداوند از ملایمترین راهها شروع نموده و درصورت تأثیرگذاری آن، مراتب بالاتر را اجازه نداده است. ازاینرو در مرتبه اول سفارش به پند و اندرز نموده است. چنین روشی حکیمانه ترین شیوه در حل مشکلات زوجین است.
[="]این دستور سه مرحله ای، یک دستور واجب و لازم الاجرا نیست. نمی[="][="]توان ادعا کرد که اجرای این سه مرحله الزامی بوده و بر شوهر واجب است که در صورت خوف از نشوز، مراحل سه[="][="]گانه را به اجرا گذارد و حق صبر و تحمل و یا مصالحه را نداشته باشد. به بیان دیگر اگر از این دستور، امر هم فهمیده شود امر آن ارشادی است و نه مولوی. بدین معنا که یکی از راه[="][="]های آگاهی بخشی به نقش[="][="]های خانوادگی استفاده از این مراحل سه[="][="]گانه است.[="] [="] [="] [="] [="][="] این مراحل در صورتی است که مرد احتمال تأثیر بدهد. بدین معنا که هجر و ضرب، مشروط به امید اصلاح داشتن است؛ زیرا در آخر آیه مى[="][="]فرماید: [="]«فإن أطعنکم فلاتبغوا علیهنّ سبیلاً» [="] [="]علامه جعفرى در این زمینه مى[="][="]نویسد: «تجویز چاره[="][="]جویى[="][="]هاى سه[="][="]گانه در صورت تأثیر است. اگر اطمینان دارد تأثیرى ندارد و زن، خود را در نشوز محقّ مى[="][="]داند در این صورت مشمول آیه «وإن خفتم شقاق بینهما» [="][="]خواهد بود. این حکم یا حق، مطلق و بدون قید و شرط نیست؛ بنابراین با کمترین احتمال عدم تأثیر، قانون الهى رجوع به حَکَمین یا حاکم اسلامى است.» از اینرو می[="][="]توان نتیجه گرفت که اگر مرد می[="][="]داند که اجرای این مراحل هیچ[="][="]گونه تأثیری در زن نخواهد گذاشت و یا اینکه اجرای آنها زمینه[="][="]ساز تنش و شقاق بیشتر و در نتیجه تزلزل خانواده است، قطعا به اجرای این مراحل نیازی نیست؛ زیرا فلسفه تشریع این مراحل، نگاهداری و حفظ بنیان خانواده و جلوگیری از طلاق است. [="]نباید تصور شود که دستور به تنبیه بدنی در مرحله آخر، به معنای خشونت افسار گسیخته و به قصد عقده گشایی است؛ زیرا «زدن» در اینجا نماد تننفر و انزجار و طرد و طلاق عاطفی است و امتدادِ همان هجرانِ در بستر است که بصورت جدی[="][="]تر و شدید[="][="]تری نمود پیدا کرده است که روحیه معشوق بودن زن را نشانه رفته است. بنابراین آنچه که دانستنش در این آیات لازم است این است که توجه به ظاهرآیه وبرداشت ظاهری از آن راه مناسبی برای فهم منظور آیات نیست پس برای فهم آیات باید واژه واژه آن بررسی شود وشرایط هر حکم به طور جداگانه مطالعه شود تا نتیجه درست گرفته شود در غیر این صورت احکام الهی با برد اشتهای شخصی زیر سوال می رود.
تناقضگویی بسه دیگه! خودتون تو اینجا توجیهش کردین این حدیثو،حالا حاشا میکنین؟ : http://www.askdin.com/showthread.php?t=7811 رحمه للعالمین ،ذکری للعالمین ،اینا که هست،نیست؟ تو خود قرآن اومده
اصلا میدونین چیه؟
راستم میگه ، همه قرآن که برای همه نیست،زنها نباید این سوره ها رو بخونن،چون مخاطب قرآن مردها هستند،عزنها جزو عالمین نیستن،فقط چنتا آیه مخاطبشون زنان هستن میبینین چقد با قرآن هماهنگه،هیچ تناقضی هم باهاش نداره!
دوباره که اون حدیثو میخونم میبینم که چقد با قران هماهنگ بود و ما خودمونو گول زدیم و نفهمیدیم: سوره يوسف را به زنان تعليم ندهيد و برايشان نخوانيد....
ای وای بر من که تا حالا خودمو گول زدمو احادیثی که مغز اسلامه در تناقض با قران میپنداشتم!
واقعا حقیقت همین بود که قرآن برای زنها نیست،چون تمام خطاباتش مذکره،چون زنها جزو اجتماع بحساب نمیان،به مقامات عالیه هم نمیرسن ،عقل و خلقتشون ناقصه!!!:ghamgin::sham::ghamgin:
اینه نتیجه تعطیل گذاشتن مغز،دیدین که اون حدیث با قران هم هماهنگه،اتفاقا پرده از راز بزرگی بر میداره و اون راز اینه که مخاطب قران مردها هستند
ادامه آیه که تطهیره هم برای تمام زنهاست؟ میخواین بگین زنهای پیامبر از بقیه برترن؟؟ پس خوشا بحال عایشه!!:khaneh: در مورد این آیه و نکته هاش توضیح دادم:
سلام به منتقد عزیز
به نظر میرسه پست های قبلی حقیر رو مطالعه نفرمودید و در دنباله ، این حدیث ها رو بدون کارشناسی کردن و نظر علمی رد میکنید و قدری مباحث رو تند جلو بردید.
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيا كَبِيرًا(النساء/34)
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايي که خداوند (از نظر نظام اجتماع) براي بعضي نسبت به بعضي ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايي که از اموالشان (در مورد زنان) مي‌کنند. و زنان صالح، زناني هستند که متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقي که خدا براي آنان قرار داده، حفظ مي‌کنند. و (اما) آن دسته از زنان را که از سرکشي و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوري نماييد! و (اگر هيچ راهي جز شدت عمل، براي وادار کردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه کنيد! و اگر از شما پيروي کردند، راهي براي تعدي بر آنها نجوييد! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترين قدرتهاست.)
گرچه خداوند متعال تمام قوانين حقوقي را برابر حقوق فطري تنظيم و تدوين فرموده است تا زمينه شکوفايي گنجينه‌هاي فطري فراهم گردد، اما ما از علم و حکمت کافي برخوردار نيستيم، تا راز تفاوتي را که در هسته مرکزي عدل نهفته است، در آن جستجو کنيم. لکن خداوند آگاه و حکيم است. او بر همه علل تساوي و عوامل تفاوت علم و احاطه دارد و بر مدار حکمت، آنها را به صورت مواد معتدل حقوقي بيان مي‌فرمايد تا مسائل در سنت و مانند آن از تفريط جاهليت کهن و از افراط جاهليت مدرن مصون بماند.
قرآن رابطه دو زوج را از آیات الهی و نشان رحمت ومودت می داند و عفو و گذشت را سرمایه بزرگ انسان دانسته و فرمان می دهد کهحتی بدی را به نیکی پاسخ دهید: «ادفع بالحسنة السیئة» نیز به مردان فرمانمی دهد که با زنان خود به نیکی رفتار نمائید: «و عاشروهن بالمعروف.» روایات بسیار از پیامبر اسلام در مورد مهربانی و عطوفت به زنان وارد شده ومردان را از زدن زنان باز داشته ، مانند این روایت که پیامبر فرمود: «ایضرب احدکم المرأة ثم یظل معانقهاآیا زن را کتک می‌زنید،سپس می‌خواهید با او همآغوش باشید؟!»حتی در احکام فقهی برای زدن زنان که منجر به آسیب مانند کبودی بدن شود، دیه تعیین شده است. لازم است در رابطه با تنبیه بدنی بدانیم که:
تنبیه بدنی؛ طبق کتب فقهی، باید ملایم و خفیف بوده و باعث شکستگی و جراحت و کبودی بدن نشود. تنبیه بدنی؛ خود نیز دارای مراتبی است و حتی در روایات به زدن با چوب مسواک هم اشاره شده است. پس در صورتی که مرتبۀ پایین جواب گو باشد، مرتبۀ بالاتر جایز نخواهد بود. این مسئله مختص به زنان نبوده و در مسئلۀ ناسازگاری مردان نیز حاکم شرع موظف است مردان متخلف را از طرق مختلف و حتی تعزیر (تنبیه بدنی) به وظایف خود آشنا نماید
بعضی برتریهای مرد به زن و بالعکس اگر پست های قبلی بنده را با دقت مورد مطالعه قرار دهید به این نتیجه خواهید رسید که تنقیص چه زن و چه مرد ، کاریست ناشایست و اساس اسلام هم بر این کار نیست. اما به این معنا نمی تواند باشد که خصوصیات گفته نشود و راهنمایی برای رشد و صعود در کار نباشد. باید نقش زن و مرد در جامعه روشن گردد تا بتوان آن جامعه را به سمت تعالی مایل نمود. اگر قرار باشد هرکس در جای خود نباشد؛ میشود زنهایی که از جاذبه جنسی خود سوء استفاده میکنند تا بهتر استخدام و شاغل شوند و مردانی که از جاذبه جنسی آن زنان سوء استفاده میکنند تا ارباب رجوع را راضی نمایند و اصطلاحا زن و شهوت بشود کالای بازار و خرید و فروش شود. و یا زنان در رشته کشاورزی و عمران بر سر زمین با کارگران و در بیابان و جاده با راننده، زندگی کنند و مردانشان به دنبال آرامش خود باشند و آن را در محل کار و تحصیل، در وجود زنانی دیگر، بیابند. بعضی مردان از زندگی فراری و بعضی خانمها در زندگی اما سرد، ادامه حیات دهند. اینها مسائلی اند که بنده در طول چندین سال مشاور بودنم برخوردم نه اینکه شنیده باشم و یا آمار موسسه ای با بیان نمایم. اسلام به دنبال ارائه ی الگویی برای عدالت است؛ همان عدالتی که گفته اند: هر چیزی سر جایش باشد می شود عدالت.
ادامه دارد....
اگر قرار باشد هرکس در جای خود نباشد؛ میشود زنهایی که از جاذبه جنسی خود سوء استفاده میکنند تا بهتر استخدام و شاغل شوند و مردانی که از جاذبه جنسی آن زنان سوء استفاده میکنند تا ارباب رجوع را راضی نمایند و اصطلاحا زن و شهوت بشود کالای بازار و خرید و فروش شود.
[=traditional arabic]شبيه اين روايت از پيامبر(ص) نيز نقل شده و در آن نيز سوره يوسف با سوره نور مقايسه شده است. مفهوم اين سخن آن است كه اگر بنا باشد سوره اى از سوره هاى قرآن را به زنان خود ياد بدهيد و يا آن را بر آنان بخوانيد، آن سوره سوره يوسف نباشد بلكه سوره نور باشد كه در آن احكام مربوط به زنان مخصوصاً مسايل حجاب بيان شده است و اين مطلب ناظر بر حسن انتخاب است و مانع از آن نيست كه اگر تمام قرآن و يا چندين سوره از قرآن به زنان ياد داده شود، سوره يوسف از آن استثنا باشد بلكه در چنين حالتى ياد دادن سوره يوسف به زنان اشكالى ندارد.
مشکلش اینه که این حدیث زنها رو مثل بچه دونسته،حتی میخواد بگه زنها اختیاری از خودشون ندارن، مردا بیاد تصمیم بگیرن کجاها رو بخونن به خود زنها که نگفتن به مردا گفتن: به زنها یاد ندهید!
