سوال درباره آیه 7 سوره بقره
تب‌های اولیه
سوال درباره آیه 7 سوره بقره
با سلام
یه سوال داشتم درباره آیه ی 7 سوره بقره
چرا سمعهم به صورت مفرد آورده شده ولی ابصارهم به صورت جمع؟
شهید سعید;31484 نوشت:
با سلامیه سوال داشتم درباره آیه ی 7 سوره بقره
چرا سمعهم به صورت مفرد آورده شده ولی ابصارهم به صورت جمع؟
:Kaf:
شهید سعید;31484 نوشت:
با سلامیه سوال داشتم درباره آیه ی 7 سوره بقره
چرا سمعهم به صورت مفرد آورده شده ولی ابصارهم به صورت جمع؟
خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ (بقره / 7)
«سمع»، چون مصدر است و اصولا مصدر جمع بسته نمىشود، از اين رو، به صورت مفرد ذكر شده است، مانند «بطن» در كلام عرب در اين جمله: كلوا فى بعض بطنكم تعفوا، يعنى شكمتان را از غذا پر نكنيد تا سالم بمانيد. ( اینم یه نکته بهداشتی آموزشی :Cheshmak: )
******************
برگرفته از : ترجمه تفسیر جوامع الجامع / ج 1 ـ ص 26
باسمه تعالی
با سلام و تشکر
مفرد آمدن «سمع» و جمع آمدن «ابصار» و «قلوب»شايد نظر به ادراكات و اعمال هر يك باشد چه قلب را خواستها و ادراكات گوناگون مىباشد: كلى، جزئى، وهمى، تخيلى، حسى، معنوى و خواستهاى خير و شر و حق و باطل، همچنين بصر رنگها و سطوح و مقدارها را درك مينمايد، ولى نوع ادراك سمع همان امواج صوت است، و چون ادراك چشم از جهت مقابل است از باز ايستادن اين ادراك به غشاوه (پرده) تعبير نموده، بخلاف ادراك قلب كه چون از جهات مختلف است.
برگرفته ار تفسیر نمونه
مفرد آمدن «سمع» و جمع آمدن «ابصار» و «قلوب»شايد نظر به ادراكات و اعمال هر يك باشد چه قلب را خواستها و ادراكات گوناگون مىباشد: كلى، جزئى، وهمى، تخيلى، حسى، معنوى و خواستهاى خير و شر و حق و باطل، همچنين بصر رنگها و سطوح و مقدارها را درك مينمايد، ولى نوع ادراك سمع همان امواج صوت است، و چون ادراك چشم از جهت مقابل است از باز ايستادن اين ادراك به غشاوه (پرده) تعبير نموده، بخلاف ادراك قلب كه چون از جهات مختلف است.
برگرفته ار تفسیر نمونه