حالا بیشتربه معنی این حدیث پی میبرم: زنها پیش مردان مالک نفع و ضرری نیستند!! مثل حیوانات آخه تو یه حدیث دیگه هم درباره حیوانات همینارو گفتن حالا اگه با احادیث دیگه که علت خلقت زنو میگن یکجا درنظرشون بگیریم میفهمیم که انگار خدا زنها رو برای مردها آفریده!! پس باید مطیع باشن! مثل ابر و باد و مه و خورشید و فلک که درکارند تا مردان نانی رو به غفلت نخورند!!!!!
بیچاره زنها اختیار خوندن قرآنم ندارن
چرا قبول نمیکنین که بعضی حدیثا جعلین؟؟ تو همینجا گفته بودین عمر به زنها خیلی توهین میکردو معاویه نمیذاشت زنها سواد یاد بگیرن،سواد یاد نگرفتن و حدیثایی که میگن زن نباید یاد بگیره از رو حدیثای جعلی معاویه تاثیر گرفتن ،جعلین
نقل قول:
[=traditional arabic]اتفاقاً در بعضى ديگر از روايات، ياد دادن سوره يوسف به خانواده [=traditional arabic]و كنيزان توصيه شده است: [=traditional arabic]عن النبى(ص) قال: علّموا ارقّاءكم سورة يوسف فانه ايّما مسلم قرءها و علّمها اهله و ما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت و اعطاه القوّة ان لا يحسد مسلما.[=traditional arabic]رواه الثعلبي في تفسيره
زنای کنیز مجازات نصف داره،کنیز میتونه حجاب نداشته باشه تازه تو بعضی روایتا هم گفتن اجباریه کنیز حجاب نداشته باشه!
پس یاد دادن سوره ای که باعث بی عفتی زنان میشه!! برای اونها بد نیست چون عفت و حجاب برای اونها به اندازه زنهای ازاد پسندیده نیست!! (نمیدونستم که قرآن برای زنها مایه هدایت نیست و بعضی سوره هاش مایه بی عفتیه!! هدی للعالمین که میگفتین این بود؟؟) http://www.askquran.ir/showthread.php?t=1605
ایراد اصلیش این بود که این آیات میخوان وضعیت زنها و اهل بیت پیامبرو روشن کنن،زنها چه وظایفی دارن و اهل بیت چه جایگاهی دارن،نمیخواد وضعیت زنهای دیگرو تعیین کنه اگه اینجوری بود کنار بقیه آیاتی که راجع به خانواده پیامبره نمیومد دوما مثل آیات حجاب زنهای مومنینو هم مورد خطاب قرار میداد
حالا که اینطور نیست منظورشم همه زنها نیستن
نقل قول:
حل مسأله نشوز در داخل خانه به اشکال مختلفی انجام پذیر است و جالب این است که خداوند از ملایمترین راهها شروع نموده و درصورت تأثیرگذاری آن، مراتب بالاتر را اجازه نداده است. ازاینرو در مرتبه اول سفارش به پند و اندرز نموده است. چنین روشی حکیمانه ترین شیوه در حل مشکلات زوجین است.
این ترجمه ها و تعابیر ایرادای زیادی دارن،ولی اگه تعقل کنیم نکات خوب و بدون شبهه ای دارن،اگه شما بذارینو جزم اندیش نباشین
نقل قول:
اگر قرار باشد هرکس در جای خود نباشد؛ میشود زنهایی که از جاذبه جنسی خود سوء استفاده میکنند تا بهتر استخدام و شاغل شوند و مردانی که از جاذبه جنسی آن زنان سوء استفاده میکنند تا ارباب رجوع را راضی نمایند و اصطلاحا زن و شهوت بشود کالای بازار و خرید و فروش شود.
برعکسشم هست،فقط یه طرفه نیست،مگه زن کالای جنسیه که از جاذبه هاش استفاده کنه؟ مرد هم میتونه مثل کالای جنسی بمونه
میشود زنهایی که از جاذبه جنسی خود سوء استفاده میکنند تا بهتر استخدام و شاغل شوند و مردانی که از جاذبه جنسی آن زنان سوء استفاده میکنند تا ارباب رجوع را راضی نمایند و اصطلاحا زن و شهوت بشود کالای بازار و خرید و فروش شود
سلام روز به خير
چه جالب !!! شما كجا رو مي فرمائين؟؟؟ كه خانوما از جاذبه ي جنسي براي استخدام استفاده كردن؟؟؟ اميدوارم منظورتون شركت هاي خصوصي (اونم بعضياش) باشه. تا اونجايي كه مي دونيم نهادها ؛ سازمان و شركت هايي كه استخدام كارمند دارن حالا خانوم هم گاهي وقتا جزش مي شه : بر اساس اطلاعات و تحصيلات علمي و انواع گزينش هاي مختلف هست. تا حالا هيچ استخدامي بر اساس جاذبه ي جنسي صورت نگرفته. اين كاملاً بي انصافيه / اول در مورد خانوماي محترمي كه كارمند استخدامي هستن و دوم به سازمان هايي كه بر اساس تحصيلات علمي و خيلي چيزاي ديگه .... اينا رو استخدام كردن. اگه شركت هاي خصوصي هم منظورتون باشه ، كه اونا چيزي به اسمِ استخدام ندارن. و دليلي نداره مطلب جمع بسته بشه. و بهتر هست كه در اين مورد مطلب به صورت مجزا نوشته بشه.
عرفان;113476 نوشت:
اسلام به دنبال ارائه ی الگویی برای عدالت است؛ همان عدالتی که گفته اند: هر چیزی سر جایش باشد می شود عدالت.
اين سخن علي بن ابي طالب ع هست.
عدالت؟ منظور شما دقيقاً چه عدالتي هست؟ هر چيزي سرجايش باشد يعني چي؟؟؟ اينكه خانومي تحصيلات داشته باشه يا احياناً شاغل باشه؛ سر جاي خودش نيست؟ كجاي اسلام چنين چيزي هست؟؟؟ من موندم اين همه يه جنبه نگري برا چيه ؟ چرا يه نفر از مزاياي داشتن تحصيلات عاليه و همينطور شغل مناسب براي يه زن مسلمان در جامعه ي امروزي صحبت نمي كنه؟؟؟؟
چرا همش معايب و برجسته مي كنين؟؟؟ اگه هم مشكلي توي اين زمينه ها باشه فك نمي كنم با برجسته كردن معايب قابل حل باشه.
mkk1369;114246 نوشت:
اما الان نگاه کنید چه قدر دنبال یک کارمند زن می گردند تا مرد؟
شما رو چه حسابي اين حرف و مي زنين. اگه در جريان استخدامي ها باشين؛ مي بينين كه اخيراً بيشتر اطلاعيه هاي استخدامي فقط براي آقايون هست .
چه جالب !!! شما كجا رو مي فرمائين؟؟؟ كه خانوما از جاذبه ي جنسي براي استخدام استفاده كردن؟؟؟ اميدوارم منظورتون شركت هاي خصوصي (اونم بعضياش) باشه. تا اونجايي كه مي دونيم نهادها ؛ سازمان و شركت هايي كه استخدام كارمند دارن حالا خانوم هم گاهي وقتا جزش مي شه : بر اساس اطلاعات و تحصيلات علمي و انواع گزينش هاي مختلف هست. تا حالا هيچ استخدامي بر اساس جاذبه ي جنسي صورت نگرفته. اين كاملاً بي انصافيه / اول در مورد خانوماي محترمي كه كارمند استخدامي هستن و دوم به سازمان هايي كه بر اساس تحصيلات علمي و خيلي چيزاي ديگه .... اينا رو استخدام كردن. اگه شركت هاي خصوصي هم منظورتون باشه ، كه اونا چيزي به اسمِ استخدام ندارن. و دليلي نداره مطلب جمع بسته بشه. و بهتر هست كه در اين مورد مطلب به صورت مجزا نوشته بشه.
اين سخن علي بن ابي طالب ع هست.
عدالت؟ منظور شما دقيقاً چه عدالتي هست؟ هر چيزي سرجايش باشد يعني چي؟؟؟ اينكه خانومي تحصيلات داشته باشه يا احياناً شاغل باشه؛ سر جاي خودش نيست؟ كجاي اسلام چنين چيزي هست؟؟؟ من موندم اين همه يه جنبه نگري برا چيه ؟ چرا يه نفر از مزاياي داشتن تحصيلات عاليه و همينطور شغل مناسب براي يه زن مسلمان در جامعه ي امروزي صحبت نمي كنه؟؟؟؟
چرا همش معايب و برجسته مي كنين؟؟؟ اگه هم مشكلي توي اين زمينه ها باشه فك نمي كنم با برجسته كردن معايب قابل حل باشه.
شما رو چه حسابي اين حرف و مي زنين. اگه در جريان استخدامي ها باشين؛ مي بينين كه اخيراً بيشتر اطلاعيه هاي استخدامي فقط براي آقايون هست .
سلام به پانته آ :Gol:
از اینکه شما هم به جمع ما در این تاپیک پیوستید واقعا خوشحالیم اما ای کاش از اول تاپیک را می خواندید و زود قضاوت نمی کردید.بنده عرض کردم که :
خانم ها حضور در جامعه داشته باشند و حتما تحصیل کنند اما قیودی داشت که در آن قسمتی است، شما مطالعه نفرمودید.
ادب در گفتار داشته باشیم
البته بنده به منتقد حق میدهم که سوال ها و نظرات انتقادی و شخصی خودشون رو مطرح کنند اما این درست نیست که بی ادبی کنند :offlow: و اکثر آقایان را به یک چوب برانند. :kharej:
ادب در گفتار داشته باشیم
البته بنده به منتقد حق میدهم که سوال ها و نظرات انتقادی و شخصی خودشون رو مطرح کنند اما این درست نیست که بی ادبی کنند :offlow: و اکثر آقایان را به یک چوب برانند.
اکثرشون نه همشون
مگه تو قران درباره زلیخا نیومده که : انها کان من العادین؟
مفسرایی زیادی گفتن و میگن که چون بیشتر متجاوزین مردها هستند از ضمیر جمع مذکر بابت تغلیب استفاده شده
ایناها : http://www.askdin.com/showthread.php?t=504&page=4 http://www.askdin.com/showthread.php?t=504&page=3
پس برا همین قاعده تغلیب مقایسه زنها و مردها اشتباهه هرکدوم تو گروه خودشون مقایسه میشن! مثلا خدا که درباره مریم میگه: انها کان من القانتین ،به خاطر این بوده که اکثر قانتین مرد بودند!! علامه طباطباییم اشتباه گفتن که تو معنویات بین زنو مرد برتری نیست! آخه نمیدونستن تغلیب چیه!!
نمونه های زیادی از توهین به نوع زن: http://www.askdin.com/showthread.php?t=8738&p=114734 http://www.askdin.com/showthread.php?t=6478
وقتی اکثر زنها مکار خونده میشن وقتی اکثرشون ناقص العقل و دین خونده میشن چه اشکال داره من بگم اکثر مردا خبیثن؟؟
حالا نظرمو درست کردم
دیدین چقد بده؟ به شما چقد زود برمیخوره ولی اگه زنو پلید میخونن از درجه آدمیت نازلش میکنن ما ناراحت نشیم؟؟
مشکلش اینه که این حدیث زنها رو مثل بچه دونسته،حتی میخواد بگه زنها اختیاری از خودشون ندارن، مردا بیاد تصمیم بگیرن کجاها رو بخونن به خود زنها که نگفتن به مردا گفتن: به زنها یاد ندهید!
حالا بیشتربه معنی این حدیث پی میبرم: زنها پیش مردان مالک نفع و ضرری نیستند!! مثل حیوانات آخه تو یه حدیث دیگه هم درباره حیوانات همینارو گفتن حالا اگه با احادیث دیگه که علت خلقت زنو میگن یکجا درنظرشون بگیریم میفهمیم که انگار خدا زنها رو برای مردها آفریده!! پس باید مطیع باشن! مثل ابر و باد و مه و خورشید و فلک که درکارند تا مردان نانی رو به غفلت نخورند!!!!!
بیچاره زنها اختیار خوندن قرآنم ندارن
چرا قبول نمیکنین که بعضی حدیثا جعلین؟؟ تو همینجا گفته بودین عمر به زنها خیلی توهین میکردو معاویه نمیذاشت زنها سواد یاد بگیرن،سواد یاد نگرفتن و حدیثایی که میگن زن نباید یاد بگیره از رو حدیثای جعلی معاویه تاثیر گرفتن ،جعلین
زنای کنیز مجازات نصف داره،کنیز میتونه حجاب نداشته باشه تازه تو بعضی روایتا هم گفتن اجباریه کنیز حجاب نداشته باشه!
پس یاد دادن سوره ای که باعث بی عفتی زنان میشه!! برای اونها بد نیست چون عفت و حجاب برای اونها به اندازه زنهای ازاد پسندیده نیست!! (نمیدونستم که قرآن برای زنها مایه هدایت نیست و بعضی سوره هاش مایه بی عفتیه!! هدی للعالمین که میگفتین این بود؟؟) http://www.askquran.ir/showthread.php?t=1605
ایراد اصلیش این بود که این آیات میخوان وضعیت زنها و اهل بیت پیامبرو روشن کنن،زنها چه وظایفی دارن و اهل بیت چه جایگاهی دارن،نمیخواد وضعیت زنهای دیگرو تعیین کنه اگه اینجوری بود کنار بقیه آیاتی که راجع به خانواده پیامبره نمیومد دوما مثل آیات حجاب زنهای مومنینو هم مورد خطاب قرار میداد
حالا که اینطور نیست منظورشم همه زنها نیستن
این ترجمه ها و تعابیر ایرادای زیادی دارن،ولی اگه تعقل کنیم نکات خوب و بدون شبهه ای دارن،اگه شما بذارینو جزم اندیش نباشین
برعکسشم هست،فقط یه طرفه نیست،مگه زن کالای جنسیه که از جاذبه هاش استفاده کنه؟ مرد هم میتونه مثل کالای جنسی بمونه
سلام بر دوستان این حدیث که میگه به زنان سوره یوسف یاد ندید خبر واحد است سه راوی داره که سنی هستن و دو تاشون رو همه حدیث شناسان کذاب گفتن در مورد یکیشون هم یه عده گفتن کذابه یه عده سکوت کردن در ضمن عین همین جمله رو عمر گفته در ضمن این همه آیه و حدیث داریم که تاریخ برای عبرت آینده هاست پس زنان باید از سرنوشت زلیخا عبرت بگیرن
قرآن فمینیسته چون سوره نساء داریم اما سوره رجال نداریم!:khaneh:
اسم سوره های قرانو خدا نذاشته
روشون مونده مثلا میگفتن اون سوره ای که توش درباره زنان بحث شده کم کم اسمش تغییر پیدا کرد به سوره نسا! سوره بقره م یه اسم دیگه داره ،حالا که اسم بقره روش مونده میتونیم بگیم توش از حقوق حیوانات حرف زده؟؟؟؟
سوره نسا باید اسمشو میذاشتن سوره رجال چون توش بیشتر برای مردا حقو حقوق در میارن تا زنها،از توش برتری مرد بر زنو در میارن .. آخر تبعیض علیه زن،مرد اگه نخواد بچه دار بشه اشکال نداره و زن هیچ حق اعتراض و حق قانونی نداره: http://www.askdin.com/showthread.php?t=4893&page=67
اینا رو خدا گفته؟؟ تو قران هست؟؟ چرا تبعیضو وارد احکام خدا کردن؟؟؟؟
همه تبعیضا بخاطر نفقه است؟ ؟ چجوری نصف بودن ارثو دیه و حق بچه دار شدنو واجازه تحصیلو فعالیت اجتماعیو بیرون رفتن از خونه و تمکین و برده جنسی بودنو و غیره رو با نفقه برابر میدونین؟؟؟؟
در جواب منتقد گرامی عرض کنم: شما نباید روایات را بدون تحلیل کارشناسانه مورد برداشت و نتیجه گیری قرار بدید.احادیث مواد خامی اند که مجتهد بعد از بررسی و تحقیق و کنکاش و جمع بندی احادیث مشابه و قالب زندن فقهی اصولی، از آنها برداشتی می کند و مورد استفاده می داندتشان.
مثلا در روایتی داریم انگشتر را در دست چپ کنید و در روایتی آمده در دست راست کنید و کراهت دارد در دست چپ کنید.
خوب حالا سوال این است که بالاخره چپ یا راست و یا هیچ کدام؟
مشخص است که بعد از کارشناسی جواب این سوال به دست می آید.
این برداشت شما از احادیث مثل این است که قبل از آزمایش برای مریض قلبی دارو تجویز کنند و یا ندیده کسی را محکوم به قتل کنند.شما کار غیر علمی نمودید.
بنده از منتقد گرامی و کسانی که احادیث ایشون رو مورد استدلال خود قرار می دهند سوال می پرسم: چقدر کار کارشناسانه بر روی این احادیث انجام دادید که حکم می کنید اسلام بین زن و مرد تبعیض قائل شده؟
تناقض با ادعای شما: مگر حضرت زینب سلام الله علیها درس تفسیر قرآن برای خانمها نداشتند؟ پس چطور است که احادیث به زنان سواد یاد ندهید را فصل الخطاب ادعای خود قرار میدهید؟
مگر فاطمه زهرا سلام الله علیها همیشه آماده و پاسخگوی سوالات علمی و دینی خانمها نبودند؟ مگر بارها نمی شد که نبی گرامی اسلام زن و مردی را به عقد هم در می آوردند و جزء مهریه زن علم آموزی او از شوهرش بود؟ مگر شما باب بزرگ احادیث طلب علم را در کتب روایی ندیده اید که می گوید: طلب علم بر هر زن و مرد مسلمان واجب است. به نظر می رسد باید بیشتر اهل مطالعه باشید و تحقیق و تفحص علمی داشته باشید. برای مطالعه بیشتر به منابع اصلی رجوع نمایید: کتب اربعه حدیثی شیعه و حتی کم حجمتر از آنها ینابیع الحکمة پنج جلدی و یا میزان الحکمة و دیگر کتب.
المراة الصالحة احد الکسبین
زن خوب یکی از روزی ها است
اکثر مخاطبای امام علی مرد بودن چون بیشتر اونها رو میدیدن و بیشتر اونا رو نصیحت میکردن
وگرنه مرد خوب هم یکی از روزی هاست
هن لباس لکم و انتم لباس لهن
خداوند برای هر مرد و زنی همسری از جنس خودشان قرار داد تا به آنها ارامش پیدا کنند
نباید به هر حدیثی بدون تعقل نگاه کرد نباید سطحی باشیم،امام علی دعا میکردن که خدا بهشون ذهن پرسشگری عطا کنه ما هم باید بپرسیم و قانع نبایم باید بهترین جوابا رو بگیریم،حدیثای پزشکی زیر هم شرایط خاصی دارن : http://www.askdin.com/showthread.php?t=12367
نباید با دید سطحی حدیثای جعلیو که میگن زن نباید سوره یوسف یاد بگیره قبول کنیم بعضیا میگن چون عقل زن کمه و ممکنه تاثیر بد روش داشته باشه! چون تو قرآن اومده جز انانی که تعقل میکنند درک نمیکنند و برای فاسقان! و کم خردان قران مایه ضلالته! و چون تو بیشتر حدیثا زن جهنمی و لشکر شیطان خونده شده و گفته شده کم عقله و بیشتر جهنم از زنها هستن و .. http://www.askdin.com/showthread.php?t=1003 http://www.askdin.com/showthread.php?t=11067 http://www.askdin.com/showpost.php?p=118027&postcount=129
اگه عقلو از معیار بررسی روایات برداریم، به مشکل برمیخوریم و خیلی نتیجه گیریای اشتباه دیگه برامون پیش میاد
اکثر مخاطبای امام علی مرد بودن چون بیشتر اونها رو میدیدن و بیشتر اونا رو نصیحت میکردن
وگرنه مرد خوب هم یکی از روزی هاست
هن لباس لکم و انتم لباس لهن
خداوند برای هر مرد و زنی همسری از جنس خودشان قرار داد تا به آنها ارامش پیدا کنند
نباید به هر حدیثی بدون تعقل نگاه کرد نباید سطحی باشیم،امام علی دعا میکردن که خدا بهشون ذهن پرسشگری عطا کنه ما هم باید بپرسیم و قانع نبایم باید بهترین جوابا رو بگیریم،حدیثای پزشکی زیر هم شرایط خاصی دارن : http://www.askdin.com/showthread.php?t=12367
نباید با دید سطحی حدیثای جعلیو که میگن زن نباید سوره یوسف یاد بگیره قبول کنیم بعضیا میگن چون عقل زن کمه و ممکنه تاثیر بد روش داشته باشه! چون تو قرآن اومده جز انانی که تعقل میکنند درک نمیکنند و برای فاسقان! و کم خردان قران مایه ضلالته! و چون تو بیشتر حدیثا زن جهنمی و لشکر شیطان خونده شده و گفته شده کم عقله و بیشتر جهنم از زنها هستن و .. http://www.askdin.com/showthread.php?t=1003 http://www.askdin.com/showthread.php?t=11067 http://www.askdin.com/showpost.php?p=118027&postcount=129
اگه عقلو از معیار بررسی روایات برداریم، به مشکل برمیخوریم و خیلی نتیجه گیریای اشتباه دیگه برامون پیش میاد
سلام به منتقد گرامی بنده به تک تک آدرس هایی که ارائه داده بودید، رفتم. عرض میکنم: جواب تک تک سوال های شما رو درباره عقل و احساس خانمها جواب دادم در حالی که شما تکرار مکررات می فرمایید. به پست های قبلی همین تاپیک سری بزنید و با دقت مطالعه فرمایید و بنده حقیر رو با این کار خوشحال نمایید.
اینا رو خدا گفته؟؟ تو قران هست؟؟ چرا تبعیضو وارد احکام خدا کردن؟؟؟؟
همه تبعیضا بخاطر نفقه است؟ ؟ چجوری نصف بودن ارثو دیه و حق بچه دار شدنو واجازه تحصیلو فعالیت اجتماعیو بیرون رفتن از خونه و تمکین و برده جنسی بودنو و غیره رو با نفقه برابر میدونین؟؟؟؟
نقل قول:
منع از بچه دار شدن از طرف مرد اشکال ندارد،اما در جایی که زن راضی نباشد جواز همراه با کراهت است. تحریر الوسیله،امام خمینی باب نکاح،م14.
ظر مشهور همین است ؛ مثل مراجع عظام سیستانی ، مکارم ،فاضل ، مقام معظم رهبری .
حاشیه بر عروه مراجع
بله کاملا صحیح است اما ایا باید همه امور زندگی و گرایشات و باید و نبایدها شرط ضمن عقد و یا به هر طریقی اجباری به دنبالش باشد تا طرفین خود ملزم به رعایت ان بدانند !!
با سلام
امیدوارم بحث ها به نتبیجه برسه وسط پرانتز عرض کنم ما از خیر برتری گذشتیم لاقل حقوق رو تعدیل بفرمایند !
با این شرایط فقه ما فکر کنم باید خانم ها حق نفس کشیدن رو هم ضمن عقد کنن مبادا اقا فردا دلش خواست مانع بشه...
یا حق
2. تساوي در راه تكامل انساني و قرب به خدا و عبوديت، (نساء، آيه 124، نحل، آيه 97، توبه، آيه 72، احزاب، آيه35).
3. تساوي در امكان انتخاب جناح حق و باطل، كفر و ايمان، (توبه 67 و 68، نور، آيه 26، آل عمران، آيه 43 و...).
4. اشتراك در اكثر قريب به اتفاق تكاليف و مسؤوليتها، گرچه به لحاظ فرهنگ محاوره اي احيانا به صيغه مذكر بيان شده اند، (بقره، آيه 183، نور، آيات 2، 31، 32؛ مائده، آيه 38 و...).
5. استقلال اجتماعي، سياسي و اعتقادي زنان و حق مشاركت، (ممتحنه، آيات 12، 10 و...).
6. استقلال اقتصادي زنان، حال آنكه غرب تا چند دهه پيش زن را مالك هيچ چيز نميدانست، (نساء، آيه 33).
7. برخورداري مادران از حقوق خانوادگي نظير پدران،؛ بلكه حق مادر با توجه به زحمات و تكاليف و مسؤوليتهايش احيانا بيشتر است، (عنكبوت، آيه 8؛ اسراء، آيات 23 و 24؛ بقره، آيه 83؛ مريم، آيه 14؛ انعام، آيه 151، نساء، آيه 36؛ لقمان، آيات 15 و14؛ احقاف، آيه 15) و دهها مورد ديگر.
سلام به منتقد گرامی بنده به تک تک آدرس هایی که ارائه داده بودید، رفتم. عرض میکنم: جواب تک تک سوال های شما رو درباره عقل و احساس خانمها جواب دادم در حالی که شما تکرار مکررات می فرمایید. به پست های قبلی همین تاپیک سری بزنید و با دقت مطالعه فرمایید و بنده حقیر رو با این کار خوشحال نمایید.
سلام
اشتباه متوجه شدید،ایراد نگرفتم، من میخواستم چنتا ایراد دیگه که ممکنه پیش بیادو مطرح کنم و جوابشونم دادم که نباید سطحی باشیم:ok:
نقل قول:
امیدوارم بحث ها به نتبیجه برسه وسط پرانتز عرض کنم ما از خیر برتری گذشتیم لاقل حقوق رو تعدیل بفرمایند !
با این شرایط فقه ما فکر کنم باید خانم ها حق نفس کشیدن رو هم ضمن عقد کنن مبادا اقا فردا دلش خواست مانع بشه...
مهریه بالا و چنتا شرط ضمن عقد بقیه مسائلو حل میکنه دیگم نیاز به لیست بلند بالا نیست،همونا کافیه،بازدارنده خوبیه
بعدشم اینکه نظر علمای دیگه فرق میکنه:
نقل قول:
نظر آیت الله العظمی محمد ابراهیم جنّاتی؛
«زن مىتواند بدون رضايت شوهر از بچهدار شدن خود جلوگيرى كند ولى مرد نمىتواند بدون رضايت زنش، او را مجبور به بچهدار نشدن كند ولى با رضايت او مانعى ندارد.»
mkk1369 عزیز
اگر قبول دارید اسلام درخشانترین راه است وعقل سلیم را به گفتار نیک و کردار نیک و نهاد پاکیزه (( عقل سلیم)) می دانید
پس1 همه تبلیغات روی در ودیوار بعوان دلیل و مدرک قابل استناد نیستند2- به فرض فرمایش شما اگر درست هم باشد این یک اشکال است به عملکرد ما و نوع تمابلات و خواسته های ما اشکال به ایات قران که نیست 3- ایراد و اشکالی که شما مرقوم می فرمائید انشاء الله که به ایه صریح قران نیست کهmona عزیز در بالا مشروحا" آورده همینطور است ؟؟
ممنون خواهم بود که جواب شمارا ببینم
با سلام خدمت دوستان . این رو فقط میگم اسلام دین اعتداله و در اون تساوی حقوق زن و مرد رعایت شده
اصلا قیاس زن و مرد یا حقوق آنها،قیاس مع الفارق است،کارکردهای اجتماعی آنها با هم فرق می کند،قیاس آنها از اصل و اساس اشتباه است،شروع این بحثها فقط از روی جهالت در باب شناخت جایگاه هر کدام از زن و مرد است،نکته ای که مهم است اینکه بر اساس نص صریح قرآن چه زن و چه مرد می توانند به کمال مطلوب برسند.
با سلام خدمت دوستان . این رو فقط میگم اسلام دین اعتداله و در اون تساوی حقوق زن و مرد رعایت شده
معنای تساوی و عدالتبین زن و مرد
تساوی بین زن و مرد به این معنا که بعضی در نظر دارند بی معنا و اشتباه و غیر علمیست.بررسی توانایی ها و خصلت ها و گرایش ها به ما این امکان را می دهد تا بفهمیم زن و مرد با هم متفاوتند و در نتیجه جایگاه ها و وظائف و انتظار ها از این دو(زن و مرد) متفاوت است.
به عنوان مثال : زن باید روحیه لطیف و ظریف داشته باشد و از این استعداد بزرگ الهی استفاده نماید که می توان گفت که گزاره موثری در جامعه و خانواده است.
ریز بینی و جزئی نگری از دیگر ویژگیهای خانم هاست که مولفه مثبت و بی مثالیست که در نهاد زن به ودیعه گذاشته شده.
و از این قبیل ویژگیهایی که گرچه به چشم نمی آید اما نقش بزرگی در آموزش و پرورش و نظام خانواده و زمینه های اقتصادی جامعه و .... دارند.
تساوی به این معنا یعنی توقع خارج از توان داشتن است که معقول نیست.
با سلام و احترام خدمت جناب استاد عرفان ، استاد سینا و همکار گرانقدر سرکار عرشیان و دیگر کاربران گرامی به نظرم آمد در پایان تاپیک خوب شما ، نظر حضرت امام خمینی ره در این باره را در اینجا بیاورم تا ان شاء الله نقطه عطفی باشد : س 2 - آيا مردان بر زنان برترى دارند؟ ج - تقوى موجب برترى است، و هر كدام از زن و مرد وظائف خاصّى دارند. (1)
سلام به همه ی دوستان بزرگوار اگه براتون مشکله که همه ی صفحات این تاپیک را مطالعه کنید،می تونید با خوندن چند تا پست پایانی یه خلاصه ای از کل تاپیک داشته باشید. پس پستهای پایانی ما را دنبال کنید گوهر وجودی زن و مرد یکی است، هر دو انسانند و طبیعتاً با یکدیگر شباهت های بسیار دارند، ضمن آنکه در مواردی با یکدیگر تفاوت دارند.
اگر به توصیف آفرینش زن و مرد در قرآن مراجعه کنیم، درخواهیم یافت که تفاوتی در ماهیت و سرشت زن و مرد وجود ندارد.بنابراین آنچه که به عنوان تفاوت بین زن ومرد مطرح می شودتفاوت درویژگیها وخصوصیات روحی وجسمی زن ومرد است ،که وجود این تفاوتها باعث کامل شدن این دوعنصر می شود.پس عقل و عاطفه هریک شانی از شوون نفس انسانی هستند که در مراتب وجودی او قرار دارند . شهید مطهری در کتاب نظام حقوق زن در اسلام می فرمایند:
اگر زن دارای جسم و جان و خلق و خوی مردانه بود محال بود که بتواند مرد را به خدمت خود وادارد و مرد را شیفته وصال خود نماید، و اگر مرد همان صفات جسمی و روانی زن را می داشت ممکن نبود زن، او را قهرمان زندگی خود حساب کند و عالی ترین هنر خود را صید و شکار و تسخیر قلب او به حساب آورد. ادامه دارد...
مردان با توجه به مسووليت و وظايفي که بر عهده دارند و زنان متناسب با مسووليت خود، يکي از تعقل و ديگري از احساسات پاک و خدادادي بايد استفاده کنند. در قرآن و احاديث ائمه اطهار(ع) هيچ کدام را بر ديگري رجحان نداده اند و مساله برتري همان تقوي است که لا زمه تقوي هم عقل و هم احساس است.خداوند نظام خلقت را بدون هیچ نقص و عیب آفریده و به انسان ها عقل و شعور و حس عطا کرده، همین طور هم در زن و مرد مشترکا عقل و احساس را قرار داده با این تفاوت که در مرد قوه تعقل و در زن قوه حس و ادراک حسی را رجحان بخشیده و این به دلیل هماهنگی و نظم بیشتر و پر کردن نقاط خالی به وسیله یکدیگر است.
عقل بی عاطفه خطرناک است وعاطفه بدون عقل قابل اعتماد نیست،آدم کامل آن است که هم عقل دارد وهم عاطفه
جنبه عاطفي بودن زن، ذاتاً مانع تعديل قواي عقلي و فكري او نيست
نه کمال عقل در انحصار مردان است، و نه نقص عقل در انحصار زنان. هم بین زنان عدهاى به کمال عقل راه یافتهاند و هم میان مردان برخى به ضعف و نقص عقل مبتلا شدهاند.
بسیاری از اوصاف وکمالات در زنان ومردان مشترکند، هم برای مرد کمال است وهم برای زن واز هردو پسندیده اند . ایمان ، تقوا، علم، عقل، وخیلی از فضائل دیگرکه در اسلام مطرح است واز برتریها وکمالات شمرده شده ، هم برای مرد نیکو است وهم برای زن وهمة انیها از فضل خداونداست وباید از او خواسته شود پس عقل وخرد مندی ازاوصاف و ویژگیهای خاص مردان نیست ، چه بسیار زنان عاقله ای که مردان عاقل وخرد مند را در دامان می پرورانند که دنیا را متحول می کنند و با همان عقل وخردی که در دامان زن نصیب شان شده در جوامع انسانی شاهکاریها می کنند
اسلام هم به مردان و هم به زنان مقام و جایگاه مناسب و درخوری داده است، آنقدر که اگر به ارزشمندی و پرقیمتی که اسلام به ما عطا نموده پی ببریم، خیلی از کارها را تکرار نخواهیم کرد و بسیاری از حرفهایی که قبلا از زبان ما صادر میشد،تکرار نمی شود و ...
از ظاهر بعضی از احادیث در رابطه با زنان برداشتهایی صورت میگیره که گویا اسلام بین زن ومرد تبعیض قائل شده ، اما باید بدانیم که بیان این احادیث، ناظر به توانایی مغزی زنان نیست تا به این معنا باشد که
زنان از لحاظ تواناییهای مغزی ناتوان تر از مردان هستند.
بلکه اشاره احادیث نورانی اهل بیت علیهم السلام به ویژگی های زنان هست که مراقب باشند تا این نکات از شخصیتشان موجب افراط و تفریط در زندگی نشود و به رشد و صعود برسند. در واقع معرفی نقاط ضعف و منافذ وردی شیطان گوشزد بوده است و این به معنای تنقیص نیست. البته یقینا این مختص به زن نمی باشد، بلکه مرد هم در معرض پرتگاه هایی قرار میگیرد که خیلی خطرناک و ویرانگر است.
خداوندی که انسان را خلق کرد و مانند سایر موجودات زوج آفرید (زن و مرد) اشراف و احاطه کامل به آفریده خود دارد و از زوایای وجودی هریک کاملا آگاه است به طوری که حتی خودشان از خودشان این همه آگاهی را ندارند. و طبق نظام وجودی هریک و ویژگی ها و خصوصیات آنها وظایف و مسئولیتهایی را تکوینا و تشریعا محول نموده است.
در مردان جایگاه عقل جلوتر از کانون احساسات و عواطف قرارا داردو آن نیزبه دلیل نوع عملکرد مردان و نوع وظیفه و مسئولیت آنهاست(تدبیر امور خانه،کشور و جهان)
ولی در زنان کانون احساسات و عواطف جلوتر از عقل قرار داده شد است و ان نیز به دلیل وظیفه مادری و تربیت نسل که نیاز فراوان به عاطفه و احساس دارد، میباشد.
آدمی همانطور که عقل را اگر درست به کار نگیرد موفق نمیشود وبلایا نیز بر سرش می آید .چنانچه احساساتش را نتواند کنترل کند و عواطفش را در جای خود به کار نبندد انچه عایدش میشود وزر و وبالی بیش نخواهد بود.
بنابراین احساسات زنانه نه تنها پایند منفی برایش نیست که هویت زنانه او را تشکیل میدهد و در سایه سار آن موجودی را میپروراند که میتواند موحد باشد و هدف خلقت را پوشش دهد.واین چیزی است که مردان از آن عاجزند
هویت انسانی آدمی را روح او تشکیل میده و روح نیز جنسیت بردار نیست اسلام بر خلاف آنچه در تاريخ و فرهنگ قرن هاي پيشين غرب و شرق گذشته است، علي الاصول، زن و مرد را در امتيازات تكويني و تشريعي، يكسان دانسته است.
2. تساوي در راه تكامل انساني و قرب به خدا و عبوديت، (نساء، آيه 124، نحل، آيه 97، توبه، آيه 72، احزاب، آيه35).
3. تساوي در امكان انتخاب جناح حق و باطل، كفر و ايمان، (توبه 67 و 68، نور، آيه 26، آل عمران، آيه 43 و...).
4. اشتراك در اكثر قريب به اتفاق تكاليف و مسؤوليتها، گرچه به لحاظ فرهنگ محاوره اي احيانا به صيغه مذكر بيان شده اند، (بقره، آيه 183، نور، آيات 2، 31، 32؛ مائده، آيه 38 و...).
5. استقلال اجتماعي، سياسي و اعتقادي زنان و حق مشاركت، (ممتحنه، آيات 12، 10 و...).
6. استقلال اقتصادي زنان، حال آنكه غرب تا چند دهه پيش زن را مالك هيچ چيز نميدانست، (نساء، آيه 33).
7. برخورداري مادران از حقوق خانوادگي نظير پدران،؛ بلكه حق مادر با توجه به زحمات و تكاليف و مسؤوليتهايش احيانا بيشتر است، (عنكبوت، آيه 8؛ اسراء، آيات 23 و 24؛ بقره، آيه 83؛ مريم، آيه 14؛ انعام، آيه 151، نساء، آيه 36؛ لقمان، آيات 15 و14؛ احقاف، آيه 15) و دهها مورد ديگر
کاربر مهمان خوش آمدید
در تکمیل این تاپیک پر ارزش و گرانبها به این آدرس مراجعه فرمایید.http://www.askdin.com/showthread.php?t=5612
سلام
یک آیه برایتان قرار می دهم
نظرتان چیست؟
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيا كَبِيرًا(النساء/34)
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتريهايي که خداوند (از نظر نظام اجتماع) براي بعضي نسبت به بعضي ديگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهايي که از اموالشان (در مورد زنان) مي‌کنند. و زنان صالح، زناني هستند که متواضعند، و در غياب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقي که خدا براي آنان قرار داده، حفظ مي‌کنند. و (اما) آن دسته از زنان را که از سرکشي و مخالفتشان بيم داريد، پند و اندرز دهيد! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوري نماييد! و (اگر هيچ راهي جز شدت عمل، براي وادار کردن آنها به انجام وظايفشان نبود،) آنها را تنبيه کنيد! و اگر از شما پيروي کردند، راهي براي تعدي بر آنها نجوييد! (بدانيد) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترين قدرتهاست.)
باتوجه به اون چیزی که در تفاسیر اومده ،مفهوم اصلی آیه مربوط به شوهران و همسرانشونه.یعنی مردان در محیط زندگی خانوادگی مسئولیت سرپرستی و مدیریت خانواده را بعهده دارن، بنابراین اینچنین نیست که بگیم جنس زن باید تحت سرپرستی جنس مرد قرار بگیره.
این آیه در اصل ،بیان کننده حکم مسئولیت و سرپرستی مرد در خانواده، حمایت و حفاظت از آن، تامین معاش و تدبیر امور اقتصادی خانواده است و از این آیه شریفه مذکور حکم برتری مردان بر زنان را نمی توان استنباط کرد.
زیرا چنین برداشتی با سایر آیات قرآن که در مقام ملاک‌های برتری و فضیلت انسانه منافات دارد. استاد محمد تقی جعفری درشرح نهج البلاغه بانظر به موارد استعمال و به قرینه آیات فراوانی که درباره تساوی ارزش شخصیت زن و مرد آمده می فرمایند:معنای «قوام » این است که «مرد سرپرست و اجرا کننده مصالح خانوادگی است.» نه قیم به اصطلاح فقهی و حقوقی; زیرا قیم کسی را می گویند که اختیار تصرف در مال و توجیه زندگی کس دیگر را در اختیار داشته باشد، مانندقیم صغیر، دیوانه و سفیه. مسلم است که مرد به هیچ وجه قیمومتی بر زن ندارد،زیرا زن در تمام شؤون اقتصادی، اخلاقی،مذهبی و اجتماعی از آزادی و اختیارکامل برخوردار است. فقط این شرط درامور اجتماعی شده که فعالیتهایش مزاحم حق همسرش نباشد یعنی زن باید ازعهده وظایفی که در برابر مرد دارد، برآید.چنانکه مرد نیز باید از عهده وظایفی که دربرابر زن دارد، برآید. ایشان تاکیدمی ورزند که این وظایف برای طرفین،به علت لزوم حفظ تشکل نظام خانواده،یعنی اساسی ترین عنصر اجتماع است که با کمترین اخلال طرفین در وظایف ترکیبی خود، مختل خواهد شد. با این حال می افزایند که مدیریت و سرپرستی خانواده درصورتی مثبت است که درون خانواده شورایی به سرپرستی مرد باشد،در اکثر خانواده ها مرد جز جنبه عادی اجرای زندگی خانواده، حاکمیت دیگری ندارد. علامه جعفری در واقع معتقد به حق سالاری و انسان سالاری هستند، نه پدرسالاری و مادرسالاری.
با سلام و تشکر
آدم لذت میبره وقتی مسلمانان روشنفکر و انسان دوستی چون شما میبینه، ولی بعضی ادما با رفتار زشت و کنایه زدنهاشون ضربه شدیدی به اسلام وارد میکنن
این احادیث رو ببینین ،متعجب شدم خود شما بهتر از اینا آگاهین:
به زنان سوره يوسف را نياموزيد و حتي نوشتن را نيز به آنها ياد ندهيد
امام علي : سوره يوسف را به زنان تعليم ندهيد و برايشان نخوانيد كه به فتنه مي افتند و سوره نور را به ايشان ياد دهيد كه مشتمل است بر مواعظ و نصايح .
فک کنم تو نهج البلاغه باشه
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=4809
نظرات ملا احمد نراقی درمورد زنان با الهام از همین احادیث:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=7811
ولی همون احادیث میگن که زن هرکاریم کنه بازم به پای مرد نمیرسه!
میگن مظهریت نفس کلی (نفسانیات) یعنی زن! و مظهریت عقل کلی یعنی مرد!
من اینو قبول ندارم ،هیچ وقتم قبولش نکردم
احادیث ضد زنو میاریم،جوابی که میگیریم اینه که قرآن برای زن ارزش قائل شده و آیاتشو توضیح میدینو میگین که این احادیث قابل اعتنا نیستن،وقتی میپذیریم و بعد ایمان آوردن میخوایم به اسلام عمل کنیم، دوباره اون احادیثو سرکار میارین و با قرآن هم وفقش میدین و میگن که جعلی نیستن و ..
ما به کدوم ساز برقصیم؟؟
معنای ضرب:
[=arial]زنان را با چوب تأدیب نکنید، بلکه با گرسنگی و برهنگی تأدیب کنید تا در دنیا و آخرت راحت باشید. (بحارالانوار) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی)
ضرب، بدرفتاری و تند رفتار کردنه، نه کتک زدن،حدیث میگه اگه زنشونو بجای زدن با ندادن نفقه وادار به دست برداشتن از نشوز کنن، عذاب آخرت و حق الناس و ضعیف کشی گردنشون نیست
احادیث میگن زدن باید با لیف خرما باشه، با لیف خرما زدن،هیچ زنیو منصرف میکنه؟!
همشون میخوان بگن که ضرب کتک زدن نیست،بدرفتاریه، با لیف خرما زدن عمل نمادینه بدرفتاری کردنه
اگه چیز دیگه مجازه و من نمیدونم بگین تا از این فکر خوشبینانه دست بردارم
[=arial]
http://www.askdin.com/showthread.php?t=7811
اصلا میدونین چیه؟
راستم میگه ، همه قرآن که برای همه نیست،زنها نباید این سوره ها رو بخونن،چون مخاطب قرآن مردها هستند،عزنها جزو عالمین نیستن،فقط چنتا آیه مخاطبشون زنان هستن میبینین چقد با قرآن هماهنگه،هیچ تناقضی هم باهاش نداره!
دوباره که اون حدیثو میخونم میبینم که چقد با قران هماهنگ بود و ما خودمونو گول زدیم و نفهمیدیم:
سوره يوسف را به زنان تعليم ندهيد و برايشان نخوانيد....
ای وای بر من که تا حالا خودمو گول زدمو احادیثی که مغز اسلامه در تناقض با قران میپنداشتم!
واقعا حقیقت همین بود که قرآن برای زنها نیست،چون تمام خطاباتش مذکره،چون زنها جزو اجتماع بحساب نمیان،به مقامات عالیه هم نمیرسن ،عقل و خلقتشون ناقصه!!!:Ghamgin::Sham::Ghamgin:
اینه نتیجه تعطیل گذاشتن مغز،دیدین که اون حدیث با قران هم هماهنگه،اتفاقا پرده از راز بزرگی بر میداره و اون راز اینه که مخاطب قران مردها هستند
در مورد این آیه و نکته هاش توضیح دادم:
با سلام
قبلا هم گفتیم و تکرار میکنیم برای بحث باید عقلانی بود نه احساسی چون منجر به تناقض گویی میشود.
حداقل در این یک مورد احادیث به کمک بانوان آمدند وگرنه معلوم نبود حد ضرب تا کجا بود !!!!!!!!!!!!
مشکل شما اینجاست که یک حدیث را میبینید و بدون در نظر گرفتن اسناد ومتن و شرایط وسایر اخبار سریعا حکم میدهید !
اگر بیشتر مطالعه میکردید میدیدید که اولا :حدیث صحیحی در این باب نه از طریق شیعه ونه از طریق سنی روایت نشده است و معلوم نیست شاید در اثر نقل به معنی راوی چنین بوده ودر هر صورت باید سایر احادیث را هم دید .
ثانیا :حدیث داریم که سوره یوسف را یادشان بدهید !
اميرالمؤمنين(ع) فرمود: به زنان خود سوره يوسف را ياد ندهيد و آن را بر آنان نخوانيد كه در آن آزمايشهاست بلكه به آنان سوره نور را ياد بدهيد كه در آن پندهاست.
شبيه اين روايت از پيامبر(ص) نيز نقل شده و در آن نيز سوره يوسف با سوره نور مقايسه شده است. مفهوم اين سخن آن است كه اگر بنا باشد سوره اى از سوره هاى قرآن را به زنان خود ياد بدهيد و يا آن را بر آنان بخوانيد، آن سوره سوره يوسف نباشد بلكه سوره نور باشد كه در آن احكام مربوط به زنان مخصوصاً مسايل حجاب بيان شده است و اين مطلب ناظر بر حسن انتخاب است و مانع از آن نيست كه اگر تمام قرآن و يا چندين سوره از قرآن به زنان ياد داده شود، سوره يوسف از آن استثنا باشد بلكه در چنين حالتى ياد دادن سوره يوسف به زنان اشكالى ندارد.
اتفاقاً در بعضى ديگر از روايات، ياد دادن سوره يوسف به خانواده
و كنيزان توصيه شده است:
عن النبى(ص) قال: علّموا ارقّاءكم سورة يوسف فانه ايّما مسلم قرءها و علّمها اهله و ما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت و اعطاه القوّة ان لا يحسد مسلما.رواه الثعلبي في تفسيره
و روى أبو بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال من قرأ سورة يوسف في كل يوم أو في كل ليلة بعثه الله يوم القيامة و جماله مثل جمال يوسف و لا يصيبه فزع يوم القيامة و كان من خيار عباد الله الصالحين و قال فيها إنها كانت في التوراة مكتوبة مجمع البيان في تفسير القران
تأليف امين الاسلام أبي على الفضل بن الحسن الطبرسي
من أعلام القرن السادس الهجري
دوباره دقت نکردید ، این عدم دقت ناشی از چیه ؟
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {الأحزاب/33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {الأحزاب/34}
اگر به کلمه بیت دقت کنید در اول آیه بصورت جمع آمده ؛ بیوت ، چون زنان پیامبر متعدد بودند ودر خانه واتاقهای مختلف
ودر آخر آیه هم بیوت آمده اما در وسط آیه مفرد ! چرا ؟ معلوم میشود که سیاست پیامبر این بود که این آیه را در بین آیه مربوط به زنان بگذارد اما با مختصر توجهی میبینیم که هم ضمیرش مذکر است وهم بصورت مفرد آمده واگر مخاطب زنان بودند بسادگی مثل آیات قبل وبعدش میفرمود : اهل البیوت !!!!
پس دوباره بر میگردیم به سرخط : ای زنان پیامبر در
خانه هایتان بمانید و مثل زنان جاهلی تبرج وخودنمایی مکنید ..... ودر خانه هایتان آیات وحکمت را بیاد آورید و بیاموزید.
سلام ،شما می تونید این افترا را از اسلام بزدایید؟ ما که نتونستیم.
و عبارت رو متذکر شدید تشکر میکنم و باید عرض کنم ترجمه شما با توجه به بحث ما قدری اشتباه است و صرف آوردن ترجمه در این تاپیک مهم خیلی کار جالبی نیست[/][="].[/]
[="]قاموس قرآن ج 6 ،ص 51[/]
[="]یکی از منابعی است که معنای بنده از این آیه را تایید میکند[/][="]:[/]
[="]مردان توان مدیریتی بیشتری دارند پس خدا مدیر قرارشان داده و در آیه شریفه اینطور فرموده[/][="]:[/]
[="]مردان مدیر (در زندگی) بر زنان اند بنا به آن توانائی که خدا به بعضی داده و به بعضی نداده و[/][="] ...[/]
[="]و این از لحاظ روانشناسی هم اثبات شده که مغز مردان کل نگر است و این ویژگی برای مدیریت خوب می باشد و مغز زنان با دقت بالا ریز نگر است و برای امور حساس و دقیق مناسب است[/][="].[/]
[="]احکامی که در این آیه آمده کاملا به جا و درست است اما این بدان معنا نمی باشد که مقایسه بین مردن و زن از جهت برتری کلی و شقاوت و سعادت داشته باشد بلکه نکته اینجاست که خداوند متذکر استعدادها و توانائی های زنان و مردان شده آن هم نه به طور کامل و فقط بخشی از آن را بررسی نموده[/][="].[/]
[="]اما عرض کنم که درباره مردان هم اینچنین احکامی وجود دارد[/][="].[/]
[="]از اسلام عکس نگیرید فیلم بگیرید[/].
حل مسأله نشوز در داخل خانه به اشکال مختلفی انجام پذیر است و جالب این است که خداوند از ملایمترین راهها شروع نموده و درصورت تأثیرگذاری آن، مراتب بالاتر را اجازه نداده است. ازاینرو در مرتبه اول سفارش به پند و اندرز نموده است. چنین روشی حکیمانه ترین شیوه در حل مشکلات زوجین است.
[="]این دستور سه مرحله ای، یک دستور واجب و لازم الاجرا نیست. نمی[="][="]توان ادعا کرد که اجرای این سه مرحله الزامی بوده و بر شوهر واجب است که در صورت خوف از نشوز، مراحل سه[="][="]گانه را به اجرا گذارد و حق صبر و تحمل و یا مصالحه را نداشته باشد. به بیان دیگر اگر از این دستور، امر هم فهمیده شود امر آن ارشادی است و نه مولوی. بدین معنا که یکی از راه[="][="]های آگاهی بخشی به نقش[="][="]های خانوادگی استفاده از این مراحل سه[="][="]گانه است.[="] [="] [="] [="]
[="][="] این مراحل در صورتی است که مرد احتمال تأثیر بدهد. بدین معنا که هجر و ضرب، مشروط به امید اصلاح داشتن است؛ زیرا در آخر آیه مى[="][="]فرماید:
[="]«فإن أطعنکم فلاتبغوا علیهنّ سبیلاً»
[="] [="]علامه جعفرى در این زمینه مى[="][="]نویسد: «تجویز چاره[="][="]جویى[="][="]هاى سه[="][="]گانه در صورت تأثیر است. اگر اطمینان دارد تأثیرى ندارد و زن، خود را در نشوز محقّ مى[="][="]داند در این صورت مشمول آیه «وإن خفتم شقاق بینهما» [="][="]خواهد بود. این حکم یا حق، مطلق و بدون قید و شرط نیست؛ بنابراین با کمترین احتمال عدم تأثیر، قانون الهى رجوع به حَکَمین یا حاکم اسلامى است.» از اینرو می[="][="]توان نتیجه گرفت که اگر مرد می[="][="]داند که اجرای این مراحل هیچ[="][="]گونه تأثیری در زن نخواهد گذاشت و یا اینکه اجرای آنها زمینه[="][="]ساز تنش و شقاق بیشتر و در نتیجه تزلزل خانواده است، قطعا به اجرای این مراحل نیازی نیست؛ زیرا فلسفه تشریع این مراحل، نگاهداری و حفظ بنیان خانواده و جلوگیری از طلاق است.
[="]نباید تصور شود که دستور به تنبیه بدنی در مرحله آخر، به معنای خشونت افسار گسیخته و به قصد عقده گشایی است؛ زیرا «زدن» در اینجا نماد تننفر و انزجار و طرد و طلاق عاطفی است و امتدادِ همان هجرانِ در بستر است که بصورت جدی[="][="]تر و شدید[="][="]تری نمود پیدا کرده است که روحیه معشوق بودن زن را نشانه رفته است.
بنابراین آنچه که دانستنش در این آیات لازم است این است که توجه به ظاهرآیه وبرداشت ظاهری از آن راه مناسبی برای فهم منظور آیات نیست پس برای فهم آیات باید واژه واژه آن بررسی شود وشرایط هر حکم به طور جداگانه مطالعه شود تا نتیجه درست گرفته شود در غیر این صورت احکام الهی با برد اشتهای شخصی زیر سوال می رود.
به نظر میرسه پست های قبلی حقیر رو مطالعه نفرمودید و در دنباله ، این حدیث ها رو بدون کارشناسی کردن و نظر علمی رد میکنید و قدری مباحث رو تند جلو بردید.
گرچه خداوند متعال تمام قوانين حقوقي را برابر حقوق فطري تنظيم و تدوين فرموده است تا زمينه شکوفايي گنجينه‌هاي فطري فراهم گردد، اما ما از علم و حکمت کافي برخوردار نيستيم، تا راز تفاوتي را که در هسته مرکزي عدل نهفته است، در آن جستجو کنيم. لکن خداوند آگاه و حکيم است. او بر همه علل تساوي و عوامل تفاوت علم و احاطه دارد و بر مدار حکمت، آنها را به صورت مواد معتدل حقوقي بيان مي‌فرمايد تا مسائل در سنت و مانند آن از تفريط جاهليت کهن و از افراط جاهليت مدرن مصون بماند.
قرآن رابطه دو زوج را از آیات الهی و نشان رحمت و مودت می داند و عفو و گذشت را سرمایه بزرگ انسان دانسته و فرمان می دهد که حتی بدی را به نیکی پاسخ دهید: «ادفع بالحسنة السیئة» نیز به مردان فرمان می دهد که با زنان خود به نیکی رفتار نمائید: «و عاشروهن بالمعروف.» روایات بسیار از پیامبر اسلام در مورد مهربانی و عطوفت به زنان وارد شده و مردان را از زدن زنان باز داشته ، مانند این روایت که پیامبر فرمود: «ایضرب احدکم المرأة ثم یظل معانقهاآیا زن را کتک می‌زنید، سپس می‌خواهید با او همآغوش باشید؟!» حتی در احکام فقهی برای زدن زنان که منجر به آسیب مانند کبودی بدن شود، دیه تعیین شده است.
لازم است در رابطه با تنبیه بدنی بدانیم که:
تنبیه بدنی؛ طبق کتب فقهی، باید ملایم و خفیف بوده و باعث شکستگی و جراحت و کبودی بدن نشود. تنبیه بدنی؛ خود نیز دارای مراتبی است و حتی در روایات به زدن با چوب مسواک هم اشاره شده است. پس در صورتی که مرتبۀ پایین جواب گو باشد، مرتبۀ بالاتر جایز نخواهد بود.
این مسئله مختص به زنان نبوده و در مسئلۀ ناسازگاری مردان نیز حاکم شرع موظف است مردان متخلف را از طرق مختلف و حتی تعزیر (تنبیه بدنی) به وظایف خود آشنا نماید
اگر پست های قبلی بنده را با دقت مورد مطالعه قرار دهید به این نتیجه خواهید رسید که تنقیص چه زن و چه مرد ، کاریست ناشایست و اساس اسلام هم بر این کار نیست.
اما به این معنا نمی تواند باشد که خصوصیات گفته نشود و راهنمایی برای رشد و صعود در کار نباشد.
باید نقش زن و مرد در جامعه روشن گردد تا بتوان آن جامعه را به سمت تعالی مایل نمود.
اگر قرار باشد هرکس در جای خود نباشد؛ میشود زنهایی که از جاذبه جنسی خود سوء استفاده میکنند تا بهتر استخدام و شاغل شوند و مردانی که از جاذبه جنسی آن زنان سوء استفاده میکنند تا ارباب رجوع را راضی نمایند و اصطلاحا زن و شهوت بشود کالای بازار و خرید و فروش شود.
و یا زنان در رشته کشاورزی و عمران بر سر زمین با کارگران و در بیابان و جاده با راننده، زندگی کنند و مردانشان به دنبال آرامش خود باشند و آن را در محل کار و تحصیل، در وجود زنانی دیگر، بیابند.
بعضی مردان از زندگی فراری و بعضی خانمها در زندگی اما سرد، ادامه حیات دهند.
اینها مسائلی اند که بنده در طول چندین سال مشاور بودنم برخوردم نه اینکه شنیده باشم و یا آمار موسسه ای با بیان نمایم.
اسلام به دنبال ارائه ی الگویی برای عدالت است؛ همان عدالتی که گفته اند:
هر چیزی سر جایش باشد می شود عدالت.
ادامه دارد....
سلام
من این ترجمه را از نرم افزار المبین3
برداشته ام و ترجمه اش از آیت الله مکارم است
سلام
واقعا این یک مشکل اساسی است
شرمنده ام قصد جسارت ندارم
اما الان نگاه کنید
چه قدر دنبال یک کارمند زن می گردند تا مرد؟
حالا بیشتربه معنی این حدیث پی میبرم: زنها پیش مردان مالک نفع و ضرری نیستند!! مثل حیوانات آخه تو یه حدیث دیگه هم درباره حیوانات همینارو گفتن حالا اگه با احادیث دیگه که علت خلقت زنو میگن یکجا درنظرشون بگیریم میفهمیم که انگار خدا زنها رو برای مردها آفریده!! پس باید مطیع باشن! مثل ابر و باد و مه و خورشید و فلک که درکارند تا مردان نانی رو به غفلت نخورند!!!!!
بیچاره زنها اختیار خوندن قرآنم ندارن
چرا قبول نمیکنین که بعضی حدیثا جعلین؟؟ تو همینجا گفته بودین عمر به زنها خیلی توهین میکردو معاویه نمیذاشت زنها سواد یاد بگیرن،سواد یاد نگرفتن و حدیثایی که میگن زن نباید یاد بگیره از رو حدیثای جعلی معاویه تاثیر گرفتن ،جعلین
پس یاد دادن سوره ای که باعث بی عفتی زنان میشه!! برای اونها بد نیست چون عفت و حجاب برای اونها به اندازه زنهای ازاد پسندیده نیست!! (نمیدونستم که قرآن برای زنها مایه هدایت نیست و بعضی سوره هاش مایه بی عفتیه!! هدی للعالمین که میگفتین این بود؟؟)
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=1605
حالا که اینطور نیست منظورشم همه زنها نیستن
روز به خير
اميدوارم منظورتون شركت هاي خصوصي (اونم بعضياش) باشه.
تا اونجايي كه مي دونيم نهادها ؛ سازمان و شركت هايي كه استخدام كارمند دارن حالا خانوم هم گاهي وقتا جزش مي شه : بر اساس اطلاعات و تحصيلات علمي و انواع گزينش هاي مختلف هست. تا حالا هيچ استخدامي بر اساس جاذبه ي جنسي صورت نگرفته. اين كاملاً بي انصافيه / اول در مورد خانوماي محترمي كه كارمند استخدامي هستن و دوم به سازمان هايي كه بر اساس تحصيلات علمي و خيلي چيزاي ديگه .... اينا رو استخدام كردن.
اگه شركت هاي خصوصي هم منظورتون باشه ، كه اونا چيزي به اسمِ استخدام ندارن. و دليلي نداره مطلب جمع بسته بشه. و بهتر هست كه در اين مورد مطلب به صورت مجزا نوشته بشه.
اينكه خانومي تحصيلات داشته باشه يا احياناً شاغل باشه؛ سر جاي خودش نيست؟
كجاي اسلام چنين چيزي هست؟؟؟
من موندم اين همه يه جنبه نگري برا چيه ؟
چرا يه نفر از مزاياي داشتن تحصيلات عاليه و همينطور شغل مناسب براي يه زن مسلمان در جامعه ي امروزي صحبت نمي كنه؟؟؟؟
چرا همش معايب و برجسته مي كنين؟؟؟ اگه هم مشكلي توي اين زمينه ها باشه فك نمي كنم با برجسته كردن معايب قابل حل باشه.
از اینکه شما هم به جمع ما در این تاپیک پیوستید واقعا خوشحالیم اما ای کاش از اول تاپیک را می خواندید و زود قضاوت نمی کردید.بنده عرض کردم که :
خانم ها حضور در جامعه داشته باشند و حتما تحصیل کنند اما قیودی داشت که در آن قسمتی است، شما مطالعه نفرمودید.
سلام
روی حساب تبلیغات روی در درو دیوار ها و تبلیغات نگاه کنید بیشتر دنبال خانم می گردند
(البته شاید فقط به چشم من میاید)
http://www.askdin.com/showpost.php?p=113707&postcount=199
ادب در گفتار داشته باشیم
البته بنده به منتقد حق میدهم که سوال ها و نظرات انتقادی و شخصی خودشون رو مطرح کنند اما این درست نیست که بی ادبی کنند :offlow: و اکثر آقایان را به یک چوب برانند. :kharej:
مگه تو قران درباره زلیخا نیومده که : انها کان من العادین؟
مفسرایی زیادی گفتن و میگن که چون بیشتر متجاوزین مردها هستند از ضمیر جمع مذکر بابت تغلیب استفاده شده
ایناها :
http://www.askdin.com/showthread.php?t=504&page=4
http://www.askdin.com/showthread.php?t=504&page=3
پس برا همین قاعده تغلیب مقایسه زنها و مردها اشتباهه هرکدوم تو گروه خودشون مقایسه میشن! مثلا خدا که درباره مریم میگه: انها کان من القانتین ،به خاطر این بوده که اکثر قانتین مرد بودند!! علامه طباطباییم اشتباه گفتن که تو معنویات بین زنو مرد برتری نیست! آخه نمیدونستن تغلیب چیه!!
نمونه های زیادی از توهین به نوع زن:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=8738&p=114734
http://www.askdin.com/showthread.php?t=6478
وقتی اکثر زنها مکار خونده میشن وقتی اکثرشون ناقص العقل و دین خونده میشن چه اشکال داره من بگم اکثر مردا خبیثن؟؟
حالا نظرمو درست کردم
دیدین چقد بده؟ به شما چقد زود برمیخوره ولی اگه زنو پلید میخونن از درجه آدمیت نازلش میکنن ما ناراحت نشیم؟؟
سلام
بحث را جمع بندی نمی کنید؟:Gig::Gol:
روشون مونده مثلا میگفتن اون سوره ای که توش درباره زنان بحث شده کم کم اسمش تغییر پیدا کرد به سوره نسا! سوره بقره م یه اسم دیگه داره ،حالا که اسم بقره روش مونده میتونیم بگیم توش از حقوق حیوانات حرف زده؟؟؟؟
سوره نسا باید اسمشو میذاشتن سوره رجال چون توش بیشتر برای مردا حقو حقوق در میارن تا زنها،از توش برتری مرد بر زنو در میارن ..
آخر تبعیض علیه زن،مرد اگه نخواد بچه دار بشه اشکال نداره و زن هیچ حق اعتراض و حق قانونی نداره:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=4893&page=67
اینا رو خدا گفته؟؟ تو قران هست؟؟ چرا تبعیضو وارد احکام خدا کردن؟؟؟؟
همه تبعیضا بخاطر نفقه است؟ ؟ چجوری نصف بودن ارثو دیه و حق بچه دار شدنو واجازه تحصیلو فعالیت اجتماعیو بیرون رفتن از خونه و تمکین و برده جنسی بودنو و غیره رو با نفقه برابر میدونین؟؟؟؟
در جواب منتقد گرامی عرض کنم: شما نباید روایات را بدون تحلیل کارشناسانه مورد برداشت و نتیجه گیری قرار بدید.احادیث مواد خامی اند که مجتهد بعد از بررسی و تحقیق و کنکاش و جمع بندی احادیث مشابه و قالب زندن فقهی اصولی، از آنها برداشتی می کند و مورد استفاده می داندتشان.
مثلا در روایتی داریم انگشتر را در دست چپ کنید و در روایتی آمده در دست راست کنید و کراهت دارد در دست چپ کنید.
خوب حالا سوال این است که بالاخره چپ یا راست و یا هیچ کدام؟
مشخص است که بعد از کارشناسی جواب این سوال به دست می آید.
این برداشت شما از احادیث مثل این است که قبل از آزمایش برای مریض قلبی دارو تجویز کنند و یا ندیده کسی را محکوم به قتل کنند.شما کار غیر علمی نمودید.
بنده از منتقد گرامی و کسانی که احادیث ایشون رو مورد استدلال خود قرار می دهند سوال می پرسم:
چقدر کار کارشناسانه بر روی این احادیث انجام دادید که حکم می کنید اسلام بین زن و مرد تبعیض قائل شده؟
تناقض با ادعای شما: مگر حضرت زینب سلام الله علیها درس تفسیر قرآن برای خانمها نداشتند؟ پس چطور است که احادیث به زنان سواد یاد ندهید را فصل الخطاب ادعای خود قرار میدهید؟
مگر فاطمه زهرا سلام الله علیها همیشه آماده و پاسخگوی سوالات علمی و دینی خانمها نبودند؟
مگر بارها نمی شد که نبی گرامی اسلام زن و مردی را به عقد هم در می آوردند و جزء مهریه زن علم آموزی او از شوهرش بود؟
مگر شما باب بزرگ احادیث طلب علم را در کتب روایی ندیده اید که می گوید: طلب علم بر هر زن و مرد مسلمان واجب است.
به نظر می رسد باید بیشتر اهل مطالعه باشید و تحقیق و تفحص علمی داشته باشید.
برای مطالعه بیشتر به منابع اصلی رجوع نمایید: کتب اربعه حدیثی شیعه و حتی کم حجمتر از آنها ینابیع الحکمة پنج جلدی و یا میزان الحکمة و دیگر کتب.
سلام و با تشکر
یک حدیث از امام علی(ع):
المراة الصالحة احد الکسبین
زن خوب یکی از روزی ها است
اگر بخواهیم تنها از این حدیث موضوعی را برداشت کنیم
فکر کنم درست نباشد
اما این جا سوالی پیش میاید
زن خوب چه کسی است؟:Gig::Gol:
وگرنه مرد خوب هم یکی از روزی هاست
هن لباس لکم و انتم لباس لهن
خداوند برای هر مرد و زنی همسری از جنس خودشان قرار داد تا به آنها ارامش پیدا کنند
نباید به هر حدیثی بدون تعقل نگاه کرد نباید سطحی باشیم،امام علی دعا میکردن که خدا بهشون ذهن پرسشگری عطا کنه ما هم باید بپرسیم و قانع نبایم باید بهترین جوابا رو بگیریم،حدیثای پزشکی زیر هم شرایط خاصی دارن :
http://www.askdin.com/showthread.php?t=12367
نباید با دید سطحی حدیثای جعلیو که میگن زن نباید سوره یوسف یاد بگیره قبول کنیم بعضیا میگن چون عقل زن کمه و ممکنه تاثیر بد روش داشته باشه! چون تو قرآن اومده جز انانی که تعقل میکنند درک نمیکنند و برای فاسقان! و کم خردان قران مایه ضلالته! و چون تو بیشتر حدیثا زن جهنمی و لشکر شیطان خونده شده و گفته شده کم عقله و بیشتر جهنم از زنها هستن و ..
http://www.askdin.com/showthread.php?t=1003
http://www.askdin.com/showthread.php?t=11067
http://www.askdin.com/showpost.php?p=118027&postcount=129
اگه عقلو از معیار بررسی روایات برداریم، به مشکل برمیخوریم و خیلی نتیجه گیریای اشتباه دیگه برامون پیش میاد
بنده به تک تک آدرس هایی که ارائه داده بودید، رفتم.
عرض میکنم: جواب تک تک سوال های شما رو درباره عقل و احساس خانمها جواب دادم در حالی که شما تکرار مکررات می فرمایید.
به پست های قبلی همین تاپیک سری بزنید و با دقت مطالعه فرمایید و بنده حقیر رو با این کار خوشحال نمایید.
با سلام
امیدوارم بحث ها به نتبیجه برسه وسط پرانتز عرض کنم ما از خیر برتری گذشتیم لاقل حقوق رو تعدیل بفرمایند !
با این شرایط فقه ما فکر کنم باید خانم ها حق نفس کشیدن رو هم ضمن عقد کنن مبادا اقا فردا دلش خواست مانع بشه...
یا حق
بد نیست به این امور هم دقت بشه.
اسلام بر خلاف آنچه در تاريخ و فرهنگ قرن هاي پيشين غرب و شرق گذشته است، علي الاصول، زن و مرد را در امتيازات تكويني و تشريعي، يكسان دانسته است.
چند نمونه از اين موارد، عبارتند از:
1. تساوي در ماهيت انساني و لوازم آن، (نساء، آيه 1، شوري، آيه 11، حجرات، آيه 13، اعراف، آيه 189 و...).
2. تساوي در راه تكامل انساني و قرب به خدا و عبوديت، (نساء، آيه 124، نحل، آيه 97، توبه، آيه 72، احزاب، آيه35).
3. تساوي در امكان انتخاب جناح حق و باطل، كفر و ايمان، (توبه 67 و 68، نور، آيه 26، آل عمران، آيه 43 و...).
4. اشتراك در اكثر قريب به اتفاق تكاليف و مسؤوليتها، گرچه به لحاظ فرهنگ محاوره اي احيانا به صيغه مذكر بيان شده اند، (بقره، آيه 183، نور، آيات 2، 31، 32؛ مائده، آيه 38 و...).
5. استقلال اجتماعي، سياسي و اعتقادي زنان و حق مشاركت، (ممتحنه، آيات 12، 10 و...).
6. استقلال اقتصادي زنان، حال آنكه غرب تا چند دهه پيش زن را مالك هيچ چيز نميدانست، (نساء، آيه 33).
7. برخورداري مادران از حقوق خانوادگي نظير پدران،؛ بلكه حق مادر با توجه به زحمات و تكاليف و مسؤوليتهايش احيانا بيشتر است، (عنكبوت، آيه 8؛ اسراء، آيات 23 و 24؛ بقره، آيه 83؛ مريم، آيه 14؛ انعام، آيه 151، نساء، آيه 36؛ لقمان، آيات 15 و14؛ احقاف، آيه 15) و دهها مورد ديگر.
اشتباه متوجه شدید،ایراد نگرفتم، من میخواستم چنتا ایراد دیگه که ممکنه پیش بیادو مطرح کنم و جوابشونم دادم که نباید سطحی باشیم:ok:
بعدشم اینکه نظر علمای دیگه فرق میکنه:
اگر قبول دارید اسلام درخشانترین راه است وعقل سلیم را به گفتار نیک و کردار نیک و نهاد پاکیزه (( عقل سلیم)) می دانید
پس1 همه تبلیغات روی در ودیوار بعوان دلیل و مدرک قابل استناد نیستند2- به فرض فرمایش شما اگر درست هم باشد این یک اشکال است به عملکرد ما و نوع تمابلات و خواسته های ما اشکال به ایات قران که نیست 3- ایراد و اشکالی که شما مرقوم می فرمائید انشاء الله که به ایه صریح قران نیست کهmona عزیز در بالا مشروحا" آورده همینطور است ؟؟
ممنون خواهم بود که جواب شمارا ببینم
با سلام خدمت دوستان . این رو فقط میگم اسلام دین اعتداله و در اون تساوی حقوق زن و مرد رعایت شده
اصلا قیاس زن و مرد یا حقوق آنها،قیاس مع الفارق است،کارکردهای اجتماعی آنها با هم فرق می کند،قیاس آنها از اصل و اساس اشتباه است،شروع این بحثها فقط از روی جهالت در باب شناخت جایگاه هر کدام از زن و مرد است،نکته ای که مهم است اینکه بر اساس نص صریح قرآن چه زن و چه مرد می توانند به کمال مطلوب برسند.
تساوی بین زن و مرد به این معنا که بعضی در نظر دارند بی معنا و اشتباه و غیر علمیست.بررسی توانایی ها و خصلت ها و گرایش ها به ما این امکان را می دهد تا بفهمیم زن و مرد با هم متفاوتند و در نتیجه جایگاه ها و وظائف و انتظار ها از این دو(زن و مرد) متفاوت است.
به عنوان مثال :
زن باید روحیه لطیف و ظریف داشته باشد و از این استعداد بزرگ الهی استفاده نماید که می توان گفت که گزاره موثری در جامعه و خانواده است.
ریز بینی و جزئی نگری از دیگر ویژگیهای خانم هاست که مولفه مثبت و بی مثالیست که در نهاد زن به ودیعه گذاشته شده.
و از این قبیل ویژگیهایی که گرچه به چشم نمی آید اما نقش بزرگی در آموزش و پرورش و نظام خانواده و زمینه های اقتصادی جامعه و .... دارند.
تساوی به این معنا یعنی توقع خارج از توان داشتن است که معقول نیست.
اگر کسی مطلبی در نظر دارد پست نماید تا این تاپیک را جمع بندی کنیم.
باسمه تعالی
خدمت همه دوستان و بزرگوارن سلام عرض میکنم.
ظاهرا دوستان در خصوص این موضوع مطلب تازه ای ندارند.
استاد گرامی، جناب عرفان اگر لطف بفرمایید تاپیک رو جمع بندی و نتیجه گیری کنید، خوشحال میشیم.
با تشکر:Gol::Gol:
با سلام و احترام خدمت جناب استاد عرفان ، استاد سینا و همکار گرانقدر سرکار عرشیان و دیگر کاربران گرامی به نظرم آمد در پایان تاپیک خوب شما ، نظر حضرت امام خمینی ره در این باره را در اینجا بیاورم تا ان شاء الله نقطه عطفی باشد : س 2
- آيا مردان بر زنان برترى دارند؟
ج
- تقوى موجب برترى است، و هر كدام از زن و مرد وظائف خاصّى دارند. (1)
در پناه حضرت حق باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، استفتاءات ج 3 ص 146
اگه براتون مشکله که همه ی صفحات این تاپیک را مطالعه کنید،می تونید با خوندن چند تا پست پایانی یه خلاصه ای از کل تاپیک داشته باشید.
پس پستهای پایانی ما را دنبال کنید
گوهر وجودی زن و مرد یکی است، هر دو انسانند و طبیعتاً با یکدیگر شباهت های بسیار دارند، ضمن آنکه در مواردی با یکدیگر تفاوت دارند.
اگر به توصیف آفرینش زن و مرد در قرآن مراجعه کنیم، درخواهیم یافت که تفاوتی در ماهیت و سرشت زن و مرد وجود ندارد.بنابراین آنچه که به عنوان تفاوت بین زن ومرد مطرح می شودتفاوت درویژگیها وخصوصیات روحی وجسمی زن ومرد است ،که وجود این تفاوتها باعث کامل شدن این دوعنصر می شود.پس عقل و عاطفه هریک شانی از شوون نفس انسانی هستند که در مراتب وجودی او قرار دارند .
شهید مطهری در کتاب نظام حقوق زن در اسلام می فرمایند:
اگر زن دارای جسم و جان و خلق و خوی مردانه بود محال بود که بتواند مرد را به خدمت خود وادارد و مرد را شیفته وصال خود نماید، و اگر مرد همان صفات جسمی و روانی زن را می داشت ممکن نبود زن، او را قهرمان زندگی خود حساب کند و عالی ترین هنر خود را صید و شکار و تسخیر قلب او به حساب آورد.
ادامه دارد...
هم بین زنان عدهاى به کمال عقل راه یافتهاند و هم میان مردان برخى به ضعف و نقص عقل مبتلا شدهاند.
پس عقل وخرد مندی ازاوصاف و ویژگیهای خاص مردان نیست ، چه بسیار زنان عاقله ای که مردان عاقل وخرد مند را در دامان می پرورانند که دنیا را متحول می کنند و با همان عقل وخردی که در دامان زن نصیب شان شده در جوامع انسانی شاهکاریها می کنند
البته یقینا این مختص به زن نمی باشد، بلکه مرد هم در معرض پرتگاه هایی قرار میگیرد که خیلی خطرناک و ویرانگر است.
در مردان جایگاه عقل جلوتر از کانون احساسات و عواطف قرارا داردو آن نیزبه دلیل نوع عملکرد مردان و نوع وظیفه و مسئولیت آنهاست(تدبیر امور خانه،کشور و جهان)
ولی در زنان کانون احساسات و عواطف جلوتر از عقل قرار داده شد است و ان نیز به دلیل وظیفه مادری و تربیت نسل که نیاز فراوان به عاطفه و احساس دارد، میباشد.
آدمی همانطور که عقل را اگر درست به کار نگیرد موفق نمیشود وبلایا نیز بر سرش می آید .چنانچه احساساتش را نتواند کنترل کند و عواطفش را در جای خود به کار نبندد انچه عایدش میشود وزر و وبالی بیش نخواهد بود.
بنابراین احساسات زنانه نه تنها پایند منفی برایش نیست که هویت زنانه او را تشکیل میدهد و در سایه سار آن موجودی را میپروراند که میتواند موحد باشد و هدف خلقت را پوشش دهد.واین چیزی است که مردان از آن عاجزند
هویت انسانی آدمی را روح او تشکیل میده و روح نیز جنسیت بردار نیست
اسلام بر خلاف آنچه در تاريخ و فرهنگ قرن هاي پيشين غرب و شرق گذشته است، علي الاصول، زن و مرد را در امتيازات تكويني و تشريعي، يكسان دانسته است.
چند نمونه از اين موارد، عبارتند از:
1. تساوي در ماهيت انساني و لوازم آن، (نساء، آيه 1، شوري، آيه 11، حجرات، آيه 13، اعراف، آيه 189 و...).
2. تساوي در راه تكامل انساني و قرب به خدا و عبوديت، (نساء، آيه 124، نحل، آيه 97، توبه، آيه 72، احزاب، آيه35).
3. تساوي در امكان انتخاب جناح حق و باطل، كفر و ايمان، (توبه 67 و 68، نور، آيه 26، آل عمران، آيه 43 و...).
4. اشتراك در اكثر قريب به اتفاق تكاليف و مسؤوليتها، گرچه به لحاظ فرهنگ محاوره اي احيانا به صيغه مذكر بيان شده اند، (بقره، آيه 183، نور، آيات 2، 31، 32؛ مائده، آيه 38 و...).
5. استقلال اجتماعي، سياسي و اعتقادي زنان و حق مشاركت، (ممتحنه، آيات 12، 10 و...).
6. استقلال اقتصادي زنان، حال آنكه غرب تا چند دهه پيش زن را مالك هيچ چيز نميدانست، (نساء، آيه 33).
7. برخورداري مادران از حقوق خانوادگي نظير پدران،؛ بلكه حق مادر با توجه به زحمات و تكاليف و مسؤوليتهايش احيانا بيشتر است، (عنكبوت، آيه 8؛ اسراء، آيات 23 و 24؛ بقره، آيه 83؛ مريم، آيه 14؛ انعام، آيه 151، نساء، آيه 36؛ لقمان، آيات 15 و14؛ احقاف، آيه 15) و دهها مورد ديگر